聊齋志異800字讀后感大學(xué)生日記
《聊齋志異》所寫鬼狐花妖，作家一方面賦予它們以人的社會性，另一方面又保持它們某種自然性，寫得狐有狐形，鬼有鬼態(tài)，從而顯得牛趣盎然。如虎精苗生的粗獷(《苗生》)，牡丹精葛巾的芳香(《葛巾》)，蠹魚精素秋的善讀書(《素秋》)，鼠精阿纖的善積粟(《陶纖》)，蜂精綠衣少女的細(xì)腰(《綠衣女》)。這就不僅使人物性格特點突出，而且使讀者有鮮明的形象感受。這里給大家分享一些關(guān)于聊齋志異的讀后感，希望能幫到各位。
聊齋志異800字讀后感大學(xué)生日記精選篇1
《聊齋志異》，中國歷史上第一部短篇小說集，篇目繁多，我所看不及十分之一，無非《聶小倩》、《紅豆》、《紅玉》、《畫皮》等為人熟知的故事。而其中讓我印象最深的確實《鏡聽》，短之又短，卻讓我看之拍案叫絕。每郁悶之時想到文中“二婦”之爽直憤慨之氣概，都讓我心中郁結(jié)一掃而空。
故事很簡單。鄭氏兄弟二人，大鄭早出名，父母偏愛之，弟以“落拓”，遭致白眼。愛憎分明，遂及妯娌。二婦怨憤不平，以不與同宿激勵丈夫，二鄭感憤，勤心銳思，亦遂知名。但父母對之情態(tài)，無甚改變。這年大比，兄弟二人同赴試。試畢歸來，天正燥熱，妯娌二人正在廚房炊餅，熱不可當(dāng)?！皥篑R”忽臨道：“大鄭告捷”。母入廚喚大婦曰：“大男中式矣，汝可涼涼去。”次婦憤惻，泣且炊。接著又來報“二鄭捷”，聲未落，次婦力擲餅杖而起，曰：“儂也涼涼去。”當(dāng)我讀到這里，幾乎拍案而起，為之高呼。異史氏曰：“投杖而起，真千古之快事也?！钡鱾愐嘣u曰：“快心語，聞之可療郁悶病?！?/p>
二婦的快直及其不與丈夫同宿來激勵丈夫的情感令我羨慕，“儂也涼涼去”這五個字更是讓我對這篇文章記憶尤深，每次想到，心胸為之爽朗。
此類故事尚之一。蘇秦往說六國，“黑貂之裘敝，黃金百斤盡”，狼狽而歸，“妻不下絍，嫂不為炊，父母不與言”;但當(dāng)他佩六國相印，榮歸故里之時，嫂膝行恭迎。問之：”嫂何前倨爾后卑耶?“嫂曰：”以季子之位尊而多金?！疤K秦嘆曰：”人生世上，勢位富貴蓋可忽乎哉!“《鏡聽》中父母的勢利情態(tài)，同樣躍然紙上。
像這樣令人難忘，令人見之不忘的故事有很多，詩歌也有很多。
如：李白的”君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。“
陳子昂的”念天地之悠悠， 獨愴然而涕下?！?/p>
元稹的”垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！?/p>
賀鑄的”梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛?！?/p>
王勃的”關(guān)山難越，誰悲失路之人，萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。“
……
每次看到古人之詩文，無不敬佩有加。忽感，白話通行的我們，在看古書是已顯得舉步維艱，更莫說寫出那樣的詩文，這不得不說也是一種文化的悲哀。
聊齋志異800字讀后感大學(xué)生日記精選篇2
寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。
——題記
初讀聊齋，并無太多感受，只是淺顯的以為人類是人類，鬼狐是鬼狐。人是絕對正確的，而鬼狐是絕對錯誤的。
再讀聊齋，我才有了些微其他的感受。鬼狐和人類又何嘗不是一樣的呢，都在拼命的追求對方的東西。鬼狐有丑惡的，也有善良的。人類不惜為了鬼狐的長生不老，特異能力而赴湯蹈火，鬼狐卻為了追求人類平淡的幸福而孤苦修煉上千年才得以幻化為人形。而正是這種互相渴望，互相追求，人世間才從未平靜過。
鬼狐看人，覺的人活的踏實，人看鬼狐，覺得鬼狐法力無邊。鬼狐希望得到人踏實的生活，人卻覺得鬼狐來去自由，比人要好。
