《高老頭》巴爾扎克讀后感
這部偉大的作品深刻揭示了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人與人之冷酷的金錢關(guān)系，讀來(lái)讓人震撼，同時(shí)也為巴爾扎克對(duì)社會(huì)的深刻揭露而慨嘆。下面是小編給大家整理的《高老頭》巴爾扎克讀后感5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
《高老頭》巴爾扎克讀后感1
讀了19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克所著的《高老頭》，感觸很大。故事發(fā)生在波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的巴黎，主人公高里奧老頭，原本是一個(gè)精明的面條富商，然而，妻子早喪，為彌補(bǔ)女兒們，他對(duì)她們疼愛有加，甚至可以說(shuō)，是無(wú)限度的溺愛。高老頭為了兩個(gè)女兒，不惜傾其所有，把自己一生的財(cái)富全部給了她們，自己去租住破舊的公寓，但他的兩個(gè)女兒，在利益面前，她們毅然選擇了上流社會(huì)，放棄了老父親，可憐的高老頭，凄苦地過(guò)了大半輩子，最終含恨而終。
高老頭的悲劇，不僅源于他對(duì)女兒們過(guò)分的溺愛，還有當(dāng)時(shí)的金錢和勢(shì)力的誘惑。高老頭以為，只要自己對(duì)女兒們無(wú)私的給予，就會(huì)得到她們的敬重，然而，她們敬重的，卻僅僅是他的錢財(cái)。在臨死前，高老頭才恍然醒悟：“錢能買到一切，能買到女兒。”人與人的這種金錢關(guān)系，在當(dāng)時(shí)的巴黎社會(huì)中，實(shí)在是太普遍了……
“人間的真情，美好的愛情，父母的親情……這一切的一切，在赤裸裸的金錢面前，顯得那樣蒼白無(wú)力?！痹凇陡呃项^》中，那偉大而可憐的父愛，在燦爛奪目的金錢面前，變得如此微不足道，那么的一文不值。
古今中外，金錢與勢(shì)力似乎已經(jīng)成為最敏感的，最普遍的話題之一。人，天生就是有著無(wú)窮盡的欲望，而且永遠(yuǎn)也不會(huì)有滿足的那一天。金錢的欲望，就像貪婪無(wú)比的野獸，你永遠(yuǎn)不知道它腳下埋下多少寶貴的青春與湮沒(méi)多少真情，當(dāng)醒悟過(guò)來(lái)時(shí)，也許什么也留不住，只留下了孤獨(dú)與可憎的面目。
在這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，本該純潔的靈魂，卻已或多或少地被金錢捕獲與玷污，人與人之間的親情往往會(huì)被金錢所埋沒(méi)。許多新聞報(bào)道或法制節(jié)目中，都經(jīng)常出現(xiàn)“兒女不愿贍養(yǎng)老人，讓老人無(wú)避寒之所，無(wú)飽足之餐，流落街頭，乞討為生，讀書筆記[]甚至于有的老人病死家中也無(wú)人知曉……”的各種悲慘現(xiàn)象。對(duì)于不贍養(yǎng)老人的人來(lái)說(shuō)，他們的借口無(wú)非就是自己也生活困難，然而，這樣的借口，能算理由嗎?想當(dāng)初，父母養(yǎng)育你的時(shí)候，不也曾貧困過(guò)?他們有因此為借口而丟棄你嗎?
記得曾聽到一個(gè)令人感動(dòng)而又值得深思的故事。故事的內(nèi)容是這樣的，一個(gè)小伙子總是從母親的身上索取東西，而母親也是有應(yīng)必答。直到最后他提出要母親的心臟時(shí)，母親也毫不猶豫地將其取出并交給兒子?？僧?dāng)小伙子捧著母親那顆還在跳動(dòng)的心臟走出家門時(shí)，他被門檻弄得摔了一跤，那顆鮮活的心臟只發(fā)出了一句話語(yǔ)——“孩子，摔痛了嗎?”父母對(duì)我們的愛是無(wú)私的給予，他們的心里只希望我們能過(guò)得比他們好，但卻不奢求能從我們身上獲得什么。世上最大的恩情，莫過(guò)于父母的養(yǎng)育之恩，無(wú)私的奉獻(xiàn)卻不求任何回報(bào)，“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，更何況是有思想，有情感的人呢?
