《培根隨筆》讀后感7篇
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦?，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面小編給大家分享《培根隨筆》讀后感，希望能夠幫助大家!
《培根隨筆》讀后感1
有一本書(shū)，他擁有透徹的說(shuō)理和雋永的警語(yǔ)。文中批判了歐洲中古經(jīng)院哲學(xué)和唯心主義，認(rèn)為經(jīng)院哲學(xué)與生活實(shí)驗(yàn)隔絕，被教條和權(quán)威束縛。為文章內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等，其中多數(shù)與個(gè)人生活密切相關(guān)，比較集中地表達(dá)了作者的“人生哲理”。
這本書(shū)就是《培根隨筆》。它是一本世界名著。當(dāng)然它的作者弗蘭西斯培根大家也不陌生，這位被馬克思稱(chēng)為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的英國(guó)思想家有這樣一句名言：“知識(shí)就是力量。”他倡導(dǎo)通過(guò)實(shí)踐揭示自然的奧秘在身體力行從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)。他力圖以不帶先入之見(jiàn)的“客觀”態(tài)度來(lái)審視和考察各種現(xiàn)象和行為，很少?gòu)膫鹘y(tǒng)的宗教道德觀念出發(fā)簡(jiǎn)單化的批判是非。
在《培根隨筆》中有許多篇隨筆，其中有幾篇令我記憶深刻：
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨芍笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中相當(dāng)重要。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐。你將被分掉一半憂(yōu)愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活添加光彩。
《論美》是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿(mǎn)哲理。文中著重講述人怎么對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有十全十美的人。所以，不要抱怨自己的缺陷，只有內(nèi)在美才是真正的美。文章里說(shuō)：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w之美是整體形象之美，行為之美是動(dòng)作神態(tài)之美，只有把兩者結(jié)合，才是最美的。
《培根隨筆》是好書(shū)，十分值得一看。
《培根隨筆》讀后感2
弗蘭西斯·培根是一位家喻戶(hù)曉的思想家，他有句名言我們并不陌生：“知識(shí)就是力量！”
培根的散文隨筆共58篇，文章涉及哲學(xué)、倫理、處世之道，比較集中地表現(xiàn)出他的“人生哲學(xué)”。
在他其中的一篇隨筆《談美》中，闡明了“美德比美貌更重要”的道理。但是，這篇隨筆舉例的美德兼?zhèn)湔叨际悄行缘弁?，我覺(jué)得這是由于他的男權(quán)視角與貴族視角在支配著他的“筆頭”吧！
在談《論厄運(yùn)》中，他寫(xiě)道：“幸運(yùn)中并非沒(méi)有諸多的憂(yōu)慮與災(zāi)禍，而厄運(yùn)中也不乏種種的慰藉與希望?！闭f(shuō)明在幸運(yùn)中的人不能得意忘形，說(shuō)不定下一秒鐘就有災(zāi)難；在厄運(yùn)中的人不能灰心喪氣，或許也有一些好運(yùn)而伴隨到來(lái)。正所謂“塞翁失馬焉知非福”??！
讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。這是培根讀書(shū)的感想，充分的描寫(xiě)了讀書(shū)的作用，而且能使你的性格隨著讀書(shū)的不同而改變。
《論友誼》中，他說(shuō)：“凡與朋友分享快樂(lè)者，都會(huì)感到其樂(lè)更甚，而凡是把憂(yōu)愁告訴朋友者，都會(huì)覺(jué)得憂(yōu)愁頓減?！睆?qiáng)調(diào)出人與人之間友誼的重要性。讓朋友來(lái)和你一同分享快樂(lè)，一同分享憂(yōu)愁吧。
培根說(shuō)得好，“那些有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而沒(méi)有學(xué)識(shí)的人，也許能夠一一實(shí)行或判斷某些事物的細(xì)微末節(jié)，但對(duì)于事業(yè)的一般指導(dǎo)，籌劃與處理還是真正有學(xué)問(wèn)的人才能勝任?！闭媸且谎灾械?，值得那些不讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)主義者深思。
讀培根的散文隨筆，我們幾乎一眼就能看出培根對(duì)于功名的追求和男權(quán)視角。讀培根的《培根隨筆》和其他的書(shū)，最正確的態(tài)度也許還得用那句老話(huà)概括，叫做“取其精華，去其糟粕。”
《培根隨筆》讀后感3
