讀看見的感受
讀看見的感受篇1
沒有過多的修飾，沒有過多的感情，柴靜用冷靜真實(shí)的文字記錄了她所見證過的悲歡離合。整本書讓我內(nèi)心產(chǎn)生最大波動的不是屬于柴靜的成長，而是人性的交織。
20年前，同性戀在中國似乎是一個比妓女或者艾滋病毒傳染者更為令人鄙視的詞。同性戀和其他人一樣上學(xué)，工作，努力活著，事實(shí)上，同性戀是由先天基因決定的，這是人類的發(fā)展過程中的另一種必然的相愛方式，他們無法選擇，愛了就是愛了。但是，社會的不接受導(dǎo)致的是他們不能公開身份，絕大多數(shù)的他們不得不和異性結(jié)婚，建立感情的社交場所大多是公廁或是浴池，那些不是愛情，只是性行為，而且是陌生人間的，對于他們而言“在沒有過去和未來的地方，愛活不過來，只有性。”
我們的社會不接受同性戀，同性戀只能被壓抑在角落，他們中有的因?yàn)椴焕斫猓蛔杂?，想改變卻無力選擇自殺，有的被父母強(qiáng)制送入精神病院被當(dāng)做一生的恥辱。是的，連父母都無法接受，最親近的人都為因新天基因而決定的性取向離開他，嫌棄他。
書中，柴靜問張北川：“我們的社會為什么不接受同性戀者?”
他說：“因?yàn)槲覀兊男晕幕?，把生育?dāng)作性的目的，把無知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦?，把偏見?dāng)原則?！?/p>
我不能說完完全全的明白了這段話，但是，每個人都有每個人的活法，社會的共識不能為那些社會眼中特殊的人選擇活下去的道路，當(dāng)你的無知，你的愚昧，你的偏見傷害了一個努力去生活的人，我并不認(rèn)為這是一種善意。21世紀(jì)，人人呼吁著平等，而平等不是某些人因?yàn)榉狭舜蠹业墓沧R所以被給予的尊重，平等是發(fā)自內(nèi)心的，你有你的所愛，我尊重并誠摯的希望你能快樂地生活，你能獲得幸福。是的，這種愛并無羞恥。我相信，愛情、自由、公開表達(dá)自己身份的空氣、空間，這些同性戀者視作比生命還重要的東西，終有一天會蘊(yùn)含在每一個人的體內(nèi)，總有一天，我們會與之相逢?！拔覀兘K將渾然難分，像水溶于水?！?/p>
再說藥家鑫事件，一切的根源追溯到的是一個孩子的家庭教育，了解真相以后，我們才能夠理解他的殘忍手法來自于何處。然而藥家鑫未被判死刑前，音樂人高曉松曾經(jīng)在微博中評論：“即便他活著出來，也會被當(dāng)街撞死，沒死干凈也會被補(bǔ)幾刀。人類全部的歷史告訴我們：有法有天時人民奉公守法，無法無天時人民替天行道……生命都漠視的人會愛音樂嗎?”數(shù)萬人轉(zhuǎn)發(fā)他的話。理性的來說，這些話并沒有錯，但是這些話的背后，沒有體現(xiàn)出中國較為悲哀的一面嗎?不知道真相妄自評論，名人的話被奉為經(jīng)典，甚至，一個人連糾正自己錯誤的意愿都被全民扼殺在搖籃之中。網(wǎng)絡(luò)曾幾何時也變成了如此令人膽戰(zhàn)心驚的武器，人，都是人，隱藏在罪惡下的心未必不是脆弱的，而看似善良的人心中又是否沒有惡念呢?
