《瓦爾登湖》高中讀后感
《瓦爾登湖》是一首充滿詩意的寧靜、生命的智慧和恰到好處的孤獨(dú)的詩,下面是小編為大家整理的關(guān)于《瓦爾登湖》高中讀后感,歡迎大家來閱讀。
《瓦爾登湖》高中讀后感篇1
恰好,《瓦爾登湖》就是這本充滿詩意般的著作,詮釋了作者退隱山林,卻依舊積極入世的真實(shí)生活。起初對(duì)于國外的名著,缺少一定的認(rèn)識(shí),他們的寫作特點(diǎn)與我們的思維背道而馳。
他們有自己獨(dú)特的見解和超高的思維,面對(duì)自己的選擇都有明確的態(tài)度,并為此堅(jiān)持而不摒棄。
中國式的隱居生活,最的的莫屬于歸隱田居的五柳先生——陶淵明了。相對(duì)于梭羅而言,陶淵明的隱居毋庸置疑屬于出世的,“采菊東籬下,悠然見南山”的躬耕自資的生活。表明了自己不同流合污的決心和追求心靈的閑適優(yōu)雅。他享受著“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”的田園樂趣。
梭羅在書中開宗明義地說到過,他之所以入住瓦爾登,是為了探索生活的真諦,思考人與自然的關(guān)系這個(gè)重大問題上,顯然他的態(tài)度的積極的,入世的。實(shí)際上,梭羅并不是煢煢孑立的生活,他也會(huì)時(shí)常走訪,回到康科德做學(xué)術(shù)演講,同時(shí)也會(huì)有不同的人登門拜訪,前來座談。相比之下,梭羅的隱居生活,似乎是另一種超脫世俗的生活,自然,自由,理想。
書中我最喜歡的是普里人說過的“昨天,今天和明天只用一個(gè)詞。用手指的方向表示三者的含義。手指向后表示昨天,指向前面表示明天,指向頭上表示今天?!比吮仨殞ふ易晕倚枨螅旁账寡?,順應(yīng)自然的日子是平靜的,但卻是最真實(shí)的。我們沒有多余的時(shí)間去思考我們未知的事,也沒有足夠的精力再去走一遍曾經(jīng)來時(shí)的路,唯有當(dāng)下,才是我們應(yīng)該努力去做的。只有放下過去,坦然面對(duì)未來,現(xiàn)在的每一步都是一種經(jīng)歷,都是一種享受。唯獨(dú)那些操碎了心的人,活的悲悲切切。
一杯美酒可以使人陶醉,讀這本書,如欲飲玉液瓊漿,樂此不疲。人只有心靈的凈化,處事淡然,才能感悟人生的快樂。常常無窮無盡地緊張焦慮,就易換上幾近不治的痼疾。
《瓦爾登湖》高中讀后感篇2
一邊讀《瓦爾登湖》,會(huì)一邊在腦海里刻畫梭羅的樣子:一雙深邃的眸子,堅(jiān)毅的面孔,滄桑的胡子。不禁會(huì)好奇,生命中怎樣的經(jīng)歷,造就了這樣深刻的一個(gè)人。
梭羅的一生是寂寞的,而自己似乎又對(duì)這寂寞樂在其中。梭羅曾說:“我喜歡獨(dú)處。我從沒遇到過比孤獨(dú)更好的伴侶”。1845年3月,他借了一把斧頭,孤身一人,跑進(jìn)了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中,自己砍材,在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小木屋,并在小木屋住了兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間。來到瓦爾登湖畔之后,他認(rèn)為找到了一種理想的生活模式。在這兩年多的時(shí)間里,梭羅自食其力,完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的生活。1847年回到康科德城。1848年,住在愛默生家里。此后他患了肺病,于1862年病逝于康科德城,年僅45歲。他筆下的《瓦爾登湖》正如他一般,也是寂寞而享受寂寞的。自1854年出世,它不僅沒有引起大眾的注意,甚至連一些本來應(yīng)該親近它的人也不理解,對(duì)之冷落甚或譏評(píng)。它似乎永遠(yuǎn)不會(huì)引起轟動(dòng)和喧囂,它始終默然地等待了一個(gè)世紀(jì),依然不倦怠的孤獨(dú)的不緊不慢的對(duì)每一個(gè)讀者敘說著一個(gè)男人在湖畔寂寞的光陰。
