《萬歷十五年》學(xué)生讀后感心得

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《萬歷十五年》讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?看完《萬歷十五年》名著后,大家心中一定有很多感想,是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。下面是小編為大家整理的關(guān)于《萬歷十五年》學(xué)生讀后感心得,如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

《萬歷十五年》學(xué)生讀后感心得

《萬歷十五年》學(xué)生讀后感心得【篇1】

偉人和政治家,誰更值得敬仰?你又想成為誰?張居正太善良,太殘忍;太聰明,太愚蠢。張居正有著修身齊家治國平天下的理想,他意識(shí)到改革必須以摧枯拉朽般的力量摧毀原本的一切,在廢墟上重建。他劍指文官作風(fēng),甚至過于嚴(yán)厲。他想要富國強(qiáng)兵,百姓安康。他之所以要辛苦鉆營,權(quán)傾朝野,是因?yàn)椴蛔鲆粋€(gè)殺伐決斷的首輔,改革必然受到阻礙。即便在這過程中他謀取私利,那么試問做到內(nèi)閣首輔的位置想要斂財(cái)何須至此?

太善良,一人之下萬人之上何須大動(dòng)干戈推行新政?太殘忍,想要根除陳腐做派必然會(huì)在當(dāng)時(shí)造成損傷。太聰明,出身貧寒要有多大的才能和城府能坐上首輔的位置,又是怎樣的深謀遠(yuǎn)慮能找到國家運(yùn)行的軟肋?太愚蠢,耗盡了自己的一生,卻落得了滿朝文武的批評(píng),死后甚至成為了攻擊的符號(hào)。

所謂錯(cuò)誤,“張居正的根本錯(cuò)誤在自信過度,不能謙虛謹(jǐn)慎,不肯對(duì)事實(shí)作必要的讓步”。張居正從來都沒有錯(cuò),只是成為一個(gè)偉人和得到善終,中間橫亙著最遙遠(yuǎn)的距離。

申時(shí)行,大智慧的典范。申時(shí)行是處理人際的高手,“沒有忽略文官的雙重性格:即雖為公仆,實(shí)系主人;有陽則有陰。他必須恰如其分地處理此中矛盾?!睍r(shí)勢(shì)要求申時(shí)行充當(dāng)和事老,他就擔(dān)任這樣的角色,至于別人的評(píng)論如“首鼠兩端”,就只能付之一笑。

申時(shí)行是機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的潤滑劑。這個(gè)世界需要偉人竭心盡力將光明帶到人們眼前,更需要有這樣的人拼盡全力將黑暗擋在背后。申時(shí)行是太極高手,懂得怎樣協(xié)調(diào)皇帝與文官,以及文官之間的關(guān)系,保證思想的傳承和國家的有序。更令人驚嘆的是,做完了這一切,他能夠全身而退。然而,出色的政治家和偉人之間,仍然橫亙著最遙遠(yuǎn)的距離。

然而,世間沒有張居正,那么時(shí)代永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步;世間沒有申時(shí)行,那么國家將會(huì)陷入混亂。為人若如張居正,無愧于心,卻不得善終;為人若如申時(shí)行,左右逢源,卻無所作為。

這兩個(gè)問題,真的很難回答。

《萬歷十五年》學(xué)生讀后感心得【篇2】

我還太年少,從這紙業(yè)中厚重的歷史,只窺得一些野心,聞得一些感慨,也有了一些見解,今與諸君一談。

縱觀萬歷年間,其實(shí)有許多想不明道不清的事,為何萬歷皇帝前十五年兢兢業(yè)業(yè),后期卻廢于朝政?為何一代首輔張居正有權(quán)衡陰陽之術(shù),卻在死后身敗名裂?為何向來寬厚的申時(shí)行,卻被迫乞骸骨?有太多太多的謎團(tuán)可以在黃仁宇先生的著作中得以解釋。

