古代戲劇西廂記讀后感
《崔鶯鶯待月西廂記》正面提出了“愿天下有情人都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。這里給大家分享一些關(guān)于西廂記的讀后感，希望能幫到各位。
古代戲劇西廂記讀后感精選篇1
“東風(fēng)搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片?！痹谌绱死寺嗲榈臅r(shí)節(jié)里，張生遇見了崔鶯鶯，便一見鐘情。我始終記得張生對(duì)鶯鶯的第一評(píng)價(jià)是“解舞腰肢軟又軟，千般婀娜，萬般旖旎，似垂柳晚風(fēng)前?！蔽蚁耄@次相遇，就早已注定他們將擁有一段美好而又殘酷的愛情故事。
崔鶯鶯是一個(gè)大膽，美麗，善良，溫柔的貴族小姐。生為一個(gè)相國小姐的她，從小就在媽媽的管教下受到了封建傳統(tǒng)思想的影響，接受過很多的封建道德教育。當(dāng)她與張生戀愛，她從一個(gè)乖乖女變成了一個(gè)“違背道德”壞女子，就構(gòu)成了思想與行動(dòng)上的矛盾，在我看來，崔鶯鶯能與張生相愛，挺不容易的。但在這樣的壞境下，她還能不顧一切地與張生相愛，我想這是非常難得的。這樣的女子，放在我們現(xiàn)代來講，令許多年輕人汗顏啊!許多年輕人曾信誓旦旦，許下海誓山盟，可是最后呢?最終在世俗盛名之下，大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化作如今的淺斟低唱。想想那“情切切，意綿綿”，想想那“別后相思隔煙水”，想想那高樓碧袖，碧玉紅箋，都如過眼云煙，浮華似夢(mèng)，崔鶯鶯對(duì)張生的愛是純潔美好，不含一絲雜質(zhì)。
當(dāng)她與張生離別時(shí)，她從不像其他的女子希望自己的丈夫金榜題名，衣錦還鄉(xiāng)。在她的眼里“情”字是第一，名利功祿，是是非非，她統(tǒng)統(tǒng)都可以不管。“蘭閨久寂寞，無事度芳春，料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人?！痹诨貜?fù)張生的詩里，她將自己不甘寂寞的苦悶心情寫得淋漓盡致。她也自然而然地流露出她對(duì)張生的愛戀，但最終沒有勇氣與張生見面。在“聽琴”的時(shí)候，她的心被張生琴中那份熱切的呼喚深深的感動(dòng)著，但她那一顆被封建道德教育束縛的.心控制著她，盡管她早已淚水漣漣。此時(shí)此刻，她心中的愛情正與封建教育進(jìn)行激烈的爭(zhēng)吵，最終愛情戰(zhàn)勝了封建傳統(tǒng)思想。
當(dāng)她收到了張生的情詩時(shí)，終于鼓起勇氣回了一首《明月三五夜》?！按挛鲙?，迎風(fēng)戶半開，拂墻花影動(dòng)，凝視玉人來?！弊x到這里，我笑了，我想：崔鶯鶯是幸運(yùn)的，因?yàn)樗业搅藢儆谧约旱膼矍?。正如沈從文所說：“我這一生中，行過許多路，走過許多橋，看過許多云，喝過許多酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡最好的人?！钡拇_，崔鶯鶯是幸運(yùn)的。不知大家有沒有想過，當(dāng)她寫下《明月三五夜》，短短20個(gè)字，意味著崔鶯鶯從此走上了叛逆的道路，去追尋自己的愛情。
世上有許多人選擇用名利去填滿生活，花花世界，游走一場(chǎng)便洋洋自得。而有些人選擇去愛自己愛的人，用心去填滿生活。我所理解的愛情是：兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，彼此明白對(duì)方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，能包容對(duì)方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。愛上對(duì)方的人而不是對(duì)方擁有的錢財(cái)。在這個(gè)繁雜荒亂的世界里有個(gè)愛你的人，共渡生計(jì)之苦，陪著你晃晃悠悠地度過余生，就這樣慢慢變老。
