《資治通鑒》著作個(gè)人讀后感

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《資治通鑒》著作個(gè)人讀后感如何寫(xiě)呢?看完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。以下是小編精心收集整理的《資治通鑒》著作個(gè)人讀后感,下面小編就和大家分享,來(lái)欣賞一下吧。

《資治通鑒》著作個(gè)人讀后感

《資治通鑒》著作個(gè)人讀后感精選篇1

鑒前世之興衰,考當(dāng)今之得失。

——題記

我喜歡讀歷史,正如唐太宗李世民曾說(shuō),“以史為鏡,可以知興替”。很多時(shí)候我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題或者時(shí)代的躁動(dòng)不安一籌莫展,覺(jué)得我們走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)的死胡同,根本無(wú)路可走。這時(shí)候,我們不妨回頭看看歷史,接近經(jīng)典的史書(shū)、閱讀經(jīng)典的史書(shū)、品味經(jīng)典的史書(shū),看看幾千年來(lái)歷史河流里古人們給我們留下的智慧。正所謂“有則改之,無(wú)則加勉”,看看千秋萬(wàn)代歷史偉人給我們留下的智慧和教訓(xùn),用歷史的眼光看待時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步,探討我們大學(xué)生的人生規(guī)劃,總能發(fā)人深省,獲益良多。歷史的車輪滾滾,億萬(wàn)生靈在歷史的足跡下都顯得如此渺小。但司馬光用自己的生花妙筆,為我們留下了一部永恒的著作,永享后人的敬仰和萬(wàn)世的榮光!這就是《資治通鑒》。

我之所以選擇讀《資治通鑒》,主要是因?yàn)椤顿Y治通鑒》歷史地位是中華文明的瑰寶,是了解我國(guó)古代政治、軍事和民族關(guān)系的重要?dú)v史典籍,在順利完成后,便立即成為史學(xué)著作的典范,受到歷代學(xué)者的共同贊許。近代著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊壬窃u(píng)價(jià)《通鑒》時(shí)說(shuō):“司馬溫公《通鑒》,亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉,其取材之豐贍,使后世有欲著通史者,勢(shì)不能不據(jù)以為藍(lán)本,而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉!”

《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手們歷時(shí)十九年編纂的一部規(guī)??涨暗木幠牦w通史巨著。記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年的史實(shí)。在這部書(shū)里,司馬光他們總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),供統(tǒng)治者借鑒,宋神宗認(rèn)為此書(shū)“鑒于往事,有資于治道”,即以歷史的得失作為鑒誡來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治,所以定名為《資治通鑒》。

《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主,兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià),目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。

比如《資治通鑒》中《三家滅智伯》,晉國(guó)智家選取接班人,重才不重德,導(dǎo)致本來(lái)實(shí)力強(qiáng)大的智家軍隊(duì)被消滅、土地被分割,成員被全部處死,智家從此從歷史舞臺(tái)消失。這,是給當(dāng)今那些企業(yè)乃至國(guó)家的管理者關(guān)于品德的重要性,上了深刻的一堂課呢?是否讓那些徘徊在如何抉擇人生仕途手段的人有了啟示呢?

讀《資治通鑒》還可以可以陶冶情操,修身養(yǎng)性,也可提高修養(yǎng)增加閱歷,也有助于增強(qiáng)對(duì)事物的觀察和分析問(wèn)題的能力。西漢開(kāi)國(guó)功臣之一,蕭何,憑著過(guò)人的胸襟氣度與深遠(yuǎn)高明的見(jiàn)解眼光,成就了大事業(yè)的例子,讓我們明白,天生我材必有用,只要有有才有德,總會(huì)有我們的平臺(tái)!