人性的交織，本來就是美而復(fù)雜的，法律無法因?yàn)槿诵远?，人性也會有法律無法抑制的時候，接受一切可能性，冷靜的面對，不要因?yàn)槟愕墨F語而剝奪任何一個人懺悔的機(jī)會。
讀看見的感受篇2
上個學(xué)期讀過六七本書，最有體會一本書是柴靜的《看見》，但是這本書我還沒有完全看完，不過已經(jīng)讀到了第十五章(只聽到青綠的細(xì)流聲……)了。
柴靜是一位主持人，但是她的主持生涯和別人大不相同。她在寫這本書的時候沒有刻意的去選擇標(biāo)志性事件，也沒有描繪歷史的雄心。
她在第一章里說：“別當(dāng)了主持人就是不是人了。”我們可以在電視中看到有很多節(jié)目是從演播廳由主持人口述說出的，有的表述能力強(qiáng)的主持人還好，能夠讓聽眾看節(jié)目的時候如同身臨其境，但是，如果表述能力不是那么強(qiáng)的主持人，就不能讓聽眾看到節(jié)目的時候如同身處現(xiàn)場一樣了。就像播一個地震的新聞，在這本書中第一章里說到的新疆大地震一樣，書中講到，在20--年2月的時候，新疆大地震的時候，柴靜就去到受災(zāi)現(xiàn)場，她在受災(zāi)現(xiàn)場說過這樣一句話“如果這會兒是在演播室，災(zāi)難對我來，只是一個需要完成的新聞，我只關(guān)心我播報賑災(zāi)的數(shù)字而不是流利?！?/p>
所以我覺得新聞是需要我們?nèi)ビ梦覀兊钠つw感覺新聞，而不是只單純的用嘴說出來，而且我們做出來的節(jié)目要有人味。這個時候的柴靜還在“時空連線”欄目做，讀后感.但是在這之后，她就調(diào)去了“新聞?wù){(diào)查”，走之前，梁健增主任送給她一本書并寫了一句話：“在連線中起步，在調(diào)查中發(fā)展。”這句話也啟示著我，要在實(shí)踐中不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步。
讀看見的感受篇3
柴靜，央視知名記者、主持人。
相信如果柴靜小姐拋開電視節(jié)目的話，大概會是個出色的文字記者?！犊匆姟愤@本書，人物鮮活，故事真實(shí)，感情質(zhì)樸，細(xì)節(jié)動人。一本400多頁厚實(shí)的書，分兩次竟能夠讀完，這也許得益于她的文字寫得踏實(shí)，沒有戾氣。
何為戾氣?就是不滿、忿忿不平、攻擊式的利劍。
不同于尖銳的政治時事記者，看柴靜的文章，不會有太多讓你感到不適的地方。客觀地來說，讀這本書，就像是帶你淺淺地經(jīng)歷她在央視工作的十年，十年中她用肉眼所看見的畢生難忘之場景。
《看見》并不是零零散散的故事或片段，而是一個人所經(jīng)歷的真實(shí)的十年。柴靜的新聞始于生命，最終也回歸生命與人生的思考。20--年的“非典”讓她最直觀看到死亡與生命，以及人在死亡面前最真實(shí)的態(tài)度。如果說一個人沒有看過生命如何消亡，他就無法真正理解人或者生命。陳虻是柴靜在新聞中的引導(dǎo)者，他的逝去，讓三十而立的她再次思考生命與人生。
書中的這十多個故事，并不是刻意挑選，也不是那些最轟動的節(jié)目，而是每一個故事之間都被一種叫做“理解”的東西串聯(lián)起來。每個人的人生都是被其他人影響的過程，而人真正的成長來自于自己的經(jīng)歷，也來自于對經(jīng)歷的理解?？匆娝说娜松鋵?shí)也就是看見自己。
用柴靜同事王開嶺的話來說：“做新聞，就是和這個時代的疾病打交道，我們都是時代的患者，采訪在很大程度是病友之間的相互探問。” 用柴靜自己的話來說，“當(dāng)一個人關(guān)心別人的時候，才會忘記自己。”“理解的基礎(chǔ)是感受。人能感受別人的時候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性?！?/p>
