百年孤獨(dú)初一讀后感參考700字
《百年孤獨(dú)》這本小說(shuō)作者用敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。這里由小編給大家分享百年孤獨(dú)初一讀后感700字，方便大家學(xué)習(xí)。
百年孤獨(dú)初一讀后感參考700字精選篇1
馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》這本書(shū)是出了名的難讀，很多人為了那么一點(diǎn)點(diǎn)的虛榮感去讀這本書(shū)，實(shí)際上整個(gè)閱讀過(guò)程都是痛苦的。這是一本好書(shū)，如果覺(jué)得難讀，那么不如不讀，等到能靜下心來(lái)啃食這孤獨(dú)的時(shí)候，再好好讀它。那時(shí)，你不會(huì)為了“奧雷里亞諾”或者“阿爾卡蒂奧”這翻來(lái)覆去一樣的名字而摸不著頭腦了。
讀完一本書(shū)后，我們應(yīng)該寫(xiě)的讀后感并不是去陳述、去羅列、去分析這本書(shū)的內(nèi)容，而是表達(dá)出這本書(shū)帶給你的瞬間，增加給你自身的內(nèi)容。我們讀別人的故事，永遠(yuǎn)都是在其中的細(xì)枝末節(jié)中發(fā)現(xiàn)自己的影子，然后反省自己;或者是在書(shū)中找到外在世界的影子，然后審視現(xiàn)實(shí)?？偟膩?lái)說(shuō)，好的書(shū)可以擦亮人的眼睛，看清自身與周遭?！栋倌旯陋?dú)》讓我把自己放置在一個(gè)很大的空間里，我是這個(gè)空間里的生物體，被黑暗包裹著的我在不停的接受信息，然后通過(guò)思考來(lái)拯救自己。
孤獨(dú)，正是這個(gè)思考的關(guān)鍵詞。一個(gè)叫克里希那穆提的印度哲學(xué)家說(shuō)，因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心是孤獨(dú)的，所以變成了人生的旁觀者，只有當(dāng)我們了解孤獨(dú)并超越它之后，我們才能成為參與者。一生孤獨(dú)，百年孤獨(dú)，說(shuō)來(lái)說(shuō)去都逃不出孤獨(dú)。我相信每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)這么一個(gè)時(shí)刻：身邊的人都在愉快的玩耍，自己也在其中笑著，但是笑著笑著就停下了，看著眼前的景象，陷入一些思考。
這就是人生旁觀者的孤獨(dú)吧。作者以一個(gè)旁觀者的角度看盡了布恩迪亞家族七代的興衰哀樂(lè)，因?yàn)闆](méi)有第一人稱視角的粘連，每個(gè)人物在有時(shí)會(huì)顯得與其他的人物毫無(wú)聯(lián)系，這就讓人物自身的孤獨(dú)感更強(qiáng)了。我還記得何賽?阿爾卡蒂奧和庇拉爾?特爾內(nèi)拉私通的第一夜后，馬爾克斯是這么描寫(xiě)阿爾蒂奧的想法的：他覺(jué)得再也無(wú)法忍受腰間冰冷的聲響和腹內(nèi)的氣流，無(wú)法忍受恐懼和迷亂的渴望，渴望逃走，又渴望永遠(yuǎn)留在這惱人的靜寂和可怖的孤獨(dú)中。
在《百年孤獨(dú)》里，無(wú)論是男女之間的性愛(ài)、兄弟之間的交談，新生命的誕生、嫖妓、戰(zhàn)爭(zhēng)……作者的描述中總少不了孤獨(dú)這一詞。但是在閱讀過(guò)程中，我并不是為了那些堆砌的詞語(yǔ)而感到孤獨(dú)，而是，為馬爾克斯講故事的手法。正如《一樁事先張揚(yáng)的謀殺案》一樣，把短短幾天發(fā)生的故事寫(xiě)成一本書(shū)，精細(xì)是當(dāng)然的，但宏觀感也是具備的。《百年孤獨(dú)》恰恰相反，它是把一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間濃縮在不厚的一本書(shū)里，宏觀是必然的，但是細(xì)微處也能細(xì)微的碰到我的神經(jīng)。
時(shí)間如此漫長(zhǎng)，人物如此之多，但故事也就那么幾百頁(yè)就說(shuō)盡了。就像我們自以為轟轟烈烈的一生，在別人眼中不過(guò)就是幾段話總結(jié)的故事而已。那些放在紙面的記憶都透著孤獨(dú)，那么鮮為人知的那些時(shí)刻呢?那才是最孤獨(dú)的時(shí)刻。因?yàn)楣陋?dú)始終都是一個(gè)人的事。我們都是別人孤獨(dú)的旁觀者，馬爾克斯也是。我們都有相似的孤獨(dú)，馬爾克斯寫(xiě)了出來(lái)，我們讀進(jìn)心里。
有一首歌叫《梵高先生》，他現(xiàn)在不再唱這首歌了，或許是因?yàn)槿藗兦饬怂柚械那楦?，他不想再讓自己的孤?dú)為人所猜測(cè)，于是便不唱了?！安还苣銚碛惺裁?，我們生來(lái)就是孤獨(dú)”言簡(jiǎn)義豐。我們生來(lái)就是孤獨(dú)的，就像是每個(gè)人都擁有的隱形基因，孤獨(dú)不是什么傳染病，他是人人都有的一種情感。正是孤獨(dú)這種情感，讓我有了獨(dú)立思考的欲望與時(shí)間。