讀《資治通鑒》,我邊讀邊感悟到人的渺小,于是我活學(xué)活用。我們都知道,只要翻開(kāi)《資治通鑒》,就不難明白本書(shū)的思想深刻,論述嚴(yán)密,內(nèi)容繁富,文字簡(jiǎn)潔。但對(duì)于我來(lái)說(shuō),尚未有扎實(shí)嚴(yán)密的中國(guó)古代歷史知識(shí)和文化知識(shí),能力實(shí)在有限,很難迅速閱讀并且完全領(lǐng)會(huì)和掌握它的主旨和精髓。所以,在品讀《資治通鑒》原著的同時(shí),我還參考了其他一些的關(guān)于《資治通鑒》的解析版本書(shū)目,原著的原汁原味,結(jié)合上研究史書(shū)的專家們編寫(xiě)的書(shū)目,不僅激發(fā)了我對(duì)閱讀這些史書(shū)的興趣,更讓我進(jìn)一步地品味其中的精髓。

今年,20__年,是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年,社會(huì)各界都掀起回顧歷史、紀(jì)念歷史的浪潮,目的很明確——就是努力避免在歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)跟教訓(xùn),避免重蹈覆轍, 現(xiàn)如今,隨著中國(guó)在世界上的地位不斷提高,影響不斷擴(kuò)大,國(guó)際社會(huì)中越來(lái)越關(guān)注中國(guó),也越來(lái)越多外國(guó)學(xué)者關(guān)注中國(guó)文化,關(guān)注中國(guó)歷史,逐漸發(fā)現(xiàn)《資治通鑒》等經(jīng)典史書(shū)背后的無(wú)限價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義。作為中國(guó)人,作為大學(xué)生,我們更有義務(wù)和責(zé)任好好利用與參與到學(xué)習(xí)并運(yùn)用歷史文化精髓的行列中,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力。

我們大學(xué)生是文化接受和傳播的重要力量之一,如果我們能帶頭多用歷史的眼光看待當(dāng)下,多學(xué)習(xí)歷史來(lái)修身養(yǎng)性,學(xué)習(xí)治國(guó)平天下之道,于個(gè)人,解決現(xiàn)實(shí)困惑,于國(guó)家定能為鑄就國(guó)家強(qiáng)大、為中華民族的偉大復(fù)興畫(huà)下一筆濃墨重彩。

《資治通鑒》著作個(gè)人讀后感精選篇2

《資治通鑒》,簡(jiǎn)稱“通鑒”,是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書(shū),共294卷,歷時(shí)19年告成。它以時(shí)間為綱,事件為目,從周威烈王二十三年(公元前403年)寫(xiě)起,到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆,涵蓋16朝1362年的歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史,在中國(guó)官修史書(shū)中占有極重要的地位。

讀罷此書(shū),感受頗多?!顿Y治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主,兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià),目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。

司馬光書(shū)名的由來(lái),就是宋神宗認(rèn)為該書(shū)“鑒于往事,有資于治道”,而欽賜此名的。由此可見(jiàn),《資治通鑒》的得名,既是史家治史以資政自覺(jué)意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn),也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺(jué)意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)。

讓我印象深刻的是本書(shū)使用了一套“古怪”的計(jì)時(shí)術(shù)語(yǔ)作為全書(shū)的時(shí)間框架體系,如“閼逄攝提格之歲”之類?!伴戝獭毕喈?dāng)于漢語(yǔ)“甲”,“攝提格”相當(dāng)于漢語(yǔ)“寅”。為什么不用漢語(yǔ)的天干地支,而偏偏要用一套多音節(jié)語(yǔ)言的干支體系呢?

