高中孟子讀后感700字

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《孟子》中的語言,包括用以幫助說理的比喻、寓言等,多為后人引用,并逐漸化為成語。下面是小編為大家整理的高中孟子讀后感700字,如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

高中孟子讀后感700字【篇1】

在我很小的時(shí)候,就聽說過《孟子》這本書,這是一本能教育我們?cè)鯓幼鋈说臅?,同時(shí)也是一位良師益友,所謂聞名不如見面,今天,我就有幸讀到這本能讓我們終身受益的書。

關(guān)于教我們?cè)鯓幼鋈说臅易x的不多,但也涉獵過一些,比如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。但這本書對(duì)我影響比較大。這本書主要寫戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位偉大的思想家、教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事,我讀后受益匪淺。

在這本書里有幾個(gè)故事深深地記在我的腦海里,其中有一個(gè)故事叫做《師友之道》。這個(gè)故事主要講的是交友要做到物以類聚,人以群分。孟子說過父子有親,群臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有心,這仁、義、禮、智、信五常之道則是處理人際關(guān)系的基本法則,為政治應(yīng)率先垂范,身先士卒,才能維持社會(huì)的穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧。

通過這個(gè)故事讓我知道,交友不能看這個(gè)人的財(cái)產(chǎn)和地位,重要的是看這個(gè)人是否有才能,值不值得讓你學(xué)習(xí),這樣才能交到真正的朋友。

在這本書里還有一個(gè)讓我受益匪淺的故事,這個(gè)故事就是《成熟自己》。在這個(gè)故事里講的是仁義,這個(gè)經(jīng)常聽到的詞,在孟子看來,就好像良好的種子一樣,種下去以后生根發(fā)芽,耐心呵護(hù),最終使之成熟收獲。如果種下去,但沒有收獲,那和雜草沒什么區(qū)別。

這個(gè)故事讓我懂得,每個(gè)人都要追求人生目標(biāo),都要追求自己理想的人格,如果半途而廢,那自己付出的再多努力也就沒有什么意義。

書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。我通過讀《孟子》這本書,使我真正的懂得做人的道理。我愛這本書,我不會(huì)忘記它的。

高中孟子讀后感700字【篇2】

在我很小的時(shí)候,就聽說過《孟子》這本書,這是一本能教育我們?cè)鯓幼鋈说臅?,同時(shí)也是一位良師益友,所謂聞名不如見面,今天,我就有幸讀到了這本能讓我們終身受益的書。

關(guān)于教我們?cè)鯓幼鋈说臅易x的不多,但也涉獵過一些,比如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。但這本書對(duì)我影響比較大。這本書主要寫了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位偉大的思想家、教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事,我讀后受益匪淺。

在這本書里有幾個(gè)故事深深地記在我的腦海里,其中有一個(gè)故事叫做《師友之道》。這個(gè)故事主要講的是交友要做到"物以類聚,人以群分"。孟子說過"父子有親,群臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有心",這"仁、義、禮、智、信"五常之道則是處理人際關(guān)系的基本法則,為政治應(yīng)率先垂范,身先士卒,才能維持社會(huì)的穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧。

通過這個(gè)故事讓我知道,交友不能看這個(gè)人的財(cái)產(chǎn)和地位,重要的是看這個(gè)人是否有才能,值不值得讓你學(xué)習(xí),這樣才能交到真正的朋友。

在這本書里還有一個(gè)讓我受益匪淺的故事,這個(gè)故事就是《成熟自己》。在這個(gè)故事里講的是仁義,這個(gè)經(jīng)常聽到的詞,在孟子看來,就好像良好的'種子一樣,種下去以后生根發(fā)芽,耐心呵護(hù),最終使之成熟收獲。如果種下去了,但沒有收獲,那和雜草沒什么區(qū)別了。

這個(gè)故事讓我懂得了,每個(gè)人都要追求人生目標(biāo),都要追求自己理想的人格,如果半途而廢,那自己付出的再多努力也就沒有什么意義了。

"書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。"我通過讀《孟子》這本書,使我真正的懂得了做人的道理。我愛這本書,我不會(huì)忘記它的。