400多頁的書，也沒上幾張個人照片，弄幾個名人;不寫八卦、不扯段子、不擺朋友錄;不肯將就成文，篇篇使勁全力，滿心滿意都在紙上。憑自身的采訪經(jīng)歷，事后反思，連綴成篇，看似“小”，實(shí)則寫的正是那個大大的中國，和中國的人。
讀看見的感受篇4
人，常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常?？床灰娝耍瑢ψ晕乙彩煲暉o睹——柴靜《看見》。
花了一個周末的時間，讀完了柴靜的《看見》，心里的滋味很復(fù)雜。我曾以為這可是是一部讓我看看一個優(yōu)秀的記者如何成長的書，而令我始料未及的是，在閱讀這本書時，每一次停頓，我都在思考著自身。
最初明白這本書，是在手機(jī)應(yīng)用one上看到其中的一篇文章《山西山西》。純美的的開頭，讓我以為這只是一篇追憶童年的散文。卻原先那只可是是引子，引出的是一件讓人憤慨痛心的大事——環(huán)境污染。而柴靜在觸目驚心的數(shù)據(jù)和現(xiàn)狀描述中穿插的童年往事，為這篇文章加入了情感，從而拉近了讀者與環(huán)境污染這件事的距離。環(huán)境污染，并不只是書面上的文字，口頭上的口號，而是生生吞噬了我們的童年和美夢的近在咫尺的野獸。之后看到柴靜的博客《新書的交待》，其中的一段視頻深深吸引了我。我想，這段視頻吸引我的地方，和《山西山西》吸引我的地方一樣，就是一個記者，在用一種冷靜客觀的態(tài)度追尋著一個新聞一個事件的時候，不曾抹去心中的那一點(diǎn)情感。
看完書，再回過頭來看那段視頻，我才真正懂得視頻中的一些話語。柴靜在書中引用了很多她這十年來在央視工作、采訪的新聞和事件片段，可是她在寫這些片段的時候，并不是簡單地重復(fù)，更不是在展示過去的榮耀和輝煌，恰相反，她一向在訴說著過去的錯誤和迷失。換言之，她在寫的，是自我這十年中走過的路，她自身的成長。這不是柴靜對自我生活工作的記錄，而更像是一本凝聚著感悟和思考的“心得”。
在閱讀中的我，在《看見》這本書中一向在尋找著自我的影子。并不是我的經(jīng)歷與柴靜有何相似之處，可是我想，每一個個體，在成長的道路中，不管經(jīng)歷過什么或者沒有經(jīng)歷過什么，總有相似的心路可循。初入職場的青澀和倨傲，迷失了自我的慌亂和惶惑甚至想要放棄自我的“出溜”，壓力下的或軟弱或尖銳，這些感受我們都曾有過。所不一樣的是，有些人，在走過了這么多路以后，把自我包裹地越來越深，最終只留下了一個勉強(qiáng)適應(yīng)社會標(biāo)準(zhǔn)的模糊的影子，糊涂地過著千篇一律的生活。而柴靜，一次次地放下包袱，越來越走進(jìn)自我的內(nèi)心，從而也能夠走進(jìn)更多人的內(nèi)心。
看完這本書，我的心里一向在重復(fù)著兩個字——獨(dú)立。獨(dú)立地思考，意味著不從眾不偏頗。擺脫任何別人的影響，聽從自我內(nèi)心的聲音。而更難的，是擺脫“自我”的影響。像“金剛經(jīng)”里所說的，“念起即覺，覺即不隨”。察覺自我的每一個念頭，看住他而不是跟隨他。在“自我”的影響下，依然堅(jiān)持獨(dú)立的思考，這才是真正的自由。
我不能被概念化，被模式化，不能讓自我毀滅在自我的意識，多謝柴靜的《看見》，讓我自我看見。
讀看見的感受篇5
二個多小時的排隊(duì)，等待，花了40塊又在現(xiàn)場買了那本{看見}。換來了你輕輕的點(diǎn)頭，微笑著注視著我的眼睛，你說，謝謝。自始至終，你的嘴角都是上揚(yáng)的。還是那件衣服，還是那樣的聲音，但我總算看見了你本人，我覺得足夠了，這一切都值得。今天寫下這篇柴靜看見讀后感。
