最新《四世同堂》書籍讀后感七篇
《四世同堂》作者老舍他的一生遭受了太多的苦難,正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng)作的源泉,為此以下是小編為大家準(zhǔn)備了最新《四世同堂》書籍讀后感七篇范文,歡迎參閱。
《四世同堂》書籍讀后感篇1
對有現(xiàn)在人來說,“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞,它是一種幸福,一種美好:老人含飴弄孫,悠閑自在;小孩子輕松愉快、茁壯成長。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝?。但不幸的是,由于?zhàn)爭,他的這種幸福被敵人強(qiáng)行奪走。
這場戰(zhàn)爭直到今天提起來仍令人毛骨悚然,它就是日本侵華戰(zhàn)爭。日本侵華,對于我們每個人都不陌生,日本侵略這在中華大地上犯下的滔天罪行,想必每一個中國人都能夠倒背如流。但是日本侵略者對中國人的罪行真的震撼了你的心嗎?
說實(shí)話,在沒讀這本書之前,面對南京__,面對那冰冷的“30萬”,除了感慨日本人的野蠻外,我便無其他的感覺。畢竟我生活在和平的年代,畢竟我沒有經(jīng)歷那一場屠殺。直到我讀了這本書,直到錢默吟入我的視線。他善良、友好,雖然貧窮,卻不肯為五斗米折腰。作為一個文弱的詩人,平時連一只螞蟻都不肯踩死。就是這樣一個人,在被日本軍帶走以后,被拉去做電椅,被用皮鞭抽,臉被打腫后,連東西都看不清,嘴里的牙齒所剩無幾。更可悲的是,兒子在他被捕后因病去世,妻子不堪打擊而自殺身亡。這就是侵華,日本侵略者在把“亡國奴”的稱謂強(qiáng)加給中國人之后,硬是把幸福的家庭搞得家破人亡,把平平凡凡的人摧殘得不成人形。
看著錢默吟那被折磨的不成人形的模樣,聽著那皮鞭落下、皮肉裂開的聲音,心里冒出一陣鉆心的痛。對于這一段屈辱的歷史,我們不能忘卻,而且我們也更應(yīng)該清楚,國亡了,我們何去談幸福和尊嚴(yán)!哪里有壓迫,哪里就有反抗。中國人是有骨氣的,中國人是勇于反抗的??谷諔?zhàn)爭的勝利離不開千千萬萬個愛國青年。書中描寫了這樣一群人,像瑞全一樣,受過教育,有愛國心,懷揣著一股激情,不甘心當(dāng)亡國奴,奔赴戰(zhàn)爭前線,為人民謀幸福;像瑞宣一樣,為了家庭忍辱負(fù)重,在敵人的魔爪下斗爭著,拯救著那些被敵人壓迫的人。他們不僅要把自己的家艱難的維持下去,而且還要忍受著亡國的折磨。他們的身體雖在家里,但心早已飛到了戰(zhàn)爭的前線。正因?yàn)檫@樣,才有了抗日戰(zhàn)爭的勝利;也正因?yàn)檫@樣,中華民族才能歷經(jīng)五千年而不衰,毅然屹立于世界民族之林。
中國的未來掌握在我們手里,作為祖國的接班人,我們要時刻,艱苦奮斗,積極地奉獻(xiàn)祖國。只有國家富強(qiáng),我們才會有尊嚴(yán),我們才不會受欺侮。在亞洲金融危機(jī)期間,韓國人民紛紛把自己的錢財(cái)存入銀行,通過這種方式來幫助國家渡過難關(guān)。國難當(dāng)頭,最能反映出來的就是一個國家人民的愛國心。然而對于我們國家來說,情況就不容樂觀了。書中描繪了這樣的一群中國人,他們有一個共同的名字,叫漢__。像冠曉荷一樣,像瑞豐一樣,為了發(fā)達(dá),出賣靈魂,出賣尊嚴(yán),甘心做敵人的走狗。他們抓住亡國的機(jī)會,盡享榮華富貴。他們是我們五千年文化下產(chǎn)生的恥辱,是我們永遠(yuǎn)唾棄的對象。我們要時刻警醒自己,不要成為像他們那樣的人。做一個有尊嚴(yán),有骨氣,內(nèi)心坦蕩蕩的中國人。