黃仁宇先生在本書中提到了人有陰陽兩面,于萬歷皇帝而言,陽面在他創(chuàng)業(yè)伊始最為凸顯,對(duì)各種禮儀照章辦理,在過去的15年,他曾祭天地,祭廟祖,慶元旦,賞端午,他接見外國使臣和謝職對(duì)修著有功勛的官員,毛老他還曾檢閱軍隊(duì)頒發(fā)戰(zhàn)旗,并在一次戰(zhàn)役中獲得勝利,以后接受獻(xiàn)俘。然而于陰的一面,身為皇帝,他不能大刀闊斧的改革,不能立自己心愛女人鄭氏的兒子為太子,不能出去游玩,他只能通過不上朝盡量不與官員往來這種消極的行動(dòng)做最后的掙扎,這是他無聲的吶喊,也是他最后的反抗。他的一生對(duì)陰陽失衡的問題都沒有做出解答。而于首府張居正,陰陽對(duì)比則更為明顯。于煬張居正似乎永遠(yuǎn)是智慧的象征,他沒不香了,長須且注意修飾袍服,每天都像嶄新的一樣折橫分明,他的心智完全和儀表一致,他不開口則已,一開口頗合中國古語所謂夫人不言,言必有中。然余音一面全清朝野的張居正,他的作威作福已經(jīng)達(dá)到了這樣的程度,凡是他所不滿的人,已經(jīng)用不著他親自出面,則自有其他的內(nèi)外官員對(duì)此人投井下石,以此來討好首輔。

我先是很不解,我知道人有多面。一面,可是人可受到他人的尊敬和崇拜。另一面就很不堪,甚至自己都難以直視。其實(shí)權(quán)衡這兩面最重要的關(guān)系就是自己的信念。就像萬歷皇帝一般身在儒家的思想熏陶中,方可置身于朝堂,而不注重于后宮之事。倘所有朝堂之人,都視朱子為信仰,萬眾一心,那明朝末期就不會(huì)那般的頹壞。政策的實(shí)施實(shí)施后的成敗,與所有文官的共同習(xí)慣是否相安勿擾,否則理論上的完美人不過是空中閣樓。

《萬歷十五年》學(xué)生讀后感心得【篇3】

在明朝這個(gè)龐大的帝國,本質(zhì)上,禮儀和道德代替了法律,對(duì)于違法行為的掩飾則被認(rèn)為是忠厚和識(shí)大體,封建王朝的社會(huì)制度本身就存在許多缺陷。余大猷和戚繼光都是十分優(yōu)秀的將領(lǐng),二人在領(lǐng)兵作戰(zhàn)方面都頗有謀略,他們也都知道戰(zhàn)場上先進(jìn)的兵器十分重要,只是二人最后的官職地位差別很多,是因?yàn)槭裁茨??那便是二人期望采取的改進(jìn)措施了,可以說,余大猷沒有像戚繼光那樣對(duì)于形勢(shì)有著透徹的分析,他不明白在封建王朝落后的制度下,想要說服國家改變農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位,從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的體制下走出來是幾乎不可能的事情,更別提用新的技術(shù)改變松散的社會(huì)體制了。

而相比之下,戚繼光就十分明智,他知道一己之力搬動(dòng)舊制度是不可能的,唯一可以做的就是腳踏實(shí)地,在現(xiàn)有制度下盡全力把能做的事情做好做完善,或許這樣才更能有利于國家長治久安的發(fā)展吧。

《萬歷十五年》學(xué)生讀后感心得【篇4】

大風(fēng)起于青萍之末!