梭羅的一生是恬靜的。他安然的沉思在瓦爾登湖春日生機(jī)盎然的晨光中,漫步在夏天湖畔蟲聲嚶嚶的小道上,記錄下秋日里的落英繽紛、天高氣爽,描繪出冬季雪花墜落的軌跡和冰晶的形狀??他就這樣“活過每一個(gè)季節(jié);呼吸空氣,喝水,品嘗水果,讓自己感受它們對(duì)你的影響”?!锻郀柕呛酚涊d著他在小木屋中度過的每一個(gè)恬淡、安詳而簡單的日子,文字如美夢中的呼吸一般輕盈,淡淡的味道讓人心曠神怡,似乎是在安慰那些失神于世俗中的人們:“我雖不富甲天下,卻擁有無數(shù)個(gè)艷陽天和夏日”。
梭羅的一生是智慧的。隱逸的生活中,梭羅總沉心思索。對(duì)現(xiàn)代科技文明給人們帶來的物質(zhì)享受,梭羅并不排斥,只是批評(píng)我們沒有很好地利用它,“弄巧成拙”,他這樣評(píng)價(jià)。“我們接通了越洋的電纜,卻用它詢問阿德萊德王妃是否得了咳喘,并未用它交流人類的思想。我們建成了鐵路,卻坐著它去城里消磨時(shí)光?!钡?,梭羅對(duì)社會(huì)的意義并非僅僅在于批判,而更在于指導(dǎo)。對(duì)社會(huì)中存在的問題他會(huì)毫不猶豫地揭露,同時(shí)也負(fù)責(zé)任地指出解決問題的方法。如果我們發(fā)現(xiàn)自己根本無法抵御今天這個(gè)紛繁復(fù)雜的物質(zhì)世界的引誘,那么的辦法就是簡樸??陀^世界和人類社會(huì)是復(fù)雜的,但我們的知識(shí)使我們能夠選擇一種正確的生活方式,而且有足夠的勇氣將其他多余的東西摒棄,全然不顧同時(shí)代人如何對(duì)我們指手畫腳。《瓦爾登湖》中不乏分析生活,批判習(xí)俗處,見解獨(dú)特,耐人尋味。它是一部蘊(yùn)含了深刻哲理的散文。細(xì)細(xì)讀過《瓦爾登湖》的人都有體會(huì),人們應(yīng)該探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活,怎樣體驗(yàn)與經(jīng)歷有意義的生活。
《瓦爾登湖》高中讀后感篇3
眼前呈現(xiàn)的是一片藍(lán)色的湖面,微微的碧波,蕩漾在群峰腳下,黛藍(lán)的遠(yuǎn)山,靜穆在蔚藍(lán)的天空下,一切都展示著無限的靜美與悠遠(yuǎn)。
晨光中,薄霧尚未散盡,湖面上仍飄著幾許寒煙,誘人的藍(lán),讓這片湖光山色平添了一脈柔情,遙望那隱約的山色,縹緲如在幻境,凝視那純凈的漣漪,神秘得像童話里的湖泊。好醉人??!應(yīng)對(duì)著這片靜逸的風(fēng)景,我感到了一絲猶疑。難道時(shí)光又回到到了上個(gè)世紀(jì)?我是否已進(jìn)入到一個(gè)夢中世界?
這寧靜的湖面于我來講是陌生的,但在我心中,卻又感到了似曾相識(shí)。是不是因?yàn)槲易x過的詩畫,讓我產(chǎn)生了一種身歷其境的錯(cuò)覺?是不是因?yàn)槲蚁矚g的旋律,讓我夢想中的意境變成了現(xiàn)實(shí)?也許都是吧,也許都不是。不去想太多了,畢竟我已來到了這向往已久的秀麗湖畔。
雨后的靜湖,清新、嫵媚,極目所見,山藍(lán),水藍(lán),天藍(lán),一切都是我所喜愛的藍(lán)色,我想,我是選對(duì)了放飛遐想的地方。
去找一條小船吧,盡情地到藍(lán)色湖波中去蕩漾,很遺憾,湖中沒有船。也許不必有船,我沿著湖畔草徑,輕輕來到了湖邊,緩緩踏進(jìn)湖波中,水不深,我感到有一片瑩靜的藍(lán)色在蕩漾,是瀲滟的湖水在蕩漾,是湖畔的叢林在蕩漾,是群峰的倒影在蕩漾,甚至,那云天也像是靜謐的湖面,悠悠地飄動(dòng)著天鵝絨似的淡藍(lán)。自然,隨之蕩漾的,還有我心中的遐思。
恍惚間,覺得自我是‘一條柔波里的水草,油油地在水底招搖,’感覺中,仿佛我正在尋夢‘撐一支長篙,向青草更青處漫溯,滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌。’但,我沒有放歌,我更愿意沉浸在這幽寂的藍(lán)色世界里,我愿靜守著這一片美麗的山水,靜怡著這一刻完美的時(shí)光。
