《牛虻》的感悟100字
《牛虻》的感悟100字篇1
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時不小心泄露了機密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟是無限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛的耶穌神像，在書桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來到了南美洲。
在南美洲漂泊的20年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時，他已經(jīng)成為了一個堅定、冷酷、老練的人了。牛虻回國組織武裝，偷運，積極準備起義。但最后本能逃生的牛虻卻因為蒙泰里尼站在面前猶豫沒有開槍而被捕。生父的勸降沒能打動牛虻，牛虻也沒能說動蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個對們來說算得上仁慈的紅衣主教，他對亞瑟的感情也有著濃濃的父愛。20_年后，他們再次相遇，可是父子兩人都有著自己的信仰。蒙泰里尼在要上帝(宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對他來說，上帝是創(chuàng)造一切美好事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒有淹死，是上帝把失散了20_年的孩子還給了他……他無法舍棄他心中的上帝，又無法將他的愛分出一半來給兒子。蒙泰里尼最后目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時，他覺得以血贖罪的事應(yīng)該在兒子身上實現(xiàn);當兒子再也醒不過來的時候，他又后悔自己作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來，他一時間作出的選擇是對的，可等心愛的兒子再也不能回到他身邊時，他又無比悲傷，他在當時沒有認識到兒子對他的重要性，雖然當時他也愛著兒子，但他不能背叛他的天主。一段悲劇是因為當時作出了錯誤的選擇就上演了。
有人曾說：“選擇就意味著失去。因為任何一種選擇，必須以放棄和推動某種事物為前提，否則就不是真正意義上的選擇。”“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！边@說的不也是這么一種道理嗎?選擇是多么的重要，它關(guān)系著未來事物的發(fā)展。我們無法后悔自己的選擇，更無法改變當初的選擇。面對著一道道人生中數(shù)不盡的選擇題，如果因為一時的糊涂而誤了大事，釀成了嚴重的后果，那今后的人生又該何去何從呢?
所以要學會選擇，學會放棄。“寵辱不驚，閑看亭前花開花落; 去留隨意，漫隨天際云卷云舒。”這才是人生的徹悟境界。
《牛虻》的感悟100字篇2
《牛虻》一書，作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著作影響著千萬人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。
這本書寫的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅持革命。在他被抓入獄后，許多人都認為他已死，但他不顧家人的反對，又重新出現(xiàn)在眾人的面前，在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅持革命。他自己命名為牛虻，因為他有牛虻的優(yōu)秀品質(zhì)。
這驚心動魄的故事把我深深地震撼住了。牛虻被最信賴的人欺騙過，被最愛的人傷害過，淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑。一個活生生，苦苦掙扎的人的靈魂，束縛在那個扭曲的身軀里，被迫為它所奴役。在一次次的困難中，牛虻都選擇了勇敢地去面對，不曾退縮。在經(jīng)歷種.種磨難后，他變得成熟，換言之，那叫成長。