我們總想掙更多的錢，希望自己的生活一天比一天富足，有這樣的思想未必不妥當(dāng)，但要記得提醒自己，不要讓金錢遮蔽雙眼，金錢的貪求，會(huì)促使人成為它們的奴隸，也可以說(shuō)，把單純的人心拉進(jìn)無(wú)情的深淵。人啊，不要太相信自己對(duì)金錢的定力，說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì)被金錢捉弄。在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多東西比金錢更重要，都是金錢“遙不可及”的。即使你家財(cái)萬(wàn)貫，沒(méi)有家的溫暖，再多的錢又如何?沒(méi)有生活的快樂(lè)，再多的錢又如何?
生活，總有追求不完的奢望，也總無(wú)法滿足的欲想，與其在這條無(wú)盡止的道路上盲目追尋，不如活在當(dāng)下，珍惜現(xiàn)前，在愛與被愛的過(guò)程中，享受生活所賜予的那份不關(guān)乎金錢，只求心安幸福的親情。
《高老頭》巴爾扎克讀后感2
在伏蓋太太的公寓里，住著18位包飯房客，他們是歇業(yè)面粉商人高里奧(高老頭)、窮苦大學(xué)生歐也納、被銀行家父親逐出家門的可憐女孩泰伊番、老處女米旭諾和人稱鬼上當(dāng)?shù)姆摾洹?/p>
巴爾扎克給本書起名“高老頭”，其實(shí)貫穿始終的真正主角是歐也納。他是一位來(lái)自外省的青年，在巴黎攻讀法律專業(yè)。歐也納原本勤奮好學(xué)，但不甘于按部就班的發(fā)展，期望快速成功。在遠(yuǎn)房表姐特·鮑賽昂子爵夫人的引導(dǎo)下，歐也納決定找個(gè)有錢的貴婦人做情婦，使對(duì)方成為自我向上流社會(huì)攀登的階梯和后盾。
他最初的目標(biāo)是特·雷斯多伯爵夫人(即高老頭的長(zhǎng)女阿娜斯大齊)，受挫后轉(zhuǎn)而追求銀行家特·紐沁根的妻子但斐納(即高老頭的次女)。
高老頭以往是位十分成功的面粉商人，妻子去世后，他并沒(méi)有再娶，而是將全部的愛奉獻(xiàn)給了兩個(gè)女兒——阿娜斯大齊和但斐納。女兒結(jié)婚時(shí)，他將大部分家產(chǎn)平分給兩個(gè)女兒，只為自我存了一筆終身年金。但父親毫無(wú)保留的付出并沒(méi)有換來(lái)女兒的孝敬，相反，她們開始厭煩父親、嫌棄父親，不歡迎甚至禁止父親到家里來(lái)看望自我。除了缺錢的時(shí)候，她們當(dāng)然也不會(huì)主動(dòng)到伏蓋公寓看看老人。而父親卻并未所以怨恨女兒，他總能為女兒想出各種難處和借口，恰如熱戀中的人總喜歡自欺欺人。當(dāng)老人的錢財(cái)被兩個(gè)女兒榨干后，哪怕在老人彌留之際，她們也不愿來(lái)看看父親。到是歐也納一向陪伴在老人左右，并在老人去世后為其料理后事。
在歐也納追求但斐納的過(guò)程中，高老頭幫了他很多忙。老人期望女兒能在歐也納身上獲得真愛，并幫他在一處較好的公寓租了房子，期望從此能夠常常見到女兒。與此同時(shí)，伏脫冷也看穿了歐也納的心思。他告訴歐也納，能夠幫其快速獲得巨額財(cái)產(chǎn)。具體計(jì)劃是，由其安排手下向泰伊番的哥哥，即泰伊番父親指定的唯一繼承人挑釁，并在決斗中想方設(shè)法將其殺死，如此一來(lái)，泰伊番的父親就只能將財(cái)產(chǎn)留給女兒了。