高中孟子讀后感700字【篇3】

“有恒產(chǎn)者有恒心,無恒產(chǎn)者無恒心”是《孟子》中《滕文公(下)》篇里的一句話。是孟子同滕文公對(duì)話講仁道時(shí)所論述的一個(gè)觀點(diǎn)。孟子認(rèn)為:“民之為道也,有恒產(chǎn)者有恒心,無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為己。及陷乎罪,然后從而刑之,是罔民也。焉有仁人在位罔民而可為也?是故賢君必恭儉禮下,取于民有制。陽虎曰:‘為富不仁,為仁不富矣’?!卑傩盏幕厩闆r是,有固定職業(yè)的人才能安分守己,沒有固定職業(yè)的人就不能安分守己。如果不能安分守己,就放蕩不羈,胡作非為,什么事情都能做出來。等到他們犯了罪,再去懲罰他們,這是陷害百姓,哪里有仁君在位做出陷害老百姓的事情呢?所以仁愛賢明的君主一定要謹(jǐn)慎從事,節(jié)省開支,尊重百姓,對(duì)社會(huì)取之有度,不能貪財(cái)。陽虎說過:‘要財(cái)富就不能仁愛,要仁愛就發(fā)不了財(cái)’。

這段話有兩層意思,一是針對(duì)百姓,二是針對(duì)君王及統(tǒng)治階層。針對(duì)百姓是講要有自己的事業(yè),有固定的收入,愛崗敬業(yè),生財(cái)有道。如果沒有固定的職業(yè)與收入,則形同市井游民,無業(yè)盲流的無道德、無操守、無底線之人,邪惡異端之事往往發(fā)生在這類人身上,這是社會(huì)的悲哀,也是統(tǒng)治者的無能。僅僅懲罰而不從根本上解決民生問題,不是賢明的.君王所為,也不是有道的王國(guó);針對(duì)君王及統(tǒng)治階層而言,是告誡他們要體諒民生,體察民情,鼓勵(lì)有恒產(chǎn)者置業(yè)生產(chǎn),服務(wù)社會(huì),引導(dǎo)無恒產(chǎn)者樹立正確的財(cái)富觀,不要好逸惡勞,要勤勞致富,安居樂業(yè)。同時(shí)統(tǒng)治者不要對(duì)民眾索取無度,要多聽取老百姓意見,傾聽民間疾苦,做一個(gè)廉潔清明的人。魯國(guó)大夫陽虎曾說過:‘想發(fā)財(cái)就不能有仁愛,想仁愛就不要想發(fā)財(cái)’。類似今天我們說的當(dāng)干部別想發(fā)財(cái),想發(fā)財(cái)別來當(dāng)干部。這體現(xiàn)了孟子的仁政、仁道的思想,于我們當(dāng)下很有借鑒意義。

高中孟子讀后感700字【篇4】

最近幾天有些浮躁,感覺心神不寧?;蛟S是過年前巨大的能量場(chǎng)感染了我,或許是自己太過于敏感,身體的疲憊不覺涌上來。今天發(fā)現(xiàn),工作了要保持每天的閱讀,身體鍛煉,整理,這三件小事,都是不容易的。

人會(huì)有惰性,會(huì)有情緒,會(huì)喜歡“吃喝玩樂”一切不動(dòng)腦的東西,這也是天性使然。

閱讀《孟子》,這段時(shí)間是看不下去的,歸結(jié)原因是心緒不寧,工作了的我特別容易受到周圍能量場(chǎng)的.影響,這兩天一直都在購(gòu)置年貨,也是受大環(huán)境的影響。

現(xiàn)在發(fā)現(xiàn),讀《孟子》實(shí)際上是在吸收來自國(guó)學(xué)文化的高頻能量,《孟子》,久石讓的音樂,優(yōu)人神鼓的《托缽僧》,這些都是很純粹的能量,每天站樁,每天聽音樂,每天閱讀,每天做這一件件小事來改善自己生命的狀態(tài),這些都是養(yǎng)人的寶物。每天下班后留出一段時(shí)間和他們相處,去感受他們一點(diǎn)一滴。今天站樁的時(shí)候?qū)λ辛烁顚哟蔚逆溄樱腋杏X到腹部的氣在一點(diǎn)點(diǎn)往下沉,優(yōu)人神鼓的音樂不斷進(jìn)入我的身體,我通過身體不斷抖動(dòng)將身體的負(fù)能量和情緒排泄出去,完成了整個(gè)能量的循環(huán)。