這本書讓我知道，成長，是艱難的。挫折中難免要流眼淚，但我們要擦干它，并站起來，這樣才意味著我們長大了，堅強了。用牛虻的話說，他從死亡那里走來，也就不怕死亡了，他對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠是我們可以借鑒的一個楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存!對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。牛虻是個強者，真正的強者，是值得所有人學習的楷模。
《牛虻》的感悟100字篇3
最終看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。
我不能想出有任何其他的結(jié)局來代替這一看似注定的杯具。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結(jié)尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運對人的無情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實，是黑暗的現(xiàn)實。因而，它的杯具是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。讀后把全書聯(lián)系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個人的堅強。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅強的人，難道不值得贊美嗎
“無論我活著，還是我死去，我都是一只歡樂的牛虻?！彼闶墙?jīng)歷了世上所有的災(zāi)難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。因為他看到了期望，看到了他活下去的目標。他不是一個懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對主教深沉的永遠無法化解的愛與恨困擾了他一生，也成了他杯具的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人，他以往奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時，他還是滿懷期望?？墒巧窀腹钾摿怂膼?，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預(yù)料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自我的生命。
在這一杯具中，另一個人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫，那便是蒙泰尼里教士。他生平也許只做過一件錯事，但他卻虔誠地用他的一生來懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛善良而不失為一個圣人。圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價也太大了!他同牛虻兩個人一生的幸福和最終的毀滅，同類的故事在教會世界中并非少見。如《十日談》中所述，一個教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因為他是個如此善良的人，便注定他要負“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅持正義不動搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自我最心愛的人送上斷頭臺，最終導(dǎo)致自我的精神崩潰。當他領(lǐng)悟到現(xiàn)實真相后，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。
