毛姆月亮與六便士讀后感命題作文
毛姆在《月亮與六便士》小說(shuō)中深入探討了生活和藝術(shù)兩者的矛盾和相互作用。小說(shuō)所揭示的逃避現(xiàn)實(shí)的主題，與西方許多人的追求相吻合，成為20世紀(jì)的流行小說(shuō)。這里給大家分享一些關(guān)于月劉昂與六便士的讀后感，希望能幫到各位。
毛姆月亮與六便士讀后感命題作文（精選篇1）
《月亮與六便士》中“月亮”指的是詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野，是理想;而“六便士”指的是眼前的茍且，是現(xiàn)實(shí)。而當(dāng)你面對(duì)這一選擇，你會(huì)如何抉擇呢?書中的主人公斯特里克蘭德，他又是如何選擇的呢?
斯特里克蘭德原本有一個(gè)平凡的生活，有妻子，有自己的孩子，可他覺(jué)得前半生度的如此空虛，他決定拋棄自己的妻兒，放棄榮華富貴，放棄物質(zhì)享受去追求藝術(shù)窮困潦倒，書中說(shuō)他“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！?/p>
毛姆是這本書的作者，他用現(xiàn)實(shí)中的保羅?高更的形象去塑造斯特里克蘭德，塑造了一個(gè)生前被世人唾棄，但死后卻被受推崇的畫家形象。
斯特里克蘭德拋棄現(xiàn)實(shí)而勇赴理想，像主人公那樣的人也有許多，如貝多芬，為了理想到最后聽力漸漸無(wú)法忍受;還有梵高，最后窮得一文錢都沒(méi)有，自殺了。
也許你會(huì)羨慕斯特里克蘭德那樣，如脫韁了的野馬那樣奔放灑脫，可誰(shuí)又能夠得到真正的自由呢?親情和友情難道就可以拋棄嗎?規(guī)則和秩序難道可以無(wú)視嗎?只有約束下的自由，才是真正的自由。
斯特里克蘭德確實(shí)是才華橫溢，但他也有冷酷無(wú)情的一面。在妻兒方面上不聞不問(wèn)，為了追求藝術(shù)，而沒(méi)有與妻子聯(lián)系，一幅無(wú)所謂的樣子，真令人作嘔。
斯特里克蘭德也是許多藝術(shù)家的典范，為了藝術(shù)而且沉浸在自己的世界里。書中也有一個(gè)正好與之相反的人，他選擇了六便士，選擇了現(xiàn)實(shí)，他就是斯特略夫。
他有極高的道德情操，先后救出了自己的妻子和斯特里克蘭德，可斯特里克蘭德卻恩將仇報(bào)，奪走他親愛的妻子，所以他選擇了委曲求全，我想你們應(yīng)該會(huì)覺(jué)得他很蠢吧!但他卻無(wú)條件支持了藝術(shù)，是斯特里克蘭德的反面，他雖然選擇了六便士，但卻散發(fā)著人性的光輝。
不管他們?cè)趺催x擇?作者毛姆都是最清楚的，無(wú)論是理想還是現(xiàn)實(shí)，都會(huì)是伴隨著美好與傷害。正如書中所說(shuō)“我想這取決于你如何看待生活的意義，取決你認(rèn)為應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對(duì)自己有什么樣的要求?”我覺(jué)得不管是哪種選擇，重要的是找到自己的價(jià)值。
毛姆月亮與六便士讀后感命題作文（精選篇2）
“他們的愚昧比我們的學(xué)識(shí)更可貴。讓我們學(xué)會(huì)沉默，偏安于僅可容身的小角落，像他們那樣馴服而溫和吧。這才是生活的智慧?！?/p>
我同情斯特羅夫，他像一個(gè)小丑，滑稽而熱烈地追求著他所認(rèn)為的美，終因遭人嘲笑輸?shù)袅耸稚系乃胁是颉?/p>
“我跟你說(shuō)過(guò)我必須畫畫。我控制不住自己。假如有人掉進(jìn)水里，那么他游泳的本事高明也好，差勁也好，都是無(wú)關(guān)緊要的：他要么掙扎地爬出來(lái)，要么就被淹死?！?/p>
