讀后感700字左右名著

如果我們讀完一本書以后，可以試著去與人們交流你所知道和理解的內(nèi)容和思想。這樣的交流能夠彼此分享到好的想法和建議，對于閱讀還是有效果的。下面是小編為大家整理的讀后感700字左右名著，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

讀后感700字左右名著【篇1】

“可嘆停機德，堪憐詠絮才!玉帶林中掛，金簪雪里埋?！边@句話可以形容《紅樓夢》中的兩大主角。但我想說的是薛寶釵。

這個生活在四大家庭里的貴族小姐，被后人評價于終身誤，一輩子只為了賈寶玉，而到頭來卻是一場空。在一個封建大家庭中的一位封建淑女的典型，這個典型具有非常深刻的文化內(nèi)涵。她既有大家閨秀卓越的氣質(zhì)，又是個封建禮教社會的悲情女才子;她既有社會淑女的典型范，又是封建禮教的殉葬品，卻始終擺脫不了成長，生活的社會大環(huán)境——封建社會。一個弱女子處在男權社會里，為了生活的不得假面示人，可見環(huán)境對人的影響多么大。薛寶釵形象的復雜性是值得我們思考體味的。

一個封建時代的少女，在人們的眼中總是作為林黛玉這一人物形象的對立面存在。王昆侖先生曾說過，薛寶釵是一般男子最感到“受用”的賢惠，尋找人間幸福的男子們大概沒有不在向往著有薛寶釵這一個妻子理由?！吧嚼锔呤烤К撗?，睿藻仙才瞻仰處?！边@句話形容薛寶釵這個封建社會的衛(wèi)道士。

“金簪雪里”暗示雪(薛)和“金簪”(寶釵)的結果，即薛寶釵，它象征著賈寶玉婚姻“金玉良緣”。這里預告《紅樓夢》接下來要發(fā)生的情節(jié)。她穿著“不見奢華，唯覺淡雅”她“品格端莊，容貌美麗”;“早言寡欲，人謂裝愚;隨分從時，自云守拙。”這概括了她謹守封建禮教，順應環(huán)境的人物形象。

她多次對勸說賈寶玉做官之道路以至于引起賈寶玉的極大反感，說她“好好的一個清白女子，也學的沽名釣譽入了國賊祿鬼之流。”她多次向林黛玉、史湘云說：“女子無才便是德?！彼潜环饨ǖ赖掠^念毒害比較深的一個。

而我看到薛寶釵，她是一位命運悲慘的女子，她被封建禮教的毒害下的可憐女子，她的命運多舛。而她的未來是一片黑暗，但她的堅強，理性深深的打動了我，并且深深的吸引了我，她究竟是一個什么樣的人。

讀后感700字左右名著【篇2】

《西游記》是吳承恩的長篇神話小說，有著巨大的魅力，是中華的瑰寶。讀來感想很多。

每一本有資格被評為“四大名著”的古典小說，都有它的獨特之處，都是廣為流傳的、深刻的經(jīng)典小說，而其中讓我印象最深刻的，我想，也只有《西游記》了。

《西游記》是我國著名的浪漫主義者吳承恩的長篇神話小說，作品讓人浮想聯(lián)翩，給人深刻的啟示。本書主要寫了唐僧從東土大唐到天竺西天取經(jīng)，收留孫悟空豬八戒沙僧三名弟子和白龍馬之后，遇上了許許多多妖魔鬼怪，歷經(jīng)九九八十一難，終于到達天竺，取得真經(jīng)，為百姓造福的故事。

《西游記》向大家展示了吳承恩爺爺眼里的多姿多彩的世界，說起西游記絕對不能少了孫悟空，孫悟空求學七年才學到真本領。七年間，他只跟著師傅和師兄念著自己不喜歡的經(jīng)文，但他從未說過放棄，因為他知道總有一天師傅會將真本領傳授給他，他所要做的就是耐心等待。

