一千零一夜的感受
一千零一夜的感受篇1
《一千零一夜》這幾冊(cè)書是爸爸在我很小的時(shí)候買給我的禮物。從此，我小的時(shí)候最美好的夢(mèng)就是從《一千零一夜》中度過的。我不僅感謝爸爸，我還感謝這本書。其中，我記憶猶新的故事就是《死神和富有的國(guó)王》。
這篇故事主要講了一個(gè)國(guó)王因?yàn)榀偪竦乃压卫习傩盏腻X財(cái)，只顧自己在金碧輝煌的宮殿里享受天倫之樂而遭死神親自來奪命的下場(chǎng)。我認(rèn)為像國(guó)王的自私自利，只供自己貪圖享樂的人是可恥的!
在這個(gè)故事中有一句話讓我懂得了做人之根本：“財(cái)富是讓你救濟(jì)貧民，修橋鋪路，建設(shè)國(guó)家和慈善機(jī)構(gòu)，可國(guó)王你只顧自私自利，只供個(gè)人貪圖享樂，不怪你自己，反而責(zé)怪我們，現(xiàn)在只有讓別人去享受了?！边@是故事中財(cái)富向國(guó)王說的話。是的，貪圖富貴，貪圖錢財(cái)，這哪是一個(gè)一國(guó)之君所有的行為?我們應(yīng)該去利用它，利用財(cái)富去救助災(zāi)困人民，可是，朋友們，你們是否又做到呢?我曾反復(fù)讀過好幾遍，我知道作者還在告訴我，告訴大家：完美的走完寶貴的一生，坦然地面對(duì)自己的死亡。
一千零一夜的感受篇2
在這本書中，有很多令我佩服的人物，比如拯救了千千萬萬個(gè)女子的桑魯卓、勇敢機(jī)智的馬爾基娜、酷愛旅行的辛巴達(dá)、聰明的小姑娘、熱心腸的小姑娘和善良的冬爺爺?shù)缺姸嗳宋?。但最令我佩服的還是拯救了千千萬萬個(gè)女子的——桑魯卓
相傳古時(shí)候，在古阿拉伯的海島上，有一個(gè)薩桑王國(guó)，國(guó)王名叫山努亞。有一天，國(guó)王山努亞和弟弟薩曼回到薩桑王國(guó)后，發(fā)現(xiàn)王后行為不端，他們便殺死王后。從此，山努亞深深地厭惡婦女便又殺死宮女，他存心報(bào)復(fù)，又開始每一天娶一個(gè)女子來過一夜，次日便殺掉再娶，完全變成了一個(gè)暴君。這樣年復(fù)一年，持續(xù)了三個(gè)年頭，殺掉了一千多個(gè)女子。宰相的大女兒叫桑魯卓，對(duì)父親說她要嫁給國(guó)王，她要試圖拯救千千萬萬的女子。桑魯卓進(jìn)宮后每一天晚上都給國(guó)王講一個(gè)故事，可是，她卻每一天晚上講，并且只講開頭和中間，不講結(jié)尾。國(guó)王為了聽故事的結(jié)尾，就把殺桑魯卓的日期延遲了一天又一天。就這樣，桑魯卓每一天講一個(gè)故事，她的故事無窮無盡，一個(gè)比一個(gè)精彩，一向講到第一千零一夜，最終感動(dòng)了國(guó)王。山努亞說：”憑安拉的名義起誓，我決心不殺你了，你的故事讓我感動(dòng)。我將把這些故事記錄下來，永遠(yuǎn)保存?！坝谑?，便有了《一千零一夜》這本書。
這就是宰相的大女兒，他告訴了我們做人要擁有智慧，要學(xué)會(huì)：”將計(jì)就計(jì)?！安荒軌蛞姷绞虑榫秃ε铝耍蚁雽?duì)桑魯桌：”我真佩服你的機(jī)智和勇敢?！?/p>
一千零一夜的感受篇3
在《一千零一夜》中我最喜歡的就是《駝背的故事》。
這個(gè)駝背，他遭到了四次被人襲擊，第一次駝背是被裁縫老婆用魚刺掐在喉嚨而死，第二次是被醫(yī)生踩死，第三次是被鐵錘打死，第四次是被商人打了幾拳而死，可是，到最后又活了過來，主要就是這樣的。這篇故事可真神奇啊，一個(gè)駝背，死后巨人能活過來，真是一個(gè)奇跡，死了的駝背又被救活了，這個(gè)駝背的生命力可真強(qiáng)啊，也就像一個(gè)四字詞語，起死回生，我想，駝背就可以比做有起死回生。這是在現(xiàn)在，也有人快死后，也有的活了過來，比如在醫(yī)院躺著的病人，那些醫(yī)生，給他們治好了病，也就是一生將起死回生傳給了那些病人，讓那些病人再次起死回生，所以那些醫(yī)生也就像是原來的神人，把人治好，有起死回生的能力?？磥砣说纳€是很脆弱，但那些醫(yī)生讓病人一次又一次的活著。
