瓦爾登湖讀后感范文模板
《瓦爾登湖》主要敘述了他獨(dú)居瓦爾登湖畔的日常生活，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思，大至四季交替造成的景色變化。下面就是小編給大家?guī)?lái)的瓦爾登湖讀后感范文參考作文，希望能幫助到大家！
讀自選書籍《瓦爾登湖》有感
作者：(美)亨利·戴維·梭羅
作為整天生活在城市浮躁環(huán)境中的一員，有幸選擇了《瓦爾登湖》作為本月的自選閱讀書籍。使我感到了自然地清晰與躁動(dòng)的心境得到一些平靜?！锻郀柕呛访鑼懙氖亲髡呃脙赡甓嗟臅r(shí)間在瓦爾登湖畔獨(dú)居的所見(jiàn)、所聞、所思的一系列區(qū)別于其他文學(xué)作品的獨(dú)特風(fēng)格。是對(duì)大自然巨細(xì)靡遺的描摹和引申。從四個(gè)季度交替造成的景色變化，小到兩只螞蟻的爭(zhēng)斗，無(wú)不栩栩如生的再現(xiàn)于讀者面前。同時(shí)，也看到了譯者極高的語(yǔ)言翻譯能力，為這部書籍的整體內(nèi)容增添了新的亮點(diǎn)，下面是我讀這本書后的一些體會(huì)：
一、作者的寧?kù)o
淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。回歸自然地純潔，回歸淡泊的境界。瓦爾登湖的冰和水相同，在近處看是綠色的，但在遠(yuǎn)處看則藍(lán)的很美，你很容易就能夠?qū)⑺c其他的白冰或者某個(gè)在四分之一英里開(kāi)外的湖泊的綠冰區(qū)分開(kāi)來(lái)。書中涉及了多達(dá)上千種的動(dòng)物與植物，但讀者并沒(méi)有感到枯燥無(wú)味，而是充滿了閱讀的趣味。主要原因是作者并沒(méi)有在兩年的獨(dú)居生活中將所看到和想到的自然與環(huán)境的和諧與寧?kù)o分開(kāi)。他充分的體現(xiàn)了寧?kù)o給他帶來(lái)的幸福感。更主要的是對(duì)美國(guó)當(dāng)時(shí)許多社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題做出了批判，同時(shí)也深深的表明作者的隱身獨(dú)居本身就是最有力的抗議。在瓦爾登湖期間，作者看到了兩三株矮小的楓葉已經(jīng)變紅，在湖的對(duì)岸，三株挺拔的白羊下方，就在岬角的頂點(diǎn)，緊鄰著湖水……它們的顏色、形態(tài)乃至變化的姿態(tài)訴說(shuō)了多少故事。
二、作者的意境
在獨(dú)居的那些日子里，每次望向屋外的瓦爾登湖時(shí)：我總覺(jué)得它像是山峰之上的天池，它的湖底遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他湖泊的水面;到了日出時(shí)分，我看見(jiàn)這湖漸漸脫掉夜間的霧衣。細(xì)紋蕩漾或波平如鏡的湖面慢慢的露出來(lái)，鬼魂般的迷霧則悄然從四面八方退入樹(shù)林，仿佛他們的秘密聚會(huì)終于散場(chǎng)。而朝露則懸掛在枝葉上久久不肯離去，群山兩側(cè)也濕漉漉的滿是露水……在書中，梭羅“無(wú)微不至”的描述兩年多的湖畔獨(dú)居生活，目的在于通過(guò)這次親力親為的實(shí)驗(yàn)向讀者證明，其實(shí)生活不需要很多錢，不需要住豪華的邸宅，穿昂貴的服裝或者吃豐盛的大餐，照樣能夠好好的活著，而且能夠快快樂(lè)樂(lè)的活著。因此，信念與經(jīng)驗(yàn)讓我們深深的相信，只要樸素地、明智地生活，在這世間謀生并非痛苦的之事，而是快樂(lè)的一種娛樂(lè)。在這里作者充分的體會(huì)到了勞動(dòng)的快樂(lè)，他寫道：每天鋤草或讀書寫作過(guò)后，時(shí)間還沒(méi)有正午，我通常會(huì)到湖里洗澡，和濱鷸在淺灣里共游，洗去身上因勞動(dòng)而染上的灰塵，或者撫平因?qū)W習(xí)而造成的皺紋，這樣下午才能感到絕對(duì)的自由。
三、作者的批判
《瓦爾登湖》雖然是作者在郊外獨(dú)居時(shí)所寫，但是，他并沒(méi)有局限于日常生活，更多的時(shí)候是對(duì)美國(guó)當(dāng)時(shí)許多社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題作出的批判。作者梭羅不反對(duì)一些新鮮的社會(huì)現(xiàn)象，但他特別擔(dān)憂客觀條件的改善無(wú)法提升人們的思想境界，甚至?xí)?dǎo)致人們忘記生活的意義，本末倒置地去追求一些外在的東西。就像他講的那樣：我寧愿獨(dú)自走我的路，如果可以的化和宇宙的建設(shè)者結(jié)伴同行，也不愿意混在盛裝打扮的人群中招搖過(guò)市;我不愿生活在躁動(dòng)不安的、神經(jīng)兮兮的、熱鬧喧囂的、雞零狗碎的19世紀(jì)，我寧愿站著或坐著思考，任他逍遙離去。正是這些散見(jiàn)于全書的對(duì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)的批判，給《瓦爾登湖》染上了濃厚美國(guó)色彩。