這本書的網(wǎng)上評(píng)價(jià)是相當(dāng)高的,或許由于幾十年國內(nèi)的傳播,其中的一些觀念已經(jīng)間接或直接影響我們,或通過影響相關(guān)史學(xué)文章進(jìn)而潛移默化影響我們。讀的時(shí)候,沒有那么強(qiáng)的新穎、覺得與眾不同的觀念。當(dāng)我看完書,看到后面關(guān)于成書的介紹,我想大概是八十年代時(shí)候,書中的那些說法相較于傳統(tǒng)較為突破人們對(duì)史學(xué)文章的認(rèn)知。但,今天,可能由于其影響通過我身邊的老師、或讀物直接與間接影響著我,就沒有了眼前一新的感覺,或許這正是其偉大之處吧。我沒有去探查八十年代時(shí)候人們的歷史觀念是什么樣的,不能站在那個(gè)時(shí)代而以今天的視角來評(píng)價(jià)是不合理的。

作為一本暢銷書,自然可讀性是其第一要素,要兼顧可讀性,自然史學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)會(huì)有所欠缺。但是,wr如果僅僅是枯燥客觀的描寫,又有幾分精神能夠讀下去。文章包含了作者帶感情的理性分析,也給我們開拓了一種眼界,畢竟假如是枯燥的描寫不見得我們就會(huì)去思考。作者的大歷史觀,我總結(jié)為分析背后的制度及根生蒂固的道德,而把而人看作在歷史的車輪面前無抵抗之力。對(duì)于背后的道德、法律分析是深刻的,我比較認(rèn)同的。

但是,作者似乎給予了歷史人物更多同情,尤其是萬歷、申時(shí)行,這點(diǎn)我是不太茍同的。在書中,他們是制度、根生蒂固儒家的受害者,有種心有余力不足的感覺。歷史的興衰更替確具有周期,每個(gè)人均會(huì)在其中深受影響。但是,我對(duì)萬歷的態(tài)度確是批評(píng)的。不論這么樣從內(nèi)心去,萬歷是不值得同情的。萬歷的不作為,消極怠工不值得同情。生活中誰不又遭受著痛苦呢?我更喜歡明知不可為而為之的樂觀、拼搏態(tài)度。對(duì)于申時(shí)行,作者予以了他那折中調(diào)和、熟悉人性陰陽的贊美,在我看來,身處要職,如不夠強(qiáng)硬,是難以改變現(xiàn)狀而有所進(jìn)步的。在世上,只有你什么都不做才有可能受到別人的最小非議。既然如此,就應(yīng)為了正確的事情而不顧他人看法。對(duì)于身居要位,處事顯示溫和又為哪般。為人謙恭是應(yīng)有之義,但做事應(yīng)有堅(jiān)定與不讓步的原則、立場。在歷史的進(jìn)程中,我更喜歡強(qiáng)勢(shì)人物張居正。雖然身上有有那些黑暗面,但強(qiáng)勢(shì)更能反應(yīng)一種改變精神。

最后,大風(fēng)起于青萍之末,人生何嘗不是,看似簡簡單單的萬歷十五年,何嘗又不是我們看似平平淡淡的每一天。幾十年后,我們走到的地方,都映射著我們身上一直以來的影子。正如這個(gè)帝國,一直為其固有的道德與法律、文官系統(tǒng)的牽累,終將走向衰落。而,我們身上的懶惰、得過且過,也在不斷的在無意中束縛著我們。

《萬歷十五年》學(xué)生讀后感心得【篇5】

真是好喜歡這本書,相見恨晚。

合上書本才知道,曾經(jīng)學(xué)過的那種固話了的歷史教科書原來那么的扁平。比如萬歷皇帝,在我原來的認(rèn)知中他只是個(gè)非常平庸的皇帝,甚至沒有什么影視作品愿意去闡述他的故事。

讀過《萬歷十五年》才明白,在萬歷皇帝的平庸之下,是他對(duì)自己身份的無奈和痛苦?;实墼隗w制中逐漸成了一種象征,他的身份帶給他的限制完全不少于任何一個(gè)普通人。他甚至不能根據(jù)自己的心意去立儲(chǔ),正是意識(shí)到了自己只是這強(qiáng)大體制中的一個(gè)象征,而非一個(gè)有血有肉的人,所以他只能消極怠工,這是他反抗的一種方式。而和皇帝對(duì)立的文官集團(tuán),他們信仰道德禮教,相信世世代代傳下來的規(guī)矩禮法,而在皇帝“無為”的統(tǒng)治之下,他們一腔熱血毫無用武之地?;实酆臀墓僦g長久的博弈,使得矛盾日漸加深,最終成為雙方皆敗的悲劇。