我想起了十九世紀(jì)美國作家梭羅和他的《瓦爾登湖》,當(dāng)年他獨(dú)居在瓦爾登湖畔的時(shí)候,或許,在更多時(shí)光中,他也是這樣的吧?靜靜站在碧波蕩漾的瓦爾登湖畔,讓自我的思想隨藍(lán)天白云自由地飛揚(yáng)。
梭羅是一位個(gè)性鮮明的夢想主義者,他對(duì)孤寂的追求是常人難以理解的。我讀過他寫的一段文字;“我追求孤寂。在我的一生中不會(huì)有比孤寂更讓我傾情的朋友了,”我想,僅有讀懂了梭羅文字中的含義,我們才能夠理解,他選擇在瓦爾登湖畔孤獨(dú)生活的決定,僅有理解了梭羅的選擇,我們才能夠感受,他在瓦爾登湖畔所收獲的內(nèi)心愉悅和精神升華。
我相信,梭羅并不寂寞,讀他的《瓦爾登湖》,哪里有寂寞的痛苦?哪里有孤獨(dú)的傷感?我們能感受到的;是湖畔草坡上的綠茵與野花在為他蕩漾初春的芬芳,是湖光水色里的游魚和漣漪在為他蕩漾盛夏的爛熳,是長空中的曉風(fēng)和野雁在為他蕩漾高爽的秋色,是環(huán)湖岸邊的白楊與青松在為他蕩漾隆冬的夜籟。
我羨慕,孤寂耕讀在瓦爾登湖畔的梭羅是幸運(yùn)的,在大自然的懷抱中,他能夠遠(yuǎn)離世俗的紛擾,獨(dú)守內(nèi)心的一份純靜,當(dāng)一些人把自我無奈地囚禁在扭曲本性,追逐名利的彷徨之中時(shí),梭羅卻能夠在淡泊的耕讀生活中,擁有無限絢麗的湖泊、樹林、陽光、星輝。他能夠自由劃著獨(dú)木舟,輕輕蕩漾在瓦爾登湖上沉思;他能夠欣然佇立在原野上,靜聽飛雁贊美朝陽的歌唱;夕照下,他盡情欣賞晚霞的絢爛,月色中,他縱情遨游神秘的太空。
我敬佩,梭羅是睿智的,因?yàn)樗麚碛杏撵o深遠(yuǎn)的瓦爾登湖,那靜謐的湖面恰如一面明凈的鏡子,啟發(fā)著梭羅不斷升華他的人生哲學(xué)、政治信仰、和道德價(jià)值觀。是否能夠這樣說?正因?yàn)楦视诩拍乃罅_,在寂靜的瓦爾登湖畔找到了共鳴點(diǎn),所以他的哲思與情懷才得到了全面的啟發(fā)和提升;正因?yàn)橥郀柕呛响o淵深邃的氛圍,才能夠時(shí)刻清醒著梭羅的靈想、啟迪著梭羅的睿智,從而鑄就了他卓然超群并屹立在美國思想與文學(xué)史上的輝煌。
我期望,我的假設(shè)是真,那么,我眼前這片微波蕩漾的藍(lán)色靜湖,就該是我心中的瓦爾登湖吧。是的,就像梭羅那樣,我也需要尋找一個(gè)寧靜的地方,在靜穆中深刻反思自我走過的人生歷程。我應(yīng)當(dāng)捫心自問;在浮躁的現(xiàn)實(shí)生活里,我失去人生方向了嗎?在世俗雜念的影響下,我失去純真童心了嗎?在激烈的商界競爭中,我是否變得了唯利是圖?在無數(shù)次直面背信棄義的事例后,我是否也蛻變成冷酷自私的代表?就讓我坦誠地應(yīng)對(duì)著這片藍(lán)色的靜湖,徹底滌蕩一下自我的靈魂吧。
我想,既然十九世紀(jì)的梭羅能夠在肅靜的瓦爾登湖畔,實(shí)現(xiàn)他思想與情操的升華。那么,在我的瓦爾登湖畔,我是否也能夠開始我人生歷程中又一個(gè)嶄新的時(shí)期?相信這片靜美的藍(lán)色之湖,已給了我明確的答案。是的,其實(shí)當(dāng)我靜思在藍(lán)色湖畔的時(shí)候,我生命中又一個(gè)新的起點(diǎn)就已經(jīng)悄然開始。
《瓦爾登湖》高中讀后感篇4
讀了《瓦爾登湖》一書后最大的感想就是梭羅對(duì)“孤獨(dú)”和“寂寞”的喜愛與“只需生活必需品,不為世俗而勞心”的生活主張。我自然也被梭羅對(duì)瓦爾登湖五光十色的描述所折服,也驚嘆他對(duì)雨中的瓦爾登湖觀察的細(xì)致入微。當(dāng)然還有他筆下那冬日的生靈與景色同樣吸引著我。可是我感觸最深的還是他對(duì)獨(dú)處的情有獨(dú)鐘和個(gè)性的生活主張。