最后，我將看到的是作者積極地在體驗(yàn)一種生活。建造木屋、種豆、釣魚(yú)、觀察野生動(dòng)植物，無(wú)不在探索生命的意義。這本書整體給我的感覺(jué)是如果一個(gè)人有信仰，那么他走到哪里都會(huì)有相同信仰的人合作;如果沒(méi)有信仰，無(wú)論他處在哪些人中，他都會(huì)繼續(xù)過(guò)著渾渾噩噩的日子。“合作”，無(wú)論是何種意義的合作，都意味著大家要共同生活。這本書給了讀者清晰、健康、引人向上的力量，并且自然體會(huì)到心靈的純凈和精神的升華。
瓦爾登湖》讀后感
朋友向我推薦《瓦爾登湖》這本書很久了，這回趁著假期，我終于有機(jī)會(huì)一睹它的芳容了。第一次拿起這本書，看到書名，便被它朦朧的意境所感染，腦海里浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)浪漫凄美的畫面。可是當(dāng)我迫不及待地閱讀正文時(shí)，我大跌眼鏡，瞬間石化了。
梭羅在《瓦爾登湖》主要敘述了他獨(dú)居瓦爾登湖畔的日常生活，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思，大至四季交替造成的景色變化，小到兩只螞蟻的爭(zhēng)斗。所以，一開(kāi)始，我很難接受這本書的枯燥無(wú)味，硬著頭皮讀下去后，漸漸喜歡上了他所描繪的瓦爾登湖的生活。
盧梭將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的瓦爾登湖畔，一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，他開(kāi)啟了人生的新路程。
雖然生活清苦，孤獨(dú)，但是盧梭卻很快樂(lè)。他深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過(guò)得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡(jiǎn)單最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。
讀這本書，我們會(huì)獲得智慧，也開(kāi)始學(xué)會(huì)去關(guān)注自己的內(nèi)心世界。以前的我們，總是在意物質(zhì)的享受和攀比，我們會(huì)過(guò)分在意自己的容顏是否傾國(guó)傾城，自己的衣裳是否光鮮亮麗，所住的房子是否金碧輝煌。但是了解了這本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)生活很簡(jiǎn)單，我們不必過(guò)分強(qiáng)調(diào)外在的東西，而是要享受內(nèi)心的歡愉。一個(gè)人如果內(nèi)心不快樂(lè)，在美的衣裳穿在他的身上也不會(huì)使他變得光彩照人。
讀這本書，我們會(huì)獲得內(nèi)心的平靜，也開(kāi)始學(xué)會(huì)給生活做減法，開(kāi)始學(xué)會(huì)淡泊。書中，盧梭告訴我們上帝沒(méi)有賦予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公道。你，生來(lái)未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧?kù)o呢?設(shè)想一下，當(dāng)你面對(duì)這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實(shí)，突然間，你是否感覺(jué)自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。
這些生活哲理，梭羅記錄了很多，終點(diǎn)就是起點(diǎn)，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌，靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。
通過(guò)這本書，愿我們都能夠獲得快樂(lè)，享受快樂(lè)?？鞓?lè)的生活，快樂(lè)的工作。
《瓦爾登湖》出版于1854年，是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集。梭羅在書中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過(guò)兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。初次讀到這本書，還是在高中的時(shí)候，那時(shí)對(duì)于這種晦澀難懂的書籍并沒(méi)有太多的興趣。今年一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我又重拾此書，十年過(guò)去，一本同樣的書對(duì)我而言卻有了不同的感悟。