這就是我《一千零一夜》讀后感。
一千零一夜的感受篇4
糾結(jié)在書中的罪惡，善良，人性，獸性……盤纏糾結(jié)成一段故事，在這故事中，謊言和信任并流，憎惡和喜愛共存，熟悉和疏離同在。
這是一個(gè)贖罪的輪回，奉安拉之名，皈依內(nèi)心善良的沖動(dòng)，洗刷先前的罪惡，在拯救他人的過程拯救自我。
讀這本書的時(shí)候總有一種奇怪的感覺，一如當(dāng)時(shí)讀《一千零一夜》，這個(gè)國(guó)度創(chuàng)造了這么奇特的這么絢爛的文化，而它的子民卻仍匍匐在不可見的安拉腳下得不到解放。我想安拉的旨意不應(yīng)該是創(chuàng)造一個(gè)階級(jí)社會(huì)，并奴化底層人民，使其愚昧，任人使喚而毫無怨言吧。
當(dāng)然這只是我一個(gè)凡夫?qū)Π怖耐肓T了，求安拉恕罪。
然而當(dāng)哈桑卑躬屈膝地叫阿米爾少爺時(shí)，疏離感就不可避免地存在了。種族血統(tǒng)只是借口，文化程度只是借口，甚至人的品行也是借口，對(duì)優(yōu)越感的渴望并不能籠統(tǒng)地說是人性的惡，可恰恰是這種渴望驅(qū)使了阿米爾犯下一個(gè)又一個(gè)"罪過".
那可以是阿米爾爸爸說的"偷竊",也可以稱為"自私".
如果說偷竊是種罪，人的一生，要偷竊多少次呢。人究其一生，是否可以洗清這種罪過。與別人的競(jìng)爭(zhēng)，甚至正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，或許不能稱為偷竊，或許應(yīng)該稱為明搶。那么明搶，是否是一種罪呢。這自然是后話了。
到美國(guó)后的阿米爾，體會(huì)到優(yōu)越感的缺失，有了別樣的感受。謙卑的心才成了他前往阿富汗尋找索拉博的力量之源。這一次，新的優(yōu)越感出現(xiàn)，所幸的是這種優(yōu)越感具有不可撼動(dòng)性。阿米爾是美國(guó)人，在那個(gè)自由開放的國(guó)度有穩(wěn)定的居所和生活，幫助索拉博是他力所能及的事。而他和哈桑的往事所謂的愧疚以及血緣的情分，則成為他想要幫助索拉博的理由。
阿富汗受難的孩子成千上萬，可索拉博只有一個(gè)。
阿米爾能否得到寬恕和原諒，沒人可以決定，正如沒人決定是否可以寬恕當(dāng)年阿米爾的父親對(duì)他的欺騙。這是一種主觀的心理感覺，你愿意寬恕愿意原諒了，任何理由都可以找得到的。
阿米爾說得對(duì)："但我認(rèn)為，我不在乎別人的過去，很大一部分原因，是由于我自己也有過去。我全都知道，但悔恨莫及。"
沒有人能夠站在純粹道德的角度去評(píng)價(jià)別人，因?yàn)槿艘灿衅浔百v的一面。因此"我憑什么指責(zé)別人的過去".所以作者才會(huì)借拉辛汗說"當(dāng)罪行導(dǎo)致善行，那就是真正的獲救。"
我們只能這樣，一旦人性的"惡"犯下了罪過，人應(yīng)該只有去行善才能救贖。這樣的救贖其實(shí)還是為了自己的解脫。而為了自身的解脫，這，算是"自私"嗎。"自私",是否也是一種"惡"呢。
如此說來，"罪"是否皆是可原諒可饒恕的呢。安拉的懲罰，奉安拉之名的人的懲罰，又有何存在邏輯呢。倘若一個(gè)人故意犯"罪",再來行善，是否也可得到原諒呢。罪和善的度，是有衡量標(biāo)準(zhǔn)的嗎?罪和善的區(qū)別，是誰定的價(jià)值準(zhǔn)則呢。