閱讀《孟子》,我感受到孟子對(duì)世人的仁愛和精神境界。一個(gè)人的言語是他思想最直接的體現(xiàn),我感受到這位智慧的老人對(duì)世間的仁愛。

閱讀《孟子》,也是對(duì)自己的一種保護(hù),在人世間為自己的內(nèi)心建立起一個(gè)屏障,讓那些濁氣遠(yuǎn)離在外,之前我一直不太懂得保護(hù)自己,也是自己傻傻地全然接受很多東西,這也讓我受了很多傷害。

現(xiàn)在我漸漸地為自己的內(nèi)心構(gòu)筑一個(gè)帳篷,好好保護(hù)自己的赤字之心,而立之年,立身后齊家。

高中孟子讀后感700字【篇5】

孟子所說的“揠苗助長(zhǎng)”演變到今天一般都說成是“拔苗助長(zhǎng)”,但說的都是同樣一個(gè)道理,孟子認(rèn)為教學(xué)和學(xué)習(xí)知識(shí)如同植物生長(zhǎng)一樣,都有自己的規(guī)律,必須循序漸進(jìn),而不能揠苗助長(zhǎng),急于求成。

“必有事焉而勿正,心勿忘,勿助長(zhǎng)也。

無若宋人然。

一定要不斷地培養(yǎng)義,心中不要忘記,但也不要一廂情愿地去幫助它生長(zhǎng)。

不然就會(huì)像宋人那樣“閔其苗之不長(zhǎng)而揠之”,把自己累得不行不說,還枯死了禾苗,得不償失。

要想幼苗茁壯成長(zhǎng),只有勤于耕耘。

不愿耕耘,拔苗助長(zhǎng),必然失敗。

就像人的成長(zhǎng)與發(fā)展一樣,同樣要遵循規(guī)律,通過自身的努力使自己的根基一點(diǎn)點(diǎn)變得牢固,才能吸收更多的養(yǎng)分,成長(zhǎng)得更好,由一顆幼小的樹苗長(zhǎng)成一株參天大樹。

孟子在告訴我們做事情要遵守規(guī)律的同時(shí)還提醒人們凡是應(yīng)順其自然,適應(yīng)事物本身的發(fā)展的速度和方向,正所謂:“其進(jìn)銳者其退速”,即是繼承了孔子“欲速則不達(dá)”的思想。

當(dāng)我們太想辦成一件事的時(shí)候,往往急于求成而顯得過于浮躁,沉不住氣,冒冒失失的前進(jìn)就失去了方向和重心,把握不住事物前進(jìn)和發(fā)展的速度,方而更容易迷失方向。

孟子的觀點(diǎn)就好像力的作用和反作用的道理一樣,作用在一個(gè)物體上的力越大,那它產(chǎn)生的反作用也就越大。

同樣,如果我們?cè)谝患虑樯蟽A注了太多的精力和心血,付出了太多的努力,那我們必然抱有更多的希望和企盼,而一旦事物的發(fā)展出乎我們的意料和想象,那我們將比用平常心對(duì)待一件事物的時(shí)候更難以接受眼前的事實(shí)。

所以凡是我們不必看得太重,按照事物發(fā)展的規(guī)律,盡最大的努力,做最壞的打算,這樣,當(dāng)事情成功時(shí),我們才不致于過于高興,

被成功的喜悅麻痹了清醒的頭腦;在事情失敗時(shí),才能以一顆平常心對(duì)待,不致于過于失望和難過而喪失了前進(jìn)的勇氣。

孟子還曾說過:“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。

生命時(shí)我所想要的,道義也是我所追求的,當(dāng)兩者不可兼得的時(shí)候,孟子選擇舍生取義,雖然平凡如我們的蕓蕓眾生不用面對(duì)生命與道義這么高尚嚴(yán)肅的話題,

但我們?cè)谏罟ぷ髦须y免還是會(huì)面臨兩難的選擇,那我們又應(yīng)該怎樣抉擇呢?比如說工作和休息的沖突,個(gè)人利益和大家利益相矛盾的時(shí)候,何去何從,每個(gè)人都有自己的看法和選擇。

但我覺得能夠把工作和生活有機(jī)融合在一起的人是最高明的,首先熱愛生活,也喜歡工作,把生活當(dāng)作工作的一部分,

把工作看成生活的有機(jī)體,每一天,既是在生活,也是在工作,工作是生活,生活也是工作,這樣,即是是工作占用了休息的時(shí)間,也不會(huì)產(chǎn)生工作占用了休息時(shí)間的想法,也就不會(huì)覺得在八小時(shí)之外的工作是一種負(fù)擔(dān)。

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