瓊瑪也是個極讓我尊敬的人。她的沉著冷靜，她的堅定不移和深明大義，都無愧于牛虻對她的執(zhí)著的愛。然而，她也承受著多年的悔恨。她永生也忘不了那個從童年時代就一向印在腦海中的名字。逝者已矣，生者可追!我相信瓊瑪會更加執(zhí)著地頑強地戰(zhàn)斗下去。前進吧!為了自由。
《牛虻》的感悟100字篇4
《牛虻》這本書，是一個朋友去旅行帶回來給我的。當時拆開，就在扉頁寫了：“愿生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！笨墒钱敃r忙于備戰(zhàn)考試卻并沒有一口氣讀完，而是在兩年后的暑假工中慢慢將它錄入腦海……
從“亞瑟”到“牛虻”，是時隔20年的苦難磨礪，是一個信奉上帝青年到想要推翻宗教信仰的革命者的轉(zhuǎn)變。他因為不小心透露了組織的秘密而被心愛的人打了一耳光而傷心，后來又得知自己是自己深愛的神甫的私生子的雙重打擊下，他選擇了假裝死亡的方式消失，離開愛情與親情。
異鄉(xiāng)的生活根本就不叫生活。在南美洲他過著非人的日子，在甘蔗園當苦力，為了一口飯成為被人戲弄嘲笑的小丑，在船上被毒打乃至毀容，在回到國土以至于他深愛以及愛著他的兩個人都無法認出他。他受盡肉體與心靈的摧殘，但在這個過程中，他卻是變得更加強大，猶如“鳳凰浴火，涅槃重生”!所以，在他回來之后，他成了筆鋒犀利、干練冷酷而無所畏懼的列瓦雷士!
他投身于革命，不僅因為他對教廷充滿仇恨想要換回父親，而且他想要“獻身于意大利，幫她從奴隸和苦難中解放出來!”所以他一直堅持下來，他自己也說過：“如果我自殺了，我的工作怎么辦?誰來替我完成?”他的崇高信念與精神感染鼓勵了許多人。但他最后還是因為對神甫的愛而放下了槍被捕獲，這令很多人心痛!那些給他行刑的士兵是那么地愛戴他，握著槍的手發(fā)抖，把子彈打偏……但他最后還是離開了人間……神甫在牛虻死后，才后悔莫及，后悔選擇上帝放棄了需要他的自己的孩子，他最后也逼瘋了 自己。到了這里，宗教在主教心里慢慢退去，這也暗示著牛虻的犧牲沒有白白浪費。
而最后，牛虻在給瓊瑪?shù)男胖袑懙剑簾o論我活著，還是我死去，我都是一只快活的牛虻?！碍偓斨酪磺泻?，也落下了淚，愛的人又再一次死去。或許從一開始注定是悲劇。
但世人知道，牛虻雖死，他的精神卻長存。
《牛虻》的感悟100字篇5
思緒混亂中，他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像，隨著轟隆一聲巨響，破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子，似乎突然清醒了，說：“這么簡單，我真是一個白癡?！?/p>
這是《牛虻》中的一個片段，也是另我印象最深的一個。讀完這本書，發(fā)現(xiàn)此書有很鮮明的時代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過，我也一知半解，可是總算讀懂了一些東西。
當時，年少氣盛的牛虻正受到一次強烈的打擊，這甚至使他試圖自殺。他的心里十分矛盾，甚至沒有顏面也不想再應(yīng)對任何一個親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣了他……他似乎就被宗教、被上帝這個無形的網(wǎng)網(wǎng)住，沒有方向。在我看來，此舉則是他的轉(zhuǎn)折點，使他從一個腦子不拐彎的少年，成長為一個機智無畏的領(lǐng)袖人物。
這是推翻過去的一錘。當時的狀況，似乎是教皇為最高統(tǒng)治，也就是說，宗教是最為權(quán)威的力量，只是那是個已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉，挑戰(zhàn)權(quán)威，挑戰(zhàn)落后，就好象我泱泱大中國推翻無能清政府統(tǒng)治的那一刻一樣。這一錘，表現(xiàn)了一個年輕人對真理的執(zhí)著追求，也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律。