旁置這樣的問題，我所著眼的，還有社會(huì)的善和惡。不予人以自由，不予人以公平，盡管這自由和公平的具體定義仍需商榷，這社會(huì)不會(huì)是一個(gè)善的社會(huì)。哪怕阿米爾是一個(gè)無比善良的人，當(dāng)他心安理得地接受別人"少爺"的稱呼時(shí)，那也是一種惡。一個(gè)縱容等級(jí)存在的社會(huì)，一個(gè)宣揚(yáng)優(yōu)越感的社會(huì)，它的惡，不是多少人的善可以洗刷的。
或許說，在這樣的語境里，善惡有了小大之別，然而這不是大小的問題，當(dāng)一個(gè)社會(huì)都在行一種惡，有知覺地或無知覺地，其中的個(gè)人的善，只能是逆流激起的浪花。璀璨奪目感人卻也無力改變現(xiàn)狀。
作者賦予了哈桑和索拉博以超高的彈弓技巧，其實(shí)只是予以弱者以絲毫的力量，偶爾這種力量還能在博弈中起制衡作用。使得弱者不至于太弱，強(qiáng)者不至于太強(qiáng)。作者也賦予了阿米爾前往阿富汗一路的"好運(yùn)",雖過程艱難曲折卻也了卻一番心愿。然而這只是小說，無數(shù)的不會(huì)彈弓的索拉博沒有人去拯救他們，無數(shù)的去"拯救"索拉博的阿米爾們倒在了通往"成為好人的路".
強(qiáng)者恒強(qiáng)，弱者恒弱，不只是貧富差距這么簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)術(shù)語就可表達(dá)的了。欺凌的合理化和合法化，救贖的程序化和格式化也日漸為人接受。最簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)，商做慈善，饒恕之?嚴(yán)懲之?或是所謂的科學(xué)對(duì)待之?
當(dāng)善成為惡人為了減輕人們對(duì)其惡的量刑的工具時(shí)，善的存在無疑是受到了褻瀆，此時(shí)的善只是成為或多活少扯下圍觀的看客們的憤怒的嘴角的掛鉤罷了。
容忍惡的存在，其實(shí)也是一種惡，不是么。
阿富汗太遠(yuǎn)，塔利班也太遠(yuǎn)，可是我們的身邊。所謂的"轉(zhuǎn)型期"的中國(guó)，草菅人命恃強(qiáng)凌弱并不少見，少見的只是如阿塞夫那般用石頭扔人的粗魯罷了。更"合法"地殺 人，更"合理"地殺 人，用制度殺 人，用生活壓力殺 人，用輿 論殺 人……而看客們冷漠地圍觀，憤怒者噴點(diǎn)口水，同情者講點(diǎn)好話，卑鄙者推波助瀾……難道，這不是一種整個(gè)社會(huì)都在行的惡么。
至少阿米爾的父親是令人肅然可敬的，他用行動(dòng)踏碎一地的空話。他明知自身也有惡，于是他不信安拉，因?yàn)榘怖o不了善。于是他去行善，某種程度上他也成了安拉的使者，反思自己的惡，阻止自己作惡，努力行善。
但他逃不了那時(shí)那地的藩籬，他處在社會(huì)的上層，他用優(yōu)越感去幫人，他默認(rèn)了不平等及其他的存在。
事實(shí)上，當(dāng)我們談?wù)撈鹨恍┏橄蟮氖挛飼r(shí)，比如善惡，它們的定義永遠(yuǎn)值得商榷。于是我們總是有種無力感，這種無力感驅(qū)使人們放棄思考。但人們心里的困惑依然需要解答，于是轉(zhuǎn)而投向了某種膚淺的甚至似是而非的理念的懷抱。
有時(shí)候，人們可以忘記社會(huì)，討厭"大我"(乃至完全反對(duì)宏大敘事)，活在一套扭曲奇怪的社會(huì)邏輯里，只在乎自己的一切，行不知所謂的救贖。受此書感動(dòng)的讀者或者會(huì)選擇更加珍惜自己的朋友，然而他們是否會(huì)把素昧平生的人也視為朋友呢。
是否只有當(dāng)他們的生命中出現(xiàn)了"索拉博",他們才會(huì)去到"阿富汗".