《聶小倩》中的聶小倩，生前只活到十八歲，不幸被妖怪夜叉脅迫害人，但是被寧采臣的正氣打動，侍奉寧采臣的家人，最后嫁給寧采臣作鬼妻。聶小倩是一個女鬼，她擁有令世人羨慕的絕世美麗和永遠(yuǎn)的容貌，并且勤勞善良，但還是想要過上死前的生活，救了寧采臣，一心想要拋棄自己鬼的身份，于是長期接觸活人，逐漸猶如常人。聶小倩是幸運的，她遇上了那個她命中的人，成功的過上了人的生活。但是，也有不少鬼狐，前仆后繼的踏上一定要成為人的不歸路。道行高的幻化成人，道行低的，灰飛煙滅。人羨慕鬼狐的能力，卻懼怕鬼狐。鬼狐只能或誘惑，或驚嚇，或勾魂，或索命，或動之以情，或施之以暴。但是這一切切，卻都是為了成人。對于鬼狐，人這個字是奢侈的，終于，鬼狐追求到了人的生活，披著人的皮囊，體會著生老病死，人間百態(tài)。讀聊齋，于酸甜苦辣中我讀出了對善良美好人性的追求。
《嶗山道士》里的王生，是一個慕仙渴道的人，一心想著能獲得鬼狐的法術(shù)，就能不勞而獲。他在嶗山拜師學(xué)藝，但是他卻吃不了苦，學(xué)到一招穿墻術(shù)，稍一賣弄，就不靈驗了。王生是廣大希望得到法術(shù)的人類的代表，他們渴望得到鬼狐所不屑一顧的法術(shù)，他們渴望利用這些法術(shù)而是自己不勞而獲。他們覺得鬼狐比人好，心甘情愿的為了那些所謂的法術(shù)上刀山，下火海，但最后，基本都是以失敗告終。讀聊齋，于生動曲折中我讀出了貪婪的人只會自食惡果。
有時候我會想，如果鬼狐和人類的角色調(diào)換一下又會如何呢。這無休止的互相追求是否會停止。但答案是否定的，他們永遠(yuǎn)不會滿足，永遠(yuǎn)都會舍棄自己已有的，而追求對方的東西。
人們總是有這樣一種認(rèn)為，認(rèn)為別人的都是好的，但恰恰忽略了自己已經(jīng)擁有的東西。倘若鬼狐安心做法力高強(qiáng)的鬼狐，人安心做平凡的人，這世間會不會少一些紛爭，多一些平靜。鬼狐還是鬼狐，人依舊是人，不再處心積慮的追求對方的東西，這世間就少了許多愛恨情仇，多了些許祥和平靜。
當(dāng)我再翻開《聊齋志異》那泛黃的書頁，再次品讀那流傳多年的故事。我不去感慨那些鬼狐無情，也不去嘆息世道炎涼，我只會坐在午后的陽光中，靜靜的思，靜靜的想，體察著人情百態(tài)，世事冷暖。
聊齋志異800字讀后感大學(xué)生日記精選篇3
據(jù)說，《聊齋》是中國古代最好的短篇小說。連著幾天，事情一旦做完，我總是捧起書看一兩個故事，不到一個月，居然把厚厚的一本書看完。文字簡潔易懂，故事流暢，反轉(zhuǎn)總在情理之中，意料之外。極富想象力，堪比唐人小說，且更細(xì)膩、嚴(yán)密。
《聊齋》看著爽，皆因里面有大量的書生意淫的爽文，最常見的套路就是書生做過什么好事，例如救了小動物，幫了鬼狐，之后美麗的妖精就過來以身相許;或者是美艷的女鬼或狐妖主動誘惑，男主一般是很快就淪陷，如遇災(zāi)禍，最后都有大神搭救，收了妖精。這些女鬼或狐妖，雖有法力，卻是很弱勢、脆弱，一點都不可怕，倒是有些楚楚可憐。比較有名的是《畫皮》和《聶小倩》。這類題材比較好看的還有《西湖主》、《羅剎海市》，這兩篇的想象力奇幻瑰麗。
這些狐妖鬼怪故事中，也有一些另類，如《青鳳》這篇，講的是男主排除萬難，主動追求美麗的狐妖，這種積極的態(tài)度，在《聊齋》里是很少見。《林四娘》講的是一個喜歡詩詞歌賦、誦經(jīng)祈福的女鬼，這或許是作者理想中的情人，不求名分，只求風(fēng)花雪月;《郭生》講的是一只狐妖暗中幫男主改文章。蒲松齡后來屢考不中，想來必定也期望有這么一個名師吧。《俠女》篇是少有的高冷大女主，這位俠女放在現(xiàn)代，做派也算前衛(wèi)?！额伿稀穼懙氖遣排奕撕?，女扮男裝，假裝是丈夫的弟弟，科考一路開掛，中舉做官，走上人生巔峰后，退隱歸鄉(xiāng)。
《聊齋》里還有一些無關(guān)男女感情，寫得也挺動人。《王六郎》寫的是釣魚人和水鬼成為酒友，這故事挺像我小時候聽過的水鬼故事。《丁前溪》寫的是郭解式的大俠做派?！短锲呃伞肥侨珪罹实囊黄?，豪強(qiáng)武承休夢見命中貴人是獵戶田七郎，因此武承休對田七郎極好，三天兩頭宴請，田七郎母親是個識大體的人，她說：“武家能給我們的錢財，而我們能報恩的就只是條命”，所以，極力阻止兒子接受武家的恩惠。后來，田七郎為了報答武承休的盛情，上山打獵，爭搶獵物中，失手殺死獵戶。武家救下田七郎，田母這才答應(yīng)田七郎與武家交往。后武承休被陷害，田七郎舍命手刃武家的仇人。故事，這幾乎就是《史記》中的刺客列傳中的翻版，像不像聶政刺殺俠累?