作者在瓦爾登湖畔的小木屋中，以最樸素，甚至可以說(shuō)是簡(jiǎn)陋的生活方式，在粗糙的環(huán)境中，卻有著最高雅、精致的思想。他遠(yuǎn)離人群，遠(yuǎn)離俗世紛擾，自己筑屋、種豆、捕魚(yú)。..。..在他簡(jiǎn)單的生活里，頗有中國(guó)古代先賢居陋巷，一簞食，一瓢飲便足以度日的灑脫與清寒?，F(xiàn)在我們處于一個(gè)物質(zhì)至上的喧噪社會(huì)，這種寧?kù)o悠遠(yuǎn)的心情和感覺(jué)也許只能在書籍中找到。用古人所說(shuō)的“大隱隱于市”來(lái)形容這種感覺(jué)是最貼切不過(guò)。作為現(xiàn)代人，雖然我們處于高樓聳立的城市之中，但內(nèi)心深處確總有一種來(lái)自古代田園生活的精神。在身體所處的物質(zhì)環(huán)境不斷豐富的同時(shí)，我們應(yīng)該經(jīng)營(yíng)好內(nèi)心的土地，不能讓它荒蕪。梭羅在書中說(shuō)過(guò)：多余的財(cái)富只能買到多余的東西，而靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。
喧鬧的生活中，往往充滿了各種誘惑，可能會(huì)使我們是去自己生活的方向和意義，作者提倡的簡(jiǎn)樸生活告訴我們自己應(yīng)做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論怎樣生活，保持內(nèi)心的寧?kù)o，追求屬于自己生命的意義，才是最重要的。如果要用書中的一句話來(lái)作為生活的注腳，那就是“當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星?！?/p>
到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧——《瓦爾登湖》讀后感
160多年前，一個(gè)叫大衛(wèi)•梭羅的美國(guó)人，幽居在康科德城的瓦爾登湖畔。兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活，他建造木屋，漁獵，耕耘，沉思，寫作，記錄著大自然從春夏到秋冬每一季的風(fēng)景。他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸生活方式，還原著生活的原始狀態(tài)。
790多日，梭羅筆下也誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝。
輕叩一部經(jīng)典，細(xì)細(xì)與梭羅促膝談心;翻開(kāi)一卷墨香，輕輕聆聽(tīng)那來(lái)自瓦爾登湖畔，彈奏著的梵歌。梭羅的文字是樸素的，他的思維又是獨(dú)特的。他與孤獨(dú)為伴，他那么熱烈地愛(ài)著自然，他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。
腦中浮現(xiàn)這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨(dú)的孩子，獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中，沒(méi)有驚慌，也不顯無(wú)助;看著那蓬勃華麗的生長(zhǎng)著一切，內(nèi)心充滿喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長(zhǎng)起來(lái)。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于自然萬(wàn)物之上，他只想做大自然永遠(yuǎn)的孩子。
在那個(gè)杳無(wú)人煙的地方，他擁有一張小小的床，一個(gè)普通的書桌和一些零落的稿紙。僅僅這些簡(jiǎn)單的陳設(shè)，僅僅憑借著對(duì)自然的熱愛(ài)，他完成了這偉大的實(shí)踐。
當(dāng)時(shí)正處于工業(yè)時(shí)代，物質(zhì)的優(yōu)越并沒(méi)有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經(jīng)濟(jì)》中寫到：“……人最美好的部分，不久也會(huì)被梨入土壤，化作糞肥……”
將所謂的經(jīng)濟(jì)與自然對(duì)立，當(dāng)人們奢侈地享受生活時(shí)，卻忘記這浮華世界背后的陷阱。那些可以被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會(huì)的發(fā)展所拋棄，人們對(duì)于自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什么，有時(shí)像是一個(gè)無(wú)底深淵，永無(wú)止境。
上帝沒(méi)有賦予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公道。你，生來(lái)未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧?kù)o呢?設(shè)想一下，當(dāng)你面對(duì)這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實(shí)，突然間，你是否感覺(jué)自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。