追求人類解放并不是一張口頭支票，追求普世價(jià)值和追求人類解放并不相悖，甚至有一致之處?？偸侵塾谧约旱娜藗冇肋h(yuǎn)追不到人類幸福的風(fēng)箏，而他們自己也猶如一如可憐的風(fēng)箏，被許多的力量操控，以獵殺別人求生存為存在的目的。
"為你，千千萬萬遍。"這句話，可以感人，也可以騙人。而在有的人心中，這個(gè)"你",并不完全是指人，它更是為推動(dòng)整個(gè)社會(huì)行善，追求人類的進(jìn)步，保障人的基本權(quán)益所付出的努力以及向社會(huì)的一切黑暗宣戰(zhàn)的骨氣的代稱。
一千零一夜的感受篇5
我喜歡閱讀課外書，而我最喜歡的就是《一千零一夜》。 《一千零一夜》是一部阿拉伯民間故事總集?！耙磺Я阋弧笔切稳輸?shù)目之多?！兑磺Я阋灰埂芬脖唤凶鳌短旆揭棺T》。這本書涉及的地方十分廣，從沙漠到歐亞大陸到海洋，從印度、波斯到中國(guó)......故事中的人物形形色色，有王公貴族、哈里發(fā)商人、哲學(xué)家、詩人、牧民、科學(xué)家、醫(yī)生、騙子、強(qiáng)盜、奴隸、魔法師......甚至還有能上天入地?zé)o所不能的神靈與魔鬼，有些故事還描寫奇珍異寶和名貴的動(dòng)植物。這本書大多揭露統(tǒng)治者殘暴、奢華、愚蠢和贊楊貧苦人機(jī)智、勇敢、勇于反抗的精神。 《一千零一夜》的每一個(gè)故事都包含著一個(gè)道理，那就是善良的人會(huì)得到幸福、光明的生活，而一切黑暗勢(shì)力最終會(huì)被消滅，得到應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。我最喜歡書中《鳥獸與木匠的故事》。這個(gè)故事講述了古代的一對(duì)孔雀因受到猛獸的侵襲，就飛到另一個(gè)島嶼安家。一天，他們遇到一只鴨子，鴨子之前先后遇到獅子、毛驢、黑馬、駱駝和一個(gè)木匠。毛驢、黑馬和駱駝都受到人類的危害，獅子為保護(hù)它們而想去殺人除害。
但是，木匠的花言巧語使獅子放松了警惕，被木匠騙進(jìn)籠子里燒死了。鴨子看到這一幕，十分害怕，逃了兩天兩夜的路，來到孔雀棲息的大樹下。鴨子把它的經(jīng)歷告訴孔雀，讓孔雀知道了最可怕的不是猛獸而是人類。后來有羚羊來了，為了御防人類的捕殺，羚羊和孔雀結(jié)為盟友一起過安定的生活?？墒怯幸惶?，人類還是找到它們，嚇得孔雀和羚羊跑了，只有鴨子拿不定主意，呆呆地站地那兒不動(dòng)，被人類捉住了。剩下羚羊和孔雀在那兒生活下去，它們齊心協(xié)力一起防止人類對(duì)它們的傷害。這個(gè)故事告訴我們，不要破壞大自然，不要濫殺野生動(dòng)物，不然的活總有一天，所有的動(dòng)物都會(huì)離我們?nèi)祟惗?，而我們?nèi)祟惖呐笥丫蜁?huì)越來越少了。 我經(jīng)常捧著《一千零一夜》這本書來讀，故事中的人物斗智斗勇和離奇的故事，那大如海島的鯨魚、翼若垂天的神鷹、巨石般的鳥蛋、在空中自由飛翱翔的鳥木馬、神奇的戒指......令人匪夷所思，看得我眼花瞭亂。這些離奇曲折的故事深深地吸引了我，我越讀越想知道故事的下文，想一口氣把這本書讀完?！兑磺Я阋灰埂吩谖铱臻e的時(shí)候給我?guī)頍o窮的樂趣，還開拓了我的視野，使我懂得了許多道理，所以我喜歡!