對(duì)讀書(shū)的方法，培根說(shuō)得比較抽象，沒(méi)有說(shuō)出那些書(shū)應(yīng)該如何？他只是提醒人們，“有些書(shū)只需淺嘗，有些書(shū)可以狼吞，有些書(shū)要細(xì)嚼爛咽，慢慢消化”。淺嘗不就是蜻蜓點(diǎn)水嗎？有些知識(shí)只要知道就行；狼吞不就是鯨吞嗎？
有些知識(shí)要求迅疾、新鮮；細(xì)嚼爛咽，如經(jīng)典思想需要品讀，要品讀，需要把心靜下去，需要把時(shí)間投入進(jìn)去，使之消融于我的精神之中。初次的閱讀經(jīng)典，可能給你的感覺(jué)就像一盞很小的路燈，照亮你的腳下，光圈也不見(jiàn)得范圍很大，不過(guò)，只要堅(jiān)持下去，又會(huì)迎來(lái)第二盞路燈……一盞盞路燈延續(xù)到未來(lái)的路上。
等到走過(guò)漫長(zhǎng)的道路，遠(yuǎn)離你熟悉的環(huán)境時(shí)，你若是回頭遙望，盡管是山重水復(fù)，煙霧迷茫，但你會(huì)從心底里發(fā)現(xiàn)第一盞路燈的意義。
培根進(jìn)一步的提醒很有必要，“有的書(shū)只需選讀，有的書(shū)只需瀏覽，有的書(shū)卻必須全部精讀。有些書(shū)不必去讀原本，讀讀他們的節(jié)本就夠了，但這僅限于內(nèi)容不大重要的二流書(shū)籍；否則，刪節(jié)過(guò)的書(shū)，往往就像蒸餾水一樣，淡而無(wú)味。”不過(guò)，這里原則的話(huà)說(shuō)了一大堆不行，對(duì)實(shí)際的操作沒(méi)有意義，按照我的觀點(diǎn)，只能選擇簡(jiǎn)潔、便捷。
要我的做法便是選讀古詩(shī)詞，瀏覽的可能是小說(shuō)，精讀的，就是那些有一定思想意蘊(yùn)的著作，如《蒙田隨筆錄》、《培根隨筆集》、《帕斯卡思想錄》、《理想國(guó)》、《叔本華隨筆》、《尼采隨筆》、《西方哲學(xué)史》等；還有《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孫子兵法》、《幽夢(mèng)影》、《菜根談》等等。
讀書(shū)的問(wèn)題，有時(shí)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，而是一個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題，因?yàn)閱?wèn)題在書(shū)中無(wú)法解決，只能在書(shū)外化解。培根的閱歷，使他談讀書(shū)有了更厚的底子，更廣闊的視野，談吐就變得非常精妙，“讀書(shū)使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫(xiě)作使人精細(xì)?！?/p>
《培根隨筆》讀后感4
《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人?？梢?jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂?！?/p>
在《論美》中，培根說(shuō)道：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
《培根隨筆》讀后感5
剛開(kāi)始接觸《培根隨筆》，是語(yǔ)文書(shū)上的一篇節(jié)選《談讀書(shū)》。說(shuō)實(shí)話(huà)，我對(duì)他的印象并不怎么好?？偸钦驹谫F族和男人的立場(chǎng)上，以宗教信仰、創(chuàng)世之神、以及什么所謂的真理來(lái)提筆，說(shuō)話(huà)云里霧里，總是讓人費(fèi)解。我?guī)е┰S煩躁的心情讀完了整本書(shū)。但結(jié)果卻令我驚訝。從《培根隨筆》的諸多篇章中，我看到了一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的培根；一個(gè)熱衷于政治的培根；一個(gè)富有生活情趣的培根；一個(gè)自強(qiáng)不息的培根……
這本書(shū)共收錄培根隨筆59篇，篇篇標(biāo)題意指鮮明，使人一目了然。每篇隨筆結(jié)構(gòu)自由，讀者既可以通讀，也可以跳讀。在這本寶典優(yōu)美的的文字及無(wú)比深刻的哲理下，我好好的領(lǐng)悟了一番，結(jié)果受益匪淺。
在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論逆境》?！绊樉硯?lái)的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓?！边@兩句話(huà)是全篇的主旨，亦是全片的精華。遭遇逆境是人生的不幸，它會(huì)讓人不思進(jìn)取，消極怠工，一蹶不振，給我們帶來(lái)挫折和痛苦；同時(shí)，它也是人生的萬(wàn)幸，它考驗(yàn)人的意志，磨練人的心智，從而讓一個(gè)人從默默無(wú)聞直至飛黃騰達(dá)?？梢哉f(shuō)，正是逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。
例如屈原經(jīng)歷放逐的逆境，才有《離騷》傳世；司馬遷遭遇宮刑，乃有史家之絕唱；勾踐臥薪嘗膽，創(chuàng)造“三千越甲可吞吳”的奇跡；蘇軾歷經(jīng)貶謫的郁悶，從此留下千古辭話(huà)……他們無(wú)不是遭受逆境并且戰(zhàn)勝了逆境，最終名垂青史，為后人所景仰。逆境雖然會(huì)使人痛苦，使人絕望。但不遇到逆境，何來(lái)奇跡？只有經(jīng)歷地獄般的磨難，才能感受到天堂般的幸福；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱；是蝴蝶，就不怕翅膀上的雨水，不遇到逆境怎能成功？