這也告訴我們做事不能急于求成，取得成功的快慢不在于我們消耗的時間，而在于我們?yōu)楂@得成功所受的磨練。一個真正想取得成功的人是不會在意自己為這個目標耗費了多少時光和精力，他們在意的只有自己是否為這個目標真的在拼搏。他們知道：接受的磨練越多，獲得的經(jīng)驗也就越多，離成功的大門也就越近。

孫悟空神通廣大，卻被緊箍咒約束，被佛祖鎮(zhèn)壓。這就是所謂的“沒有規(guī)矩不成方圓”，正是因為這些束縛，孫悟空才不會因為本領高強而胡作非為。生活中每個人也同樣，被法律和道德輿論約束著，整個世界也因這些約束才能夠有條不紊地發(fā)展。若世界上沒有任何規(guī)矩，對人們沒有任何約束，那么就意味著這個世界墜入了毀滅的深淵。所以，人們應當自覺遵守法律，遵守各項規(guī)定。

孫悟空保唐僧戰(zhàn)妖怪的英雄形象在我們心中烙下了深深的印記，《西游記》不僅給我們講述了一個個膾炙人口的故事，更告訴我們許多生活的道理，給這本名著增添了光輝。

讀后感700字左右名著【篇3】

開學前，第一次將《水滸傳》認真地看完，我不是什么研究者或學者，看不出里面深刻的寓意，看不出里面的批評和征討。但是我看得出這本書中最能影響我，最令我感觸的情感——友情。整本書中，“情”的內(nèi)涵倒是被施耐庵表現(xiàn)得淋漓盡致。

且不說魯智深大鬧野豬林救林;且不說梁山好漢大鬧法場救宋江;也不說石秀怒殺賊僧答楊雄……只說梁山好漢一百單八將，從未爭執(zhí)，從未內(nèi)訌。第一次有不同意見也是因宋江謙讓，讓盧梭義坐第一把椅，眾人不應，也未絲毫紅過臉;只說招安之后，宋江自知誤飲毒酒，便毒鳩李逵，李逵知后，毫無怨恨，道：哥哥要俺死，俺鐵牛不死怎得;只說李逵，宋江死后，賽諸葛吳用，小李廣花宋并在其墳前自縊……這本書中，到處承載著“義”。在我看來，這“義”便是友情，是愿為摯友觸官府，獻生命的友誼。

左道“玉麒麟”，右道“及時雨”，上書“替天行道”。分工合作，整頓梁山，為的是一個“義”字，為的也是一個“情”字。而當今社會，“義”有多少，真正的“友情”又在何方?

上次，看到一則報道：一人為騙鄰居十幾萬，裝友好有五年，拿到鄰居“假借條”后，立即翻臉“討債”，網(wǎng)上稱其為“殺熟”。生活中，社會上這種事數(shù)不勝數(shù)，即使是國家與國家之間，友情的出發(fā)點也是利益，人與人之間的“義”、“情”也日漸淡薄。遇見危難挺身而出，路見不平拔刀相助的人都上了感動中國人物提名榜了。從幼兒園搶蘋果，到工作后搶機會，從小時候赤手肉搏到長大后刀光斧影。不禁問一句，社會怎么了?人心怎么了?

暑假里，補課一個月，剩下時間都迷在了這本《水滸傳》上。只因它里面的“情”深深吸引著我，只因它的“義”深深打動著我，我敬佩及時雨宋江的仁義天下，我欽佩小旋風柴進的樂善好施……故事里每個主角原都是普通人，卻最終做出了不普通的事，打出“替天行道”的旗幟，并說到做到。

當今社會，公正了，公平了，我們只需要公義了。“義”字當頭，頭頂天，腳撐地，迎風送雪，做一個充滿“義”，充滿“情”的有志青年。不求像梁山好漢，為了“義”，為了“情”，視生命于不顧，也當應像他們保情護義，弘揚我中華傳統(tǒng)美德。

