資治通鑒課外書(shū)讀后感

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當(dāng)看完一本著作后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎?下面小編給大家分享資治通鑒課外書(shū)讀后感,希望能夠幫助大家!

資治通鑒課外書(shū)讀后感1

“鑒于往事,有資于治道”,《資治通鑒》作為吸收歷代興衰成敗君王得失的一面鏡子。作為與《史記》并列為中國(guó)史家之筆的名著古書(shū),不單有名家編寫(xiě),更有那成千上萬(wàn)的愛(ài)好者,我就是其中之一。

“名家手中出名書(shū)”《資治通鑒》的作者就是北宋著名的史學(xué)家、政治家司馬光。當(dāng)然,編寫(xiě)史書(shū)那就需要淵博的知識(shí),多而廣的歷史文獻(xiàn),所以,司馬光從小就發(fā)奮讀書(shū),努力增加自己的歷史知識(shí),為今后編寫(xiě)《資治通鑒》打下了良好的基礎(chǔ)。

書(shū)中上表周威烈王,下至周恭帝,共跨越一千三百六十二年的歷史。共分二百九十四卷,三百萬(wàn)字。文章中,作者采用了大量的人物形象描寫(xiě),例如:劉邦,字季,高鼻梁,眉骨突起如龍顏,左大腿上有七十二顆痣。對(duì)人友愛(ài)寬厚,喜歡施舍財(cái)物,心胸開(kāi)闊,素有大志。司馬光通過(guò)寥寥幾筆的人物形象描寫(xiě),反襯出往后劉邦統(tǒng)一天下的關(guān)鍵所在。

《資治通鑒》作為與《史記》并列為中國(guó)史家之絕筆名著古書(shū),寫(xiě)作技巧也不遜于司馬遷。其書(shū)中有這么一段:當(dāng)漢武帝處死昭平君后,但仍然悲痛難忍,周圍的人也一起跟著傷感不已。待詔官東方朔上前祝賀漢武帝:‘我聽(tīng)說(shuō)圣明的君王治理國(guó),獎(jiǎng)賞不回避仇人,懲罰不區(qū)分骨肉?!渡袝?shū)》上說(shuō):‘不偏向,不結(jié)黨,君王的大道,坦蕩平直。’這兩項(xiàng)原則,古代的黃帝、顓頊、帝嚳、堯舜五帝都非常重視,而夏禹、商湯、周文王三王都難以做到,如今陛下卻做到,這是天下的幸運(yùn)!我東方朔捧杯,冒死再為陛下祝賀!”開(kāi)始,漢武帝對(duì)東方朔非常惱火,接著又覺(jué)得他說(shuō)的是對(duì)的,將東方朔任為中郎。從這段文字可以看出,司馬光編寫(xiě)此書(shū)的精煉,同樣是一句祝賀之詞,卻被寫(xiě)得意味深長(zhǎng),令人回味。同時(shí),也反映出東方朔的機(jī)智,漢武帝善于用人,聰明果斷的一面。可見(jiàn)司馬光的文字功底可謂深厚。

《資治通鑒》(讀書(shū)筆記 )作為一面照亮君王得失成敗的鏡子,那就肯定少不了對(duì)歷來(lái)荒淫君主的斥責(zé)。其中就有一段:吳主每次宴會(huì)群臣都要把大臣們灌醉,他設(shè)置了黃門郎十人,專門負(fù)責(zé)搜集大臣們的過(guò)失,嚴(yán)重的被判刑、處死,輕的也要罪狀記錄下來(lái)。古代君王有多少荒于宦官、黃門,司馬光以“黃門郎十人”數(shù)字中,突出了當(dāng)時(shí)奸臣當(dāng)?shù)?,君主無(wú)能的歷史場(chǎng)景。

讀史讓人明智,自從我閱讀了《資治通鑒》后,對(duì)歷代君王的性格有所了解,更加詳細(xì)的知道了中國(guó)的歷史文化。《資治通鑒》是司馬光其卓越貢獻(xiàn)的結(jié)晶。

資治通鑒課外書(shū)讀后感2

《資治通鑒》是宋代史學(xué)家司馬光和助手劉恕、范祖禹、司馬康等人19年編纂而成的史學(xué)巨著,是我國(guó)第一部編年體通史,規(guī)??涨?,全書(shū)共294卷約300多萬(wàn)字。其所記載的歷史時(shí)段,上起周威烈王二十三年(前403年),下迄后周顯德六年(959年),涵蓋了1362年的歷史。