這是找回自我的一錘。在極度的混亂中，牛虻這狠命的一垂把自我給震醒了。他最終明白上帝只是個泥塑的雕像，只是自我的死腦筋才使得自我被框了起來。其實世上本沒有這么些的規(guī)定，只是一個人的思維定式讓自我動彈不得，鉆進了牛角尖。也許有些看似困難的事，換一個角度去思考，能夠輕而易舉的得到答案。
既是歷史規(guī)律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎？自然是很簡單了！那么最應(yīng)當注意的，就是堅持宏觀的看待問題，不被教條禁錮。我想，試著從事物的根本入手，就能做到這點，就能把問題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。
人類曾渴望能想鳥兒一樣飛翔。于是有人張開雙臂，直接飛上西天；也有人從其原理入手，出現(xiàn)了空氣動力學，誕生了飛機。中國中小學生學業(yè)負擔很重。有人提出了減負——不得辦業(yè)校、作業(yè)量限定、不公布成績，結(jié)果越減越負；現(xiàn)今逐漸針對其根本——應(yīng)試制度進行改革，相信會有成效。
從根本入手解決問題。對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)當破除這層羊皮，直刺狼的心臟。對我來說，分析語文語段，就應(yīng)當從文章主旨入手研究。當我們這么做了以后，我們會發(fā)現(xiàn)，原先這么容易。
《牛虻》的感悟100字篇6
《牛虻》是愛爾蘭女作家伏尼契的一部長篇小說。因為其以意大利人民反對奧地利殖民統(tǒng)治的革命斗爭為背景，而我對政治、革命一向不甚感冒，所以對這本書也是一直敬而遠之。后來，孩子把這本書買回家來，他沒怎么看，倒是我看上癮——原來在革命大背景下，這個故事也是起伏跌宕，充滿著愛恨情仇，非常引人入勝。
牛虻小時候也是一個非常單純、幼稚的小男孩，他虔誠地信仰著上帝，雖然家里很富裕，但是家庭狀況比較復(fù)雜，父親早亡，同父異母的哥哥嫂子歧視、排擠他，親身母親也染病身亡，他的童年能夠給予他溫暖和安慰的是神父蒙泰尼里和女同學瓊瑪。而這兩個人也注定成為他生命中最重要的兩個人。
在牛虻經(jīng)歷了欺騙、背叛、入獄、誤解，特別是當他得知自己的親生父親就是神父蒙泰尼里時，他徹底崩潰了——他砸碎了家里的神像，也砸碎了心中對人世、對宗教的所有的美好的憧憬。偽裝了投海自盡的假象后，他漂泊流浪到南美洲度過了13年煉獄般的艱難生活，而再次回到意大利時，他已經(jīng)破繭重生，成為一個堅強、冷酷、老練的革命戰(zhàn)士。
牛虻的革命信仰如此堅定，以至于13年非人的折磨中，他都能夠堅持下來。后來瓊瑪問他為什么沒有想到自殺?他抬起頭，詫異莫名：“我的工作怎么辦?誰來替我做?”這是他的反問，也是他最鏗鏘的回答。一個從小養(yǎng)尊處優(yōu)的人，淪為掃豬圈、在馬戲團扮演駝子、在港口給海員打雜，哪一種都足以打垮、毀滅他，但是所有的遭遇都沒有摧毀牛虻，他選擇了活下去，他選擇了忍辱負重，繼續(xù)戰(zhàn)斗。他像鋼鐵和冰塊一樣冷酷、絕情，又像刺猬一樣拒絕別人的關(guān)心和愛護，他追尋著自己的信仰，死守著自己的秘密，孤獨而執(zhí)著。
但牛虻畢竟是血肉之軀，他對親生父親的那種刻骨銘心的愛恨交織是最打動人心的。當起義中他舉槍射擊時，因為父親的突然出現(xiàn)讓他一時心慈手軟，結(jié)果不幸被捕入獄，導(dǎo)致了最終的被執(zhí)行槍決。
在獄中，面對前來探望自己的蒙泰尼里牛虻主動承認了自己就是當年的亞瑟，父子間的對話，既讓人感到父子情深，又看得出不同信仰的相害相傷。也許是女人見識，如果換做我是蒙泰尼里，我一定會把牛虻——把自己的親生兒子放走，畢竟，蒙泰尼里是那么地愛著自己的孩子。但是這個老爺子也夠信仰堅定的，硬是沒有妥協(xié)，最后還在孩子的槍決執(zhí)行書上簽了字?？此剖撬谟H情與信仰的斗爭中以信仰戰(zhàn)勝了親情，但最后還是受不了“自己親手把兒子送上斷頭臺”的精神折磨，在精神嚴重分裂中痛苦死去。
而面對初戀女友瓊瑪?shù)膽岩珊驮囂健⒉聹y，牛虻是以遺書的形式告訴她，自己真的就是那個瓊瑪最愛的人。其實瓊瑪一直在懷疑牛虻就是亞瑟，幾次試探，但牛虻每每不予承認，而且每次都裝作冷酷無情或者插渾打科，敷衍過去。對此我也不能深刻理解他的用心，這時的瓊瑪已經(jīng)是孀居，承認了自己的身份和心愛的人又是志同道合的人重新開始一段新的美好人生不是更好嗎?