一千零一夜的感受篇6
《一千零一夜》是一本充滿智慧和完美的書，這部名著資料豐富，故事情節(jié)曲折離奇，表現(xiàn)了人間善、惡、丑、美的特點(diǎn)。它不僅僅是世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨的明珠，更是一部具有濃厚的生活氣息和鮮明民族特點(diǎn)的好書。它講述了阿拉伯世界一個(gè)個(gè)美麗曲折動(dòng)人的故事。這些故事是由阿拉伯民族智慧、才華凝聚成的，書中的很多故事已經(jīng)家喻戶曉，如《阿里巴巴和四十大盜》……
其中我最喜歡《阿里巴巴和四十大盜》講述了一個(gè)叫阿里巴巴的年輕人的故事。有一次，他到山里砍柴，無意中發(fā)現(xiàn)了四十大盜的藏寶洞，明白了其中的秘密。于是乘強(qiáng)盜走后，裝了三袋金子回家了。可是由于哥哥的貪心，不但丟掉了自我的性命，還暴露了阿里巴巴。強(qiáng)盜們四處尋找阿里巴巴，發(fā)誓要復(fù)仇。
有一天，不知內(nèi)情的阿里巴巴的侄子把打扮商人的強(qiáng)盜頭子帶到了家中，可是強(qiáng)盜頭子又被聰明的女傭發(fā)現(xiàn)，她在跳舞助興將強(qiáng)盜頭子殺死。
《一千零一夜》里的《阿里巴巴和四十大盜》讓我明白到：做人要誠(chéng)實(shí)，不能占別人的便宜，應(yīng)當(dāng)自我努力爭(zhēng)取，也明白了遇到問題時(shí)不要緊張、害怕，任何困難都有解決的辦法。
一千零一夜的感受篇7
童話伴隨著我們成長(zhǎng)，我們于童話中長(zhǎng)大。
我讀過很多童話，格林童話，安徒生童話等等。這些童話帶給我們很多快樂，也讓我們學(xué)到很多，它們從各個(gè)方面教會(huì)我們做人，為人?！兑磺Я阋灰埂方o我印象最深。它既是多民族文化融匯的產(chǎn)物，又是阿拉伯廣大人民群眾智慧的結(jié)晶。是一個(gè)幻想故事世界，人們一看，便會(huì)在此盡情遨游，還會(huì)有峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明的奇感!定會(huì)讓你在字里行間流連忘返!
《一千零一夜》是著名的古代阿拉伯民間故事集，在西方被稱為《阿拉伯之夜》，在中國(guó)卻有一個(gè)獨(dú)特的稱呼：《天方夜譚》?！疤旆健笔侵袊?guó)古代對(duì)阿拉伯的稱呼，僅憑這名字，就足以把人帶到神秘的異域世界中。它是世界上最具生命力、最負(fù)盛名，擁有最多讀者和影響最大的作品之一。同時(shí)，它以民間文學(xué)的樸素身份卻能躋身于世界古典名著之列，也堪稱是世界文學(xué)史上的一大奇跡。
一千零一夜是一本古老的書，里面講述了許許多多古老的故事。相傳，一個(gè)國(guó)王，他每天娶一個(gè)女子，第二天就殺掉。有個(gè)姑娘要阻止他的這種做法，于是愿嫁給國(guó)王。她給國(guó)王講故事，每次要?dú)⒌羲臅r(shí)候剛好講到精彩的部分，國(guó)王只好不殺她。她一直講了一千零一夜，終于使國(guó)王回心轉(zhuǎn)意。
其實(shí)，這些故事是由阿拉伯民族智慧、才華凝聚成的，有些已經(jīng)家喻戶曉，如《阿里巴巴和四十大盜》、《神燈》、《辛巴德航海歷險(xiǎn)記》等等。
《阿里巴巴與四十大盜》的故事大家應(yīng)該都非常熟悉了，正直善良的阿里巴巴也都家喻戶曉了。而《神燈》也同樣帶給了我們無限的美好的想像，曾經(jīng)無數(shù)次幻想自己也能擁有一盞能夠?qū)崿F(xiàn)所有愿望的神燈?！缎涟偷潞胶v險(xiǎn)記》則講述了一位商人七次出海，每次出海都碰到種.種磨難，而他把這些困難一一克服，最后成了一名富翁。
