穆斯林的葬禮著作讀后感
《穆斯林的葬禮》將民族、宗教、歷史、愛情溶為一體，以深刻的內(nèi)涵和冷峻的筆峰，講敘了六十年間梁家三代人的沉浮命運(yùn)，同時(shí)通過一家人的悲劇展示了在回族與漢族的撞擊融合過程中不可避免的痛苦。下面是小編給大家整理的穆斯林的葬禮著作讀后感5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
穆斯林的葬禮著作讀后感1
《穆斯林的葬禮》寫的其實(shí)就是“玉器梁”一家的悲劇。從不同的視角觀察,小說的悲劇大體可以分作三類,第一是愛情悲劇，第二是社會(huì)悲劇，第三是命運(yùn)悲劇。
愛情悲劇主要是寫第二和第三代人，即韓子奇和梁冰玉的愛情悲劇與韓新月和楚雁潮的愛情悲劇。韓新月的愛情悲劇與她父親的愛情悲劇有千絲萬縷的聯(lián)系,后者可看作前者的繼續(xù)和深化。韓子奇作為穆斯林的玉器傳人，這個(gè)大家庭的家長(zhǎng)，更多的經(jīng)受著親情與愛情，理智與情感的折磨。他在戰(zhàn)爭(zhēng)中離家數(shù)年，與妻子的親妹妹產(chǎn)生了不倫的愛情，可悲的是他不夠勇敢，他既無法沖破社會(huì)世俗的禁錮去追求心中真正的愛人，又不敢對(duì)自己的妻子袒露真實(shí)的心聲做出選擇，最終導(dǎo)致了三個(gè)人的支離破碎的人生。最終他讓自己走上了一條充滿無限悲涼的道路，埋葬了自己的愛情、自己的人生。而梁壁君十年的等待，等到的是丈夫和妹妹的背叛，對(duì)經(jīng)歷太多苦難也付出太多的梁君璧而言，無疑是個(gè)致命的打擊。她一生都是個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林，背叛讓她的心靈支柱坍塌，逐漸走上了一條變態(tài)的道路，她對(duì)于兒女婚姻的干涉和算計(jì)讓人想起了《金鎖記》里的曹七巧，這些遭遇生活打擊的傳統(tǒng)女性，身上都帶著一種毀滅一切的孤注一擲。第三代人中，梁新月和楚雁潮的愛情是讓人無限唏噓的，一方面漢回不通婚的陳規(guī)和家長(zhǎng)的阻隔橫亙?cè)趦扇酥虚g，另一方面，師生關(guān)系也讓這段愛情愈發(fā)艱難?，F(xiàn)實(shí)是那么殘酷，當(dāng)親生母親梁冰玉十幾年前棄她而去的殘酷事實(shí)擺在她眼前時(shí)，梁新月最后身心交瘁，轟然倒下，而楚雁潮也只能在《梁?！非拥幕貞浿屑o(jì)念愛情。不過我個(gè)人認(rèn)為梁冰月是一個(gè)很天真的理想化人物，她的這段故事有”瓊瑤式”的故意煽情之嫌，作者為了營(yíng)造宿命感強(qiáng)行安排了一些毫無邏輯的情節(jié)。
社會(huì)悲劇主要在兩個(gè)層面。第一是梁亦清、韓子奇?zhèn)鞑ズ秃険P(yáng)中國(guó)玉器文化事業(yè)的重重挫折。因資本競(jìng)爭(zhēng)傾軋、帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)破壞、“十年動(dòng)蕩”的摧殘，兩代人傳承中國(guó)玉器文化事業(yè)的努力受到巨大阻力。梁亦清因不肯失約于人，玉毀人亡。在我心里，他自己就是一塊純凈的玉，一生勤勤懇懇，呆在自己的一方天地中研究玉器，不追名逐利也不求流傳千古，在帝國(guó)主義的傾軋下，玉毀之時(shí)，他的生命也走到了盡頭。而韓子奇被稱為“玉王”，
為了玉，他放棄了作為穆斯林的最高信仰，為了玉，他寧可被認(rèn)為是“不孝的徒弟”，頂著背叛師門忘恩負(fù)義的名號(hào)學(xué)藝。為了玉，他拋棄妻子和兒子遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，后來又放棄他真正所愛的人。玉，是他生活中的全部。最終他為玉走上了一條無比悲涼的人生路。他們的人生理想不為他們置身其間的社會(huì)大環(huán)境所容，保護(hù)玉文化的努力也宣告失敗。第二在于回族文化與漢族文化撞擊融合過程中的痛苦和迷茫。穆斯林在漢族聚集區(qū)的生存似乎總是帶有一種外來人的小心翼翼和恐懼，社會(huì)中也確實(shí)存在著不可感知的壁壘。小說中的許多穆斯林，遵守著伊斯蘭教教義，又面臨著漢族文化沖擊帶來的種種困擾，最后在矛盾中造就家庭的悲劇。不論是梁君壁信仰的兩姐妹不能嫁給同一人，還是梁冰月面臨的回漢不能通婚的習(xí)俗，都深刻展示了回漢文化激烈碰撞中產(chǎn)生的社會(huì)悲劇。書中突出敘寫的兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇正是不同文化、不同價(jià)值觀念、不同理想信仰、不同思維方式不同生活方式碰撞和交融及其所引發(fā)的痛苦的寫真。