與刀光劍影中演繹愛恨情仇，在革命的大背景下展現(xiàn)人的悲歡離合。合上《牛虻》，終于明白了，經(jīng)典名著一定是又有思想深度又有可讀性。
《牛虻》的感悟100字篇7
朋友！你相信有上帝嗎？你相信世間有愛嗎？你是更相信上帝還是更相信愛？我會選擇愛！
故事就在上帝與愛之間徘徊。亞瑟是一個樂觀、開朗并富有的男孩，他很早就失去了父母，與同父異母的兄弟生活在一齊。他幾乎與兄弟沒有任何感情。除了母親，他最愛的人是鎮(zhèn)上的神甫蒙泰尼里，他們的關(guān)系就像父子一樣，所以亞瑟把自我秘密加入意大利黨的事告訴了神甫。不料，被神甫告發(fā)，好多同志被捕，亞瑟也所以從兄弟口中得知自我是神甫的私生子。他受不了神甫對他的欺騙而弄了一個自殺的假象，只身逃往南美。在之后的幾年中，他受到了非人的虐待，腿跛了、胳膊折了、滿身的傷、口吃、臉上有刀疤，還帶著很重的病。在他明白人性的冷漠后做了一個諷刺性文學家，代號是“牛虻”。并與初戀女友瓊在一齊工作，可是瓊非但沒認出他，還很厭惡他，直到他向瓊講述自我離奇的經(jīng)歷。
而神甫做了紅衣教主，名望很高，在牛虻因偷運軍火被捕入獄時，蒙泰尼里還幾次去看他并企圖幫他。但牛虻始終忘不了神甫告密的事。就在準備對牛虻行刑的前一天，神甫再次去看他牛虻最終打開了心結(jié)，他要父親在上帝與他之間做出選擇。
神父選擇了上帝結(jié)果，結(jié)果，牛虻死了。直至他死后，神甫才明白那一切的神論都是假的，僅有愛才是真的，他也因病去世。而書的結(jié)尾是牛虻臨死前給瓊的一封信，信的簽名寫著一首他們兒時的詩“無論我活著，還是我死去，我都是一只，快活的牛虻?！?/p>
讀完這本書，我不知是該悲傷還是該高興，或許是悲喜交織，為牛虻的命運而悲，他究竟遭到了怎樣的毒害才變成那樣；為蒙泰尼里的感悟而喜，他最終明白了愛的意義，說明他沒有被社會的黑暗而籠惑。同時我還為當時社會的黑暗腐朽、禁錮人們思想的枷鎖而感到憤恨。
從另一層含義來說，他還告訴我們僅有反抗才能奪回本屬于我們的自由與思想。追求平等的路依舊很長，這需要我們團結(jié)起來共同去奮斗。軟弱就像一只生活在地獄中的貓，隨時都有命喪黃泉的危險。不要再屈從，不要再容忍，不要再乞求。站起來！奪回本屬于我們的權(quán)利！
否則，又會成為汪汪歷史中的一個杯具。
《牛虻》的感悟100字篇8
今日，我一口氣讀完了《牛虻》這部書，留給我的是震撼與感動。主人翁青年亞瑟因少年不更事而泄露組織秘密，換了心愛的女友瓊瑪一記耳光，無比懊喪。之后，他又得知自我竟然是所崇拜的神父的私生子，所以陷入迷茫甚至絕望。他制造了投海自盡的假象，從此流亡南美，身體被人打成殘疾。十三年后回國時，他已成為革命者牛虻。一個為意大利的自由而戰(zhàn)斗的斗士歸來，意味著他此生再無安寧。最終，為了夢想，牛虻割舍了感情和親情，也舍棄了深愛他的吉卜賽女郎倚達，舍笑走向刑場……
他說“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂地飛來飛去?！笔堑?，他是夢想與現(xiàn)實的化身，為了心中的信仰，他拋棄了親情，感情，甚至是生命。
可是！他留給世人唯一是最珍貴的無價之寶是那永不墜落的斗爭精神！在當年哪個兵分馬亂，伸手不見五指的黑暗社會，他就像一顆閃閃發(fā)光的金子，用他微弱卻能給人期望和光明的亮光，照亮著這個社會的某一個角落。可惜它卻被丟棄在一個不太顯眼的死角里，深深地埋藏著，它在那里沉睡了好久，好久，好久……
書中最讓我感動的是他最終犧牲的情節(jié)，就算是臨死之前，他依舊是那樣毫不屈服，甚至于讓要槍斃他的士兵失去了殺他的勇氣，也許這太夢想化了，可是以牛虻的性格，這有又好像是合情合理的。
然而，他本能夠不死的。
他那個非法生父蒙泰尼里主教已經(jīng)答應(yīng)協(xié)助他越獄，同志們也在全力準備營救，但他卻堅持要蒙泰尼里拋棄天主教與他相認，同赴征程。為什么要提出這種對方不可能理解的要求，而寧可放棄繼續(xù)驅(qū)逐奧地利占領(lǐng)者的事業(yè)呢？我思索后的結(jié)論是：牛虻是把親情放在夢想之上的，沒有了親情，寧可放棄一切。而蒙泰尼里是把兩者同等看待的，盡管失去自我唯一的兒子之后，精神崩潰，走向死亡（我相信是自殺），信仰依然是無比堅定的。盡管是反動的信仰，“花崗巖腦袋”也勝過“墻頭草”。