一本好書(shū)猶如是一扇窗，窗戶(hù)打開(kāi)，光亮就會(huì)照進(jìn)來(lái)，照亮美的心靈。正如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯之學(xué)使人能言善辯?！辈坏貌徽f(shuō)，這確實(shí)是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！
《培根隨筆》讀后感6
培根，是英國(guó)哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。培根是近代哲學(xué)史上首先提出經(jīng)濟(jì)論原則的哲學(xué)家，被羅素尊稱(chēng)為”給科學(xué)研究進(jìn)行邏輯組織化的先驅(qū)“。他一生追求真理，被馬克思稱(chēng)為”英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)的始祖，并且他也是第一個(gè)提出知識(shí)就是力量的人“。
培根隨筆在”論真理“曾說(shuō)道：”人們寧愿追求詭言，也不去追求真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，真理約束人的幻想，而且是由于詭言更能迎合人性中的惡習(xí)?！捌鋵?shí)，這只是人類(lèi)的一種弱性?！闭撍劳觥叭藗兾窇炙劳?，是因?yàn)樗劳龅纳衩亍?，也正如培根所說(shuō)：“伴隨死亡而來(lái)的一切，甚至比死亡本身更可怕。””論逆境“人人也都處在過(guò)這種不順利的環(huán)境中，因?yàn)橄鄬?duì)我們或者各個(gè)層面的人來(lái)說(shuō)，逆境也有助于激發(fā)我們的潛力。孟子說(shuō)：”生于憂(yōu)患，死與安樂(lè)“我們只有在逆境中，把壓力變?yōu)閯?dòng)力，然后努力?！闭摷彝ァ八_門(mén)曾告誡人們：”智慧之子使父親歡樂(lè)，愚昧之子使母親蒙羞?！案改笇?duì)孩子不要太過(guò)于苛刻，應(yīng)以對(duì)孩子的成長(zhǎng)是否有利為標(biāo)準(zhǔn)。
《培根隨筆》中還有許多為人所贊賞的至理名言，真理猶如珍珠，它要在陽(yáng)光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而煥發(fā)出五彩繽紛的色彩；復(fù)仇之心可以壓倒死亡，愛(ài)情之心能夠蔑視死亡，榮譽(yù)感可以使人獻(xiàn)身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡……而怯懦軟弱卻會(huì)使人在死亡尚未來(lái)到之前，心靈就先死亡了。還有許多至理名言，這里就不多做解釋了。大部分的名言都能穿透事物的表層，引發(fā)人類(lèi)的深思，并且讓我們從中吸取到這些啟示。
總而言之，《培根隨筆》可以說(shuō)是一部少有的“世界書(shū)”中的一部，這種書(shū)不是為一國(guó)而作，而是為萬(wàn)國(guó)而作；不是為一個(gè)時(shí)代而作，而是為一切時(shí)代而作。
《培根隨筆》讀后感7
睿智的人在許多事上都有與常人不同的見(jiàn)解。培根就是這樣的一個(gè)人。最近，我讀了他所著的《培根隨筆》一書(shū)，對(duì)于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。
培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價(jià)值。首先，在觀念和視角上它具有獨(dú)到之處。對(duì)于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面對(duì)日趨嚴(yán)重的宗教沖突，他希望人們能以和平為本，對(duì)血腥的戰(zhàn)亂說(shuō)"不，。我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過(guò)這本《培根隨筆》的話(huà)，就不會(huì)讓巴以沖突日益惡化了。對(duì)于生活中的艱難挫折，他總是把它們當(dāng)做上天給予人的磨礪白己的機(jī)會(huì)。他相信不懈的努力總能將厄運(yùn)變成好運(yùn)。面對(duì)許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無(wú)神論，希望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專(zhuān)制統(tǒng)治等等。其次，在此書(shū)中，作者不僅提出了獨(dú)到見(jiàn)解，還引用著名文學(xué)作品中的經(jīng)典語(yǔ)句加以論證，這大大提高了文章觀點(diǎn)的可靠性。除此之外，《培根隨筆》語(yǔ)言?xún)?yōu)美，層次清晰，讓人讀后有一種回味無(wú)窮之感。
讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！
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