《聊齋》中還有一些奇聞逸事，如《蛇人》、《老饕》、《寒月芙蕖》、《查牙山洞》、《陸押官》，就像我們小時候聽長輩說的一些江湖傳說，幾分真實，幾分夸張，其中的神秘讓聽眾迷醉。
《聊齋》中還有幾篇揭露官府貪腐，苛捐雜稅的暴政。如《促織》、《夢狼》、《考弊司》，其中的《促織》幾次劇情反轉(zhuǎn)，特別精彩，劇情跌宕起伏，笑中帶淚，是不可多得的精品?！读凝S》中還有描寫科舉對人的摧殘，如《王子安》，描寫的常年科舉不中的秀才出現(xiàn)的幻覺?？尚χ?，不免可憐。
聊齋志異800字讀后感大學(xué)生日記精選篇4
那時剛剛考完試，解除了壓力的我開始用閱讀來排遣生活。
我從小就害怕鬼神，我甚至不能想到他們，一想到他們，我便又會想出許多亂七八糟、令人恐懼的其他事。凡是與鬼神有關(guān)的我絕對不碰，哪怕是書。與西游記的第一次會面就把我嚇一大跳，當(dāng)時我第一眼便看到了一個長得像豹子又像人的怪獸，我便馬上閉起了眼。
如今，媽媽居然要我看《聊齋志異》，我只知道這本書里面是講鬼的，別的再無了解，我也不愿去了解。又因為無聊打發(fā)時間，于是嚴(yán)肅地端起了書 ，仔細(xì)查看封面，看到了三行簡介：“《聊齋志異》是清代著名文言文短篇小說集，內(nèi)容十分廣泛，但是主要記述神仙鬼狐精魅故事。多數(shù)篇章借助狐、仙、鬼、妖來概括當(dāng)時的社會關(guān)系，反映了17世紀(jì)中國的社會面貌，并在一定程度上體現(xiàn)了作者對當(dāng)時現(xiàn)實狀況的悲憤和喜悅?！?/p>
再看圖畫，是一扇古代的打開的窗子，里面有一男一女，分別身著紫色和紅色的古代衣服，背景的天空也是暗血紅色，旁邊還有粉色的桃花和荷花，整幅圖都是以紅色調(diào)為主，令人看了就想到了別的東西。
我懷著謹(jǐn)慎的心翻開了書，看了一篇，也沒那么可怕嘛，懷著僥幸的心理，接著又看了一篇，也不過如此，一下午就在書房度過了，一下子就看了半本書，我似乎進(jìn)入了蒲松齡的世界，越看越對當(dāng)時的社會著迷，想了解17世紀(jì)的中國人們的思想和生活到底是怎樣的，可是由于看了一下午，眼睛疲勞，沒有接著看下去。第一次與蒲松齡和他的作品接觸，還不錯。
誰知再去翻開這本書就是一周以后了，我那一周在姐姐家，忘記帶書，這一周我?guī)缀跻恢钡胗浿瞧恼轮兄魅斯拿\，因為差一個結(jié)尾那一篇就看完了，一回到家我便拿起書把文章看完，于是來寫下了這篇讀后感，雖然還沒有看完整本書，但蒲松齡的書使我不再害怕鬼神，我把鬼神當(dāng)成了蒲松齡寫現(xiàn)實社會狀況的虛構(gòu)體，于是便不再害怕。
這是我的一次接觸鬼神之書，第一次接觸《聊齋志異》，第一次與蒲松齡來一個親密接觸，他讓我克服心中的恐懼，更然我了解17世紀(jì)中國的現(xiàn)實社會狀況。
這是一次非常有意義的閱讀。
聊齋志異800字讀后感大學(xué)生日記精選篇5
人間有無數(shù)夢境，美好的、純真的、幸福的，但有一種充滿妖狐精怪的夢，此乃“異夢”，而一個人的一個叫《聊齋異志》的夢，連綿延展了數(shù)百年……