后來(lái)查過(guò)資料我才了解其實(shí),我國(guó)古文獻(xiàn)明文記載這是天皇語(yǔ)言,即三皇時(shí)代的官方語(yǔ)言。明代著名學(xué)者萬(wàn)民英所著《三命通會(huì)》云:“天皇氏一姓十三人,繼盤(pán)古氏以治,是曰?天靈?,淡泊無(wú)為而俗自化,始制干支之名,以定歲之所在。其十干曰:于逢(又名“閼逄”——編者注)、旅蒙、柔兆、疆困、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽(yáng);十二支曰:困敦、赤奮若、攝提格、單于、執(zhí)徐、大荒落、敦洋、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻(xiàn)。

說(shuō)到主要內(nèi)容則可分為:

1、《周紀(jì)》,五卷。

2、《秦紀(jì)》,三卷:《周紀(jì)》與《秦紀(jì)》原為《通志》卷。

3、《漢紀(jì)》,六十卷。

4、《魏紀(jì)》,十卷。

5、《晉紀(jì)》,四十卷。

6、《宋紀(jì)》,十六卷。

7、《齊紀(jì)》,十卷。

8、《梁紀(jì)》,二十二卷。

9、《陳紀(jì)》,十卷。

10、《隋紀(jì)》,八卷。

11、《唐紀(jì)》,最多,凡八十一卷。

12、《后梁紀(jì)》,六卷。

13、《后唐紀(jì)》,八卷。

14、《后晉紀(jì)》,六卷。

15、《后漢紀(jì)》,四卷。

16、《后周紀(jì)》,五卷。

經(jīng)過(guò)查閱資料與詢問(wèn)老師朋友我了解到《資治通鑒》本身的編纂,具有很多特點(diǎn)或優(yōu)點(diǎn)。首先是它取材廣博和編寫(xiě)精審,所記敘的歷史是幅員超過(guò)萬(wàn)里,人口超過(guò)千萬(wàn),時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一千多年,而全書(shū)不到三百卷,組織精密,條理清楚,詳略得宜,言簡(jiǎn)事明,有深入淺出之妙,這是一般史書(shū)不能與之相比的。其次,司馬光的治學(xué)態(tài)度非常嚴(yán)謹(jǐn),所用史料都經(jīng)過(guò)仔細(xì)選擇,并將選用的過(guò)程和選定的理由,一一記載下來(lái),編成“考異”,成為《通鑒》一書(shū)的一個(gè)組成部分,在后世流傳中,人們才把它分開(kāi)了,這項(xiàng)治學(xué)方法,因此稱為“考異法”。這都是在組織形式方面比較突出的優(yōu)點(diǎn)。

至于考異法是什么呢,我還不是很了解。仍要請(qǐng)教老師實(shí)資治通鑒中很多故事是用來(lái)體現(xiàn)作者對(duì)迷信思想的不懈。

其迷信思想,在統(tǒng)治者可謂根深蒂固,司馬光常常依據(jù)事實(shí)揭破其底細(xì)。如記武則天之事:“太后好祥瑞。有獻(xiàn)白石赤文者,執(zhí)政詰其異,對(duì)曰:以其赤心。(李)昭德怒曰:此石赤心,它石盡反耶!左右皆笑?!庇郑骸疤罅?xí)貓,使與鸚鵡共處,出示百官。傳觀未遍,貓饑,搏鸚鵡食之。太后甚慚?!保ú⒁?jiàn)《唐紀(jì)》二一長(zhǎng)壽元年)事雖細(xì)微,意義則甚為重大。又如鎮(zhèn)壓黃巢起義的高駢,據(jù)有揚(yáng)州,為霸一方,而聽(tīng)信玩弄神仙之術(shù)的呂用之,終至于城破身死?!锻ㄨb》詳記其事,不掩飾,亦不夸大,讀者自然留下深刻的印象(《唐紀(jì)》七○至七三)。此類記載不僅表明司馬光的見(jiàn)解正確,同時(shí)也表明其文學(xué)手法高妙。關(guān)于幾次大戰(zhàn)役的描寫(xiě),如昆陽(yáng)之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn),淝水之戰(zhàn),淮西之戰(zhàn)等,都極簡(jiǎn)練而生動(dòng),稱為古代敘述戰(zhàn)爭(zhēng)的典型之作。