古代戲劇西廂記讀后感精選篇2
總有一卷執(zhí)手滄海的誓言停在心里，多少才子佳人的愛情，深深淺淺摹畫在心臟里，噗嗤噗嗤一直鮮活著;總有一段“窈窕淑女，君子好逑”的愛戀，在歷史的沉淪里煜煜生輝，散發(fā)著獨(dú)特的光芒;總有一樹光彩照人的奇葩，綻放在劇壇里，縷縷清香滌蕩心間。于是，帶著一顆赤誠的心馳騁了他的《西廂記》。
愛情是文學(xué)中永恒的主題，在中國古代文藝作品中，以男女情愛為主題的作品多如牛毛，數(shù)不勝數(shù)，有的?？菔癄€，有的始亂終棄，有的白頭偕老，有的雙雙殉情。早在《詩經(jīng)》中便有了“窈窕淑女，君子好逑”的描寫，而《西廂記》卻以才子佳人歷經(jīng)坎坷終成眷屬的故事在歷史的長河中煥發(fā)絢麗的光彩，照亮了歷史昏寂的夜空。因此，《西廂記》一直深受文人的歡迎，就連《紅樓夢(mèng)》中百般挑剔的林黛玉也對(duì)它愛不釋手。
《西廂記》是元代著名的劇作家王實(shí)甫的巨作，是元代劇壇一樹璀璨的奇葩，家喻戶曉。它敘述了窮書生張生和相國小姐崔鶯鶯偶遇普救寺，萌生愛慕之情，但卻一再受到崔夫人的阻撓。但他們兩人出于對(duì)愛情熾熱的追求，公然走上了反封建禮教束縛的道路，在紅娘的幫助下，張生和崔鶯鶯有情人終成眷屬的故事，傳達(dá)了古代人民不甘服從于封建禮教的統(tǒng)治，而希望“永志無別離，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬”。但《西廂記》從問世以來，中國封建王朝的統(tǒng)治者卻把它當(dāng)做淫詞艷曲而禁毀、歧視，大加忌諱，然而這些舉措依然無法禁錮人們對(duì)《西廂記》的迷戀。其實(shí)，《西廂記》如此大受歡
迎的原因就是張生和崔鶯鶯兩個(gè)人自己自作主張地結(jié)成夫妻，把父母之命，媒妁之言放在一邊，勇敢追求自由愛情的故事情節(jié)滿足了人們追求美滿姻緣的愿望。
如果說，一部始亂終棄的愛情悲劇《鶯鶯傳》以哀婉凄涼的筆墨講述女主人公鶯鶯最終被她心愛的人拋棄的故事情節(jié)為歷代文人士大夫所品讀，那么，王實(shí)甫根據(jù)《鶯鶯傳》這部小說改編而來的《西廂記》，以唯美浪漫的筆調(diào)歌頌了矢志不渝的愛情，得到了“天下奪魁”的稱號(hào)。盡管兩個(gè)作品的主人公都沒有發(fā)生變化，但是故事的結(jié)局卻是天壤之別。這段比翼雙飛的曠世姻緣早已不再是《鶯鶯傳》那樣的悲劇，它講述了一對(duì)才子佳人歷經(jīng)坎坷，沖破封建禮教的束縛，最終喜結(jié)良緣的故事。
云卷云舒，花開花落，帶著一份期待的心情，縱讀了《西廂記》。有所動(dòng)容，有所贊賞，有所欽佩。
古代戲劇西廂記讀后感精選篇3
《西廂記》說的是“天下有情的都成了眷屬”這樣一個(gè)又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見鐘情而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓最后在紅娘的幫助下經(jīng)過一系列斗爭(zhēng)崔張終成眷屬。作品表達(dá)了男女青年要求戀愛自由、婚姻自主的愿望顯示出一種所謂反封建的主題。
今天崔張們自由結(jié)合的障礙早就不復(fù)存在造成他們當(dāng)初離合悲歡的社會(huì)條件已經(jīng)發(fā)生了很大的變化生活在現(xiàn)代社會(huì)里的青年人為什么還要讀《西廂記》呢?《西廂記》又憑什么去打動(dòng)生活在今天這樣一個(gè)物質(zhì)極大豐富、兩性結(jié)合空前自由的時(shí)代里的年輕人呢?