18年前，你從這里開始，那時你還是長沙鐵道學(xué)院會計專業(yè)的學(xué)生，這個專業(yè)從來就不能被分到電臺工作?？墒悄阆敫蛇@個，也覺得自己能做。你寫了封信給媽媽，告訴她你不愿被分到鐵路17局帶著藍(lán)袖套打算盤。媽媽給你回了一封長信，斥責(zé)你，而你卻把它扔進(jìn)了垃圾箱。那時候，你19歲，和我一樣大。你說，此后的十八年，每當(dāng)崔健在北京有演唱會，你都會去聽，你說，你最喜歡他的{藍(lán)色骨頭}，你覺得那就是在說95年的你?！叭嘶钪挥型纯旒营?dú)立才有意義，只要你有筆，誰都攔不住你。”想想自己，總是顧慮太多，想的太多反而沒有勇氣去跟著心走。上了大學(xué)以后更是如此，總是糾結(jié)，總是迷茫，總是徘徊，總是遲疑，總是不安。說到底，只是缺少那份豪氣。一直都知道自己想要的是什么，但是選擇了以后又會擔(dān)心，擔(dān)心就業(yè)，擔(dān)心前途，擔(dān)心別人的意見，擔(dān)心自己沒有毅力。今天，見了你以后，想明白了一些事。那些浮華的東西，都變得不再重要。不要問值不值得，價值觀的事是無法用來討論的，你只需要問問它對你來說是不是有如珍寶。我想，我終于明白了，也會更有勇氣地，跟著心走。
以前看了你采訪高秉涵的視頻?！皼]有深夜痛哭過的人，不足以談人生?！彼f，沒有明天了，那是種多么巨大的絕望，你無法體會，只能聽明白。我們都無法體會。別人世界的悲與喜，我們都只能了解，不能評判。我想，這也是作為記者所必須的。不管你有多么深的感情，你都要將自己置身事外，像局外人一樣去描述一個故事，不引領(lǐng)讀者，不摻雜感情，你只需要說出事件本身，你也只能這樣做。這很難，但是你做到了。
維特根斯坦說“我貼在地面步行，絕不在云端跳舞，因?yàn)槲艺煅鲋^，看到的只有天空?！边@句話讓我想起了，高中的我們總是在評判這世界上的種種不公和不幸，而實(shí)際上，很多時候，那只是“我們以為”。正如你說，“人有時被忽略，被概念，被格式化，這些思維是在無意識之下。”我們以為我們是民主的，進(jìn)步的，甚至是睿智的。而除了我們以外的他們，在地面步行，帶著理解，帶著寬容，帶著自己的視角，很多東西我們沒有看到，但他們都看到了。每一個人都有自己的人生，我們不了解，就沒有資格評判。關(guān)于現(xiàn)實(shí)，我們的確有很多不滿，但抱怨沒有一點(diǎn)用。未來會改善，需要的是措施，而不是僅僅指出問題所在。每個人都能說出一大堆一大堆的道理，對理想國的暢想，但是如果不付諸行動，不想辦法改革，解決，這些想法就一點(diǎn)用也沒有。我們總是愛想那些類似哲學(xué)問題的事情，但是抱怨完了這個世界，我們又獲得了什么呢?雖然我明白這個世界仍然有那么多的問題，但我再也不是那樣的憤青了。
“我就生活在這里，沒有完美新世界，沒有需要等待的未來，沒有要向外界索求的理解，也不需要通過和誰的比較才能判斷自己。要做的就是此時，就在此地，就是此身。”我們都長大了，你，我，我們，沒有人停留在原地。寫到這里，臉上的淚水也干了。我知道，無論是以前，還是現(xiàn)在，最美好的時光就是沒有經(jīng)歷過的時光。學(xué)會珍惜，學(xué)會感恩，學(xué)會做當(dāng)下最好的自己，不躲閃，不猶豫，不后悔，不等待，不苛求他人，不希望獲得別人的理解和贊同，做自己，也只做自己。有了這種自由，那些原本追求的東西，總有一天會出其不意地到來。
很欣賞你，但是卻不羨慕。因?yàn)槊總€人都有權(quán)利選擇用自己的方式成長。我成為不了你，也不想做第二個你。但是，柴靜，正如你說過的，人生無處不相逢。也許，未來的某天，我們會以另一種方式相遇。你說呢?