我不明白，能否稱牛虻為英雄。因為他的苦難是在對世界的平白幻想以及象牙塔久久滋潤下產(chǎn)生的。就像他自我說的“當時的我幼稚的認為，所有欺騙了你的人都應(yīng)當下地獄，可是我卻不明白，我正跳下一個地獄！”可是，他的苦痛有無非來自于那個社會，尤其是那個時代的意大利，那個神權(quán)至上的年代。而亞瑟比別人更早的清醒帶來的卻是痛苦，就像魯迅先生說的“這吃人的禮數(shù)！”而若牛虻還在，他便是要說“這吃人的神像??！”
他離開家，逃出去之后的遭遇，簡直是非人的遭遇，那種生活，簡直比死還痛苦。有的時候，活下來會比死去更加的痛苦，而他還活著，就算遭遇了那樣的殘酷的事情。有這么一個細節(jié)，他在街上碰到一個被喝醉的父親打傷得六歲的小男孩，他把他接回家去，給他包扎傷口，細心的照顧他，在說到怎樣處理小孩的時候，他說“也許最仁慈的做法是在他的脖子上拴上一塊石頭，把他投進河里去。可是那樣就會使我遭受不快的后果。睡得真沉！你這個小孩，真是太不走運了——甚至都不能像只走失的小貓那樣保護自我！”，是啊，那個小孩就像當時在北美逃亡的他一樣，被人傷害了之后，像一條狗一樣在絕望里掙扎，可是牛虻讓沒有死，只是那么單純的一個愿望，要活著。人不也應(yīng)當有這種執(zhí)著嗎？
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時不細心泄露了機密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自我竟是無限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛的耶穌神像，在書桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來到了南美洲。
在南美洲漂泊的13年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時，他已經(jīng)成為了一個堅定、冷酷、老練的人了。牛虻回國組織武裝，偷運軍火，進取準備起義。但最終本能逃生的牛虻卻因為蒙泰里尼站在面前猶豫沒有開槍而被捕。生父的勸降沒能打動牛虻，牛虻也沒能說動蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個來說算得上仁慈的紅衣主教，他對亞瑟的感情也有著濃濃的父愛。13年后，他們再次相遇，可是父子兩人都有著自我的信仰。蒙泰里尼在要上帝（宗教）與兒子（革命）之間作出抉擇。對他來說，上帝是創(chuàng)造一切完美事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒有淹死，是上帝把失散了13年的孩子還給了他……他無法舍棄他心中的上帝，又無法將他的愛分出一半來給兒子。蒙泰里尼最終目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時，他覺得以血贖罪的事應(yīng)當在兒子身上實現(xiàn)；當兒子再也醒可是來的時候，他又后悔自我作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來，他一時間作出的選擇是對的，可等心愛的兒子再也不能回到他身邊時，他又無比悲傷，他在當時沒有認識到兒子對他的重要性，雖然當時他也愛著兒子，但他不能背叛他的天主。一段杯具是因為當時作出了錯誤的選擇就上演了。
有人曾說：“選擇就意味著失去。因為任何一種選擇，必須以放棄和推動某種事物為前提，否則就不是真正意義上的選擇?！薄棒~我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！边@說的不也是這么一種道理嗎？選擇是多么的重要，它關(guān)系著未來事物的發(fā)展。我們無法后悔自我的選擇，更無法改變當初的選擇。應(yīng)對著一道道人生中數(shù)不盡的選擇題，如果因為一時的糊涂而誤了大事，釀成了嚴重的后果，那今后的人生又該何去何從呢？