當(dāng)然由于當(dāng)時(shí)的水平與局限我又讀了許多后續(xù)內(nèi)容其中指出了不少錯(cuò)誤如《史記》錯(cuò)記了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的年代,因而將齊宣王伐燕記為湣王之事,與《孟子》、《國(guó)策》諸書(shū)的記載均不合,現(xiàn)在根據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》已經(jīng)糾正了這個(gè)錯(cuò)誤?!吨駮?shū)紀(jì)年》是魏國(guó)的史書(shū),因與儒家經(jīng)典記載多不一致,在宋代不受人重視,以致后來(lái)逐漸失傳,現(xiàn)在看到的是輯錄本。司馬光雖然看到過(guò)原本的《竹書(shū)紀(jì)年》,而不知利用,于是硬將齊宣王的年代比《史記》拉后十年,避免了與《孟子》等書(shū)的矛盾,其實(shí)毫無(wú)根據(jù),不能作為史實(shí)看待。又如著作《后漢書(shū)》的范嘩,在朝臣爭(zhēng)權(quán)中被殺,而誣加以叛逆的罪名,編造了很詳細(xì)的情節(jié),《宋書(shū)》全收于《范嘩傳》中,司馬光未作分辨,也照樣采用了(《宋紀(jì)》六),到清朝,王鳴盛才辨明了當(dāng)時(shí)的史實(shí)(參看《十七史商榷》卷六一)。又如東晉時(shí)期世家大族當(dāng)權(quán),陶侃為一代名臣而出身于寒門,世家出身的當(dāng)權(quán)者對(duì)他多加誣蔑,《晉書(shū)》不辨真?zhèn)味际珍浵聛?lái)?!锻ㄨb》已多予刪汰,但亦有刪汰不盡者,如云侃“以不豫顧命為恨”(《晉紀(jì)》一六)。陶侃為地方長(zhǎng)官,與晉明帝也無(wú)特殊關(guān)系,自然無(wú)必要參豫顧命,清王懋竑為陶侃作了正確的辨白(參看《白田草堂存稿》卷四)。當(dāng)然我們不能因?yàn)樾″e(cuò)而否定大的成果。

《資治通鑒》是一部分量比較大的書(shū),同時(shí)也是值得通讀的一部書(shū)。如何通讀這樣一部大書(shū)?

然而在我看來(lái)司馬光的思想中也存在聚賢他的思想,是一套嚴(yán)密的等級(jí)制度,一套金字塔型的,在他希望這等級(jí)制度是不要變動(dòng)的。這從臣光曰中可以看出。但事與愿違,犯上作亂的事情層出不窮。這從根本上沖擊了儒家的體系,我不知怎么辦,但儒者有辦法。于是一個(gè)彌天大謊被創(chuàng)造出來(lái),而一些正直的儒者也信以為真,一起為這個(gè)彌天大謊添枝加葉。 這個(gè)彌天大謊就是天命。

如果問(wèn)我得到了什么?我會(huì)說(shuō)是當(dāng)時(shí)的一種君主制度與格局的思考大秦一統(tǒng)天下,在西周封建的基礎(chǔ)上立國(guó),當(dāng)時(shí)面臨著一組不可解的矛盾:以順的方法沿襲古制,則不符合新時(shí)期社會(huì)解構(gòu)的需求,革新,則需要一個(gè)強(qiáng)有力的政府去突破阻礙,最大的阻礙來(lái)自于六國(guó)舊民,無(wú)論是貴族血統(tǒng),還是無(wú)知愚忠,亦或地緣差異,人們不可能自然而然地立即適應(yīng)一個(gè)全新的社會(huì)結(jié)構(gòu),只能強(qiáng)迫,強(qiáng)迫,就失人心。秦通過(guò)足令其喪盡民心的方式完成了由封建制到郡縣制的革新,完成了社會(huì)進(jìn)化的需求,實(shí)質(zhì)是為后來(lái)的大漢朝做了嫁衣裳。魏收在評(píng)論宇文泰的建國(guó)時(shí)說(shuō):“陳涉首事不終,劉季因而創(chuàng)業(yè);賀拔元功夙隕,太祖籍以開(kāi)基?!边@是就個(gè)人成就而言,這個(gè)道理放大到國(guó)家層面,則是漢興由秦,秦把黑臉都唱了,漢的白臉才好唱。秦法,真有后代傳言那么嚴(yán)酷嗎?只不過(guò)是作為時(shí)代矛盾的犧牲品的一個(gè)借口,大概不是為大漢的真正大一統(tǒng)背了黑鍋?