讀看見的感受篇6
昨日凌晨接近1點(diǎn)當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上下的訂單，當(dāng)天午時5點(diǎn)鐘就收到《看見》這本書。
昨日晚上和今日白天，天氣晴間多云，我用了大約8個小時的時間把這本書讀完。全書405頁，速度并不算快。
實(shí)話實(shí)說，我并不是十分喜歡柴靜，因?yàn)橹車刑嗳讼矚g她。雖然邏輯有些無理取鬧，但這是真實(shí)的感覺。朋友中間，我明白有很多人是喜歡她，新聞?wù)n堂上教師和同學(xué)們也經(jīng)常討論她。我覺得柴靜擁有這樣多的粉絲已經(jīng)足夠了，我不用再跟著攙和了。我應(yīng)當(dāng)多關(guān)注那些躲在角落里的人，觀察他們的一舉一動，從而找到些樂趣來。
可是，我必須承認(rèn)，我還是尊敬柴靜的。不然，我也不會在收看“柴靜《看見》新書發(fā)布會”視頻期間，打開當(dāng)當(dāng)網(wǎng)選擇購買這本書。
這本書中，柴靜講述了自我在央視的10年經(jīng)歷。資料主要以社會熱點(diǎn)故事為主，比如非典、家暴、地震、兩會、藥家鑫案、盧安克等等。透過這些故事，我看到了柴靜對中國民權(quán)、環(huán)境、三農(nóng)、教育等問題的思考。
中國青年報《冰點(diǎn)》主編李大同寫過一本《冰點(diǎn)故事》的書，講述的是冰點(diǎn)背后的故事，故事寫的很感人，至今印象深刻。可是與李大同相比，讀過無數(shù)言情小說的柴靜或許更會講故事。她的故事雖然沒有莫言的荒誕和悲壯，可是竟也讓人在不經(jīng)意之處抹眼淚。最重要的是，柴靜的書是在以新聞事實(shí)說話，感染力并不遜于莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)主義。
很慶幸，一個青春期看慣了言情小說的柴小靜，最終能夠成長為一名富有現(xiàn)實(shí)主義人文關(guān)懷精神的調(diào)查記者。由此觀之，柴靜是言情小說愛好者們的榜樣。
書中談到山西的煤炭工業(yè)的發(fā)展，主要揭露了煤炭經(jīng)濟(jì)背后山西所付出的環(huán)境代價。當(dāng)人們在津津有味地談?wù)撝轿髅豪习宄鲂腥绾我粩S千金、兒女婚禮何其豪華奢侈時，柴靜筆下的故鄉(xiāng)山西給人帶來的是一種壓抑感。有官員譏笑柴靜，“你怎樣不給山西辦點(diǎn)好事兒？”柴靜回答，“我辦的就是?！?/p>
“不管你信不信，反正我是信了”，鐵道部原新聞發(fā)言人王勇平因?yàn)檫@句話而飽受爭議。柴靜在書中也提到了他。王勇平的同事說郝勁松反政府，王勇平卻對柴靜說：“他（郝勁松）是刺頭，可是我們社會需要這樣的人”。這句話，有意無意中改變了我對這位前新聞發(fā)言人的看法。
書中還講到了關(guān)于抗戰(zhàn)老兵歷史的故事，其中就涉及崔永元和導(dǎo)演康洪雷對還原抗戰(zhàn)歷史做出的努力?？岛槔椎倪@段話最動情，說的是他和蘭曉龍采訪完抗戰(zhàn)老兵，回到酒店相對嚎啕的情景，“之后我們在想，哭什么呢？是哭這些老兵壯麗的往事和寂寥的今日，還是哭什么？之后發(fā)現(xiàn)，我們哭我們自我的無知，自我的可憐。我們快五十歲的人了，中國抗戰(zhàn)這么大塊波瀾壯闊的史實(shí)，我居然絲毫不知，你不可悲嗎？”
書中還講了其他很多新聞故事背后的故事，比如周老虎事件、藥家鑫事件、虐貓事件……在虐貓事件中，柴靜提到了洛陽籍的攝影師馬宏杰，他扒火車、拍耍猴人，真是做到了“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”，贏得不少人的尊敬。在洛陽實(shí)習(xí)期間，我曾多次聽人談到他。
《看見》是一部講故事的書。在翻閱這本書的過程中，我也成了聽故事的人。想想也奇怪，這是個人人都喜歡講故事的時代，聽故事的人卻越來越少。但愿柴靜講的這些故事，能有更多的人聽到吧。
讀看見的感受篇7