現(xiàn)代的中國文壇，已經(jīng)很少出現(xiàn)能另某類文學(xué)登峰造極、成為潮流的作家了。在被無數(shù)渲染青春、玄幻小說的書店角落里，有一列書，他們是最古老的，卻也是最容易被忽視的——中國古典名著。在這個要與時俱進(jìn)的時代，漸漸被取代。其實，我們不妨在茶余飯后，捧起一本線裝書，靜靜地品味著流浪在室內(nèi)的書卷香氣……
很多人討厭文言文，它讀起來艱澀無比，中考還是必背的。但稍有一些閱讀量的人都知道，文言文中有另外一個世界。我從小就接觸古典名著，四大名著之中，除了過于做作腔調(diào)、風(fēng)花雪月的《紅樓夢》不怎么理解外，其他的都滾瓜爛熟， 讀得通透。但《聊齋志異》為我打開了另一扇門窗。
在讀一本書時，首先要對作者有一些了解?！读凝S志異》的作者是蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，四次科考而不第，一聲窮困潦倒，留給后人的唯有他數(shù)十載堅持與努力撰寫而成的、名傳千古的《聊齋志異》。
可能有些同學(xué)還不清楚它講述的是什么。志異，顧名思義，就是記錄怪異的事情。其實是些鬼、狐之類的事。說實話，一開始我就是把它當(dāng)作玄幻小說來看的。其中也有幾個故事，是我們曾經(jīng)聽過甚至學(xué)習(xí)過的，比如《畫皮》、《聶小倩》、《嶗山道士》等。但后來我發(fā)現(xiàn)我錯了，在一個個可笑、可悲、可憤的故事中，都是當(dāng)時的社會真實寫照。就以《席方平》為例，席廉得罪了富豪羊某，為羊死后買通冥間的獄吏旁掠而死。席方平代父伸冤，魂赴冥司告狀，可是從城隍到郡司直至冥王都收到了羊某的賄賂，不僅冤屈莫伸，反遭各種刑罰。這篇文章表面上雖寫幽冥，實則影射人間，寫盡了勞動人民的苦難與強(qiáng)大的意志力，也側(cè)面反映了當(dāng)時商業(yè)巨賈的權(quán)力之大與貪賄之多。正如郭沫若所言：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！背断狡健芬酝?，還有不少故事給我?guī)砩羁痰膯⒌希骸秿魃降朗俊分S刺了像王生一樣好逸惡勞、投機(jī)取巧的人;《畫皮》叫人要透過外貌洞悉人的本質(zhì);《偷桃》、《口技》描寫了當(dāng)時民間高手的超凡技藝。
《聊齋異志》中所描繪的，都透露出作者對科舉制度的鄙夷，對封建社會的厭惡和對當(dāng)朝官員腐敗的仇視。在對不同人物的描繪中，顯現(xiàn)了人性中潛在的怯懦與自私。然而，對于鬼與狐來說，也是存在兩面性的，有好鬼與善狐，也有惡鬼與狡狐。對于向善的狐的描寫，也是作者對理想的愛情的贊頌與向往，但也不妨是對男權(quán)至上的哀嘆。在滿清政府當(dāng)權(quán)時，能創(chuàng)作出這等諷刺意味與對新事物的贊頌并存的作品，不得不說蒲松齡是一代奇才。
蒲松齡自己也不會想到，三百多年后，竟有一代又一代人去研究《聊齋》、解讀《聊齋》，這個終生沒有中舉的老貢生，這個飽讀詩書卻三十年以教書為生的老夫子，這個窮困但不潦倒的老叟，現(xiàn)在是否泉下有靈，看得到這一幕。不知在另一個幽冥世界里，他可曾完成自己的夙愿，尋得到一個沒有壓迫、和樂安定的世界?也許，仍舊有人做著和他一樣的夢，讓他們輕輕地睡去吧，他的靈魂與《聊齋》同在……