我覺(jué)得，一些人他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他最深沉的孤獨(dú)，被人所普遍談?wù)摰墓陋?dú)大概是沒(méi)有愛(ài)人、沒(méi)有一個(gè)完整的家庭、沒(méi)有知心的朋友這類的事兒引起的。這不是孤獨(dú)，這最多算是寂寞。孤獨(dú)是在你擁有以上所有之后，自己仍然揮之不去的自怨自艾。我們可以這么比喻，每一個(gè)人都是一個(gè)全封閉的容器，容器里裝著一種名為孤獨(dú)的液體，無(wú)論容器被放置在什么地方，無(wú)論容器周圍有多少其他的容器，也無(wú)論容器多大多美，里面的液體都不會(huì)消失。這種液體在離開(kāi)容器之后就會(huì)蒸發(fā)，只有在容器被打碎后(同你死后)孤獨(dú)才回消失。至于他必須要消失的原因，大概是你自己的液體就算是溢出來(lái)也不會(huì)被別人所接受吧。這種液體的量因人而異，但每人都有。這種液體的顏色也是因人而異，從無(wú)色到漆黑，隨時(shí)都在改變。我還記得在我初中的時(shí)候，語(yǔ)文老師在課堂上評(píng)講大家寫(xiě)的作文。
我也記不清那次作文的主題是什么了，只記得在大家的作文中都不約而同的出現(xiàn)了“孤獨(dú)”這一詞?！澳銈儸F(xiàn)在根本不懂什么是孤獨(dú)，所以不要去濫用孤獨(dú)這個(gè)詞?！边@句話是語(yǔ)文老師說(shuō)的，我現(xiàn)在都記得很清楚。對(duì)于孤獨(dú)的感知，雖然不能說(shuō)是完全與年齡掛鉤，但還是有一定的關(guān)系的，從我高一寫(xiě)的那篇《百年孤獨(dú)》讀后感就能看出，隨著我年齡的而增長(zhǎng)，我的確有了新的想法。
很多東西都會(huì)成為孤獨(dú)的誘發(fā)劑，于我，書(shū)就是那支誘發(fā)劑。前面所說(shuō)的年齡的增長(zhǎng)豐富了我的思想，不如說(shuō)是在我長(zhǎng)大的過(guò)程中看的書(shū)越來(lái)越多，沉淀了我的大腦。像我常說(shuō)的，閱讀使人孤獨(dú)。在我們把眼睛擦的更亮，接觸更多的東西之后，我們就知道的更多，我們就變得更復(fù)雜?？戳颂鄤e人的故事，有了太多的機(jī)會(huì)去思考，想太多，覺(jué)得一些想法不被人所理解，以及一系列衍生出來(lái)的癥狀，都是閱讀帶來(lái)的。可我覺(jué)得這是好事呀，你只有知道并看清了孤獨(dú)，才有機(jī)會(huì)去防備啊。
我們生來(lái)就是孤獨(dú)，這并不代表我們不能樂(lè)觀的面對(duì)生活。外露的孤獨(dú)不能被稱之為孤獨(dú)，我們還是要披著糖衣，我們還是要享受短暫的一生然后揣著不為人知的孤獨(dú)摔碎。孤獨(dú)讓人清醒，不要把孤獨(dú)想成一件很傷感很非主流的事情，孤獨(dú)也有許多的營(yíng)養(yǎng)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)他就是一個(gè)空間一段時(shí)間，讓我思考讓我成長(zhǎng)，這些思考帶來(lái)的質(zhì)變的成長(zhǎng)是在容器內(nèi)進(jìn)行的，無(wú)需張揚(yáng)炫耀，只需要用來(lái)澆灌自己。
我們生來(lái)就是孤獨(dú)，可孤獨(dú)路上，思想閃爍，我踟躕前行。
百年孤獨(dú)初一讀后感參考700字精選篇2
每樣事物都有兩面性，有陽(yáng)光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個(gè)人如果沒(méi)有孤獨(dú)、寂寞這些東西，那么就相當(dāng)于植物沒(méi)有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。
初次看這本書(shū)，立刻就被書(shū)里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，清晰的是整個(gè)布恩蒂亞家族的性格，就如這本書(shū)的題目一樣，“孤獨(dú)”好像成為了整本書(shū)與所有人物的一種基調(diào)。整個(gè)布恩蒂亞家族，都是不會(huì)表達(dá)情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說(shuō)話，有的只執(zhí)著于一個(gè)目標(biāo)瘋狂地表達(dá)，并不考慮到彼此的感受。他們漸漸地使得整個(gè)家族與世隔絕，瘋狂致死。
家族的第一人被綁在樹(shù)上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻，但他們卻有著堅(jiān)毅的眼光，不經(jīng)意言敗的態(tài)度，可以用他們獨(dú)特的魅力來(lái)吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的女性。