大學(xué)以來，讀的書大多是教師布置的書目，鮮有自我自主選擇的書拿來讀。根據(jù)自我的興趣選擇書來讀，除了金庸的武俠，讀的最多的便是央視記者的書(請?jiān)试S我叫他們記者，而非主持人)，大學(xué)讀的第一本書便是白巖松的《痛并歡樂著》，于是在接下來的一年中我找了白巖松所寫的所有書來讀，包括《幸福了嗎》、《行走在愛與恨之間》、《巖松看美國》等等，從他的文字中我看到的是一個人與一個國家命運(yùn)之間的深刻聯(lián)系，他用他的理智、激動、淚水、憤怒為我們串起一系列屬于這個國家刻骨銘心的回憶。讀過白巖松，我開始讀水均益的《益往直前》，他的命運(yùn)是與這個國家在國際上的發(fā)展而聯(lián)系的，他記錄了伊戰(zhàn)十年的傷痛，也記錄了與硬漢普京的智慧博弈，他用他的堅(jiān)定與豁達(dá)記錄下一系列屬于這個國家與世界的記憶。當(dāng)讀過這些書之后，我開始讀柴靜的。
《看見》(當(dāng)然，并非因?yàn)椤榜讽斨隆?，?dāng)初幾次打開卻又沒有耐心看下去，如今想看卻已被封殺......)，初讀《看見》，文字冰冷，但卻總感覺隱隱中有一種力量在推動著我繼續(xù)往下讀，她不是在關(guān)注這個國家命運(yùn)前途的發(fā)展，而更多的是在關(guān)注生活在這個國家里的人，是人構(gòu)成了生活的全部，正是這種力量讓我覺得有寫下一些的必要?？匆娧矍?，我們更要看見內(nèi)心，不要被眼前看見的所蒙蔽，僅有內(nèi)心的思考才是最真實(shí)的看見。
是我們太幸運(yùn)，還是他們太不幸
“是我們太幸運(yùn)，還是他們太不幸”這是我在讀《看見》的過程中反復(fù)在思考的問題，書中記錄著太多太多的不幸，不論是“雙城的創(chuàng)傷”中的那些孩子們，還是一個個不幸的家庭中所遭遇的家庭暴力。在對這些不幸的記錄中我一次次的濕潤自我的雙眼，中文系讀的久了可能越來越感性，我們總是會被文字所感動，我們總是感傷于他人不幸的遭遇，是對他們的憐憫，更是對自我心靈的質(zhì)問。在對流浪少年犯罪的調(diào)查中，一個由十幾個少年組成的盜竊團(tuán)伙，領(lǐng)頭的十五歲，最小的十歲，都輟學(xué)。他們沒有父母來管束，沒有親人來照顧，沒有社會的幫忙，他們甚至都不怕死，這是多么的可怕。他們在流浪，他們把偷當(dāng)樂趣，把搶當(dāng)做狂歡，這就是他們生活的全部。書中記錄了太多太多我們都無法想象的會發(fā)生在我們這個社會的不幸，他們有被戒毒所賣去當(dāng)妓女的，有被無故監(jiān)禁二十八年的，還有飽受家庭暴力折磨的......我無法想象這些都發(fā)生在我們的社會，都發(fā)生在我們生活周圍，我們看到了這個社會的陰暗面。貧窮、無知、暴力......當(dāng)我們都生活在自我幸福的世界中時，有誰關(guān)心過在社會灰暗里生存的人們這也許就是他們的命運(yùn)，注定不幸
痛苦就是痛苦
痛苦是財富，這句話是扯淡，痛苦就是痛苦，對痛苦的思考才是財富?；蛟S每個人都生活在痛苦之中，每個人都在抱怨生活，痛苦往往都是生活的必需品，我們始終無法擺脫痛苦。那么應(yīng)對痛苦，我們除了抱怨就別無選擇了嗎俞敏洪說：“堅(jiān)持下去，不是因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，而是因?yàn)閯e無選擇?！焙芏鄷r候我們都是無法選擇的，我們無法選擇命運(yùn)，我們亦無法選擇躲避痛苦，那么只能坦然應(yīng)對。人所要應(yīng)對的痛苦是多種多樣的，迷茫時的痛苦，失意時的痛苦，失去時的痛苦，那么痛苦之后呢沒有改變，依舊走老路那么這些痛苦將會轉(zhuǎn)化成更大的痛苦，而深陷痛苦之中也終將一事無成。我們要的是對痛苦的思考，對痛苦的反思。白巖松說：“不管正經(jīng)歷著怎樣的掙扎與挑戰(zhàn)，或許我們都僅有一個選擇：雖然痛苦，卻依然要?dú)g樂，并相信未來。”室友問我：“還相信未來嗎”我回答：“是的。”兩年之前是這樣，兩年之后的我依舊相信。世界上僅有兩種動物能夠站在金字塔的頂端，一種是雄鷹，一種是蝸牛，我自知我并非雄鷹，那么我甘愿做一只蝸牛，在痛苦中決不放棄，并且始終堅(jiān)定地相信未來，因?yàn)槲蚁嘈胚t早有一天我會看到與雄鷹看到的同樣的風(fēng)景。
命運(yùn)經(jīng)過失敗指出應(yīng)當(dāng)走的路