惠政,有個(gè)極其需要避免的要點(diǎn),也是歷來(lái)君主們疑神疑鬼得最多的一個(gè)方面,那就是下面的人像司馬懿那樣,把人心都從曹家收買到司馬家了。如何避免?老實(shí)說(shuō),高高在上的位置,自然需要能力足備的人去擔(dān)當(dāng),庸主奸臣,想要不顛覆,真心難。這些事實(shí),告訴我們兩個(gè)重要的道理,第一是黑臉不好唱,應(yīng)該優(yōu)先選擇白臉,沒(méi)得選除外;第二個(gè)道理是不怪?jǐn)橙颂苹?,只怪自己不明智,遺憾的是大概沒(méi)有幾個(gè)蠢皇帝會(huì)認(rèn)為自己蠢吧,不獨(dú)皇帝,可能包括生活中大部分的人,其中可能有我,也可能有你。

道義是個(gè)抽象的概念,不如量化成擔(dān)當(dāng)。當(dāng)時(shí)若不是趙無(wú)恤主動(dòng)擔(dān)當(dāng),三晉的命運(yùn)還真不好說(shuō),很可能會(huì)被智伯各個(gè)擊破,因?yàn)楹髞?lái)的晉陽(yáng)反擊戰(zhàn)獲勝,偶然的因素不小。段規(guī)為韓康子建議的策略是等,等到有人受不了,到時(shí)候再看,任章則拋出“將欲取之,必姑與之”的觀點(diǎn),聽(tīng)上去有理,似乎后來(lái)的事實(shí)也可以反證他做得對(duì),而實(shí)際上不然,因?yàn)槿龝x之所以能夠反敗為勝,一在于趙無(wú)恤擔(dān)當(dāng)了責(zé)任,而智伯自己又粗心大意。智伯若不大意,一味慫的韓、魏,最終一定逃不過(guò)如后來(lái)六國(guó)亡于秦的結(jié)局,而六國(guó)采取的就是他“將欲取之,必姑與之”的策略,不斷用土地賄賂秦國(guó),希望將戰(zhàn)火引向他人,自己坐收漁利。只可惜再?zèng)]有一個(gè)趙無(wú)恤出來(lái)?yè)?dān)起責(zé)任,而秦又不肯失誤。由此可知,道義其實(shí)是個(gè)必要的概念,沒(méi)有趙無(wú)恤肯擔(dān)道義,那兩家主仆,再聰明,再狡猾,也只是小聰明,被滅的命。

綜上所講資治通鑒有利有弊。以我愚見(jiàn),我們可以了解上面的一些故事典籍。擴(kuò)充自我,但不能一味陷于其中。

《資治通鑒》著作個(gè)人讀后感精選篇3

北宋著名史學(xué)家]、文學(xué)家司馬光,寫(xiě)了《資治通鑒》一書(shū)。此書(shū)給當(dāng)時(shí)的人的影響力非常大,更給后人予警示。