另外還有張居正和戚繼光,他們是那個(gè)時(shí)代中璀璨奪目的人,就如黃仁宇先生所說,他們有造反的能力,但沒有造反的心思。但是這種能力終究是讓人忌憚的,因此他們最終也是樹倒猢猻散的結(jié)局,只能感嘆一句“古今將相在何方,荒冢一堆草末了”。還有海瑞,以前他給我的映像就是個(gè)十全十美的清官、完人,然而真正看了這本書才知道海瑞的局限,真的有點(diǎn)可憐,不合時(shí)宜地想要以一己之力去撼動(dòng)體制,但最終因?yàn)槟芰椭橇Χ疾粔?,只能活成一種正義清廉的象征,而將自己的人生搞得一塌糊涂。李贄就更復(fù)雜了,我大概還要去多看一些書才能真正讀懂他。

最終,黃仁宇先生這本書里的人,都不是非黑即白的。他們都有自己的抱負(fù)和理想,但在個(gè)人之上還有體制,體制之上還有更大的命運(yùn),人們身處其中無力反抗,造成了本朝巨大的歷史遺憾。所以,作者提出了自己大歷史觀里一個(gè)很重要的東西,他說“人世間很多殘酷的事都用道德的名義去施行,也是中外古今一律。”所以在一個(gè)法制不健全朝代中,皇帝和官員只能以圣賢的“道德”標(biāo)準(zhǔn)去行事,在這樣強(qiáng)大的道德壓力之下,每個(gè)人或多或少地活成了自己身份的象征,而非有血有肉的靈魂,于是大家被禁錮的姿態(tài)都顯得異常絕望。

《萬歷十五年》學(xué)生讀后感心得【篇6】

在上高中的時(shí)候就常聽老師說起《萬歷十五年》,讀完《萬歷十五年》,你會(huì)發(fā)現(xiàn)在近代中國發(fā)生的許多事情都是可以預(yù)見的,中國近代的衰敗與腐朽,懦弱與自大,無疑可以從《萬歷十五年》中品味出來。

萬歷十五年,這一年平淡無奇,和歷史上絕大多數(shù)的一年一樣平淡,但就在這平淡無奇的一年中,發(fā)生了很多細(xì)枝末葉的且極容易被忽略的事。這些事,表面看來雖似末端小節(jié),但實(shí)質(zhì)上卻是發(fā)生大事的癥結(jié)所在,也是將在得以掀起波瀾的機(jī)緣。在這一年中發(fā)生的事為將來孕育了禍根。

萬歷皇帝在剛剛9歲的時(shí)候就登上了皇位,一成不變的生活,重復(fù)的事情,不變的禮儀,令年僅24歲的萬歷皇帝心生厭惡,權(quán)力被束縛,行動(dòng)言語都受到約束,仿佛一個(gè)提線木偶,無法自主。萬歷皇帝的一生處于不斷的被束縛中,萬歷皇帝也想做一個(gè)好皇帝,但朝堂上的寸步難行,一成不變的生活令萬歷喪失了信心與激情,到了后期萬歷的做法是無為而治,不在花費(fèi)大量的時(shí)間精力去管理國家事務(wù)。在這個(gè)國家治理體系中,沒有絕對(duì)的權(quán)威,即使你是皇帝,很多事情也是不能做的。