當(dāng)然《西廂記》的故事曲折生動(dòng)文辭優(yōu)美華艷寫景寫情寫人寫事無不妙筆生花令人心曠神怡。我們讀《西廂記》的確應(yīng)該細(xì)細(xì)潛玩元曲文采派最杰出的代表王實(shí)甫的如“花間美人”般的絢麗詞章但更應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)來揣摩體味曲詞中人物的思想感情這種揣摩體味又會(huì)反過來豐富自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和強(qiáng)化自己的生活體驗(yàn)。這樣閱讀就同生活聯(lián)系起來了就同人生和生命聯(lián)結(jié)起來了閱讀活動(dòng)就在精神上、心靈上影響人、改變?nèi)恕Ａ主煊褡x西廂時(shí)的所謂“詞句警人滿口余香”不是僅就《西廂記》的作者融化百家、文采斑斕的語言藝術(shù)來說的我的理解“警人”者乃是指它的思想意蘊(yùn)“余香”者則是情到濃時(shí)氤氳飄香熏陶漸染怡情養(yǎng)性。
文學(xué)作品是寫人的寫人之情、人之性寫人情之美、人性之真?！段鲙洝穼懗隽藦埳溺娗橹?、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美情之美基于性之真。人活著不只是一種物質(zhì)的存在更是一種精神的存在精神的美在于率性縱情而任何破壞這種美的勢(shì)力必然是丑惡的?！段鲙洝穼懗隽诉@種美與丑的較量寫出了人性的被束縛和被壓抑更寫出了人性終于沖破束縛如驚雷如春筍自由伸張的勃勃生機(jī)。愛情是什么?愛情是兩性相悅是世間最美好的感情是最值得追求和珍視的感情在她面前什么功名利祿什么仕途經(jīng)濟(jì)什么門第財(cái)產(chǎn)什么父母之命什么倫理道德均不足掛齒不值一文因?yàn)樗鼈兪亲鳛橐环N外在力量強(qiáng)加于人的自然本性之上的東西。封建社會(huì)最大的罪惡就是摧殘人性。為什么要不遺余力地最大限度地摧毀人的自然本性?因?yàn)槿诵缘谋举|(zhì)是自由自由的人性對(duì)封建秩序構(gòu)成嚴(yán)重的威脅動(dòng)搖著封建大廈的根基。
古代戲劇西廂記讀后感精選篇4
即使不熟悉戲劇這門古老的藝術(shù)形式，<<西廂記>>作為當(dāng)代中學(xué)生必讀的名著，對(duì)于我們這些大學(xué)生卻耳熟能詳，許多人都能脫口而出幾句“有心爭(zhēng)似無心好，多情卻被無情惱。”這樣的名句。紙上的繁華終抵不過視覺上的享受，第一次看戲曲形式的演繹，真的是將曲曲折折的愛情，絲絲入扣的情感演繹的淋漓盡致。
首先是服裝，飄逸靈動(dòng)的水袖一揮一舞之間便把書生張生迷得神魂顛倒，鶯鶯頭上華麗的配飾不僅簡(jiǎn)單就告知了她宰相大小姐的身份，也突出了她的年輕活潑。單單是這身衣裳，就讓我對(duì)這出戲入了迷。
戲曲伴奏是最能夠增添華彩的，是整個(gè)唱腔中最有力的支持部分。當(dāng)張生心情忐忑的拿著紅娘傳遞來的情書時(shí)，他的一舉一動(dòng)正好與伴奏完美吻合，恍惚間，像是在舞臺(tái)上跳舞，與現(xiàn)在的現(xiàn)代舞有異曲同工之妙，不加語言，只用伴著鼓點(diǎn)的動(dòng)作，就讓觀眾明白了他的焦慮，緊張。伴奏對(duì)唱腔的烘托不僅表達(dá)了表揚(yáng)者的的未盡之情;又充分發(fā)揮器樂藝術(shù)的特長。兩者相得益彰。
最后是一出戲中最重要的唱腔和表演。在我這個(gè)外行人