《資治通鑒》是多么偉大的著作!我在讀他時(shí)仿佛自己親眼看到一個(gè)個(gè)歷史事件。在歷史故事中,我了解了古代人民是怎樣學(xué)習(xí),勞動(dòng),生活的,它們有許多困難是現(xiàn)代人感受不到,也克服不了的,“囊螢映雪”的故事讓我們無(wú)法想象,古人在黑暗的夜晚是借助螢火蟲(chóng)的光亮和月光下的白雪反射出的光亮讀書(shū)的。

在書(shū)中還有許多戰(zhàn)爭(zhēng)中歷史人物的記載,這其中的每個(gè)故事都讓我深有感觸。其中我最佩服的人物之一韓信,非常著名的戰(zhàn)術(shù)家,其一生英勇善戰(zhàn),善于帶兵,為劉邦出謀劃策,“明修棧道,暗度陳倉(cāng)”,忍受“胯下之辱”,他的雄才偉略、能屈能伸的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。西楚霸王項(xiàng)羽,破釜沉舟的巨鹿之戰(zhàn),可見(jiàn)其勇猛驍勇善戰(zhàn)、為國(guó)捐軀的決心,終一戰(zhàn)成名,這是何等的精神和氣魄,但他太過(guò)自負(fù),優(yōu)柔寡斷,鴻門宴沒(méi)能擊殺劉邦,鑄成大敗,他的烏江自刎,令我惋惜,暗嘆連連!我最敬佩人物的還有三國(guó)時(shí)期的孔明,他用了一生來(lái)輔助劉備,可最終還是鞠躬盡瘁,死而后已,未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,但他留下的《出師表》堅(jiān)忠精神永遠(yuǎn)影響著后人。還有偉大的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍,流傳至今的醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)然還有令我們痛恨至極的人物,如王莽,他看似謙虛愛(ài)民,其實(shí)有著狼子野心,為了得到皇位,殺死了看穿了他的平帝,向太后討要玉璽,最后被人民推翻了。

當(dāng)我看完這本書(shū)時(shí),思緒萬(wàn)千,我們要反省一下自己與古人的差距:先看看古人,他們生活在戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的時(shí)代,隨時(shí)都可能面臨危險(xiǎn),卻從沒(méi)有過(guò)怨言,他們?nèi)?,治?guó)治家,統(tǒng)領(lǐng)大業(yè)!而我們呢?我們?cè)诳萍及l(fā)達(dá)的新時(shí)代下生活,過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu),盡享其成的生活,很多三十歲人還過(guò)著“啃老族”的生活,不思進(jìn)取,很多學(xué)生還嫌學(xué)習(xí)任務(wù)太重、作業(yè)太多......到處發(fā)牢騷。相比而言,我們真是“生在福中不知?!卑?!

“歷史是開(kāi)啟人類智慧之門的鑰匙”,文中先輩們堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)的事跡始終激勵(lì)著我們奮發(fā)圖強(qiáng)?!顿Y治通鑒》是古代人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的形象濃縮,更是我成長(zhǎng)過(guò)程中的導(dǎo)航燈塔!

資治通鑒課外書(shū)讀后感3

今天看《資治通鑒》,看到史上著名的即墨之戰(zhàn),它之所以著名,是因?yàn)樗鞘飞弦匀鮿購(gòu)?qiáng)的典型戰(zhàn)役之一。這場(chǎng)戰(zhàn)役之所以能名傳千古,就是因?yàn)橹肋@場(chǎng)戰(zhàn)役的田單智謀超群。田單不僅有深遠(yuǎn)的謀略,還清楚地知道樂(lè)毅的計(jì)謀和燕軍的弱點(diǎn),在國(guó)破城圍,雙方力量對(duì)比懸殊的形勢(shì)下,堅(jiān)守孤城,麻痹燕軍,并且利用敵人的弱點(diǎn)和矛盾,積極創(chuàng)造反攻條件,最終以“火牛陣”進(jìn)行夜襲,出其不意,攻其不備,最終戰(zhàn)勝了燕軍。