《資治通鑒》此書(shū)詳解了九世紀(jì)在戰(zhàn)國(guó)紀(jì)的滄桑風(fēng)云中,我了解了六合一統(tǒng),在漢紀(jì)的泱泱文風(fēng)當(dāng)中,我知道兩漢(西漢和東漢)的興衰,在三國(guó)紀(jì)當(dāng)中,我清楚了亂世中的演進(jìn),在晉、宋、齊、梁與陳紀(jì)當(dāng)中,我了解了當(dāng)時(shí)渾亂的場(chǎng)面,在唐紀(jì)當(dāng)中,我知道了封建社會(huì)的鼎盛,在五代紀(jì)中,我明白了五代十國(guó)的演進(jìn)。此書(shū)里面也寫(xiě)了許多名人,如賢明帝王有:千古一帝的秦始皇、開(kāi)辟漢風(fēng)的漢高祖劉邦、開(kāi)疆拓土的漢武帝國(guó)劉徹、渡江稱制的司馬睿;如賢明臣子有:變法的商鞅、縱橫的蘇秦、仲父呂不韋、開(kāi)辟絲綢之路的張騫、外交家班超;如賢明的武將:樂(lè)毅、平定七國(guó)之亂的周亞父、飛將軍李廣、秦叔寶??梢?jiàn),《資治通鑒》的歷史知識(shí)面十分廣泛。

司馬光發(fā)憤寫(xiě)了《資治通鑒》完整記述了戰(zhàn)國(guó)至五代時(shí)期的種種時(shí)間,并且英雄人物輩出。里面更加給后人給予經(jīng)驗(yàn)。俗話說(shuō)"讀史明志",所以,讀歷史可以讓人志存高遠(yuǎn)。

《資治通鑒》著作個(gè)人讀后感精選篇4

《資治通鑒》由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書(shū),共294卷,歷時(shí)19年完成。主要以時(shí)間為綱,事件為目,從周威烈王二十三年寫(xiě)起,到五代后周世宗顯德六年征準(zhǔn)南停筆,涵蓋16朝1362年的歷史。

《資治通鑒》里的故事多得數(shù)不清,每一個(gè)都精彩至極,但我最喜歡的是《陶侃愛(ài)惜光陰》。

古今能成大事者,必然是惜時(shí)如金,勤奮不懈的,東晉名將陶侃就是一位這樣的人物。他曾對(duì)人說(shuō):“大禹那樣的圣人,猶自珍惜寸陰,我們這樣的常人,更應(yīng)珍惜每一分光陰,絕不可以整日閑游爛醉,活著無(wú)益于當(dāng)世,死了不能傳名于后代,那樣做完全是自暴自棄。”陶侃字土行,父親本是吳國(guó)的楊武將軍,死得很早,吳國(guó)敗亡之后,陶侃由鄱陽(yáng)移居到廬江,家中生活一直很貧苦??商召?ài)惜光陰、發(fā)奮自強(qiáng)。正因?yàn)檫@樣,陶侃受到了當(dāng)時(shí)的名士范逵的抬舉,做了江夏太守,后來(lái)因?yàn)樽プ×藖y賊王敦,平定廣州叛亂有功,被封為柴桑侯,食邑四千戶,又做了荊、雍、益、梁州刺吏和征西大將軍等職位。

陶侃職位高了,但他并不像當(dāng)時(shí)大多數(shù)的官僚一樣貪圖安逸奢侈的生活而是勤于職守,孜孜不倦。

《資治通鑒》這本書(shū)使我愛(ài)不釋手,陶侃從一個(gè)出身寒門的小吏,靠著高尚的德操和勤勉的品格,治軍四十一年,建立了當(dāng)時(shí)及后人所景仰的功勛,多么令人敬佩啊!我也要學(xué)習(xí)陶侃那愛(ài)惜光陰的品格和努力學(xué)習(xí)的精神。