我同情斯特里克蘭，他被夢(mèng)想操控，盡管他在歷經(jīng)磨難后從這個(gè)混亂的世界中提煉出了“美”，他的歸宿也只是以可怖的面容死在了一個(gè)荒無(wú)人煙的島上。
表面罷了。
他們沒(méi)有收獲世俗的幸福結(jié)局，但過(guò)程中那股擊中他們的未知力量足以讓我們每一個(gè)人感到羞愧。
這股力量叫對(duì)美的追求。
我不想把《月亮與六便士》的主題局限在夢(mèng)想，因?yàn)闀械脑S多人物都在用不同的方式表現(xiàn)他們追求美的欲望。這些方式或體面，或不堪，但都能夠通向世俗或崇高的偉大。這一主題被布魯諾船長(zhǎng)所揭示：
“從某種意義上來(lái)說(shuō)，我也算是藝術(shù)家。我和斯特里蘭克是兩個(gè)完全不同的人，但是我們有對(duì)美的共同追求。他表達(dá)欲望的方式是繪畫，而我的是生活。”
藝術(shù)家?這個(gè)似乎只適用于小部分人群的稱謂在他的詮釋下變得大眾皆宜。
我和書中的“我”、船長(zhǎng)、斯特羅夫等人一樣，同情斯特里克蘭被那種創(chuàng)造美的激情所虜獲，并為此毀掉自己的生活，但我們都應(yīng)意識(shí)到，我們其實(shí)都一樣，只不過(guò)的方式更為極端而已。
“美是一種玄幻而奇異的東西。”它是客觀的，也是主觀的。斯特里克蘭從這個(gè)角度來(lái)看是極其幸運(yùn)的。因?yàn)樗非蟮拿?，從他一個(gè)人的主觀，逐步擴(kuò)大，變?yōu)橐蝗喝说闹饔^，最終在他死后，成為了世界的客觀?？陀^與主觀的隨意性和殘酷性也讓有的人到死也只能陷在他一個(gè)人的美中。而不可否認(rèn)的是，他的信仰和執(zhí)著必然能給他帶去安詳與幸福。
“他愿意接受死亡，因?yàn)樗呀?jīng)實(shí)現(xiàn)了他的目標(biāo)?！睍咏┪玻髡哌@句平淡的話語(yǔ)給了這本書一個(gè)最好的總結(jié)。我想，這或許就是追求美的真正意義吧。
毛姆月亮與六便士讀后感命題作文（精選篇3）
六便士是英國(guó)價(jià)值最低的貨幣，代表顯示與卑微，月亮是這世上遙不可及的事物，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩，代表了無(wú)數(shù)人心中崇高的理想。
這是一本講述關(guān)于理想和現(xiàn)實(shí)的書，正如書中的毛姆所說(shuō)，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì)看抬頭看天。
主人公斯特里克蘭在人到中年的時(shí)候，放棄了穩(wěn)定體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，瘋魔一般地踏上了學(xué)畫之路，從衣冠楚楚地證券經(jīng)紀(jì)人開始流浪，而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來(lái)安逸的生活環(huán)境，他就離自己的理想越近，靈感也不斷涌現(xiàn)。
當(dāng)然徹底拋棄自己的肉身時(shí)，他精神中最有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過(guò)他留在塔希提小島上的畫凸顯出來(lái)。
斯特里克蘭在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無(wú)奈。
斯特里克蘭的行為讓一般人難以捉摸，仿佛一直有一股冥冥中的力量讓他著了魔般走上作畫之路。