為了對(duì)抗這種孤獨(dú)的畫(huà)面，家族的第一個(gè)女性——烏蘇娜作了許多努力，但孩子們卻不可避免地走向孤獨(dú)的深淵，最后她仍無(wú)法戰(zhàn)勝這種孤獨(dú)，遺憾終死?？梢哉f(shuō)，這一種孤獨(dú)應(yīng)該是一種共性，可以從表面折射出這個(gè)社會(huì)的深層次;這一種孤獨(dú)深入了這片土地以及土地上的人們。
本書(shū)可以說(shuō)是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進(jìn)，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭(zhēng)以至于最后安于命運(yùn)的安排，從頭到尾，從每一個(gè)細(xì)節(jié)，既有著孤獨(dú)的基調(diào)，又不失言語(yǔ)間的寫(xiě)實(shí)性，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來(lái)津津有味。
在書(shū)里，每個(gè)人都有自己的一套對(duì)抗孤獨(dú)的方法，或是參加革命，或是遠(yuǎn)航，或是暴飲暴食揮霍無(wú)度，或是終其一生沉溺于情欲，有些甚至聽(tīng)起來(lái)就很瘋狂。這些看似枯燥的條列式的方法，作者卻把它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，融入故事里，極端卻真實(shí)地表現(xiàn)了人性，表現(xiàn)了整個(gè)家族的特性。
家族中的許多女性，最后也跟隨著成為了瘋狂的人。除了之前提到的第一個(gè)女性烏蘇娜以及最后出現(xiàn)的阿瑪蘭塔烏蘇娜，她們一直保持著樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的信念，而不是被卷入混亂的生活中。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個(gè)家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧。
他們的循環(huán)推動(dòng)著整個(gè)故事，并且使得整個(gè)家族的命運(yùn)充滿了魔化色彩。從創(chuàng)立小鎮(zhèn)，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后，又從同一個(gè)地方終結(jié)。就像繞了一個(gè)圈，最后還是回到原點(diǎn)。整個(gè)家族的這種循環(huán)，同樣也是整本書(shū)里最吸引人的地方。
說(shuō)到孤獨(dú)，其實(shí)不僅僅是這本書(shū)，孤獨(dú)在生活中應(yīng)該是無(wú)所不在的，不管外表多么開(kāi)朗的人都會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候，只是每個(gè)人處理孤獨(dú)的方式不同。孤獨(dú)就是生命的一部分，有的人想抵抗，但卻不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代都市里，在每天的燈紅酒綠、喧囂繁華之后，人們總會(huì)在某一時(shí)刻感受到一種難以抗拒的孤獨(dú)。
無(wú)論怎樣借由其它的活動(dòng)來(lái)抗拒逃避，無(wú)論是《百年孤獨(dú)》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)生活中，游戲也好，電視也好，錢(qián)也好，樓盤(pán)也好：各種各樣的方式，雖然充實(shí)了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到那種感覺(jué)，或者說(shuō)是找不到真實(shí)的自己。
有時(shí)即使不是一個(gè)人，我們也會(huì)感到很孤獨(dú)，看著別人能拿到好成績(jī)?cè)谧约好媲靶Φ瞄_(kāi)懷時(shí)，當(dāng)別人訴說(shuō)著和父母在假期的種種趣事時(shí)，即使近在耳邊，在眼前，卻好像離自己很遠(yuǎn)，不能像他們一樣，所以很孤獨(dú)。而既然這種孤獨(dú)不能避免，為何不嘗試著去享受它呢?《百年孤獨(dú)》里家族的人們不停地想抵抗孤獨(dú)，最后仍體力不支，被孤獨(dú)埋葬。這樣的結(jié)局誰(shuí)也不想要。
流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨(dú)侵蝕。孤獨(dú)無(wú)法遺忘，不會(huì)隨時(shí)間流逝而消失，不會(huì)因有人陪伴而隱去。若是換一種方式，嘗試著獨(dú)自完成一些事，以一種驕傲的姿態(tài)俯視它，反正到最后總要有一個(gè)人的時(shí)候，不如獨(dú)自適應(yīng)社會(huì)中的一切，獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任，找到那種適應(yīng)孤獨(dú)的感覺(jué)，不就不用害怕了嗎?