這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點(diǎn)就是起點(diǎn)，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌，靈魂正在一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。
他擔(dān)心一切美好的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì)淡去，直至不復(fù)記憶。他想要讓人們明白在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)生活外還有另外一種可以帶來(lái)無(wú)比快樂(lè)的簡(jiǎn)樸生活。梭羅的陋室銘寫道：‘人們來(lái)到這里，充實(shí)了小屋，不需要多余的款待;休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然自得。’”
他還說(shuō)：“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門前，從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！?/p>
他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見(jiàn)到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。他在瓦爾登湖關(guān)懷著全人類。
我想，梭羅是把瓦爾登湖當(dāng)作情人來(lái)愛(ài)的吧。因?yàn)閻?ài)之深切，所以不容許破壞;而生活在文明社會(huì)里的我們，無(wú)非是想保存著一種清野的夢(mèng)幻慰安自己罷了。所以梭羅便具有了獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。
《瓦爾登湖》讀后感
導(dǎo)讀：有人說(shuō)現(xiàn)代畏懼樸素，卻對(duì)一切光怪陸離感到滿足。——《life最生活》
1《瓦爾登湖》的開(kāi)篇第一章，就是《節(jié)儉》?！豆?jié)儉》所占文字比例也是全書最大的。這不是簡(jiǎn)單的呼吁節(jié)儉，更是一種有力的針?shù)h相對(duì)。當(dāng)大多數(shù)人已經(jīng)離不開(kāi)高檔、奢華，離不開(kāi)用虛空的藝術(shù)來(lái)裝飾文明的時(shí)候，最終也與節(jié)儉背道而馳淪為物質(zhì)的寄居者?！笆|蕓眾生過(guò)的生活是既安靜又絕望”，僅僅是發(fā)展的開(kāi)始，梭羅已經(jīng)看到道路上人類的命數(shù)了，這一切將定格，并在主宰這所有的最高法則里得到了證實(shí)。但梭羅明白生活的意義，它在于改變。這種改變不是指蒸汽時(shí)代的跨越，不是農(nóng)耕勞作的減少，更不是衣柜里和廚房里充滿了各式各樣的衣服和菜肴。所以梭羅相信：“一切改變都是一種值得深思的奇跡?！倍裉?，我們做到了切實(shí)的改變，科技上的無(wú)人化、自動(dòng)化，信息上的無(wú)限和便利，物質(zhì)上的充足和無(wú)節(jié)制。但同時(shí)，我們打開(kāi)了欲望的無(wú)底洞，任何想要或不想要，需要或不必要的東西，都將掉入洞中，承載它本就很沉重的一面。
2我們忘記了大自然本身的重量。這種量的輕與質(zhì)是均衡了的，也就是說(shuō)盡管我們只看到大自然顯而易見(jiàn)的，但沒(méi)有看到這也是最基本、最重要的，所以保持最基本而簡(jiǎn)單的生活就好。所有研究梭羅的學(xué)者都會(huì)提煉出梭羅的“簡(jiǎn)單觀”，這一點(diǎn)不難看出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸等詞，在《瓦爾登湖》第一章《節(jié)儉》里，約出現(xiàn)了15次，在第二章《我的棲身之處與我的生活目的》里，約出現(xiàn)了7次。僅在開(kāi)頭，作者重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單的重要性。這并不是簡(jiǎn)單的數(shù)字游戲，重復(fù)意味著觀念的形成?？纯此罅_在這里的言語(yǔ)是如何的簡(jiǎn)潔明了，“要簡(jiǎn)樸，要簡(jiǎn)樸，簡(jiǎn)樸!”、“要簡(jiǎn)化、簡(jiǎn)化”，這是梭羅最真誠(chéng)的對(duì)生活的描繪。長(zhǎng)期處在隱居的、沒(méi)有斗爭(zhēng)、欲望和名利追逐的時(shí)期，梭羅依然能嗅到不遠(yuǎn)城市中的浮躁與渾濁，他嘲諷似得說(shuō)：“人們是在出了錯(cuò)的情況下而辛勞的……正如一本古書所說(shuō)，他們把財(cái)寶積攢在地上，地上有蟲(chóng)子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來(lái)偷。那是一個(gè)傻瓜的生活，當(dāng)他們走到生命的盡頭，如果說(shuō)不是在走到生命盡頭之前的時(shí)候，他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)?！