而泰伊番一向鐘情于歐也納，如果歐也納能在其貧困潦倒時(shí)理解她的感情，那在她取得繼承權(quán)之后，也必然對(duì)歐也納不離不棄，從而使歐也納成為巨額財(cái)產(chǎn)的真正擁有者。而歐也納只需將一小部分財(cái)產(chǎn)支付給伏脫冷作為報(bào)酬即可。最初，歐也納拒絕了伏脫冷的提議。但在其得知但斐納徒有銀行家夫人之名，非但對(duì)夫家財(cái)產(chǎn)無(wú)法染指連自我的嫁妝也被其夫控制之后就動(dòng)搖了。隨后，一切按照伏脫冷的計(jì)劃進(jìn)行。但就在泰伊番的哥哥被殺死之后，歐也納又后悔了，他的良心和對(duì)伏脫冷的恐懼讓他無(wú)法理解這樣的安排。就在此時(shí)，米旭諾發(fā)現(xiàn)伏脫冷就是人稱鬼上當(dāng)?shù)耐ň兎?，并以每?000法郎的年金為條件向警方告發(fā)了伏脫冷。隨著伏脫冷的被捕，歐也納暫時(shí)擺脫了這個(gè)幽靈。
安葬完高老頭，站在墓地的高處歐也納遠(yuǎn)眺巴黎——“只見巴黎蜿蜒曲折地躺在塞納河兩岸，慢慢地亮起燈火。那便是他不勝向往的上流社會(huì)的地方。應(yīng)對(duì)這個(gè)熱鬧的‘蜂房’，他看了一眼，好像恨不得把其中的甘蜜一口吸盡。他神情異常地說(shuō)：‘此刻咱們來(lái)拼一拼吧!’他深深地吸了一口氣，為了向社會(huì)挑戰(zhàn)，決定明天到特·紐沁根太太家去吃飯”。
這個(gè)結(jié)局很是耐人尋味，高老頭的死并沒(méi)有打消歐也納擠進(jìn)上流社會(huì)的念頭，盡管兩姐妹的貪婪、自私和對(duì)父親的絕情讓歐也納反感，但為了自我的目的，他依然愿意借助但斐納這把梯子。他此刻還是有良心的，但隨著時(shí)間的推移，在巴黎這個(gè)大染缸里，他是否會(huì)徹底迷失，最終變得和他以往厭惡的人一樣，貪婪、自私和絕情!
《高老頭》巴爾扎克讀后感3
《高老頭》是巴爾扎克的一部極具現(xiàn)實(shí)諷刺意義的著作，它無(wú)情地揭露了十九世紀(jì)法國(guó)社會(huì)在拜金主義影響下人性的欺迷與混沌。此時(shí)正是法國(guó)資本主義建立的初期，在資產(chǎn)階級(jí)憑借經(jīng)濟(jì)上的實(shí)力與舊貴族相抗衡的過(guò)程中，資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)日益占了上風(fēng)，這就使得“金錢取代一切成為人們的上帝”。人們唯一的追求成了金錢，“法律跟道德對(duì)有錢的人生無(wú)效力，財(cái)產(chǎn)才是金科玉律”。驕奢靡侈之風(fēng)籠罩著整個(gè)法國(guó)，處處都是為了滿足自己欲望的欺詐和虛與委蛇。
而高老頭就在這樣的時(shí)代里誕生了。
高老頭是一個(gè)充滿愛的角色，他那熾熱到瘋狂的父愛著實(shí)為這樣死氣沉沉的社會(huì)增添了不少色彩。他的兩個(gè)女兒都是他的心肝寶貝，他將他的一生都奉獻(xiàn)給了她們。對(duì)他來(lái)說(shuō)，自己的一點(diǎn)點(diǎn)私心都是不可饒恕的罪過(guò)，女兒的一切就是他的一切。他將他所有的愛都傾盡在兩個(gè)女兒身上——他讓女兒們受到最好的教育，滿足女兒們的一切欲望;他費(fèi)盡心思幫助女兒們嫁入貴族豪門，并將自己幾乎所有的財(cái)產(chǎn)都拿給女兒們做嫁妝，讓她們走入上流社會(huì);女兒們?cè)谟龅截?cái)產(chǎn)問(wèn)題時(shí)都毫不留情地壓榨他，他卻寧愿讓自己受苦，也不愿使女兒們傷心失望。父愛的無(wú)私與偉大在高老頭身上體現(xiàn)得淋漓盡致，女兒的快樂(lè)便是他一生中最大的幸福，女兒的傷心則令他痛不欲生。他將自己的一切都獻(xiàn)給了女兒，可等待他的卻是什么?是女兒把他像橘子一樣對(duì)待，吃完里面的果實(shí)就將橘子皮隨手扔在地上，滿不在乎地肆意踐踏;是女兒為了一條金線裙子繼續(xù)壓榨逼迫為了她們?cè)缫岩粺o(wú)所有的父親，害得他因焦慮而得了重病;是女兒在他臥床不起時(shí)依舊毫不顧忌地去參加舞會(huì)，為了達(dá)成目的就算踩著父親的身體過(guò)去也愿意。他可以一點(diǎn)一點(diǎn)地忍受自己的不幸，卻承受不起熾熱的愛換回冷冰冰的結(jié)果。即便是在他生命中最后的時(shí)刻，他最愛的兩人也沒(méi)有來(lái)與他告別。高老頭所有的付出都化為了烏有，最終只能夠孤獨(dú)地懷著失望與恨離開了這個(gè)世界。