《一千零一夜》的內(nèi)容包羅萬象，十分豐富，大故事套小故事，盤根錯(cuò)節(jié)，層層深入;情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，氣勢(shì)壯麗宏偉，節(jié)奏感鮮明，心理描寫又細(xì)致入微，合情合理;書中常把威嚴(yán)的帝王將相與普通的庶民百姓，將人們常見的花鳥魚蟲與想象中的神魔鬼怪，巧妙地融入一篇篇富于哲理和人情味的故事情節(jié)中，深切地表現(xiàn)主人公與命運(yùn)抗?fàn)?，與大自然周旋，與成功路途中的各種艱難險(xiǎn)阻以及社會(huì)上時(shí)而出現(xiàn)的假丑惡現(xiàn)象斗爭(zhēng)的敢于冒險(xiǎn)，勇于抗?fàn)幍拇鬅o畏主義精神，令人不忍釋卷。
《一千零一夜》不愧是世界文學(xué)的瑰寶之一。它不僅僅只是童話故事，更給我們很多面對(duì)生活的勇氣，同時(shí)也教會(huì)我們?cè)趺醋鲆粋€(gè)誠(chéng)實(shí)，正直，善良的人。這就是我眼中的一千零一夜，我喜歡的一千零一夜。
一千零一夜的感受篇8
《一千零一夜》是世界各國(guó)人民熟知的阿拉伯經(jīng)典文學(xué)作品。
大型舞劇《一千零一夜》便向觀眾講述了這部杰作充滿夢(mèng)幻的誕生過程，而關(guān)于這個(gè)過程的故事在全世界已經(jīng)是婦孺皆知：古時(shí)候，薩桑王國(guó)的國(guó)王山努亞因妻子背叛了他而萬分仇恨女人。因此，他每晚娶一個(gè)女人過夜后便殺掉。三年后，宰相的女兒大膽入宮，并每晚給國(guó)王講一個(gè)故事，在天亮?xí)r便停下來，第二天接著講。經(jīng)過1001個(gè)夜晚，國(guó)王終于打消了殺女人的心思，世界名著《一千零一夜》也由此誕生。
《一千零一夜》是我非常喜歡讀的書，《一千零一夜》又叫做《天方夜譚》，《一千零一夜》里面有好多非常古怪的故事，有《山魯亞爾和山魯左德》、《漁夫和魔鬼的故事》、《漁夫和四色魚的故事》、《著摸王子的故事》、《白侯圖的故事》等等，這里有幽默的、悲哀的、有趣的、可怕的、悲慘地種.種故事，我覺得這《一千零一夜》里的故事有好有不好，比如說《漁夫朱德爾的奇遇》就屬于不好，朱德爾是靠力量和運(yùn)氣來獲得幸福的，但《阿拉丁神燈》就是屬于好一類里的，因?yàn)榘⒗】康氖且活w不氣餒、勇敢的一顆心來奪得幸福的。莎拉《一千零一夜》的故事要從阿拉伯講起，故事中，女主人公莎拉對(duì)各國(guó)民歌和異域風(fēng)光情有獨(dú)鐘。就像中東熱情的沙漠一樣，莎拉也將自己熱情的歌聲散播到四方，對(duì)于莎拉來說，好故事一定要有聽眾一起分享，充滿創(chuàng)意的獨(dú)特構(gòu)思、舉世無雙的天籟歌聲，從《一千零一夜》里走來的莎拉，這就要把她的故事帶到中國(guó)上海，看這位“月光女神”如何續(xù)寫這段美麗的神話。
一千零一夜的感受篇9
《一千零一夜》是阿拉伯帝國(guó)創(chuàng)立后阿拉伯民族精神構(gòu)成和確立時(shí)期的產(chǎn)物，也是在阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交融匯合的產(chǎn)物，是阿拉伯民間故事集，又名《天方夜譚》。
其間有寓言、有童話，有揭露封建統(tǒng)治階級(jí)和描述人民群眾反抗斗爭(zhēng)的故事，有神話傳說和魔神故事，有描述婚姻戀愛的故事，有描述航海冒險(xiǎn)的故事，有反映宗教問題的故事，還有表現(xiàn)古代勞動(dòng)人民智慧的故事、道德教訓(xùn)故事等，各種故事交錯(cuò)，人物涉及廣泛，情節(jié)詭譎怪異，神幻莫測(cè)，優(yōu)美動(dòng)人，扣人心弦。
它有三個(gè)故事來源：一是波斯故事集《赫左兒·艾夫薩乃》，二是伊拉克即以巴格達(dá)為中心的阿巴斯王朝時(shí)期流行的故事，三是埃及支馬立克王朝時(shí)期流行的故事。