讀后感700字左右名著【篇4】

讀了《三國演義》這本書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代史上一部重要的文學名著?！度龂萘x》刻劃了200左右個人物，其中我最喜歡諸葛亮。劉備。五虎將。曹操……《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。

我覺得給我最深印象的是諸葛亮，他是蜀國的軍師，他熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智走華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，書中描寫諸葛亮的外貌是身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。

第二印象的是關羽，他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。關羽的外貌卻是丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，后來加上赤兔馬，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。

還有劉備，他是蜀國主公，為人仁德，漢景帝之子中山靖王劉勝的后代，為三國蜀漢開國君王。東漢靈帝末年，與關羽、張飛一道討黃巾賊有功，遂為安喜寨縣尉。密誅曹操不成，潛逃。三顧茅廬始得諸葛亮輔佐。后與孫權聯(lián)合大敗曹操于赤壁，取得益州與漢中，自立為漢中王。二二一年，于成都即位稱帝，國號漢，年號章武。伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城，因病崩逝。

還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等

《三國演義》之所以精彩，如三國開書所說，天下大事，分久必合，合久必分。三國多少英雄，多少故事，都已灰飛煙滅，可是那些經(jīng)典的道理是值得我們后人學習，我要把這些學到的知識用到生活中來。

讀后感700字左右名著【篇5】

《西游記》中有許多膾炙人口的故事，大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王等。其中，我感受最深的是第二十七回：“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。

故事主要講述了唐僧師徒一行來到一座山中，不巧的是，這正是那白骨精的領地。

白骨精為了吃到唐僧肉，先變成一個村姑，被識破之后，又變了一個老太太來尋女兒，又被識破后又是故技重施逃了。

唐僧是肉眼凡胎，哪里像悟空那樣火眼金睛?認為悟空無辜傷害人的性命，要趕走他。悟空苦苦哀求，唐僧無奈，只好留下了他。白骨精怎會罷休?又變做老頭來尋妻女，終于又被悟空識破打死。唐僧善惡不分，索性趕走了悟空。

那么，白骨精是善?還是惡?悟空是去?還是留?

第一個問題答案應該是很明顯的，可唐僧為何不明?我想應該是他身上的仁慈蒙住了他的眼睛。如果唐僧身上能多一分悟空的果斷、明察秋毫，能少一分盲目的仁慈，白骨精也不至于“三戲唐三藏”了，同樣，如果悟空能少一分急躁，多一個心眼，唐僧也不會如此善惡不明。

去?留?這似乎是一個大問題。到底是不計前嫌繼續(xù)與唐僧取經(jīng)，還是一氣之下回花果山，繼續(xù)當自己的美猴王?我想，如果我是悟空，我也會走。

雖說“一日為師，終生為父”，但誰能忍受一個無知之人三番五次的猜疑與責備?再說了，悟空并不是人，而是一只猴子，一只自由自在的自然之子，其實去西天取經(jīng)只是一個幌子，只是為了去掉頭上的鉗制自己自由的緊箍而已，被氣急了還是會走的!

當然，悟空一定不會是這樣的。但是，我認為，悟空并不是那么完美。“人非圣賢，孰能無過?”就像在第十四回中，唐僧把悟空救出，后遇到賊人攔路搶劫，按道理來說教訓一下也就罷了，可那悟空野性大發(fā)，竟打死了人!這不正是他的過錯嗎?

那么，唐僧也并不是那么愚鈍。因為他有一顆慈悲的心。從小，他沒有父母，長至十六七歲才找到了母親，也許就是因為這一段幼年時的不幸經(jīng)歷，才造就了唐僧慈悲為懷的性情。

還是那句話：人非圣賢，孰能無過?一個人無論他如何優(yōu)秀，總是有一些缺憾。人無完人，金無足金啊!那么反推過來，一個人，有缺點也一定有優(yōu)點。

唉，善?惡?去?留?看來，這是個問題，也只有通過吳承恩講述的故事，給我們釋然的解答，當然這需要我們用心去感悟。