只需生活的必需品,不為世俗而勞心。去熱愛自然享受自然。既使在此刻吧、社會(huì)中,也能夠去發(fā)現(xiàn)樂趣,尋找幸福?;钤诖丝痰纳鐣?huì)中,就有此刻的活法。我認(rèn)為,本質(zhì)上都應(yīng)當(dāng)是提高自身,使自身不低俗的娛樂??墒强傆心敲匆恍┤丝偸菚?huì)跑偏的。有整日忙碌卻不知為何的人,有追名逐利的人而忽視身邊美麗的人,有得到財(cái)富卻沒有機(jī)會(huì)再去享受的人。有時(shí)候,社會(huì)大多數(shù)人的思想太淺了(個(gè)人觀點(diǎn)),人們做事生活太浮于表面,去追求與自我不相關(guān)的東西。
還記得,在我初中的時(shí)候,那時(shí)周末在家看電視。村里的一位30幾歲的阿姨來找我爺爺。找我爺爺干什么呢?幫忙殺雞。我心里就納悶,都那么大的人了,居然雞都不會(huì)殺。我雖然沒殺過,可是要我動(dòng)起手來,稍稍摸索一下還是能殺好一只雞的。我當(dāng)時(shí)在場,不明白是笑好,還是去幫忙殺雞。
殺雞這等小事里面也有著學(xué)問。課余時(shí)間在外兼職時(shí),和一位師傅聊天。得知?dú)㈦u如何殺的快。師傅說殺雞的時(shí)候口子要小,血要慢慢的放,雞是不會(huì)掙扎的。連雞都不明白自我怎樣死的。我驚嘆:“蔡師傅,厲害,不愧是師傅啊!”蔡師傅低調(diào)地說。著也是殺多之后的感悟出來的。
從普通的殺雞到到快速殺雞,對(duì)廚師來說是一個(gè)飛躍。作為一名物理系的學(xué)生,從物理學(xué)角度看,這是一個(gè)從一般到特殊的過程以及其深遠(yuǎn)的意義。這樣的一個(gè)過程可能所包含的甚至有改變世界的潛質(zhì)(很多時(shí)候人們沒有注意或者堅(jiān)持下去)。在那里不得不說明一下,我是始終充滿著幻想的。正是從這樣的小事中得到升華,而不是去思考有哪些事然后抱怨怎樣有那么的多的事,再草草了事,或者直接照搬照抄其他人的。總之,他們是不情愿去做的。不愿意去做的一個(gè)重要原因或許是不會(huì)解決困難?,F(xiàn)實(shí)中,不是所有的困難都是像游戲里的一樣貼合你的人物等級(jí)的。更多的時(shí)候要明白如何解決困難,一步一步的不停的做。有一個(gè)故事是大家所熟知的吧。有兩只青蛙同時(shí)掉入一個(gè)坑中,那個(gè)坑太深了,它們跳不上來。一只是正常的,一只是耳聾的。其它青蛙都說你們不可能跳上來。那只正常的青蛙果斷的放棄了,當(dāng)然,這也意味著它的死亡。耳聾的那只在不斷的努力,最終它跳出了深坑。聾青蛙不斷嘗試去找到方法,于是它不停的跳,最終它的彈跳得到了提高,跳出了那個(gè)深坑。
而此刻,有些方法前人已經(jīng)總結(jié)出來,甚至有些還被人們所熟知,只要一步步踏踏實(shí)實(shí)的去做,成功的可能性很大??墒侨藗兺陔S波逐流,無法靜心去閱讀,任憑感覺左右自我的思想。這正如那只死去的小青蛙。
這與梭羅的喜歡獨(dú)處時(shí)恰恰相反的。
梭羅喜歡觀察周圍、享受周圍的環(huán)境,也喜歡閱讀。當(dāng)閱讀他在林中生活帶、的那一節(jié)時(shí),我感覺,他的世界如同童話一般純潔,有生機(jī)。能夠說梭羅像個(gè)孩子。他說:“我從未感到孤獨(dú)和寂寞,也絲毫沒有承受到寂寞的壓迫和負(fù)擔(dān)?!憋@然,在他的字典沒有“孤獨(dú)”和“寂寞”的貶義。想必他的內(nèi)心是十分充盈的。有時(shí)候我獨(dú)自坐在圖書館里還會(huì)時(shí)常的刷手機(jī)朋友圈,空間。那是是對(duì)書厭倦了,感到了孤獨(dú),沒有和書本產(chǎn)生交流。這是十分恐怖的。這樣的情景讓我失去了大把的時(shí)間。梭羅他也曾發(fā)生動(dòng)搖。這動(dòng)搖發(fā)生在獨(dú)自踏入?yún)擦值膸字芎蟆K伎际欠裨撚行┙?、?dú)處是否歡樂的想法。當(dāng)這思緒還侵占著他的身心的時(shí)候,雨突然飄落下來。梭羅驀然覺得和大自然相依為伴,竟是如此甜美、陶醉和受惠。反觀自身,在看書時(shí)遇到的孤獨(dú),想必是沒有發(fā)現(xiàn)書中資料的美妙之處。沒有一雙能夠發(fā)現(xiàn)沒的眼睛。對(duì)克服困難找方法也是如此。遇到困難若能提前感受到客服困難的巨大成就感,那動(dòng)力是十分強(qiáng)勁的。心不能靜下來,也或許是沒有發(fā)現(xiàn)身邊的、手下的美。美能夠讓人沉醉其中,忘卻時(shí)間。