可這樣的悲劇卻是他自己一手促成的。是他教會(huì)了女兒們拜金主義，是他縱容她們把自己踩在腳下。高老頭作為那個(gè)時(shí)代的面粉商人，深受資產(chǎn)階級(jí)金錢至上的價(jià)值觀影響。他為我們展現(xiàn)了一份特別的父愛。他將女兒當(dāng)作天使，樂(lè)于犧牲自己來(lái)滿足她們的種種奢望?？梢舱撬每蓯塾殖髳旱慕疱X引導(dǎo)女兒們走入這個(gè)欺迷與混沌的社會(huì)，使她們迷失在物質(zhì)生活中，最終失去了真正的愛。這種病態(tài)的溺愛最終造成的結(jié)果就是“我把所有的愛在她們身上用盡了，她們對(duì)我不能再有愛了”。他這一生都在欺騙著自己，不斷為女兒們的無(wú)情找借口，尋找原諒的理由。直到他生命中的最后一刻，他才說(shuō)出了自己始終不愿相信的真相。“你帶她們到世界上來(lái)，她們把你從世界上趕出去。”他不斷地感慨：“我的錢到哪去了?”“倘若我有錢，倘若我留著家私，沒(méi)有把財(cái)產(chǎn)給她們，她們就會(huì)來(lái)，會(huì)用她們的親吻來(lái)舐我的臉!”他的“錢就是性命，有了錢就有了一切”的觀念，以及他通過(guò)溺愛來(lái)將這樣的觀念傳給女兒的做法，正是這場(chǎng)悲劇的罪魁禍?zhǔn)?。高老頭的悲劇是無(wú)法避免的，因?yàn)樗闶莾煞N社會(huì)交替時(shí)期的犧牲品。高老頭的愛，交織著傳統(tǒng)的封建宗法觀念和資產(chǎn)階級(jí)金錢至上的法則。
而真正的愛，應(yīng)該是單純而沒(méi)有私心的，不摻雜任何物質(zhì)觀念的。只有這樣的愛，才是美麗而又珍貴、值得人們?yōu)榇烁冻鲆磺械摹?/p>
《高老頭》巴爾扎克讀后感4
讀完巴爾扎特的《高老頭》，我覺(jué)得這是一部充斥著道德與法律的作品。
這個(gè)故事發(fā)生于法國(guó)十八、九世紀(jì)，其社會(huì)背景充斥著欺騙、虛榮、浮華與奢侈。人們?yōu)檐Q身于上流社會(huì)得到虛榮與滿足，徘徊在道德與法律的邊緣。
高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一，他是封建宗教思想被資產(chǎn)階級(jí)金錢至上的道德原則所戰(zhàn)勝的歷史悲劇的一個(gè)縮影。高老頭是個(gè)面粉商，在革命期間買面粉賺了一大筆錢，他在女兒出嫁時(shí)給了六、七十萬(wàn)的家產(chǎn)，自己只留了五六萬(wàn)作養(yǎng)老金。隨著歲月流逝，倆個(gè)女兒對(duì)父親產(chǎn)生厭惡，趕出自己的圈子，以父親為恥，表面上卻帶著道德的面具安慰他。她們像個(gè)吸汁機(jī)，榨干了高老頭。高老頭為了他的兩個(gè)女兒，典當(dāng)了一切，付出了一切，他的道德責(zé)任觀過(guò)于強(qiáng)烈，以至于被道德束縛、禁錮，卻忘了道德永遠(yuǎn)敵不過(guò)只擁有虛假法律的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，所以他的一生是可悲的，最后連棲息的棺木都是別人救濟(jì)增援的。
