閱讀《彷徨》感悟
讀完一本經(jīng)典名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編給大家?guī)?lái)的“閱讀《彷徨》感悟”，以供大家參考!
閱讀《彷徨》感悟1
迫不及待地看完，心是很沉重的。終于明白這本書(shū)為什么叫彷徨之刃---游走在法律與犯罪之間。當(dāng)法律無(wú)法聲張正義，是否應(yīng)該為了正義而去犯罪?這里留下了幾個(gè)問(wèn)題，小到家庭關(guān)系，子女教育，大到國(guó)家法律法規(guī)制度社會(huì)體系。
作為小市民的我們要懂法，要教育好子女的同時(shí)更要教子女保護(hù)自己。樹(shù)立正確的道德觀，價(jià)值觀，人生觀。
再說(shuō)東野圭吾，之前看過(guò)很多類(lèi)似題材的影片，心里并沒(méi)有那么震撼，看這本書(shū)的同時(shí)也去搜索了一下影片，韓國(guó)版，日本版，并都看了，還是覺(jué)得原著特別好看，從文字細(xì)節(jié)中體會(huì)到人物的心理變化，發(fā)人深省。書(shū)里雖然沒(méi)有迂回曲折的推理卻有扣人心弦的情節(jié)，雖然不算是佳作精品但是也步步引人入勝，所以叫迫不及待地看完，這就是好的文字所帶來(lái)的樂(lè)趣吧。
個(gè)人覺(jué)得，應(yīng)該讓長(zhǎng)峰殺了快兒?？墒菫槭裁磿?shū)的結(jié)局卻是長(zhǎng)峰死了，而快兒卻活著?經(jīng)歷了那么多，不能讓報(bào)仇淋漓盡止，卻一盆水澆滅了熊熊烈火。也許是要留給讀者一個(gè)懸念吧，日本電影版的結(jié)局是長(zhǎng)峰的槍里沒(méi)有子彈，他只是想讓快兒在死亡面前知道自己的所犯下的罪行，未來(lái)日子里好好改造重新做人。也許作者是想在絕望的故事中留下的一絲絲希望吧。
閱讀《彷徨》感悟2
我讀的黑塞的第一本書(shū)是《悉達(dá)多》，悉達(dá)多證得最終的內(nèi)心平靜之前苦行過(guò)，縱欲過(guò)，不是天生就充滿(mǎn)智慧，他也曾是一位平凡的人。這為作為平凡之輩的我們指出了一條證得內(nèi)心平靜與智慧的可行之路。讀了《德米安——彷徨少年時(shí)》后亦有頗多感慨:
1、善與惡：我們內(nèi)心會(huì)有一個(gè)善的世界，也有一個(gè)惡的世界，我們會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)道德判斷去排斥惡的世界，去討厭自己惡的一面，從而討厭、厭惡、不接受自己。你已經(jīng)知道你的“被允許的世界”只不過(guò)是世界的一半，你也嘗試著隱瞞另一半的世界?！坝屑儩?，也有原始的欲望蠢蠢欲動(dòng)，渴求，想要擺脫欲望，擺脫所謂的惡?！薄傍B(niǎo)奮力沖破蛋殼，這顆蛋是這個(gè)世界。若想出生，就得摧毀一個(gè)世界。這只鳥(niǎo)飛向上帝。這個(gè)上帝的名字就是阿拉布克薩斯?！?/p>
2、早年好的客體關(guān)系的重要性：小時(shí)候我們可以從父母等至親之人這邊獲得慰藉，我們可以在外面皮，知道有個(gè)溫暖的地方永遠(yuǎn)在那里。有了這樣的基礎(chǔ)，我們長(zhǎng)大后能夠獨(dú)立的去探索世界。
3、辛克萊與夏娃夫人：辛克萊的原型是一尊神像，神圣的面具，一半是男，一半是女，沒(méi)有年齡。神話傳說(shuō)中的夏娃是人類(lèi)的第一位母親，代表著母性，對(duì)于辛克萊，也代表著他的母親，她的戀母情結(jié)。