初讀此，覺得甚為通俗易懂，雖為故事書卻又不一樣于普通的故事，其蘊(yùn)含的精神體現(xiàn)了阿拉伯民族的品質(zhì)特點(diǎn)。其中許多商人不畏艱險(xiǎn)的從事商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，從這就能夠看出阿拉伯民族是一個(gè)極具探險(xiǎn)精神的民族，他們?cè)诠适轮袩崆榈闹幐韬唾潛P(yáng)了那些勇敢，機(jī)敏，敢于探險(xiǎn)的人們。
最感動(dòng)的是《一千零一夜》的一個(gè)重要主題就是宣揚(yáng)“勸君施仁”的權(quán)力觀，經(jīng)過故事的鋪展，描述了以“國(guó)王們”為代表的封建社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的基本權(quán)力特征，以及民眾對(duì)統(tǒng)治者“權(quán)力”行使的思辯和訴求，其中貫穿始終的基本思想是要求實(shí)現(xiàn)“公正”與“平等”。文中所闡述的權(quán)力觀實(shí)際上是建立在一種政本位文化基礎(chǔ)之上的，限定在社會(huì)政治價(jià)值及其相關(guān)的道德倫理價(jià)值，即所謂的“明主仁政”。相對(duì)于我國(guó)古代歷代以來的封建統(tǒng)治，除孔子推行的仁政以及唐太宗李世民的貞觀之治今人印象深刻，歷史永存，個(gè)別例如秦始皇的焚書坑儒與朱元璋的文字獄等對(duì)知識(shí)分子來說可謂人間煉獄，阿拉伯民族有如此遠(yuǎn)見，這一眼界及精神多為難得！
高爾基曾說:“《一千零一夜》是民間口頭創(chuàng)作中“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。此言不虛，這或許是民間故事中的里程碑了，也是世界文學(xué)作品中靚麗的一道風(fēng)景線了。這豐富多彩，詩文并茂的民間故事，不愧為阿拉伯古典文學(xué)的傳統(tǒng)，值得人們?nèi)テ纷x回味！
一千零一夜的感受篇10
上個(gè)星期，我一直在看一本書，名叫《一千零一夜》。
在這本書中，我認(rèn)識(shí)了許許多多性格不同的人，比如：阿里巴巴、阿拉丁、辛伯達(dá)、神童、薩德、三兄弟……
“先生，您是個(gè)真正的人。您使我懂得了幸福不會(huì)從天而降，財(cái)富要靠自己的奮斗才能得到。我衷心地祝愿您長(zhǎng)壽!”看，辛伯達(dá)說得多么好呀!天上不會(huì)掉餡餅，財(cái)富更不會(huì)自己送上門來。沒有努力，哪會(huì)有收獲?我們更不能不勞而獲，甚至去盜竊、詐騙別人的錢財(cái)、物品，更要學(xué)習(xí)辛伯達(dá)這種高尚的品格。
“金錢不一定能使人過上好日子?！倍嗝锤挥姓芾淼脑捬?故事中，商人薩迪給了一位窮人兩次金幣，每次都給200金幣?？蛇@些金幣，還不到半年，哈桑就把400金幣都花光了。相反，薩德卻給了哈桑一些棉線，從此，哈桑竟然大富大貴起來，再也沒有了以前沮喪的樣子。原來，金錢真的不一定能使人過上好日子，我徹底醒悟了，原來薩德說的才是對(duì)的。相反，在現(xiàn)在城市發(fā)達(dá)的時(shí)代，有多少人為了吃喝玩樂，去盜竊、敲詐別人的錢財(cái)呀!可是，錢總會(huì)用完，他們還會(huì)再去偷錢……
看完了一些故事，我的目光又轉(zhuǎn)移到了《三兄弟》上。故事主要講了有三個(gè)兄弟，老大和老二很懶，老三最勤勞。他靠自己的努力換取了財(cái)富，救出了哥哥，我很佩服。
讀完了書，我想，我要學(xué)習(xí)故事中的好人，學(xué)習(xí)他們過人的智慧和高尚的品格。因?yàn)?，只有努力、誠(chéng)實(shí)，我才能成為一名品學(xué)兼優(yōu)、品行優(yōu)良的好學(xué)生。