關(guān)于隱居之樂中,他提到,“真正好學(xué)的學(xué)子,即使在劍橋大學(xué)很擁擠的蜂房內(nèi),也寂寞的像沙漠里托缽僧一樣。”看到這句,我就深深的感到臉紅慚愧。還記得在高中時(shí)候?qū)ξ锢硪幌蛟诳丛谙?,有時(shí)候會(huì)4—5小時(shí)去看資料或者是計(jì)算。而此刻,大學(xué)以來從未感到如此,有時(shí)候心就是靜不下來。不得不說,大學(xué)把我的人生重新摧毀了。作業(yè)不能像高中那樣做的飛快,對(duì)于知識(shí)的渴望沒有那么強(qiáng)烈,對(duì)于手機(jī)沒有那么重的依戀。匆匆忙忙中忘記了感悟生活,發(fā)現(xiàn)樂趣,只明白完成任務(wù),早日休息;早起貪黑中遺失了對(duì)朝陽的喜愛,遺忘了尋找幸福的目的,只明白加快進(jìn)程,完成工作。人生需要重建。幸運(yùn)的是《瓦爾登湖》提醒了我,讓我想起最初的上大學(xué)的目的——研究物理。物理大廈高大而美妙。光、電磁、力、熱、量子五大基礎(chǔ),就已經(jīng)讓我目不暇接的,高興不已了?,F(xiàn)代物理又是那么生動(dòng)具體,能夠回答很多我苦苦思索而沒有結(jié)果的問題。應(yīng)對(duì)高大的物理大廈,我已經(jīng)感受到了站在樓頂,俯瞰世界的喜悅了,我正躍躍欲試。
我很慶幸能看到這本書。
《瓦爾登湖》高中讀后感篇5
心藏湖泊,一齊聽大自然的聲音。
繆爾說過:“走向外界,我發(fā)現(xiàn),其實(shí)是走向內(nèi)心?!边@可視為梭羅于瓦爾登湖湖畔獨(dú)居時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白。他提起斧頭,在樹木蓊郁的湖畔為自我建造起棲身的木屋,他把心靈高掛在世外桃源不染纖塵的枝頭,修身養(yǎng)性,感受自然的純凈,一年四季,在生命成長與凋零中,梭羅剔除生活的繁文縟節(jié),隨著自然一同呼吸,回歸心靈的本真與純凈。
《瓦爾登湖》是本自然之書,書里裝著森林、湖泊,還有林中的動(dòng)物;也是一本日記,記載了湖畔的春夏秋冬。清晨即起,迎著明亮的晨光,伴著林間拂過的徐徐清風(fēng),在林木茂密的小徑上,默默看著兩只螞蟻在爭斗;或是在明亮而又深綠的湖上,輕搖小舟,驚起白翅鷗鳥,揮灑釣線漾起點(diǎn)點(diǎn)漣漪,將漂浮的思緒拋灑進(jìn)清澈深邃的湖水中……春日,他靜聽冰湖隆隆作響,漸漸開凍,等候百鳥,萬物復(fù)蘇;夏季。他整日在豆田中勞作,“帶月荷鋤歸”,在泥土的芬芳中感受大地的力量;秋時(shí),他在瑟瑟秋風(fēng)中看落葉蹁躚而下,在透明無垢的湖面上鋪開;冬天,他緩步于如水般晶瑩剔透的冰面上,看著皚皚白雪勾勒出湖邊幽徑。“如谷之歌,扎根土里。與風(fēng)共存,與種子越冬,與鳥歌頌?!?/p>
“月光旅行在肋骨似的水波上,那上頭還凌亂地散步著破碎的森林”,“那里成了一個(gè)虹光的湖泊,片刻之間,我生活得像一只海豚”,“這一面鏡子,石子敲不破它,它的水銀永遠(yuǎn)擦不掉,它的外表的裝飾,大自然經(jīng)常地在那里彌補(bǔ)。”梭羅筆下的自然美的驚心動(dòng)魄。慢慢品味這本書,會(huì)發(fā)現(xiàn),字里行間都洋溢著梭羅對(duì)瓦爾登湖的熱愛,對(duì)山林的熱愛,對(duì)大自然的熱愛。瓦爾登湖是他的庇護(hù)者,大自然是他無窮無盡的良友,于是梭羅寫道“到了那里,他們填充著的小房屋是,不尋求那些本來就沒有的娛樂;休息好比宴席,一切聽其自然,最高貴的心靈,最能滿足自滿。”“我隱居在樹林,因?yàn)槲移谕畹脧娜荨?,一泓碧水將他身心的濁氣滌蕩盡,坦蕩如赤子,讓他放空內(nèi)心,思考哲學(xué),給他堅(jiān)持純凈的力量。正黃昏,云朵暖暖地凝著,泛著夕陽的色彩,山坡下一片湖水正兀自地藍(lán),低低掠過水面的是幾只白鷗,深深伏在湖底的是古樹的根節(jié)—這,不就恰是瓦爾登湖嗎?