《四世同堂》書籍讀后感篇2
我合上書,老舍的《四世同堂》就這樣讀完了。這樣就結(jié)束了么?書中那凄涼悲壯的感覺仍然揮之不去,我總覺得還應(yīng)有什么。
這本書講述了在北平淪陷的八年中,祁家四世同堂的生活,小羊圈胡同中各色人物的遭遇。在日寇鐵蹄下,那黑白顛倒,暗無天日的世界。當(dāng)時的人情冷暖,世態(tài)炎涼,人們的惶惑與軟弱,民族的精神與氣節(jié)??在作者的筆下展現(xiàn)的淋漓盡致。
小羊圈這個地方是北平城的一個縮影,那各個階級的人民是北平廣大平民的代表。老舍是著重并且擅長寫人的,他寫的真,寫的活。在《四世同堂》這部小說里,他刻畫了六十多個人物。
不愿得罪人,一心只想慶得了八十大壽的祁老太爺;有文化又愛國卻無法拋下家人的中學(xué)教員祁瑞宣;忠厚善良的商人祁天佑;滿腔豪情的熱血青年祁瑞全;膽小怕事卻無聊的祁瑞豐;無怨無悔的韻梅;樂于助人的李四爺;無恥狠毒的冠曉荷、藍(lán)東陽、大赤包、胖菊子、高亦陀等人。還有拉車的,唱戲的,抽大煙的,妓女等等。
在那樣的世道下,祁老太爺悲痛,無奈,知道了反抗,他說:就是一口鍋,也別生在這個年代呀!忠厚老實(shí)的人被逼得跳河,無辜善良的人被殘忍迫害,單純的少女一步步墮落;一個隱士詩人被逼成了革命斗士,__詐狡猾的小人卻橫行當(dāng)?shù)馈?/p>
八年的風(fēng)雨飄搖,戰(zhàn)爭給人民帶來了無盡的苦難,給中國大地留下了斑斑傷痕。
小說中有愛國情懷的人塑造的很好,漢__形象尤其飽滿。在太平日子中,他們沒有權(quán)沒有勢,日本人打過來了,要改朝換代了,他們就忙著巴結(jié)。連名字都改成了日本味兒的,他們心甘情愿的當(dāng)日本人的走狗,無論何時都畢恭畢敬的,見到日本人都賠上笑臉,鞠大于九十度的躬。當(dāng)別地有了反抗戰(zhàn)爭時,他們惶惑不安;,當(dāng)中國城池淪陷后,他們反倒組織各種人__慶祝。但他們的死不但沒能讓人感到痛快,反而讓人覺得悲哀。大赤包在獄中都瘋叫著她是“冠所長”,冠曉荷被活埋前都對日本人卑躬屈膝。
這是中國人可悲的一面。在利誘威逼,高官權(quán)勢之下,喪失氣節(jié)。曾經(jīng)拳打漢__的金三爺,因?yàn)槿毡救藥淼纳夂棉D(zhuǎn)而感激,他甚至出賣了錢默吟先生。年輕貌美的招弟,墮落成一個出賣肉體的女人,卻還以此為榮。這無疑是貪念作祟,以致自掘墳?zāi)梗罱K等待他們的只有死亡。
當(dāng)抗戰(zhàn)終于勝利。人們已經(jīng)不怎么能高興起來了。年幼的妞子餓死,祁老人抱著尸體像去找胡同里的日本老太婆,胡同中的一些人想要報復(fù),當(dāng)大家把持不住的時候。
瑞宣站了出來:
“她,是咱們的朋友。”
一句振聾發(fā)聵的話,不得不贊嘆老舍的目光長遠(yuǎn)。
無論如何,那都已是歷史,但我不禁想到,我們離他還有多遠(yuǎn),現(xiàn)在社會上貪婪,軟弱,利益熏心的人,在當(dāng)時或許就是一個漢__。而我們,假若處在當(dāng)時的社會又會是哪一種人?怎樣的人?