馬修·埃蒙斯，一個注定載入史冊的悲情英雄，那個總是在奧運(yùn)賽場上最終一槍意外失利的男人，他無法擺脫命運(yùn)對他的捉弄。北京奧運(yùn)失利后，他和妻子相擁在一齊，那個因四年前雅典失利而結(jié)緣的妻子，同樣是射擊名將的卡特琳娜，他們相擁在一齊時不是妻子在安慰丈夫，而是丈夫在安慰妻子。生活到了真正的艱難處時才能體會“僅有最親的人才能了解和陪伴你的傷痛?！笔堑?，生活就是這樣充滿戲劇性，我們無法改變，只能坦然理解。命運(yùn)經(jīng)過失敗指出應(yīng)當(dāng)走的路，一路走來，經(jīng)歷過太多太多的失敗。一次看到艾弗森跨過泰倫斯·盧的照片上頭配著一句話：“我以為跨過的是全世界，沒想到跨過的卻是自我的巔峰?！苯?jīng)歷過高考洗禮的我們，很多人都會抱怨自我高考失利，可是誰又能明白當(dāng)我們不甘心地步入大學(xué)殿堂的時候，人生將要應(yīng)對的失敗才剛剛開始。我們會應(yīng)對很多競爭的失敗，會應(yīng)對投票的失敗，會應(yīng)對選擇的失敗，你會在這些失敗中發(fā)現(xiàn)，沒有什么是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模覀儽仨氁獞?yīng)對這一切，哪怕無奈，哪怕不甘心，哪怕是憤怒。因?yàn)檫@是成長所要經(jīng)歷的陣痛，我們無法避免，我們只能勇敢應(yīng)對。我們僅有不斷地努力，不斷地前進(jìn)，用事實(shí)告訴那些給過我們傷痛的人：“我就是要等一個機(jī)會，我要爭一口氣，不是想證明我有多了
不起，我只是要告訴人家，我失去的東西我必須要拿回來!”
在這個缺乏思考的年代，我們很多人都早已不再關(guān)注現(xiàn)實(shí)，不再關(guān)注社會，不再關(guān)注國家，我們只顧著自我。我們很少去問為什么，怎樣會這樣其實(shí)我們早已被眼前的事物所蒙蔽，我們早已不再看見。柴靜說：“不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?！蹦敲?，我們每一個有思想的人是不是也應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)實(shí)中看見一件事物時總要問問自我的內(nèi)心：“我看見了嗎”
讀看見的感受篇8
至機(jī)場也會看到推薦，很是納悶這本書到底講些什么以至于這么暢銷大家都在看，所以滿懷著好奇與期待買了一本細(xì)細(xì)讀起來。
在讀《看見》之前，“柴靜”這兩個字對我而言只是一位記者的名字，此刻柴靜在我腦海中是扯著“求實(shí)，公正，平等”大旗的斗士?！犊匆姟菲鋵?shí)是柴靜十年記者生涯的一個回顧，它沒有宏大的敘事，只是講她這十年中所經(jīng)歷過的極具代表性的事件里的一個個鮮活的人;它里面也沒有說教，卻讓我一個外行明白了作為一名合格的記者不是評論，而是客觀的呈現(xiàn)新聞事件，也讓我了解了新聞事件的背后竟有那么現(xiàn)實(shí)與真實(shí)的故事。
《看見》誠實(shí)地描述每一個事件，每一個事件背后的人，經(jīng)過這些人和事我們能夠身臨其境地感受到當(dāng)事人的情感，體會事件的本質(zhì)，而這都源于柴靜的真實(shí)和由心而發(fā)的熱情和關(guān)懷。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準(zhǔn)備再次懷孕，雖然看起來違背一個新聞人的職業(yè)準(zhǔn)則，但卻是對一個正常人情感的回歸。因?yàn)閺睦碇墙嵌瓤?，報道事件本身不能帶入個人感情色彩，否則就失去了事件本身的客觀性，但從情感角度，不帶任何感情色彩只是冰冷的事件，唯有用理智的頭腦和一顆帶有感情的心才能看到世界的真實(shí)。
從更深層次的閱讀這本書，我看到了一股“韌勁兒”，它是對自我要求的堅(jiān)守。不斷相信，不斷懷疑，不斷幻想，不斷摧毀，不斷重建，為的只是避免人為偏見或附庸，就像陳虻說的“不要走的太遠(yuǎn)，不要忘了當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)”。無論在什么崗位，做什么工作，要有自我的職業(yè)道德，都要有一股韌勁兒，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷打磨自我的理智與冷靜，一切請忠于自我的內(nèi)心。