沒有誰是一座孤島,每個(gè)人都是一個(gè)世界。
“無論兩條腿怎樣努力,也不能使兩顆心靈更改接近”,偶然而至的訪客是他冷眼審視塵世的一扇窗,心靈有意識(shí)的努力與思索,自然不可描述的純潔與恩惠才是他真正的佳鄰。無人為伴,此心天地同,在碧藍(lán)澄澈的湖水中,翻滾的不只是梭羅的軀體,還有鮮活豐盈的思想,思想的盡頭是神圣的神秘,拓開了宇宙空間,又化成獨(dú)立自由之箭,只在此湖畔,飄逸不知處。那個(gè)時(shí)代,是風(fēng)起云涌的工業(yè)革命時(shí)代,當(dāng)各類吊車馬不停蹄的建起越來越高等娥摩天大樓,人們一窩峰地離開耕地,涌進(jìn)城市,生態(tài)環(huán)境遭到了肆意的破壞,梭羅被人們視為異類,遠(yuǎn)離朋友、親人,離開工業(yè)社會(huì),走向田園,走向瓦爾登湖,因?yàn)樗X得,遠(yuǎn)離世俗的時(shí)光是拋卻外在束縛獲得豐富內(nèi)心的自我修煉時(shí)光??巳R爾麥克福爾《擺渡人》中有“假如說人生是一條孤獨(dú)的河流,誰會(huì)是你靈魂的擺渡人”,我覺得梭羅就是瓦爾登湖的擺渡人,近乎自給自足的生活方式給予這位哲學(xué)家面朝大海,春暖花開的生活,荒地里,奮力揮動(dòng)著開荒鋤,—就像安泰一樣獲得了力量,他在湖邊,享受著孤獨(dú)與寂靜,像一棵樹,不妨礙他人生長,它孤獨(dú)的站立著,有些青苔從樹枝上垂下來,發(fā)出許多蒼綠黝碧的、歡樂的葉子。
周國平在《愛與孤獨(dú)》一書中寫道“孤獨(dú)是愛的最意味深長的贈(zèng)品,受此贈(zèng)禮的人從此學(xué)會(huì)愛自我,也學(xué)會(huì)理解別的孤獨(dú)的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛,從而為自我建立了一個(gè)珍貴的精神世界。”梭羅是怎樣看待自我的孤獨(dú)境遇的—“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨(dú),我并不比瓦爾登湖更孤獨(dú)……我并不比一朵毛蕊花或牧場中的一朵蒲公英更寂寞,我不比一張豆葉,一枝醡醬草,或一只馬蠅,或一只大黃蜂更孤獨(dú)。我不比密爾溪,或新屋中的第一只蜘蛛更寂寞”,梭羅沉浸在自我世界,他在瓦爾登湖建立的不止是一間供其居住的木屋,也是他精神棲居的家園,一個(gè)人的生活終究是孤獨(dú),可是在梭羅看來,孤獨(dú)是一種享受,懷著一顆向往大自然生活的心,寧靜的踏上了這段洗滌心靈的道路,而在這個(gè)被世人稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,他坦然的在空間里,孤獨(dú)的在思想中,享受著這一切外人所不理解的完美,孤獨(dú)不但沒有讓他變得閉目塞聽,相反,他的生命變得更加圓融通達(dá)。
無論是世界的另一端,不一樣時(shí)空下,“懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東阜以舒嘯,臨清流而賦詩”的陶淵明,還是梭羅筆下那愿以血肉擁抱自然的純真的炙烈之情,都是返璞歸真思想的結(jié)晶,他們似乎擁有共同的共識(shí)—精神的貧瘠遠(yuǎn)比肉身的貧瘠更可怖。梭羅如是說,他靈魂的必需品,大概是璞玉般的湖水,繁茂的森林,是智者的文字,是思維的深邃,是內(nèi)心的寧靜……他將在利欲中熏烤過的靈魂搖曳到湖畔,捧一鞠清洌的湖水洗滌去殘留的塵垢。任世界喧囂直上,淡然獨(dú)守一份古井無波的安恬平靜,他的一生是如此簡單而馥郁,又如此之孤獨(dú)而芬芳,他一個(gè)人,一支筆,為我們開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。
他曾說,他恰逢其時(shí)、恰逢其地地誕生在了麻省的康城;我卻說,麻省的康城恰逢其時(shí)、恰逢其地地孕育了這位孤獨(dú)的思想者—梭羅。
《瓦爾登湖》高中讀后感篇6
時(shí)至今日,依然有必要再讀《瓦爾登湖》。夜深,當(dāng)我們的心境逐漸平靜,更能體會(huì)到書中是語語驚人,字字閃光?!锻郀柕呛纺芤I(lǐng)人進(jìn)入一個(gè)澄明、恬美、素雅的世界;它是心靈的一方凈土,在那里,我們將擺脫世俗的困擾,領(lǐng)會(huì)精神的自由。