在多年學(xué)習(xí)中,我們都接受了這樣的觀念:封建集權(quán)統(tǒng)治在明清空前強(qiáng)化,皇權(quán)至高無上。但是在萬歷皇帝身上,我們似乎看到了皇權(quán)的旁落或者弱化。尤其在立儲(chǔ)這個(gè)問題上,萬歷皇帝前前后后奮斗了三十幾年,終也沒有實(shí)現(xiàn)立他最寵愛的皇三子常洵為皇太子的夢(mèng)想。

萬歷皇帝是可悲的,他曾竭盡全力想做一個(gè)好皇帝,一個(gè)好君王,可是文官集團(tuán)勢(shì)力的強(qiáng)大,讓萬歷皇帝寸步難行,作為一個(gè)皇帝,他是可悲的,作為一個(gè)君王,他是不合格的。在僵硬的體制下,萬歷皇帝似乎已經(jīng)成為了一個(gè)象征,在祭祖大典上作出正確的禮儀與行為,在朝堂上只需要同意文官集團(tuán)的奏折,在萬歷皇帝的身上我們似乎看不到像秦始皇的唯我獨(dú)尊,看不到唐太宗的不可一世,皇帝似乎成了一個(gè)文官集團(tuán)為了統(tǒng)治國家而推出的傀儡,寸步難行的萬歷,無法作為的的萬歷。在這段歷史中,我無法說明誰對(duì)誰錯(cuò),只有一聲嘆息。

《萬歷十五年》學(xué)生讀后感心得【篇7】

《萬歷十五年》經(jīng)過記錄在16世紀(jì)中國的歷史背景下,萬歷年間朝中上下七零八落的事,折射出以德替法制度的混亂,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì),高級(jí)官員的悲慘人生。

這本書用傳記的手法敘述了當(dāng)年張居正他生前得志、揚(yáng)名立萬,死后失勢(shì)、遭掘棺之恥;大英雄戚繼光在張居正生前位至“總理薊州軍務(wù)”,在張居正死后罷官家居;名士李贄失勢(shì)后,以知府身份掛冠而去;海瑞,一個(gè)富有傳奇性的人物充分重視法律的作用并且執(zhí)法不阿,可是作為一個(gè)賢傳培養(yǎng)下成長的文官,他又始終重視倫理道德的指導(dǎo)作用……即便是鄭貴妃、張鯨、馮保、高拱、盧鏜、也統(tǒng)統(tǒng)沒有好結(jié)果,或身敗,或名裂,沒有一個(gè)人功德圓滿。

上至天子下至平民無不成為以德替法制度的犧牲品。黃仁宇先生認(rèn)為:中國兩千年來,以德替法制度,到明代為極限,這就是一切問題的癥結(jié)。

本書告訴我們?cè)谝缘绿娣ǖ姆饨▽V浦贫认?,為民、為官之人是沒有保障的。因?yàn)榈弁蹙S護(hù)或保護(hù)的不是他的子民,而是他的統(tǒng)治地位。為了帝國的傳承,帝王能夠犧牲一切,包括所謂的“德”。“德”字何解,就是執(zhí)法公正不阿,待人謙虛,對(duì)朋友不分高低官職。對(duì)底下臣民則應(yīng)當(dāng)視如兒女,這就是君王所要有的“德”。

沒有保障的為官之人整天就游手好閑,吃喝玩樂,沒有保障的為民之人不屑為朝廷盡忠,在異族的鐵蹄下,明帝國最終灰飛煙滅。我想一個(gè)國家的潮起潮落不全在于國主,民眾才是最重要的,俗話說“水能載舟,亦能覆舟”想讓船跑得快,水才是關(guān)鍵。順勢(shì)的話,朝廷會(huì)發(fā)展和快,逆勢(shì)則會(huì)慢,嚴(yán)重的話船也保不了。最終,大臣們的貪福之心也所以破滅,居民們的生活保障就得看下一個(gè)君王了。

歷史滄桑,萬歷皇帝萬世傳承的愿望隨同歷史的波濤一齊消失在我們目光盡頭,漸漸的久遠(yuǎn)。

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