孤獨(dú)并不一定是負(fù)面的，它有時(shí)更是一種動(dòng)力，讓我們用于體驗(yàn)人生，勇于面對(duì)一個(gè)人時(shí)挫敗的感覺(jué)。如果說(shuō)有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話，能夠聽(tīng)清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨(dú)，享受與自己對(duì)話的每一秒鐘，為自己留一方空間。
孤獨(dú)不可避免，不如把它看成一個(gè)朋友，一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認(rèn)清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時(shí)光。
百年孤獨(dú)初一讀后感參考700字精選篇3
我常常自矜自己喜歡讀書(shū)，愛(ài)好書(shū)籍，卻又常常在讀書(shū)時(shí)極為偏好，興起試讀名著，卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實(shí)上，于我而言，《百年孤獨(dú)》正是如此。
讀過(guò)一遍，心頭復(fù)雜感情簡(jiǎn)直無(wú)法形容，最多的想法是：天哪，這寫(xiě)的到底是什么東西?什么奧雷里亞諾，烏爾蘇拉，阿爾卡蒂奧，本就對(duì)各種又長(zhǎng)又拗口的外文名敬而遠(yuǎn)之的我，更是讀起來(lái)費(fèi)力的將人物與身份對(duì)上。最要命的是，父親跟兒子常常會(huì)起同樣的名字，讓我毫無(wú)頭緒，一遍讀下來(lái)，腦子里好像有漿糊，真是一點(diǎn)感想也沒(méi)有了。
不客氣的說(shuō)，我實(shí)在是想著自己還有閱讀筆記，才硬著頭皮讀了第二遍。這一遍，我依舊不懂，卻感受到了內(nèi)心有了什么，咕嘟咕嘟的冒著泡泡。
它看起來(lái)那樣荒誕，在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。
讀書(shū)之前老師介紹說(shuō)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)主義正是由此影響。此時(shí)我也是切身的體會(huì)了。
《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮;再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開(kāi)放的精神，開(kāi)創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子?！币?yàn)轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)?？墒?，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，他的拉丁語(yǔ)，在家人心中只是瘋言亂語(yǔ)，幾十年后他才在那棵樹(shù)上死去。
之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。
就像奧雷里亞諾，不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，他甚至已經(jīng)忘記了當(dāng)初的目的，而是在殺戮，血腥中度過(guò)。他的結(jié)局停留在小金魚(yú)中。
孤獨(dú)是感受，孤獨(dú)又無(wú)法感受。
當(dāng)奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奧秘，一陣颶風(fēng)將馬貢多抹去，從世人的記憶中根除，“因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)?！睍?shū)中如是說(shuō)。
百年孤獨(dú)初一讀后感參考700字精選篇4
上學(xué)期本著練習(xí)英語(yǔ)的目的艱難地讀了三章左右的英文，放寒假回來(lái)因?yàn)槟托挠邢抻终伊酥形陌鎭?lái)讀，這樣一本書(shū)，讀起來(lái)感覺(jué)沒(méi)有什么目的性，作者看似忙碌地在敘述這個(gè)家族的故事，再加上奇幻的，甚至有些奇異的想象，總是很有畫(huà)面感，腦中不停地閃過(guò)一幅幅插圖。在這樣的想象里，短短一百年似乎描繪了太多的東西，比如數(shù)次的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶給馬貢多的變化，帶給人們的變化。特別是讀到火車來(lái)到馬貢多，帶來(lái)的各種近現(xiàn)代工業(yè)文明的成果，莫名地使我想起了倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式地表演，那種文字描述的忙亂和新興事物拔地而起的迅猛如出一轍。(奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式煙囪拔地而起，舊時(shí)代的農(nóng)夫被趕走那一段)