《瓦爾登湖》這本書的思想是崇尚生活,熱愛大自然的風(fēng)光,資料豐厚,意義深遠(yuǎn),語言生動(dòng),意境深邃,就像是一個(gè)智慧的老人,閃現(xiàn)哲理靈光,又有高山流水那樣的境界。思想的深刻性,是書中最能觸動(dòng)我的一點(diǎn)。
對(duì)于生命,我們有上千種的方式去嘗試、測定。就像過圓心的直線有無數(shù)條一樣,生活的方式也是多種多樣。人們贊美而認(rèn)為成功的生活僅有一種,我們?yōu)槭裁匆再H低其他生活方式的代價(jià)來夸大這一種呢?所以梭羅到林中去,他期望謹(jǐn)慎地生活,只應(yīng)對(duì)生活的基本事實(shí),看看是否學(xué)到了生活要傳授的東西。免得到了臨死的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)自我根本就沒有生活過。如書中所言,“我來瓦爾登湖,不是去節(jié)儉地生活,也不是去揮霍,而是要盡可能減少麻煩做一些私事,免得因缺乏常識(shí)和生意頭腦而輸?shù)煤軕K”。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),如果沒有經(jīng)過驗(yàn)證,我們憑什么說我們此刻所過的生活就是最好的。
梭羅思想的深刻性在衣、食、住、行均有體現(xiàn)。
說到衣服,梭羅認(rèn)為只要堅(jiān)持身體溫度即可。而我們買衣服,往往是因?yàn)樽非笮虑笮缕?,還要研究別人的看法,但卻很少研究這些衣服是否真正實(shí)用。書中說到,“一般人為了衣服費(fèi)盡心思,衣服要穿得入時(shí),至少要整潔,不能有補(bǔ)丁,至于他們自我有無健全的心志,卻從不在意”。有一些人把生命的精力花在打扮,取悅別人身上,卻忽略了自我真正要的是什么。
“民以食為天”,我們此刻都講求食物的均衡和營養(yǎng)??伞锻郀柕呛防锩嬗幸欢卧?,“一個(gè)農(nóng)夫曾一本正經(jīng)的對(duì)我說:你不能只靠蔬菜活著,光吃著蔬菜是不會(huì)讓你的骨骼變得強(qiáng)壯和發(fā)育完全的。所以每一天他都會(huì)虔誠地拿出一部分時(shí)間為他的骨骼供給粗糙的養(yǎng)料,他走在牛的后頭,自言自語。讓這用蔬菜塑造了骨骼的耕牛拉著犁耙有恃無恐地向前沖,突破一切障礙”,在養(yǎng)生節(jié)目大行其道的同時(shí),我們每個(gè)人心中要有自我的一把秤,去衡量哪些才是生活的必需。
梭羅在住方面的獨(dú)到見解或許能夠給即將或終將成為房奴的大學(xué)生供給借鑒。正如書上所說“每一個(gè)覺得日子艱難的人能夠花一美元買一只箱子,鉆幾個(gè)窟窿,至少能夠放進(jìn)些空氣,下雨天和晚上就能夠鉆進(jìn)去,蓋上蓋子,這樣他的靈魂便自由了。外出時(shí),也不會(huì)有房主、房東攔住你要房租。多少人為了一只更大更豪華的箱子的租金,煩惱不斷;而他是不會(huì)凍死在這樣的一只小箱子里的”。有時(shí)得到房子的我們并沒有所以而變富,倒是更窮了,因?yàn)榉课菡加辛宋覀儭?/p>
很多同學(xué)酷愛旅行,每到一處,必拍照留念。我以為書中詩人的占有才是真正的占有。書中的原話“我總是看到一個(gè)詩人,在欣賞了一片田園風(fēng)景中的最珍貴部分之后,就揚(yáng)長而去,那些固執(zhí)的農(nóng)夫還以為他拿的只是幾個(gè)野蘋果而已。詩人早把他的農(nóng)場寫進(jìn)了詩歌”。真正的占有,更應(yīng)是心靈的占有。
書中思想的深刻性,還體此刻他對(duì)人生的思考上。
梭羅喜歡給自我的生命留有更剩余地。他經(jīng)常坐在陽光上的門前,從日出坐到正午,坐在松樹,山核樹和黃櫨樹中間,在沒有打擾的寂寞與寧靜之中,凝神沉思。他在這樣的季節(jié)中生長,好像玉米在夜間生長一樣,比任何手上的勞動(dòng)好得不知多少了。梭羅認(rèn)為這樣做不是從他的生命中減去了時(shí)間,反而是增添了許多。