4、孤獨(dú)：孤獨(dú)是每個(gè)人一生中都要經(jīng)歷的一個(gè)重要命題，我們不喜歡孤獨(dú)感，我們會(huì)去選擇各種手段去逃避孤獨(dú)感?！叭酥挥性诟约罕旧頍o(wú)法相處時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生恐懼?！薄暗教幎际侨后w生活，到處都有人逃避自己的命運(yùn)，為了溫暖而逃回群體里?！?/p>
一個(gè)成熟的人沒(méi)有任何職責(zé)，除了這個(gè)：尋找自己，堅(jiān)定的成為自己，不論走向何方，都往前探索自己的路。角色只是附帶產(chǎn)生，每個(gè)人真正的職責(zé)只有回歸自己。
閱讀《彷徨》感悟3
根本沒(méi)有法子為這本書(shū)打上任何的星級(jí)評(píng)價(jià)。
當(dāng)在小說(shuō)開(kāi)頭我看出是關(guān)于未成年人違法的事件后，一度是想放棄繼續(xù)閱讀的。這是現(xiàn)實(shí)，我們的法律并不健全，在我的心中現(xiàn)實(shí)是無(wú)解的。于是我又忍耐不住想知道這樣的事情究竟要怎樣解決。直至到到最后，才知道什么是彷徨。
我內(nèi)心也是希望長(zhǎng)峰先生能夠?qū)词謿⑺赖?。在他持槍?duì)準(zhǔn)目標(biāo)的時(shí)候我希望那一槍快點(diǎn)來(lái)臨，兇手就在那里，讓他知道絕望與死亡的恐懼滋味，所以那一霎那我是多么的痛恨和佳子。如果不是她。
但是我們又有什么資格呢?正如長(zhǎng)峰所說(shuō)，我們的冷漠與事不關(guān)己，何嘗又不是造成快兒和墩也這類(lèi)禽獸的幫兇之一。什么也不做的我們，有什么資格去責(zé)怪想幫助長(zhǎng)峰先生的和佳子呢?或者如她所說(shuō)的在法庭上奮戰(zhàn)，讓世人更能記住這個(gè)案件，還要好吧?
我也知道為人父母很艱難?？吹綖樽约旱暮⒆訌?qiáng)詞奪理辯護(hù)的父母時(shí)，可悲又可嘆。但這不是孩子可以違法的理由啊。因?yàn)闀r(shí)間發(fā)生時(shí)，大多數(shù)人都只關(guān)心兇手的一切關(guān)系，關(guān)系兇手能否改過(guò)自新，能否為社會(huì)重新接納。那被害者以及其親屬所受的傷害和痛苦呢?卻往往被忽視。最近發(fā)生的留日女生被害案件也是這樣的，竟然還有辱罵被害女生“嘴賤”，女生母親利用女兒、養(yǎng)育女兒方法不當(dāng)這樣的話語(yǔ)出現(xiàn)。他們的錯(cuò)難道是需要失去生命、需要失去珍愛(ài)的女兒來(lái)作為代價(jià)的?而這些所謂的錯(cuò)是真實(shí)的嗎?那殺害他人的兇手又憑什么可以繼續(xù)活下去?
這是我現(xiàn)在看完《彷徨之刃》的想法。結(jié)尾是壓抑而悲憤的?；蛘呶乙匦聦徱曌约豪淠膽B(tài)度，檢視自己對(duì)待他人的意見(jiàn)是否真的合適。
我無(wú)法打星級(jí)評(píng)價(jià)，因?yàn)檎娴暮茈y過(guò)。
閱讀《彷徨》感悟4
彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無(wú)處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無(wú)處歸依，更是靈魂的無(wú)法寄托。前方在哪里，有前方嗎?真的有前方嗎?那又在哪里?