站在我們今天的立場(chǎng),我們無(wú)法評(píng)判這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)錯(cuò),因?yàn)闃?lè)毅雖然帶兵攻城,但對(duì)齊民卻是非常友好,并未對(duì)他們施行非人道的政策。但就田單來(lái)說(shuō),齊國(guó)是他們的國(guó)家,保衛(wèi)國(guó)家免受侵害是每一個(gè)國(guó)人應(yīng)盡的責(zé)任,所以他也沒(méi)有錯(cuò),有錯(cuò)的是各國(guó)統(tǒng)治者的野心,貪婪使得各國(guó)陷入戰(zhàn)爭(zhēng)中,各國(guó)百姓民不聊生,可我們又能如何呢?這是歷史發(fā)展必經(jīng)的一個(gè)過(guò)程,正所謂“合久必分,分久必合”,只希望我們現(xiàn)在生活的社會(huì)能在處理國(guó)際爭(zhēng)端方面的問(wèn)題上能盡量采取和平手段,國(guó)家的安定是很重要的,更何況現(xiàn)在各國(guó)利益都有一點(diǎn)的捆綁,若是貿(mào)然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),涉及的將是全球的和平,心中懷善,和平治國(guó),世界一家,任何問(wèn)題都可以以和平的方式解決,戰(zhàn)爭(zhēng)太野蠻,太殘酷,發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)獲得的利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它所帶來(lái)的弊端,人的生命是脆弱的,用尸骨堆出來(lái)的勝利有什么值得欣喜的呢?

雖然說(shuō)人類之間不可能完全沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),人類是踏著戰(zhàn)爭(zhēng)走向文明的,但是,我們或許也可以嘗試著盡量減少戰(zhàn)爭(zhēng)的可能,嘗試一下和平的世界,即使是踏著戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入的文明,但我們卻要讓和平布滿世界。

發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),總會(huì)有人給這次戰(zhàn)爭(zhēng)做個(gè)評(píng)價(jià),正義的,或是邪惡的,但是戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)沒(méi)有所謂的正義,萬(wàn)事都有兩面性,所以無(wú)論是對(duì)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)還是對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng),付出的都是生命的代價(jià),無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)是勝利還是失敗,都只剩下悲哀。我是一個(gè)和平主義者,希望世界沒(méi)有戰(zhàn)火,人的一生本就短暫,珍惜活著的每一天,享受還能呼吸新鮮空氣的日子,讓火藥只為煙花而絢爛,戰(zhàn)爭(zhēng)太殘酷,請(qǐng)三思!

資治通鑒課外書(shū)讀后感4

《資治通鑒》宋代著名史學(xué)家司馬光歷時(shí)19年編纂而成的史學(xué)巨著。至今為止我國(guó)最大的一般編年史,貫古通今,全書(shū)294卷,上起周威烈王姬午前403年,下迄周朝顯得959年,包含了1362年的歷史文學(xué),約300萬(wàn)字。泱泱華夏千年歷史,史書(shū)之長(zhǎng)歷任王儲(chǔ)不可能讀得完,因此司馬光將歷時(shí)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)編纂進(jìn)獻(xiàn)給皇帝,公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國(guó)待臣之道,言簡(jiǎn)意深。書(shū)中精湛之處比比皆是,讓人拍案叫絕。

借古諷今,借故說(shuō)今將歷史事件作為實(shí)例向君王講述治國(guó)之道,例如楚漢之爭(zhēng),作為象棋的起源,從而為千秋百代帶給了治國(guó)平天下的方法倚策。劉邦項(xiàng)羽的斗智斗勇,張良韓信的英勇謀略?!锻ㄨb》中記錄劉邦雖少,人物的豐滿度足以令讀者明確。比較手法的運(yùn)用更是錦上添花。劉邦為人的豁達(dá)易交;更反映了項(xiàng)羽的多疑,優(yōu)柔寡斷,他的心胸狹隘直接導(dǎo)致了他的敗北?!顿Y治通鑒》中詳細(xì)的描述了垓下之戰(zhàn),項(xiàng)羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放下,反而鎮(zhèn)定自若,一改原先的‘多猜忌,偏聽(tīng)偏信’,充分地表達(dá)了英雄末路之時(shí)的悲壯景象,當(dāng)然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見(jiàn)到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的狀況下也能夠看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)聯(lián)出現(xiàn)了絲絲的裂痕,這也最后導(dǎo)致了,飛鳥(niǎo)盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹的結(jié)局。