所以要學會選擇，學會放棄?！皩櫲璨惑@，閑看亭前花開花落；去留隨意，漫隨天際云卷云舒?！边@才是人生的徹悟境界。
《牛虻》的感悟100字篇9
今日，我一口氣讀完了《牛虻》這部書，留給我的是震撼與感動。主人翁青年亞瑟因少年不更事而泄露組織秘密，換了心愛的女友瓊瑪一記耳光，無比懊喪。之后，他又得知自我竟然是所崇拜的神父的私生子，所以陷入迷茫甚至絕望。他制造了投海自盡的假象，從此流亡南美，身體被人打成殘疾。十三年后回國時，他已成為革命者牛虻。一個為意大利的自由而戰(zhàn)斗的斗士歸來，意味著他此生再無安寧。最終，為了夢想，牛虻割舍了感情和親情，也舍棄了深愛他的吉卜賽女郎倚達，舍笑走向刑場……
他說“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂地飛來飛去?！笔堑?，他是夢想與現(xiàn)實的化身，為了心中的信仰，他拋棄了親情，感情，甚至是生命。
可是！他留給世人唯一是最珍貴的無價之寶是那永不墜落的斗爭精神！在當年哪個兵分馬亂，伸手不見五指的黑暗社會，他就像一顆閃閃發(fā)光的金子，用他微弱卻能給人期望和光明的亮光，照亮著這個社會的某一個角落?？上鼌s被丟棄在一個不太顯眼的死角里，深深地埋藏著，它在那里沉睡了好久，好久，好久……
書中最讓我感動的是他最終犧牲的情節(jié)，就算是臨死之前，他依舊是那樣毫不屈服，甚至于讓要槍斃他的士兵失去了殺他的勇氣，也許這太夢想化了，可是以牛虻的性格，這有又好像是合情合理的。
然而，他本能夠不死的。
他那個非法生父蒙泰尼里主教已經(jīng)答應(yīng)協(xié)助他越獄，同志們也在全力準備營救，但他卻堅持要蒙泰尼里拋棄天主教與他相認，同赴征程。為什么要提出這種對方不可能理解的要求，而寧可放棄繼續(xù)驅(qū)逐奧地利占領(lǐng)者的事業(yè)呢？我思索后的結(jié)論是：牛虻是把親情放在夢想之上的，沒有了親情，寧可放棄一切。而蒙泰尼里是把兩者同等看待的，盡管失去自我唯一的兒子之后，精神崩潰，走向死亡（我相信是自殺），信仰依然是無比堅定的。盡管是反動的信仰，“花崗巖腦袋”也勝過“墻頭草”。
我不明白，能否稱牛虻為英雄。因為他的苦難是在對世界的平白幻想以及象牙塔久久滋潤下產(chǎn)生的。就像他自我說的“當時的我幼稚的認為，所有欺騙了你的人都應(yīng)當下地獄，可是我卻不明白，我正跳下一個地獄！”可是，他的苦痛有無非來自于那個社會，尤其是那個時代的意大利，那個神權(quán)至上的年代。而亞瑟比別人更早的清醒帶來的卻是痛苦，就像魯迅先生說的“這吃人的禮數(shù)！”而若牛虻還在，他便是要說“這吃人的神像??！”
他離開家，逃出去之后的遭遇，簡直是非人的遭遇，那種生活，簡直比死還痛苦。有的時候，活下來會比死去更加的痛苦，而他還活著，就算遭遇了那樣的殘酷的事情。有這么一個細節(jié)，他在街上碰到一個被喝醉的父親打傷得六歲的小男孩，他把他接回家去，給他包扎傷口，細心的照顧他，在說到怎樣處理小孩的時候，他說“也許最仁慈的做法是在他的脖子上拴上一塊石頭，把他投進河里去。可是那樣就會使我遭受不快的后果。睡得真沉！你這個小孩，真是太不走運了——甚至都不能像只走失的小貓那樣保護自我！”，是啊，那個小孩就像當時在北美逃亡的他一樣，被人傷害了之后，像一條狗一樣在絕望里掙扎，可是牛虻讓沒有死，只是那么單純的一個愿望，要活著。人不也應(yīng)當有這種執(zhí)著嗎？
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時不細心泄露了機密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自我竟是無限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛的耶穌神像，在書桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來到了南美洲。