人們總是樂于譴責(zé)無所事事,而碌碌無為不更應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)嗎?我們是不是應(yīng)當(dāng)讓生活簡單點(diǎn),真正地做著自我喜歡做的事。沒必要焦頭爛額地被生活的瑣事所牽絆。我想一個(gè)人若能自信地向著他的夢想行進(jìn),努力經(jīng)營他所向往的生活,他能夠獲得意想不到的成功。
“生長在雜草蔓生的林間小路上的香蕨木和木藍(lán)上的露珠會(huì)把你下半身打濕。叢生櫟的葉子泛著光,好似有液體在上頭流過。透過樹木看見的小塘像天空一樣滿是光亮。你見到月光從森林深處一個(gè)個(gè)樹樁上返射回來,仿佛她在照耀萬物時(shí)有所選擇,她的星星點(diǎn)點(diǎn)的光芒使人想起一種叫做月亮籽的植物——似乎是月亮把它們種在這些地方……”。梭羅說,瓦爾登湖是神的一滴,也是最接上帝和天堂的地方。
愿我們每個(gè)人的內(nèi)心像美麗的瓦爾登湖一樣,生活得平靜,自在、坦然、簡單。
《瓦爾登湖》高中讀后感篇7
朋友向我推薦《瓦爾登湖》這本書很久了,這回趁著假期,我終于有機(jī)會(huì)一睹它的芳容了。第一次拿起這本書,看到書名,便被它朦朧的意境所感染,腦海里浮現(xiàn)出無數(shù)浪漫凄美的畫面。可是當(dāng)我迫不及待地閱讀正文時(shí),我大跌眼鏡,瞬間石化了。
梭羅在《瓦爾登湖》主要敘述了他獨(dú)居瓦爾登湖畔的日常生活,描繪了他兩年多時(shí)間里的所見、所聞和所思,大至四季交替造成的景色變化,小到兩只螞蟻的爭斗。所以,一開始,我很難接受這本書的枯燥無味,硬著頭皮讀下去后,漸漸喜歡上了他所描繪的瓦爾登湖的生活。
盧梭將自己放在一個(gè)杳無人煙的瓦爾登湖畔,一個(gè)簡陋的小木屋,一張小小的床,一張普通的書桌和一些零落的稿紙,他開啟了人生的新路程。
雖然生活清苦,孤獨(dú),但是盧梭卻很快樂。他深深地扎入生活,吮盡生活的骨髓,過得扎實(shí),簡單,把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落,把生活逼到絕處,簡單最基本的形式,簡單,簡單,再簡單。
讀這本書,我們會(huì)獲得智慧,也開始學(xué)會(huì)去關(guān)注自己的內(nèi)心世界。以前的我們,總是在意物質(zhì)的享受和攀發(fā)比,我們會(huì)過分在意自己的容顏是否傾國傾城,自己的衣裳是否光鮮亮麗,所住的房子是否金碧輝煌。但是了解了這本書,你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)生活很簡單,我們不必要過分強(qiáng)調(diào)外在的東西,而是要享受內(nèi)心的歡愉。一個(gè)人如果內(nèi)心不快樂,在美的衣裳穿在他的身上也不會(huì)使他變得光彩照人。
讀這本書,我們會(huì)獲得內(nèi)心的平靜,也開始學(xué)會(huì)給生活做減法,開始學(xué)會(huì)淡泊。書中,盧梭告訴我們上帝沒有賦予任何人任何權(quán)力,自然自有它的公道。你,生來未帶一草一木,死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡,有的甚至是由絕望筑成的荒墓,與其這樣,為何不摒棄這些浮躁,還靈魂一份通透,回歸自然的寧靜呢?設(shè)想一下,當(dāng)你面對(duì)這博大的自然,它給予你的是新鮮的空氣,甜美的果實(shí),突然間,你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童,不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。
這些生活哲理,梭羅記錄了很多,終點(diǎn)就是起點(diǎn),四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡,這些文字就像是一杯溫水,讓人沉浸,心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌,靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。
通過這本書,愿我們都能夠獲得快樂,享受快樂。快樂的生活,快樂的工作。