伏脫冷是《高老頭》中重要的資產(chǎn)階級(jí)野心家，是潛逃的苦役犯，高等竊財(cái)集團(tuán)辦事班的心腹和參謀，經(jīng)營(yíng)著大宗贓物，是一個(gè)尚未得勢(shì)的兇狠的掠奪者。他能干、閱歷廣，對(duì)上層社會(huì)很熟悉，看透了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律的真相。他曾說(shuō)過(guò)“強(qiáng)盜和統(tǒng)治者的區(qū)別只在于見血與不見血而已?！痹谒壑?，所謂的道德和法律只是一個(gè)名詞，他認(rèn)為這個(gè)社會(huì)有財(cái)才是德，大資產(chǎn)階級(jí)不過(guò)是受法律保護(hù)的大盜。他以惡治惡，以不道德治不道德，懂得鉆法律的空子，從不在落網(wǎng)的時(shí)候被判死刑。他的形象很復(fù)雜，既是資本不主義社會(huì)的揭發(fā)者，也是罪惡的制造者。從伏脫冷的身上，我們更清晰的看出了道德與法律的可笑性，尤其是伏脫冷被抓的那一刻，一個(gè)即便有義氣卻十惡不赦的囚犯被抓，無(wú)論是在道德還是法律上都是明智之舉，可人們卻把譴責(zé)的矛頭指向了揭發(fā)者米雪諾小姐，并最終殘忍地將米雪諾趕出伏蓋公寓，道德和法律在他們眼中早已扭曲，一文不值。
歐也納。拉斯蒂涅，是貫穿小說(shuō)始終的主要人物，他是一個(gè)漸變發(fā)展的青年野心家形象。拉斯蒂涅本是法國(guó)某省的破落子弟，家庭節(jié)省一切開支，供他到巴黎上大學(xué)，希望他將來(lái)重振家業(yè)。剛開始的時(shí)候，拉斯蒂涅是個(gè)熱情具有才氣的青年，聰明帥氣，抱著發(fā)家致富，步步高升的想法在巴黎學(xué)法律，想憑著自己的本領(lǐng)按部就班的向上爬?？墒窃诎屠璨坏揭荒?，家境的貧寒與巴黎上有貴族的繁榮使他向上爬的欲望增強(qiáng)十倍。德。鮑塞昂夫人的提攜，伏脫冷的提點(diǎn)，高老頭一生寫照的對(duì)比，讓拉斯蒂涅明白金錢是爬上貴族社會(huì)的根本。什么道德，什么法律，完全是空話。于是他聽從包塞昂夫人的話勾引有錢的紐沁根太太，接受伏脫冷的建議，色引泰伊番小姐，甚至昧著良心寫信回家騙取母親和妹妹的錢，雖然這時(shí)他良心上遭遇譴責(zé)，避不開道德的束縛，但是在欲望和權(quán)力面前，他還是選擇了后者。金錢的力量使他走以不道德對(duì)不道德的路。
德。鮑塞昂夫人，她是復(fù)辟時(shí)期貴族婦女的典型，出身高貴，巴黎社交的皇后，在上流社會(huì)通行無(wú)阻。她雖然表面上顯赫一時(shí)，內(nèi)心卻有衰落的感覺(jué)。西班牙侯爵阿瞿達(dá)的背叛使她意識(shí)到金錢才是社會(huì)的真正主宰，唯利是圖即道德原則，高貴敵不過(guò)金錢，愛情敵不過(guò)金錢。
《高老頭》中四個(gè)主要人物囊括了小說(shuō)的主要思想和內(nèi)容，揭示了資本主義社會(huì)的丑陋和黑暗。這本小說(shuō)是我真正了解到忽視扭曲道德和法律，帶來(lái)的只會(huì)是片刻的歡愉，是《高老頭》這樣的悲劇簡(jiǎn)寫，我們應(yīng)該主宰金錢而不是被金錢主宰，并且，在做每一件事之前，都問(wèn)問(wèn)自己的良心，不要徘徊在道德和法律邊緣，而應(yīng)正視他們。
《高老頭》巴爾扎克讀后感5
不知道為什么，巴爾扎克描寫人總讓我聯(lián)想到捏面粉團(tuán)。讀他一個(gè)星期，像看到一堆疙里拉瘩的面粉團(tuán)陳列眼前。我的心沾滿了面粉。有時(shí)激動(dòng)起來(lái)，忍不住打個(gè)噴嚏。
激動(dòng)過(guò)后又很快忘記。因?yàn)樗麄冞M(jìn)不到人心里，或者不許人進(jìn)到他們的靈魂深處。巴爾扎克像某一類雕刻家，對(duì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和外力造成的效果更為關(guān)注，有時(shí)動(dòng)作那樣夸張，令觀眾擔(dān)心架子要翻倒了?？伤妓嚫叱?。那些作品飽含激情，充滿了運(yùn)動(dòng)的千奇百怪的可能性。觀眾圍著雕塑贊嘆著，感觸著，走出10米開外，眼里就只余姿勢(shì)。巴爾扎克的雕塑有飽滿的形體，流暢的動(dòng)態(tài)，充滿了戲劇張力，可卻沒(méi)有眼神，他們的眼窩是空的——這真叫人不解。