全書(shū)的內(nèi)容真的很豐富，雖然我一直不喜歡一本小說(shuō)帶有太多的東西，但《百年孤獨(dú)》給我的感覺(jué)完全不同，就像作者在說(shuō)：“嘿，我也不想寫(xiě)這么多，所以我們還是一筆帶過(guò)吧”，作者平靜地在講故事，卻已讓人浮想聯(lián)翩，這些東西不是作者強(qiáng)安上去的，而是故事本來(lái)就有的，特別是在這樣一個(gè)世界里的故事。
因?yàn)榍懊孀x了兩次，這樣關(guān)于“何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞”的故事就很有印象，他能自己經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)地球是圓的，他的冒險(xiǎn)精神和專研精神讓人記憶深刻。在不知道整個(gè)故事的脈絡(luò)的時(shí)候，我以為他會(huì)被隔離在文明的邊緣，我就對(duì)旁的人講，這樣一個(gè)人若是在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境里(和科技發(fā)展接軌的環(huán)境里)，必定是科學(xué)研究之奇才。后來(lái)慢慢讀下去，百味陳雜，對(duì)他的評(píng)價(jià)就是他死的時(shí)候有人說(shuō)的那句：“我來(lái)參加國(guó)王的葬禮!”，他的確是這個(gè)孤族的國(guó)王。
說(shuō)到孤獨(dú)，叔本華說(shuō)：”人生的空虛不在于人的孤獨(dú)，而在于心的寂寞“，這個(gè)家族里的人似乎都是這樣，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，都沒(méi)有一個(gè)人得到內(nèi)心的充實(shí)(可能第四代里的蕾梅黛絲是個(gè)例外，這里我沒(méi)看懂)
讀這本書(shū)，我感覺(jué)不用帶著主觀的色彩去讀，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都有發(fā)光的地方，但同樣又沒(méi)有人是完人，可憐、可悲、可敬、可嘆，可是你又沒(méi)有時(shí)間去感嘆，作者拖著你一路小跑，于是你看他們的故事，時(shí)光在字間穿梭，這樣一個(gè)人的形象會(huì)在你的心理不斷地完善起來(lái)，但同時(shí)你又看不清楚，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧，所以說(shuō)：似懂非懂，還得交給時(shí)間來(lái)琢磨。
百年孤獨(dú)初一讀后感參考700字精選篇5
讀了三遍《百年孤獨(dú)》，并對(duì)作者的身世及所處的時(shí)代背景進(jìn)行了深入的了解，這種執(zhí)著探索的精神著實(shí)讓我敬佩，不由得讓我想起無(wú)論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠(chéng)心，也夠努力，總會(huì)有一定的收獲。
《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮;再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅，其實(shí)寫(xiě)的就是拉丁美洲十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)的興衰。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。
“不團(tuán)結(jié)”在我的印象里有很多解釋，從片面的角度說(shuō)，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實(shí)在職場(chǎng)上也不乏這樣的案例，團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好一切工作的基礎(chǔ)和前提，而實(shí)際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實(shí)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力的重要性，這也說(shuō)明越是淺顯的.道理，越是難以企及。
偶然吸引到我的文字引導(dǎo)我的這次閱讀，也讓我感覺(jué)到自己思維的局限性。閱讀，到底能給我們帶來(lái)什么呢?可能有時(shí)，讀著讀著，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它是在寫(xiě)自己的故事，里面的主人公就是正在閱讀的自己，這種感覺(jué)會(huì)拉著我們繼續(xù)閱讀;有時(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己百思不得其解的問(wèn)題，出現(xiàn)在眼前時(shí)，那種興奮之情無(wú)以言表。
閱讀不乏是個(gè)好習(xí)慣，它不僅能豐富人們的知識(shí)，也能養(yǎng)成價(jià)值的判斷力，那我們?yōu)楹尾蝗e人所長(zhǎng)，來(lái)逐漸提升自己呢?