《資治通鑒》著作個(gè)人讀后感精選篇5

暑假,我讀了《資治通鑒》(譯本)?!顿Y治通鑒》原著有304萬(wàn)個(gè)字,我覺(jué)得司馬光這個(gè)人真了不起,他能寫(xiě)出如此規(guī)模宏大的歷史作品。這本書(shū)的時(shí)間跨度很長(zhǎng),從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到北宋時(shí)期,整整一千多年的歷史故事都講遍了。我覺(jué)得最有意思的是《資治通鑒》這本書(shū)名字的由來(lái)。宋神宗讀了這本書(shū),認(rèn)為此書(shū)以歷史的得失作為鑒戒來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治,所以定名為《資治通鑒》。

書(shū)中我最喜歡的故事是"毛遂自薦".公元前262年,秦國(guó)派兵攻打趙國(guó)。趙國(guó)的兵力很弱,很容易被打敗。于是,趙王與平原君商議退敵的計(jì)策,平原君說(shuō):"楚國(guó)是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家,只要跟他們結(jié)成同盟,他們就會(huì)派兵來(lái)解圍。"平原君準(zhǔn)備挑選二十個(gè)文武雙全的人去說(shuō)服楚王,可是在眾多的說(shuō)客中能文的人不能武,能武的人不能文。最后挑來(lái)挑去還差一個(gè)人,這時(shí)有個(gè)叫毛遂的人主動(dòng)要求一同與平原君前往楚國(guó),許多人都嘲笑他自不量力。但是,平原君最終同意了他一同去楚國(guó)。第二天他們到了楚國(guó),很多說(shuō)客說(shuō)了一上午都沒(méi)有說(shuō)服楚王。毛遂走進(jìn)宮殿對(duì)楚王說(shuō):"楚國(guó)有五千里土地,上百萬(wàn)裝備精良的士兵,這些都是稱霸天下的資本,沒(méi)有那個(gè)國(guó)家可以抵擋。秦國(guó)打敗了楚國(guó)很多次,此時(shí)我們趙國(guó)和楚國(guó)若結(jié)成同盟,一鼓作氣肯定能打敗秦國(guó)。"就這樣,楚國(guó)和趙國(guó)結(jié)成同盟并打敗了秦國(guó)。事后,毛遂被封成上賓。

《資治通鑒》這本書(shū)把歷史寫(xiě)得很有趣,通過(guò)對(duì)國(guó)家興衰、民族興亡的描述警示后人。我非常喜歡這本書(shū)。

《資治通鑒》著作個(gè)人讀后感精選篇6

《資治通鑒》,簡(jiǎn)稱“通鑒”,是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體,共294卷,歷時(shí)19年告成。它以時(shí)間為綱,事件為目,從周威烈王二十三年(公元前403年)寫(xiě)起,到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆,涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史,在中國(guó)官修史書(shū)中占有極重要的地位。

司馬光從幼年時(shí)期就好史學(xué),為官后,將戰(zhàn)國(guó)和秦代的史事編寫(xiě)成八卷,進(jìn)給宋英宗,很受英宗贊賞,命他繼續(xù)編撰。為此特設(shè)一個(gè)史局,由他自己選用助手,他選定了劉恕、范祖禹和劉攽作為主要助手。當(dāng)時(shí)北宋的局勢(shì)比較穩(wěn)定,政府收藏的書(shū)籍很多,他們可以任意參考。

《資治通鑒》中唐朝中后期的歷史很詳盡,有六十多章,可以看到一個(gè)大帝國(guó)怎樣慢慢地變成了分崩離析的藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。從代宗的放任開(kāi)始,到唐德宗的無(wú)奈,有憲宗、武宗的振作,到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕,也只能振作一時(shí),而不能改變歷史變遷的常態(tài)。