痹谒罅_看來(lái)，我們?nèi)绱舜颐Φ纳畈⑹股钊绱说母挥?，可事?shí)上我們只是將我們充沛的生命力消耗與一種錯(cuò)誤和毫無(wú)意義的選擇。我們今日以錢為主要目標(biāo)，去消耗全部生命來(lái)獲得巨大的物質(zhì)財(cái)富，當(dāng)我們無(wú)視這種脫離生活本身的追求的時(shí)候，我們是無(wú)法說(shuō)服和滿足自己的。對(duì)于梭羅書中敘述的吝嗇，這始終不是某個(gè)人的專屬名詞，而是人類共同的。所以梭羅驚訝于“他們一出生，就居然開(kāi)始挖掘他們的墳?zāi)?”就是因?yàn)樵谶@些追求還沒(méi)有達(dá)到。生活還并未滿足到這種地步時(shí)，我們自己才是毀滅自己的扮演者。
3把簡(jiǎn)單具體到生活最基本的需求，同時(shí)也是最簡(jiǎn)單的出發(fā)點(diǎn)。梭羅的思想的力量正在于他用簡(jiǎn)單而不因襲的言詞，使我們抵達(dá)生活最真之處。讓我們的眼睛，不是看外界太多，而是讓心保持理性，拋卻所謂美好生活的錯(cuò)覺(jué)，拋卻人與人之間利益的摩擦、觀念的偏頗以及虛假的表象，穿過(guò)物欲橫流、戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙，穿過(guò)爾虞我詐，穿過(guò)那些抽象的、不切實(shí)際的、想要把靈魂浮于大眾之上的空談，直指生活最底層。梭羅把現(xiàn)實(shí)看做是堅(jiān)硬的，生活如同巖石一樣，有它冰冷不可沖破現(xiàn)實(shí)的一面，也有它支持全部生命堅(jiān)硬不可摧的一面。所以回歸我們最初的真實(shí)，才是順應(yīng)生活簡(jiǎn)單的規(guī)律。梭羅把生活必需品明確地分為食物、住所、衣服和燃料這幾項(xiàng)，沒(méi)有人能離開(kāi)這些而長(zhǎng)久生存。不僅是人，在自然界里也如此。梭羅的分配是由低到高的，這也與他自己的林中生活有關(guān)。
4兩年又兩個(gè)月的林中隱居生活，梭羅先是滿足自己最基本的生活需求，然后轉(zhuǎn)向?qū)χ苓叚h(huán)境、生物及大自然的觀察和思考，這也是一個(gè)人生活方式由低到高的轉(zhuǎn)變。梭羅從未覺(jué)得他所經(jīng)歷的簡(jiǎn)單生活是艱苦的，他所認(rèn)同的是，這是一種明智的生活，同時(shí)也是一種消遣。因此梭羅總結(jié)并告訴年輕人：“他們不應(yīng)該游戲人生，或者僅僅是研究人生，與此同時(shí)社會(huì)又在這個(gè)昂貴的社會(huì)游戲中養(yǎng)活他們;他們應(yīng)該從始至終認(rèn)真地過(guò)著人生。不立即嘗試對(duì)生活進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的年輕人又怎能學(xué)會(huì)生活呢?”所以我們?cè)谧鲆患钪芯唧w的事的時(shí)候，態(tài)度是很重要的。比如勞動(dòng)，一切勞動(dòng)都是與自然的親密接觸。梭羅在勞動(dòng)的時(shí)候也是他生活最自由的時(shí)候。在他看來(lái)，干活的地方是一個(gè)令人愉快的地方，盡管是微小的自然跡象都蘊(yùn)含著生命的美好和欣欣向榮。
5梭羅用這樣簡(jiǎn)短而有力的話傳達(dá)了大自然最永恒的東西。21世紀(jì)的史蒂文·保羅·喬布斯(Steven Paul Jobs)說(shuō)：“And the only way to do great work is to be want you do (把事情做到最好唯一的辦法就是愛(ài)你所做的) 。”我們現(xiàn)在的環(huán)境已經(jīng)變?yōu)橐粋€(gè)憂思的事實(shí)，抱怨、責(zé)備與防范，不重視心靈，不珍視生命，不懂得停下腳步去聆聽(tīng)自然的聲音?！拔宜诖牟⒎莾H僅是日出和黎明，如果可能的話，還有大自然本身。”梭羅對(duì)大自然的熱愛(ài)，正是我們現(xiàn)代社會(huì)所缺乏的，如此強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的看法，是為了通過(guò)大自然還原我們本應(yīng)有的生活態(tài)度。當(dāng)我們不只是對(duì)關(guān)注生活是否更富有，不給今天或明天的生命施加壓力時(shí)，我們會(huì)選擇從容而過(guò)，簡(jiǎn)單而活，梭羅選擇林中生活。他一方面被很多人稱為“異類”，一方面又呼吁“簡(jiǎn)樸生活”。隨著物質(zhì)的增多，物欲增強(qiáng)，我們要學(xué)會(huì)減法生活，剔除生命中丑陋的外殼，不是去模仿梭羅還原林中生活，不是隔絕塵世隱居深巷，而是心懷真誠(chéng)，簡(jiǎn)樸自覺(jué)?！锻郀柕呛纷鳛槲膶W(xué)作品，把其有價(jià)值的部分露骨于生活和人們，這本身就是文學(xué)與生活最直接的闡釋。這也是梭羅理想生活的現(xiàn)實(shí)意義，為我們構(gòu)造了百年不會(huì)落后的潮流。
不要放棄，
你的夢(mèng)想是這個(gè)世界上最偉大的事情!