我想，他研究人時(shí)更多把推動(dòng)力歸于外在影響，譬如政治制度，社會(huì)風(fēng)氣，偶然事件和人身體的病理。對(duì)的，這一切可以被研究，可以被診斷，通過(guò)正確手段——可以被糾正，使之痊愈。他有那個(gè)信心。他抓住高老頭好比醫(yī)生抓住最能激動(dòng)其抱負(fù)的病號(hào)——像故事里的醫(yī)科大學(xué)生皮安訓(xùn)。可他卻停在了皮膚那一層，對(duì)應(yīng)手段是放血和敷草藥。高老頭視女兒為偶像，將愛女當(dāng)作個(gè)人信仰，到了極端的地步，巴爾扎克和所有故事里的角色一樣被老人的愛感動(dòng)，為他的遭遇不平，對(duì)傷害他的人抱以嚴(yán)苛的批判——但卻忽略了更深刻的一點(diǎn)：高老頭的愛是自私的。像他的小女兒所說(shuō)：要和他在一起，就必須把自己整個(gè)兒給了他。老人之愛女兒，有點(diǎn)像小孩子占有心愛的玩具，是一種脾氣乖癖自我中心的人，一旦愛了什么，就傾注其全部注意力，相對(duì)的，要他愛的對(duì)象單單屬于他——從肉體到靈魂都不能旁視。他的愛也是一種奴隸的愛，為害怕失去而委曲求全，因?yàn)橹雷约耗貌蛔 驗(yàn)樗悄米〔荒苄腋！＿@個(gè)感情熾烈的父親，也是冷酷的父親。別的父母多少都能放開一點(diǎn)手腳，知道子女長(zhǎng)大了是要飛走的。他卻絲毫不能容忍。高老頭臨死前將心底的積怨一股腦地爆發(fā)出來(lái)——他恨女兒不回報(bào)，恨女兒從身旁逃跑，恨女兒不把他當(dāng)作生活的軸點(diǎn)像他將自己的愛當(dāng)作世界的中心。末后不惜詛咒她們——先前的愛有多深切，此時(shí)的詛咒就有多狠切。
這里頭有一個(gè)核心，那就是：人必須求得滿足心靈的事物。并且能滿足人的不是百分之二十，百分之六十，百分之九十——而非得是百分之百不可。這是人的天性。圣經(jīng)里有一句更確切的話：上帝將永恒放在人心里。于是，除了這永恒本身，沒(méi)有什么能夠滿足人的靈魂。人的錯(cuò)失和悲慘在于他無(wú)法知道永恒是什么，只能尋找許多替代物。這些替代物被稱做"偶像"。所謂偶像就是幻影，是飲鴆止渴，是人愛與恨的根源。人最大的偶像其實(shí)是自己——高老頭看似無(wú)私，傾其所有供給女兒，其實(shí)他要得更多更隱秘：他要女兒的整個(gè)靈魂臣服。
這是暴君的愛，也是奴隸的愛。不如說(shuō)，一朝為暴君，他日必定淪落為奴隸。因?yàn)槿瞬⒉皇鞘澜绲闹髟?。正如小孩子年幼時(shí)是暴君，家人都寵著他;長(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)人人都是暴君，那么弱肉強(qiáng)食，吞吃不了的，就只能卑躬屈膝但求果腹。高老頭的全部揪心命運(yùn)就在這里。而巴爾扎克卻叫他像傀儡般去到舞臺(tái)中央，拋頭顱，灑熱淚，念長(zhǎng)而激蕩的臺(tái)詞，將觀眾的情緒煽動(dòng)起來(lái)后無(wú)以為繼，惟有謝幕。故事里的醫(yī)生雙手一攤，留下不知所措的人對(duì)著無(wú)盡黑暗哀慟。
高老頭原本可以進(jìn)入文學(xué)形象的三維空間，可在巴爾扎克手中，卻只能貼住墻根留下扁平的架勢(shì)。10米之內(nèi)觀眾們抹著眼角，10米之外所有人便都像他的女兒，有一個(gè)盛大宴會(huì)要赴……巴爾扎克將他的讀者培養(yǎng)成同樣的狠心人，對(duì)他人上不了心，對(duì)自己下不了心。實(shí)際上沒(méi)有人知道心之為何。故事內(nèi)外的面粉團(tuán)團(tuán)們終于糊成一片，糊成了一片。
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