在割據(jù)勢(shì)力強(qiáng)盛時(shí),不得不緩緩而動(dòng)。唐德宗開(kāi)始武力削藩,導(dǎo)致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。后來(lái)轉(zhuǎn)變態(tài)度,對(duì)藩鎮(zhèn)一味姑息。唐德宗即位之初,雄心壯志,圖強(qiáng)復(fù)興,實(shí)施革新。但一遇挫折,這些措施便消失殆盡。所以子曰:“三年無(wú)改父之道,可謂孝矣。”為政也是這樣,一開(kāi)始不熟悉情況,需要一段時(shí)間的觀察,之后措施才能有所興。

這是一部可以媲美《史記》的史學(xué)鴻著。千百年來(lái),多少帝王賢臣、鴻儒大家都頻頻為其作注,足見(jiàn)其在史學(xué)界占有舉足輕重的地位。大家都來(lái)看看吧!

《資治通鑒》著作個(gè)人讀后感精選篇7

如水的月光打在素凈的白紙上,月光微涼,頃刻間就流轉(zhuǎn)在字里行間。柔光輕輕盈盈的如蜻蜓點(diǎn)水般落在塵封的文字里,落在藏在文字背后的故事里。

眼前,矗立起一個(gè)高大挺拔的身影。他站在銅鏡前,一件一件任由內(nèi)侍為他穿上皇帝冠服,中衣中褲,羅縠單衣,玄衣降裳,襭夾,黼黻腰帶,通天冠——自此,一個(gè)統(tǒng)一的多民族集權(quán)時(shí)代來(lái)臨。

我隔著五千年時(shí)光模模糊糊的看著他,我撫摸他,試圖喚起沉睡已久的他;我以眼淚祭奠他,祭奠他那驚心動(dòng)魄、功齊三代的人生。

我看著那字里行間的驚心動(dòng)魄,似一幅潑墨山水,一筆一畫(huà)都驚心。曾幾何時(shí),年少輕狂的他在不知不覺(jué)間成長(zhǎng)為一個(gè)篤定威嚴(yán)的君王,并六國(guó),奪九鼎,稱皇帝,統(tǒng)一天下;制郡縣,征四方,修長(zhǎng)城,力保疆土;度同制,整交通,開(kāi)溝渠,發(fā)展經(jīng)濟(jì);書(shū)同文,行同倫,收客卿,進(jìn)化思想……這皋牢百代的功業(yè)耗費(fèi)了他的一生,我仿佛看到了他眼中朦朧間的絲絲晦暗,和手指尖暗淡的血色。三色堇開(kāi)花了,它的身影搖曳在阿房宮冰涼的玉階上。燦爛如陽(yáng),妖冶如血。

愛(ài)江山更愛(ài)美人,有愛(ài)情的君王才更生動(dòng)。我的眼前再次出現(xiàn)了他的身影,這千古一帝歷經(jīng)狼煙,已然滄桑落寞。他站在阿房宮的玉階上,迎著夕陽(yáng),是在想念那善良美麗的阿房女嗎?遠(yuǎn)方傳來(lái)了飄飄渺渺的歌聲,“日夜背負(fù)著相思的重?fù)?dān),讓英雄氣短就唯有愛(ài),假如半生奔走最后留不住紅顏知己為伴,就算手握無(wú)邊江山也有憾。逞好強(qiáng)縱有淚不輕彈,酒一干滿懷苦心已酸,世間最難為鐵膽柔情男兒漢,難為男兒漢……”

秋風(fēng)驟起,一夜間合歡落了滿地,當(dāng)最后一抹血色的殘陽(yáng)融進(jìn)黃昏里,阿房宮的大火燒了三天三夜,也燒毀了他的千古功業(yè),雖然并沒(méi)有阿房女。

歷史匆匆,跨越千年,舊塋新墳,上演著功與過(guò)的悲喜劇。歷史,終究只有真正經(jīng)歷他的人最清楚、。但是我看他,就如同看舊友,他就站在那,帶著五千年的風(fēng)霜雨露,帶著五千年的毀毀譽(yù)譽(yù),我尊重他,我敬仰他,我膜拜他,一直到天長(zhǎng)地久!

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