巫蠱之禍,也叫戾太子事件,戾太子原名劉據(jù),漢武帝嫡長(zhǎng)子,衛(wèi)皇后所生,武帝朝前期,衛(wèi)家顯赫一時(shí),皇后受寵,劉據(jù)地位穩(wěn)定,后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人,以前顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來(lái)越多,太子天生性格溫純,和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭(zhēng),自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬國(guó)人直接的正面沖突,劉據(jù)作為事件的犧牲品,“智者不敢言,辯士不敢說(shuō),臣竊痛之!唯陛下寬心慰意,少察所親,毋患太子之非,亟罷甲兵,無(wú)令太子久亡!臣不勝惓惓,出一旦之命,待罪建章宮下!”司馬光在本章的最后對(duì)當(dāng)朝天子提出勸誡“左右前后無(wú)非正人,出入起居無(wú)非正道,然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉”借故解今的意味不言而喻。

資治通鑒課外書(shū)讀后感5

近來(lái)讀《資治通鑒》,發(fā)現(xiàn)一則有趣的故事,說(shuō)的是漢末建安17年,曹操征討關(guān)中,留世子曹丕守鄴城,并讓謀士程昱輔佐,讓國(guó)淵任居府長(zhǎng)史,主管留守事宜。大部隊(duì)西征后,河間——今河間市,以驢肉火燒聞名——田銀、蘇伯反叛。曹丕想親征,程昱勸阻,說(shuō)只是一群烏合之眾,沒(méi)必要大動(dòng)干戈,因此派將軍賈信平叛。果然很快禽殺為首的田銀、蘇伯,余眾一千多人投降。有人主張將這些人都?xì)⒘?,以儆效尤,依?jù)是:“公(曹操)有舊法圍而后降者不赦?!背剃?、國(guó)淵不同意,程昱說(shuō):“此乃擾攘之際,權(quán)時(shí)之宜。今天下略定,不可誅之;縱誅之,也應(yīng)該先打報(bào)告。”于是向曹操請(qǐng)示,曹操果然不殺,而且很贊賞程昱的做法。程昱、國(guó)淵的仁心,活了一千多人的命。

等到國(guó)淵寫(xiě)報(bào)捷書(shū)的時(shí)候,斬首多少,與報(bào)告數(shù)完全相同。曹操很奇怪,因?yàn)榕f例,都是夸大數(shù)目,以一為十,也就是說(shuō),斬首一個(gè),書(shū)上寫(xiě)十個(gè)。曹操于是詢問(wèn)國(guó)淵這樣做的原因。國(guó)淵說(shuō):“征討境外敵寇時(shí),多報(bào)斬首數(shù)量,夸大戰(zhàn)績(jī),可以震懾民眾,宣示武功。而河間在我們境域之內(nèi),百姓都是我們自己的屬民,田銀等人叛逆,雖然戰(zhàn)勝他們是有功的,但我私下里感到恥辱。”曹操很高興,提升國(guó)淵為魏郡太守。

這則故事,除了說(shuō)明古人也知道戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)外有別,內(nèi)戰(zhàn)是恥辱的。其次,還解釋了我多年一個(gè)疑問(wèn)。即:“故事:破賊文書(shū),以一為十;”

以前讀史書(shū),一直奇怪,比如長(zhǎng)平之戰(zhàn),秦軍白起坑殺趙兵四十萬(wàn)。秦末項(xiàng)羽坑殺秦軍二十萬(wàn)。總想,這幾十萬(wàn)人,殺的過(guò)來(lái)嗎?如今看了這個(gè)故事,原來(lái)是以一為十。打個(gè)一折,殺四萬(wàn)人,人頭滾滾,也是令人震驚的。

戰(zhàn)國(guó)之前,春秋時(shí)期,各諸侯國(guó)征戰(zhàn),還講點(diǎn)仁義,統(tǒng)計(jì)戰(zhàn)功時(shí),按人的耳朵記功,叫做?。等到商鞅變法,驚世駭俗,用人頭記功,殺一首級(jí)升一爵,從此徹底禮崩樂(lè)壞。人頭難得,因此殺良民冒功的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,因此統(tǒng)計(jì)人頭時(shí),常發(fā)現(xiàn)有婦女、小孩的頭,殺戮太重也不好,因此,以一為十的慣例就出現(xiàn)了,一直沿用至清朝。我是相信這個(gè)故事的。所以戰(zhàn)勝者寫(xiě)的殲滅敵人的數(shù)量都是要打折扣的,打多打少,就看你的判斷能力了。

即使今天,官方也是喜歡報(bào)喜不報(bào)憂的,反而是一些野史可信度較高。



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