《四世同堂》書籍讀后感篇3
終于把老舍先生的四世同堂一口氣讀了下來。這是一篇不錯的長篇小說,雖然小說最后以悲劇結(jié)尾,但是我們還是能從中看出那些愛國的人民對祖國的忠誠和愛戴。
謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、成為革命青年的高弟,還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、一個個鮮活的人物仿佛就在眼前。
瑞宣是祁老太爺?shù)拈L孫,雖然他同瑞全一樣希望去參加革命,但終究放不下這個家。瑞全則不同,他毅然幫助王排長離開北平,親手殺了自己的初戀做了特務(wù)的招弟,把一個新一代的青年刻畫的淋漓盡致。
書的另一個重點(diǎn),便是背叛者了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒,而對于他們的死卻又無法覺得痛快。他們這些背叛者們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長。冠曉荷,他對日本人永遠(yuǎn)是必恭必敬,直到臨死,日本人要將他活埋的時候,他也沒有異議,就連日本官兵對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐,藍(lán)東陽,胖菊子,這些也都是中國人的敗類啊!
我想,這篇小說真正想告訴我們的是讓我們珍惜現(xiàn)在的生活,去享受沒有戰(zhàn)亂,生活美好的每一天!讓我們?nèi)釔圩鎳?,去熱愛生命,這才是老舍先生寫下它的初衷。而不要像那些背離祖國,悲慘的背叛者一樣,被世后萬人唾棄。
《四世同堂》書籍讀后感篇4
老舍先生這本厚厚的《四世同堂》,既是北平城中的百態(tài)人生,亦是抗日戰(zhàn)爭時期,一段厚重的歷史。正如老舍先生在開篇所寫“他們生,他們死,他們興旺,他們衰落??”在這跌宕起伏的一路上,有多少人迷失方向步入歧途,又有多少人不失理想奮勇向前。在書中,老舍先生用一個個形象的詞匯生動的描述著每一位主人公,這些詞匯不僅能描繪出不同人物頗具特點(diǎn)的相貌,更能準(zhǔn)確的勾勒出他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。面帶笑紋,老成持重的祁老人;圓臉重眉,一團(tuán)和氣的祁天佑;深居簡出,謙恭和氣的錢默吟;盡職盡責(zé),樂于助人的李四爺,當(dāng)然也有虛榮的冠曉荷和太太大赤包。如果說祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大樹,那么小羊圈胡同便是一片林,大大小小的花草樹木間,有相互依存,也有獨(dú)自挺拔,更少不了旁逸斜出的雜枝殘葉。老舍先生用他略帶調(diào)侃的京腔京韻,寫活了抗戰(zhàn)時期北平市井小民的百態(tài)人生。
小羊圈胡同,似乎與外界相隔離,它有著自己和諧溫馨的小環(huán)境,鄰里和睦,相互幫助,即便有些小矛盾,也落不下深仇大恨。但當(dāng)日軍攻城,北平淪陷,那一派古老、寧靜生活全都被打破。每個人都帶著些震驚,惶恐與不安,但也有一些為此興奮并蠢蠢欲動的人。不用說小羊圈胡同,單是從祁老人的家中,就會因年齡閱歷的不同而產(chǎn)生極大的分歧,有人逃避,有人親日,有人抗?fàn)??單從這一個家庭,一條胡同的對待戰(zhàn)爭的理解與行動,便能映射出整個北平,乃至全中國人在日軍鐵蹄下,亡國奴的生活。
老舍先生用筆下栩栩如生的人物,寫活了那段沉重的歷史,用他飽含深情的文字,向我們展示著那段歷史中一個個令人難以忘懷的細(xì)節(jié)。在老舍先生的文字中,我們可以看到他對日軍暴行和叛國求榮者的譴責(zé)與批判,可以看到他對敢于奮勇抗?fàn)幍闹臼總兊木磁迮c贊許,也可以看到他對被迫成為亡國奴的平常百姓的同情。老舍先生在文章結(jié)尾寫下“起風(fēng)了”三個字,必是希望每一個看過這本書的人,都能明白,無論狂風(fēng)暴雨,總會有陽光沖破云層,重照大地的一天,清風(fēng)仍會拂過,生活仍在繼續(xù)。
《四世同堂》書籍讀后感篇5
在爸爸媽媽的介紹下,我捧起了老舍的《四世同堂》。書中人物命運(yùn)的跌宕起伏,深深地吸引著我。
《四世同堂》講述的是在日軍占領(lǐng)北平時那兒一戶人家由興旺轉(zhuǎn)為衰落的故事。書中,當(dāng)我看到“大赤包”“胖菊子”和藍(lán)東陽和日本人一起剝削普通百姓的時候,心中不禁怒火中燒。而當(dāng)我看到桐芳為了殺日本鬼子和日本鬼子同歸于盡是,我心中不禁感慨萬千。在全書的最后,瑞宣的小女兒小妞子因?yàn)槌怨埠兔?,里面的砂子、谷殼兒卡在闌尾里而死亡,但與之同來的是日本投降的消息。但那時,大家怎么也開不起心來。戰(zhàn)爭帶去人們太多太多了。
合上書本,細(xì)細(xì)品味。這本書中最讓我氣憤的是那些像“大赤包”“胖菊子”和藍(lán)東陽一樣的中國人,為了自己生活得好,就想盡方法來折磨人,想盡方法來討好日本人,為的只是表面上的“優(yōu)質(zhì)”生活,絲毫不為北平陷落而感到傷心,反而感到自己的好日子來了。但是在最后,等待他們的就是死亡!