看來，戲曲藝術(shù)與音樂舞臺(tái)劇很是相似，唱詞在表演者唱來如潺潺的小溪在我們耳邊蜿蜒而過，抑揚(yáng)頓挫，千回百轉(zhuǎn)，絲絲入扣。我認(rèn)為這比唱流行歌曲要難許多，尤其是拖長的尾音，需要表演者有很大的肺活量。真的是臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。
由于臉上的濃妝，表演者的表情很容易在各色涂料下被掩蓋，所以我覺得最能表達(dá)感情的使他們的眼神。每一個(gè)眼神都是那么到位，或激動(dòng)，或害羞，或焦急，或傷心，眼神對(duì)感情的表達(dá)又一次的淋漓盡致，即使放的是錄像，我卻總覺得自己就在臺(tái)下，他們的一招一式我都身臨其境的感受著。
戲曲藝術(shù)沉淀千年，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的皆是精華。在戲曲藝術(shù)這片浩瀚無邊的大海中，我愿跟著余老師繼續(xù)徜徉，了解更多的戲曲知識(shí)，欣賞更多的名家名篇，將這門古老的藝術(shù)傳承下去，源遠(yuǎn)流長。
古代戲劇西廂記讀后感精選篇5
動(dòng)容于張生為愛迎難而上，勇于對(duì)愛情執(zhí)著誠摯的追求。他是一個(gè)才華出眾風(fēng)流瀟灑的“志誠種”，當(dāng)他在佛殿上遇見了花容月貌的崔鶯鶯，便深深地墜入了情網(wǎng)，功名利祿完全置之身外。他為了崔鶯鶯而滯留在蒲東，不去上京趕考。他魯莽癡迂，呆頭呆腦，當(dāng)他收到鶯鶯的詩簡(jiǎn)時(shí)，喜上眉梢，高興得沖昏了頭腦，解錯(cuò)了鶯鶯的詩意。于是他半夜逾墻去赴約，沒想到卻遭到了崔鶯鶯的呵斥。當(dāng)張生正欣喜若狂地等著做新郎，迎娶崔鶯鶯為妻時(shí)，崔母出于家族利益和封建禮教的考慮，決定出爾反爾——“賴婚”，不同意將崔鶯鶯許配給張生。 張生聽到這個(gè)消息時(shí)，甚至跪在紅娘面前聲稱如果娶不到崔鶯
鶯便要懸梁自盡。我想，正是張生對(duì)愛情的志誠與執(zhí)著，才打動(dòng)了崔鶯鶯，兩人才能共結(jié)連理，鸞鳳和鳴。
我欽佩于崔鶯鶯主動(dòng)追求愛情的勇氣和對(duì)愛情的矢志不渝。她本是端莊賢淑的相國小姐，但在愛情面前卻大膽主動(dòng)，熾熱追求，然而，她長期深受封建禮教的熏陶，對(duì)愛情，對(duì)張生，有時(shí)顯得心口不一，言行不一。崔鶯鶯對(duì)張生的愛戀，使她不顧父母之命，媒妁之言，公然反抗封建禮教的束縛，追求愛情的自由，勇敢地與張生海誓山盟，結(jié)下連理。長亭送別，崔鶯鶯一再叮囑張生不可“停妻再娶妻”，可見，在她心里，功名利祿并不是最重要的，只有兩個(gè)相愛的人在一起白首不離，如膠似漆才是最重要的。
我贊賞于紅娘的坦率勇敢，熱心腸，鎮(zhèn)定自若和曉之以理的仗義相助。她出身卑微，地位低賤，但她在《西廂記》卻是一個(gè)光芒四射的人物。當(dāng)張生和崔鶯鶯的愛情受到崔夫人的百般阻撓時(shí)，她見義勇為，積極地幫助張生和崔鶯鶯傳遞書信，出謀劃策，是一個(gè)不可或缺的“軍師”。當(dāng)她面對(duì)崔夫人的責(zé)問時(shí)，她更是鎮(zhèn)定自若，勇敢地進(jìn)行反擊，為崔鶯鶯和張生的愛情辯護(hù)，使得崔夫人無從反擊，理屈詞窮，不得不答應(yīng)二人的婚事，可謂是俠肝義膽，機(jī)智聰明。因此，紅娘在《西廂記》中的地位可以說是舉足輕重。
與其說《西廂記》是古代封建社會(huì)少男少女勇敢追求愛情的典范，還不如說那是封建社會(huì)少男少女掙脫封建禮教束縛的枷鎖，在蒼天之下，滄海之下縱橫吟唱的一曲高歌。
一曲《西廂記》，你用那艷麗脫俗的字眼，描述那抹相濡以沫的情
意襯托著這樸素的美麗。
一曲《西廂記》，你用那語重心長的言語，訴說那弱水三千只取一瓢的情衷。