正如作家劉瑜所說(shuō)“被夢(mèng)想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱亩蜻\(yùn)，”在斯特里克蘭的眼中，他的人生價(jià)值仿佛就是不顧一切代價(jià)，舍棄一切欲望，追求自己的夢(mèng)想，這無(wú)疑是在他自己的人生中綻放了一場(chǎng)盛大的煙火。
在我讀這本書的時(shí)候，我是感到駭然并且敬畏的。
也許看完這部作品有許多人對(duì)于人生的選擇會(huì)有不同的看法，也許在一些人眼中，斯特里克蘭的所作所為是完全自私自利的，不負(fù)責(zé)任的，也許在另一些人眼里，斯特里克蘭的行為是值得我們崇拜的;我想這些都無(wú)可厚非。
毛姆月亮與六便士讀后感命題作文（精選篇4）
主人公斯特里克蘭是個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人，生活富裕美滿，有—兒一女。四十余歲的他卻突然拋棄已經(jīng)結(jié)婚十七年的妻子，前去巴黎，只為了畫畫!他窮困潦倒，生病時(shí)被一個(gè)善良的畫家德克羅夫幫助，卻勾引了畫家的老婆布蘭琪。后來(lái)斯特里克蘭又和布蘭琪發(fā)生了矛盾，最終導(dǎo)致布蘭琪的自殺。看到這兒，大家可能都會(huì)覺(jué)得斯特里克蘭是一個(gè)不可救藥的人渣，但也能看出他對(duì)繪畫的執(zhí)著，對(duì)其他一切非議、愛情、事業(yè)、貧窮都不在意，他堅(jiān)強(qiáng)得像一個(gè)魔鬼，只為繪畫。追求理想的人很多，但是為了理想而完全拋棄現(xiàn)實(shí)的人卻少之又少。
“月亮”代表著追逐理想，“六便士”代表安于現(xiàn)實(shí)。理想和現(xiàn)實(shí)向來(lái)是如此矛盾，但又息息相關(guān)。也許現(xiàn)實(shí)就是你的理想，而逐夢(mèng)也許只是為了現(xiàn)實(shí)。但追逐夢(mèng)想的人仍然是少數(shù)，因?yàn)槎鄶?shù)人無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)的羈絆。月亮只有一個(gè)，六便士卻滿地都是，這些逐夢(mèng)者注定了孤獨(dú)。他們必須承擔(dān)失敗的風(fēng)險(xiǎn)，甚至是妻離子散的痛苦。
正如作者所言，“有時(shí)候，人們把面具佩戴得天衣無(wú)縫，連他們自己都以為在佩戴面具的過(guò)程中自己實(shí)際上就成了和面具一樣的人了”。所以當(dāng)人受到了某種刺激，這些壓抑已久的部分就會(huì)被瘋狂地傾瀉出來(lái)，人自己都無(wú)法控制，就像斯特里克蘭的離家出走。
世界上循規(guī)蹈矩的人太多，哪怕一點(diǎn)創(chuàng)新也是可貴的;世界上執(zhí)著的人太少，堅(jiān)持下來(lái)定能勝利。斯特里克蘭特立獨(dú)行、堅(jiān)持作畫的后半生最終為他得到了“著名畫家”的稱號(hào)，可這一切已經(jīng)和他沒(méi)有關(guān)系了。當(dāng)然，他依舊不在意，因?yàn)樗嫯嬛皇菫榱斯路甲再p。大多數(shù)人看畫，只是跟風(fēng)，畫里真正的東西，到頭來(lái)只有畫家自己能懂，又何必給人看呢?最偉大的天才起初大多都不被世人看好。正因?yàn)槿绱耍固乩锟颂m作畫卻不賣畫，也不與他人看，只是贈(zèng)送少許給他認(rèn)為善良的人。繪畫已經(jīng)發(fā)展了幾千年，但描畫美、作為心靈的依托和理想與真實(shí)之間的媒介的初衷早已變成了賺錢的工具、討好權(quán)勢(shì)的手段。大部分畫家都屈服于世俗，繪畫難有質(zhì)的飛躍，依舊是宗教畫、權(quán)貴肖像畫，干人一面。直到19世紀(jì)，繪畫開始革新，涌現(xiàn)出莫奈、梵·高、高更等印象派畫家，繪畫逐漸“看不懂了”，逐漸成為表達(dá)個(gè)人情感(將抽象的感情用畫表現(xiàn)出來(lái))、表達(dá)思想的工具。但依然有些最具才華的藝術(shù)家不被人理解，貧苦潦倒地過(guò)了一生，死后才被他的伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)，諸如梵·高、高更(書中斯特里克蘭的原型)，真是可悲可嘆。