是的。當(dāng)今生活比以前當(dāng)時好了很多,但是,我們國家在國際上也聲譽(yù)不錯,又是奧運(yùn)會、又是世博會,看起來光鮮無比,但是其實(shí)我們國家仍然還有很多十分不好的現(xiàn)象。食品問題,還有前一段時間有一則新聞,就是說人們?yōu)橐粋€受災(zāi)縣捐款三千萬,但最后受災(zāi)人民總共只收到了幾百萬。而剩下的幾百萬又到哪里去了呢?可想而知,那些人就眼睜睜的看著人民吃不好、喝不好,而自己在家里吃香喝辣、山珍海味。這些人就像書中的“大赤包”“胖菊子”藍(lán)東陽,只顧自己,不管他人。
我希望我們國家能越來越好,減少那些不好的情況。
《四世同堂》書籍讀后感篇6
讀罷《四世同堂》,我的腦海里浮現(xiàn)出一位老人,他的眉頭是緊鎖的,嘴角卻浮現(xiàn)出一抹冷笑,他的眼神中時而滿是淚光和同情,時而又滿是輕蔑,他就是老舍先生,隨著他的筆端,我得以更近距離地體會到八年的戰(zhàn)爭與奴役,一切惶惑與饑荒,在腥風(fēng)血雨中忍辱偷生的人們的痛苦與奮起……八年的抗戰(zhàn)亦是一場精神文化的大洗禮,瑞全,高第的沖出禁錮,投身革命,讓我看到了青年的力量,而錢先生的變化更讓我看到了中國革命堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ),如果說中國的舊文化是香美的玫瑰,那么只要武裝起斗爭的刺,堅(jiān)強(qiáng)自己,就能讓香美的玫瑰和刺聯(lián)合起來,使玫瑰安全。
而絕大多數(shù)的中國人正是缺少了這一根刺,這本書中,典型代表便是瑞宣,他空有一腔熱血,一身本領(lǐng),卻擔(dān)負(fù)四世同堂的責(zé)任,“家”這個根深蒂固的觀念,使他步步小心,對于自己的弟弟瑞豐,都不肯打一頓以示懲戒;面對日本人,他只能在心里仇恨,而將尊嚴(yán)、恥辱咀嚼,直到嚼成一灘苦水往心里灌。他認(rèn)識到自己的怯弱,卻又無可奈何;他想提起戰(zhàn)刀,但感情上,他總是會先替家里人想想……正因如此,他沒有決心,沒有信心,沒有可以一直走下去的道路!他或者永遠(yuǎn)不會被捕,不會受刑,可是也永遠(yuǎn)沒有快樂!他的心受著酷刑。這樣的性格,沒有刺的性格,是當(dāng)時的北平人固有的,也是直至如今,還有許多人帶有的,思想先進(jìn)積極,而行動上卻得過且過,愿意反抗,但卻思前想后,最終決定保全自己的性命和親人的安全,這樣的后果作者曾反復(fù)強(qiáng)調(diào),那就是“都得死!”——這是一聲警鐘,敲擊在我們心上。當(dāng)生活中,有人插隊(duì)時,我們?yōu)槭裁床焕碇睔鈮训刈屗顺?當(dāng)職場上,有人濫用職權(quán),假公濟(jì)私時,我們?yōu)槭裁床慌e報?當(dāng)世界上,日本拿下釣魚島的氣焰愈加囂張時,我們?yōu)槭裁粗辉诰W(wǎng)上大肆辱罵,而不做一些理性的,真正有用的事情?