二十年代的中國(guó)，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿(mǎn)目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動(dòng)，魯迅先生寫(xiě)下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。曾經(jīng)，他滿(mǎn)懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來(lái)在《題<彷徨>》一詩(shī)中說(shuō)：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨?！斑@便是題名《彷徨》的來(lái)由。他在《彷徨》書(shū)扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，(表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子”哀其不幸“，”怒其不爭(zhēng)“的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。
生活在一個(gè)相對(duì)民主，相對(duì)自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級(jí)的動(dòng)物，我們應(yīng)該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。
閱讀《彷徨》感悟5
這是一篇名為彷徨的《彷徨》書(shū)評(píng)，重讀《彷徨》是因?yàn)榭佳锌紙?chǎng)上的一道題，要求答出呂偉甫的出處及性格特征。讀過(guò)《彷徨》再看到這樣的一道題，我不否認(rèn)我興奮了，連右手也迫不及待地想要證明她自己，然后我就看到她穩(wěn)操勝券地在答題卡上寫(xiě)下了《上西樓》三個(gè)大字。
在拎起右手問(wèn)她一句“小老妹兒，你怎么肥四?”和重讀《彷徨》之間，我選擇了后者。話說(shuō)“事有一利，必有一弊”，原本學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是想走進(jìn)文學(xué)作品，沒(méi)想到走進(jìn)文學(xué)作品的同時(shí)也相對(duì)地遠(yuǎn)離了我自己。學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)最大的弊端就是讀完這些經(jīng)典篇章，腦子馬上反射性地浮現(xiàn)出關(guān)于書(shū)中分析人物形象、社會(huì)背景、中心思想的文字，方方面面，明明白白。然后認(rèn)命地在各種現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)資料的夾縫中堅(jiān)強(qiáng)地獨(dú)立思考著。
十幾歲的時(shí)候讀《彷徨》和現(xiàn)在二十幾歲的時(shí)候讀《彷徨》，心境和感慨大有不同，相同的是我一直堅(jiān)定不移地確定這是一本好書(shū)。對(duì)于“好書(shū)”的定義，書(shū)友們眾說(shuō)紛紜，但是我堅(jiān)信一本既揭露民國(guó)時(shí)期中國(guó)社會(huì)的丑態(tài)又表現(xiàn)二十一世紀(jì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的書(shū)，是一本永不過(guò)時(shí)的好書(shū)。《祝?！贰斗试怼贰兜苄帧芬约笆Ｏ碌娜我庖黄恼?，都是對(duì)現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)無(wú)比寫(xiě)實(shí)的描述。
少年的天真與魯迅先生的深刻并不契合。記得第一次在語(yǔ)文課本上讀《祝福》，盡管老師和參考書(shū)都說(shuō)可怕的是病態(tài)的社會(huì)和病態(tài)的人們，我卻依然固執(zhí)認(rèn)為最可怕的是狼?，F(xiàn)在讀《祝福》，再看一看社會(huì)新聞，民國(guó)時(shí)期的喜歡圍觀取樂(lè)的人們仿佛被復(fù)制，然后粘貼到了二十一世紀(jì)。
看完《肥皂》，我好像穿越時(shí)空聽(tīng)到了民國(guó)許多夫妻的無(wú)奈心聲和現(xiàn)在的夫妻們心里的'那一句“湊合著吧!日子還是要過(guò)下去的?！币粚?duì)夫妻的相處模式既具有民國(guó)時(shí)代特征，又具有二十一世紀(jì)的時(shí)代特征，無(wú)數(shù)湊合的夫妻組成了無(wú)數(shù)湊合的家庭，培育了無(wú)數(shù)將繼續(xù)在婚姻里湊合的孩子。即使孩子并沒(méi)有從“湊合”中獲得任何好處，也依然要背起“湊合”當(dāng)中最大的那口鍋。
《弟兄》是我最喜歡的一篇，歡喜之余又意猶未盡而心生惶恐，連忙買(mǎi)了一本《三閑集》以做寬慰。我不是一個(gè)八卦的人，卻也對(duì)周樹(shù)人、周作人的兄弟失和有過(guò)好奇，是因?yàn)槭裁词Ш湍?事實(shí)果真如周作人所說(shuō)嗎?兄弟倆的真實(shí)關(guān)系到底如何呢?這一切都在《弟兄》中得到了解答，我一向認(rèn)為這篇以兄弟關(guān)系為題材的小說(shuō)要比周作人許多許多的回憶錄更能凸顯現(xiàn)實(shí)。不同于周建人的自學(xué)成才和自立門(mén)戶(hù)，周作人一輩子都在以寫(xiě)魯迅的生平回憶為生，如果放到今天，他的行為就是一種炒作和對(duì)他人的消費(fèi)。無(wú)論是以前的兄弟，還是現(xiàn)在的兄弟，正如沛君和靖甫，兄弟之間，愛(ài)是愛(ài)的，而愛(ài)在利益之間又算得了什么呢!
就像一個(gè)改不掉缺點(diǎn)而磕磕絆絆上路的孩子，與中國(guó)優(yōu)秀的政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不相匹配的是滯于舊時(shí)代的社會(huì)意識(shí)，這大概是考研政治多年來(lái)都要考經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的原因。這本書(shū)時(shí)至今日的熱銷(xiāo)就足以證明今天的中國(guó)仍舊需要魯迅先生怒其不爭(zhēng)的關(guān)懷。社會(huì)是類(lèi)似的愚昧，時(shí)代是相仿的彷徨。
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