在南美洲漂泊的13年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時，他已經(jīng)成為了一個堅定、冷酷、老練的人了。牛虻回國組織武裝，偷運軍火，進取準備起義。但最終本能逃生的牛虻卻因為蒙泰里尼站在面前猶豫沒有開槍而被捕。生父的勸降沒能打動牛虻，牛虻也沒能說動蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個對徒們來說算得上仁慈的紅衣主教，他對亞瑟的感情也有著濃濃的父愛。13年后，他們再次相遇，可是父子兩人都有著自我的信仰。蒙泰里尼在要上帝（宗教）與兒子（革命）之間作出抉擇。對他來說，上帝是創(chuàng)造一切完美事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒有淹死，是上帝把失散了13年的孩子還給了他……他無法舍棄他心中的上帝，又無法將他的愛分出一半來給兒子。蒙泰里尼最終目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時，他覺得以血贖罪的事應(yīng)當在兒子身上實現(xiàn)；當兒子再也醒可是來的時候，他又后悔自我作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來，他一時間作出的選擇是對的，可等心愛的兒子再也不能回到他身邊時，他又無比悲傷，他在當時沒有認識到兒子對他的重要性，雖然當時他也愛著兒子，但他不能背叛他的天主。一段杯具是因為當時作出了錯誤的選擇就上演了。
有人曾說：“選擇就意味著失去。因為任何一種選擇，必須以放棄和推動某種事物為前提，否則就不是真正意義上的選擇?！薄棒~我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！边@說的不也是這么一種道理嗎？選擇是多么的重要，它關(guān)系著未來事物的發(fā)展。我們無法后悔自我的選擇，更無法改變當初的選擇。應(yīng)對著一道道人生中數(shù)不盡的選擇題，如果因為一時的糊涂而誤了大事，釀成了嚴重的后果，那今后的人生又該何去何從呢？
所以要學會選擇，學會放棄?！皩櫲璨惑@，閑看亭前花開花落；去留隨意，漫隨天際云卷云舒。”這才是人生的徹悟境界。
《牛虻》的感悟100字篇10
《牛虻》這本書，是一個朋友去旅行帶回來給我的。當時拆開，就在扉頁寫了：“愿生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”可是當時忙于備戰(zhàn)考試卻并沒有一口氣讀完，而是在兩年后的暑假工中慢慢將它錄入腦?！?/p>
從“亞瑟”到“牛虻”，是時隔13年的苦難磨礪，是一個信奉上帝青年到想要推翻宗教信仰的革命者的轉(zhuǎn)變。他因為不小心透露了組織的秘密而被心愛的人打了一耳光而傷心，后來又得知自己是自己深愛的神甫的私生子的雙重打擊下，他選擇了假裝死亡的方式消失，離開愛情與親情。
異鄉(xiāng)的生活根本就不叫生活。在南美洲他過著非人的日子，在甘蔗園當苦力，為了一口飯成為被人戲弄嘲笑的小丑，在船上被毒打乃至毀容，在回到國土以至于他深愛以及愛著他的兩個人都無法認出他。他受盡肉體與心靈的摧殘，但在這個過程中，他卻是變得更加強大，猶如“鳳凰浴火，涅槃重生”!所以，在他回來之后，他成了筆鋒犀利、干練冷酷而無所畏懼的列瓦雷士!
他投身于革命，不僅因為他對教廷充滿仇恨想要換回父親，而且他想要“獻身于意大利，幫她從奴隸和苦難中解放出來!”所以他一直堅持下來，他自己也說過：“如果我自殺了，我的工作怎么辦?誰來替我完成?”他的崇高信念與精神感染鼓勵了許多人。但他最后還是因為對神甫的愛而放下了槍被捕獲，這令很多人心痛!那些給他行刑的士兵是那么地愛戴他，握著槍的手發(fā)抖，把子彈打偏……但他最后還是離開了人間……神甫在牛虻死后，才后悔莫及，后悔選擇上帝放棄了需要他的自己的孩子，他最后也逼瘋了自己。到了這里，宗教在主教心里慢慢退去，這也暗示著牛虻的犧牲沒有白白浪費。
而最后，牛虻在給瓊瑪?shù)男胖袑懙剑簾o論我活著，還是我死去，我都是一只快活的牛虻?！碍偓斨酪磺泻螅猜湎铝藴I，愛的人又再一次死去?；蛟S從一開始注定是悲劇。
但世人知道，牛虻雖死，他的精神卻長存。