或許你會說,一根刺的力量何其微弱,以卵擊石或是特立獨(dú)行,不過都是自取下策,正因人人如此,何以文明?何以公正?何以安全?一根刺的力量即使再小,也會是切膚之痛,幾根刺在一起,就已經(jīng)使邪惡望而生畏,若是人人都不再做香美的玫瑰,而是一根有刺的玫瑰,那這個社會有怎么會不成為一個巨大的玫瑰園呢?四世同堂是多少人的理想,可別忘了我們還有一個更大的家去關(guān)心,這個家需要的不僅是愛,還有我們的刺。
《四世同堂》書籍讀后感篇7
無奈去看《四世同堂》深有感觸,的確:星移斗轉(zhuǎn),物是人非。八年左右的時間,一個大北平,一條小巷子——小羊圈發(fā)生了天翻地覆的變化。作者選擇了極具中國特色的北京城,以一家四世同堂作為故事的主線。北平城,數(shù)朝古都,中華民族文明的精粹。四世同堂,中國特色的以家庭為中心的群居現(xiàn)象。小羊圈也是再普通不過的一小片住宅區(qū)。人常說,逆境見人心。這艱苦的八年,這屈辱的八年,壞人壞得更徹底啦;本性善良的人們也開始搖擺不定;好人們異常艱難地堅(jiān)守著自己的信念……
個人認(rèn)為,《四世同堂》最成功之處在于對人物的刻畫。眾生百態(tài),栩栩如生——
大赤包,頭頂長瘡,腳底流膿,壞到骨子里了。老舍有個比喻非常形象:蒼蠅,那種專叮糞便的蒼蠅。她不在乎自己的所作所為禍害到了整個民族,只要她有榮華,她可以顯擺!為了榮華,她可以出賣鄰居;為了富貴,她可以逼良為娼。在她身上我沒有找到一丁點(diǎn)的仁愛之心。自己的親生女兒,也只是一塊踏腳板而已。瑞豐,自私自利,是非不分。他讓我理解了“無聊”這個詞的意義。假如生活在太平年月,他應(yīng)該很幸福。只要有熱鬧,有美食,他就滿足,可惜不幸他投身在了兵荒馬亂之際。他的另一大不幸,在于他沒有是非心、正義感,甚至于他把標(biāo)準(zhǔn)訂在了有沒有熱鬧可看,是不是有美食可吃。這個嘰嘰喳喳、絮絮叨叨的人不明白還有亡國之痛,不明白尊嚴(yán)是什么。又假如他遇到了良師益友,那么他至多庸庸碌碌,大不該走向罪惡。及至他為了一頓美食不明不白地丟了性命,一段悲劇就此結(jié)束。若是說大赤包之死令人拍手稱快,那么對于瑞豐之死,終究還是有點(diǎn)悵悵然。錢詩人,嫉惡如仇。也許他最初的轉(zhuǎn)變是仇恨的驅(qū)使,那么,到最后他放過冠曉荷,該是一個認(rèn)識上的升華。那團(tuán)狹隘的報私仇火焰已經(jīng)熄滅,對侵略者的仇恨卻仍然在他胸中熊熊燃燒。他,愛好和平,愛好生命,善良,與世無爭,超凡脫俗。在侵略者面前,他,正義凜然,不懼生死,意志堅(jiān)定,愛憎分明。只有這樣的錚錚鐵骨才能把中國救出侵略者的虎口。
瑞宣,是著墨最多的人物,四世同堂的主心骨。滿腔愛國情,奈何四世同堂的枷鎖在身。有國才有家,當(dāng)國家遭難時,又有幾許勇氣拋下小家為國奔波呢?舊文化開始受到了新文化的沖擊,卻又不甘就此退出舞臺。在瑞宣身上能看到這樣兩種不同文化的影子。儒雅有余,果斷不足。向往自由戀愛,偏偏娶了那個父母訂下的女孩子。明明知道小家庭是必然的趨勢,卻幫著祁老人竭力維持著這個四世同堂的大家庭。就這樣一個愛國家,有思想的亡國奴,他的節(jié)氣操守在現(xiàn)實(shí)面前節(jié)節(jié)敗退,他那軟弱的翅膀沒能為這個大家庭遮風(fēng)擋雨。他痛苦,無奈,無所適從。