命運(yùn)悲劇在于梁亦清、韓子奇、梁冰玉、韓新月以及參與制造過悲劇的虔誠(chéng)的穆斯林梁君璧和不是回回民族的文化精英楚雁潮身上。他們中的每一個(gè)人，都在積極探索人生意義，在社會(huì)的桎梏下追尋著個(gè)人的幸福。但是他們?cè)诜e極探索和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過程中無不意識(shí)到、預(yù)感到失敗、痛苦、不幸甚至死亡的必然性。梁亦清玉毀人亡、韓子奇困頓在愛情和欺騙的牢籠里、梁冰玉大膽追愛卻失去所有、梁君壁信仰虔誠(chéng)卻遭遇背叛欺騙、韓新月年紀(jì)輕輕便走到生命盡頭、楚雁潮在痛苦中回憶逝去的戀人，雖然他們都有各自的堅(jiān)守和追求，但都受到了命運(yùn)的無情折磨和戲弄。每一個(gè)人無一例外地受制于悲劇命運(yùn)的安排?！肮适轮械慕巧捎谀撤N弱點(diǎn)和無能而不能發(fā)揮正常的作用，他們不是自己所參與的情節(jié)的設(shè)計(jì)者，他們的出現(xiàn)或消失似乎并不以他們的意志為轉(zhuǎn)移?！笨v觀全文，故事中的每一個(gè)角色都匍匐在歷史與民族的悲土上。因而，無論是作者刻意塑造還是命運(yùn)趨之使然，這份沉重的悲慟卻是痛徹心扉，勿庸置疑的了。但正如海明威在《老人與海》里描寫桑迪亞哥時(shí)說過的一句話“你盡可以消滅它，可就是打不敗他”。他們雖然無法避免命運(yùn)悲劇，但從不向厄運(yùn)低頭,堅(jiān)持以堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的意志突圍，不管結(jié)果是否圓滿。
《穆斯林的葬禮》之奇也可以歸納為三個(gè)方面。第一是作者謀劃布局、交錯(cuò)結(jié)構(gòu)的奇。第二是貫穿全文的“玉”和“月”兩條線索的奇。第三是對(duì)完全陌生新奇的穆斯林回族世界的展示之奇。
第一是作品形式和交錯(cuò)結(jié)構(gòu)?！赌滤沽值脑岫Y》有兩條時(shí)空線交叉并敘。將六十年間的故事一前一后地娓娓道來。初看前幾章時(shí)可能會(huì)看不懂，在作品的序曲與第一、二章中，分別講述了三個(gè)看似毫不相干的故事，令人摸不著頭腦，找不出它們之間有任何的聯(lián)系。到了第三章可以發(fā)現(xiàn)第三章的內(nèi)容與它前一章不相關(guān)聯(lián)，而與第一章的內(nèi)容卻能緊密銜接在一起;同樣，第四章的內(nèi)容與第三章無關(guān)，而是對(duì)第二章故事內(nèi)容的延續(xù)。但這兩條時(shí)空線并非平行不相交的，這兩個(gè)故事也不是彼此孤立的，它們之間有著密切的聯(lián)系。隨著情節(jié)的深入發(fā)展，兩條線索之間的交匯點(diǎn)越來越多，兩個(gè)故事之間的聯(lián)系也越來越明顯，終于兩條線索合成一股，共同形成小說的完整結(jié)構(gòu)，訴說著一個(gè)橫跨半個(gè)多世紀(jì)的感人故事。霍達(dá)在談及《穆斯林的葬禮》的創(chuàng)作時(shí)說“我在落筆之前設(shè)想過各種技巧，寫起來卻又都忘了?！睆娜珪髡碌臉?biāo)題，以及作品嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?、精妙的?gòu)思、曲折的情節(jié)，都可看出是作者有意為之，是為著從更長(zhǎng)更大的時(shí)空跨度來訴說、吟唱人生的特別是愛情的悲劇服務(wù)的。讀到后半部分，在奇數(shù)章出現(xiàn)的果會(huì)在下一個(gè)偶數(shù)章說明因，這種結(jié)構(gòu)也恰恰說明了第三代人的悲劇完全是第二代人的延續(xù)。因果交錯(cuò)，年輕時(shí)的沖動(dòng)與年老后的糾結(jié)兩難交替出現(xiàn)，塑造出了濃濃的宿命感和悲劇感。