毛姆月亮與六便士讀后感命題作文（精選篇5）
這本書我花了整整三個(gè)月的時(shí)間去看完，不過(guò)我在前兩個(gè)月加三星期都在劃水，在最后一個(gè)星期的時(shí)候才靜下心把這書看完。不得不承認(rèn)自己在閱讀前期有一種朦朦朧朧的感覺(jué)，也許是因?yàn)樽约赫娴牟欢裁从?guó)幽默又或者自己思維層次還不夠深，無(wú)法將書里面兩種甚至多種的價(jià)值觀有很好的區(qū)分，導(dǎo)致前期后期出現(xiàn)了一種云里霧里的感覺(jué)。不過(guò)在知乎里面也有看很多人對(duì)于這本書的分析，勉勉強(qiáng)強(qiáng)也能梳理一點(diǎn)東西。
關(guān)于愛情，我就不提斯特克里蘭這個(gè)無(wú)情的人了，即使他在我下面文字中會(huì)有些許描述，但是在語(yǔ)言鏡頭中，下面的主角不是他。斯特克利蘭一生大概有三位女子，三段情，而在我看來(lái)前兩位愛的并不是斯特克里蘭這一個(gè)人，她們愛的更多是自己。特別是第一任，愛的就是她的幻想，一旦軌道偏移，就想著去改變真人，這是一件特別可笑的事情。愛一個(gè)人更多的是包容，不僅能包容好的也能包容壞的，像是愛塔一樣，不去過(guò)多打擾，給足了彼此空間，讓愛的那個(gè)人活得更像他自己。在看知乎的時(shí)候看到了這樣一句話，覺(jué)得特別有道理：
感情易在日久生情，難在小心經(jīng)營(yíng)。
有感覺(jué)無(wú)感情，最終不過(guò)是，開始時(shí)，適逢其會(huì)，分開時(shí)，天各一方。(第一任)
有感情無(wú)感覺(jué)，最終不過(guò)是，在一起時(shí)心意難平，分開時(shí)又決議難定。(第二任)
有的人想一生順順?biāo)焖?，偏安一隅而知足常?lè);有的人想突破自我，渴望直面生活的崎嶇。兩種生活，兩種不同的價(jià)值觀，是兩種不同的選擇，無(wú)好無(wú)壞。做自己想做的人，過(guò)自己想過(guò)的生活，無(wú)人能去評(píng)判是非。
生活有許許多多的意難平，如果自己能在20歲前、(30歲40歲都沒(méi)有問(wèn)題)明白自己想要什么，想要過(guò)怎么樣的生活，想要成為怎么樣的人，能像斯特克里蘭那樣灑脫其實(shí)真的就夠了。與其碌碌終身，不如活著像他一樣明明白白。當(dāng)然不是所有人都能成為他，這也是他的偉大之處。
他的勇氣，“包含著對(duì)自己一直道德體系的拋棄，包含對(duì)他們責(zé)任的否定，包含對(duì)別人傷害不屑(這是我不喜歡他的一點(diǎn))，這種內(nèi)心的糾結(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了物質(zhì)的貧瘠?！?/p>
這讀書筆記還真是草草收筆，只能說(shuō)自己真的很弱，無(wú)法將心里面想要表達(dá)的說(shuō)出來(lái)。其實(shí)這本書是我打完辯論后看完的，最后一場(chǎng)我是替別人上的，只有兩天時(shí)間準(zhǔn)備，關(guān)于夢(mèng)想的?，F(xiàn)在就挺后悔當(dāng)初沒(méi)有提早看完這本書吧，始終意難平，不過(guò)現(xiàn)在也挺好繼續(xù)加油吧。