清末那段受凌辱的歷史,民國初那段龍蛇混雜的經(jīng)歷,教會了北平人如何忍辱負(fù)重。祁老人學(xué)那井底之蛙,閉門躲災(zāi);馬寡婦甚至畏懼那“大逆不道”的聲音。侵略者一次次地挑戰(zhàn)著北平人的忍耐。領(lǐng)良民證;__慶祝中國國土的陷落;強(qiáng)制使用新幣;按戶收鐵;限制糧食,60歲以上,8歲以下的沒有糧票;到最后,所有人連白米面都見不到了,只能吃“共和面”。沒有人揭竿而起,沒有人振臂高呼。隨著時間的推移,連最初的恥辱、無奈竟然也變成了漠然。所有的委屈都隨著共和面吞進(jìn)了肚子里。為了一口飯,陳野求可以屈節(jié);反過來同樣為一口飯,為什么就沒有出現(xiàn)一個奮勇反抗的陳野求呢?跪下比頂天立地地站著容易多啦。數(shù)千年的儒家文化沒有教會我們站著需要的勇氣?!安辉诔聊斜l(fā),就在沉默中滅亡?!痹诔聊?,小崔被無緣無故地砍了頭,祁天佑投河自殺啦,孫師傅被活埋——鄰居、親人的死難沒有激起他們的憤怒。小文夫婦的壯舉也沒在小羊圈激起一絲一毫的漣漪。連鮮血都不能激發(fā)北平人戰(zhàn)斗,這樣的北平城離滅亡也就不遠(yuǎn)了!老舍終究還是不舍得他所鐘愛的北平死去,瑞全回來了。當(dāng)初血?dú)夥絼偟拇髮W(xué)生,已經(jīng)變成了有勇有謀的戰(zhàn)士,開始對叛徒進(jìn)行清算。在他的引導(dǎo)下,瑞宣找到了他的方向,也有更多的平凡的北平人加入了戰(zhàn)斗。他就像那星星之火,拯救北平于苦海。雖說《四世同堂》是小說,但在某種意義上來說,它就是一部斷代史。當(dāng)年那段骯臟罪惡的侵略歷史歷歷在目,較之教科書上那生硬死板的語言更能激發(fā)大家的愛國之情,珍惜和平。
《四世同堂》書籍讀后感篇8
《四世同堂》是中國作家老舍的長篇小說,它講述了住在“小羊圈”里祁瑞宣一家人在北京淪陷時期內(nèi)平凡而又不甘于平凡的一段生活。
祁瑞宣是一家之主,為人寬厚溫和,但還有中國人的血性,他在北平剛剛淪陷的時候,將自己的三弟送出去抗戰(zhàn),并且告訴學(xué)生和街坊們,中國沒亡國,他就像黑暗中的一顆星星,雖然不是很亮,卻能帶給人希望。
錢默吟是一位詩人,因?yàn)樗亩鹤又偈に懒艘卉嚨娜毡颈獾搅巳毡救说亩敬?,回來后,變成了一位愛國詩人,他整日不斷地奔走,游說更多的年輕人加入抗日的隊(duì)伍。
冠曉荷,一個徹頭徹尾的漢__,每天想的只是如何升官發(fā)財(cái)和一些占便宜的瑣事,靠著出賣身邊的人和事賺取些許蠅頭小利。
這三個人,性格迥然不同,其實(shí)這就是老舍先生總結(jié)的中國人的三大性格種類。如果中國都是像祁瑞宣這樣的人,那么日本人入侵北平就是偶然事件;如果中國人都是像錢默吟一樣的人,那么中國決不可能被日本侵略;如果全都是像冠曉荷這樣的人呢,中國是必然要滅亡的。
一個民族如果沒有應(yīng)有的血性,變得像綿羊一樣軟弱,任人宰割,那它注定是不會長遠(yuǎn)的。但在整本書中,這段描寫給我的感觸最深:“他看著自己的一雙手,一雙白軟的手,他苦笑了一下,這樣的手是打不了人的?!边@句話讓我看到了中國人軟弱的性格,這是中國人根深蒂固的觀念,但接下來的他們祁瑞宣和錢默吟做做的事情卻大出我的意料之外,在隱忍的同時,卻憑著自己的一腔熱血,默默的做著潛移默化的反抗,在周圍中國人的心中種下一顆反抗的種子,點(diǎn)燃一盞希望的燈火。這才是中國人的血性所在,中華民族長存的血性所在。