第二是貫穿全文的兩條線索。一般小說都只會(huì)有一條線索，即便有兩條也是采用明暗結(jié)合的方式。但在這部小說中，“玉”和“月”相互纏繞，作為兩條明線共同串起了故事。從小說各章的標(biāo)題可以看出，全書分為“月”和“玉”兩大系列。以“玉”為中心，標(biāo)題依次為:《玉魔》、《玉殤》、《玉緣》、《玉王》、《玉游》、《玉劫》、《玉歸》、《玉別》，主要抒寫在歷史和社會(huì)大環(huán)境下，第一、二代人梁亦清及韓子奇、梁君璧、梁冰玉的社會(huì)人生悲劇。以“月”為中心，標(biāo)題依次為:《月夢(mèng)》、《月冷》、《月清》、《月明》、《月晦》、《月戀》、《月落》、《月魂》，主要抒寫韓新月以及韓天星的愛情悲劇，表現(xiàn)了梁家第三代人沖破傳統(tǒng)束縛，要求追求自我的情感歷程。“玉”是第一二代人故事的主線，梁亦清因玉而亡，繼承他衣缽的韓子奇因?yàn)橛穹艞壛俗约旱膼矍?，甚至一度背上了背叛師門的罵名。第一二代人因玉結(jié)緣、因玉生存、因玉毀滅?！霸隆笔堑谌说墓适戮€索，這個(gè)月其實(shí)就可以看成是梁新月的化身，她從出生就背負(fù)了極大的悲劇卻不自知。安靜有禮的長(zhǎng)大，不明白母親對(duì)自己的漠視從何而來，也不知道在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下人生將何去何從。她對(duì)伊斯蘭教的信仰已經(jīng)不如父輩堅(jiān)定，她勇敢追求自己的老師，沖破民族的束縛，最終卻因?yàn)橄忍烊毕荻缤?。月從新月到隕落，也表明了第三代人沖破束縛的艱辛和悲劇性結(jié)果。
第三奇是回族世界的奇?！赌滤沽值脑岫Y》所展示的回族人的信仰和傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)我們來說是相當(dāng)新奇的。專門描寫少數(shù)民族的文學(xué)名著并不多，在現(xiàn)代社會(huì)我們對(duì)于少數(shù)民族的了解也并不深刻。在小說中我們可以感知到回族是一個(gè)篤信伊斯蘭教的民族，穆斯林膜拜真主，心向麥加圣地。小說揭示了在華夏大地上漢、回民族文化之間的碰撞。其中提到回回的葬禮注重薄葬、速葬、土葬，視其為美德，葬禮上沒有精美棺木，沒有吹吹打打的樂隊(duì)，沒有華貴的壽衣，沒有滿天拋的紙錢……這與漢族葬禮上熱熱鬧鬧的場(chǎng)面大相徑庭?；鼗夭毁澩c“卡斐爾”通婚以確保回回血統(tǒng)的純凈和延續(xù)?；刈迦艘惠呑右欢ㄒサ禁溂邮コ堑尿\(chéng)和執(zhí)著，他們獨(dú)特的飲食習(xí)慣和婚娶觀念，對(duì)于我這種對(duì)回族知之甚微的讀者來說是完全陌生的、新奇的。不同的東西總是有一種特別的色彩，中國(guó)有五十六個(gè)民族，世界上的民族更是千差萬別，這部小說可以稱得上是通過文字來了解回族世界的一個(gè)好途徑。當(dāng)然也有一些評(píng)論認(rèn)為這本書有黑化穆斯林、異化回族文化的缺陷，不過我猜測(cè)這是由于時(shí)代的局限性。作者寫作這部小說的時(shí)代背景與現(xiàn)在差別極大，也許回族文化已經(jīng)有了一些變化，文學(xué)一旦與政治扯上關(guān)系，總會(huì)缺了一份純粹。
最初被《穆斯林的葬禮》吸引，是因?yàn)樗拿?，一個(gè)我所不了解的回族世界，一段三代人悲苦交加的生活，一場(chǎng)宿命輪回般的巧合命運(yùn)。首先需要承認(rèn)，交錯(cuò)時(shí)空結(jié)構(gòu)的運(yùn)用很精彩，三代人的故事用兩條時(shí)間線串聯(lián)，這一章的因造成下一章另一個(gè)時(shí)空的果。同時(shí)，作者的題文結(jié)合度和心理描寫十分出彩，月歸、月情、月展都各有深意，頗讓人感慨唏噓。 可惜在我個(gè)人看來，這些優(yōu)點(diǎn)掩蓋不了故意煽情和三觀不正的問題。作者為了制造悲劇感刻意放大了巧合，也順勢(shì)改變了主人公本來的性格，用力太猛感覺結(jié)構(gòu)無法支撐下去，許多轉(zhuǎn)換稍顯突兀，反而顯出了內(nèi)容的狼狽。作者希望情節(jié)豐富曲折，卻為了營(yíng)造宿命感強(qiáng)行安排毫無邏輯的部分，讓人偶爾像在看瓊瑤小說。這些也都是無法回避的問題，但總體來說，這還是一本能夠帶給人許多思考和見聞的小說
穆斯林的葬禮著作讀后感2
砣子又轉(zhuǎn)動(dòng)起來，他此時(shí)完全忘記了自我，把他的命、他的心都和玉融為一體。當(dāng)他第一次看到那晶瑩別透的玉時(shí)，他的心就被玉 這件美麗的東西吸引走了，博大雄渾的千年古都使他迷戀，珠玉璀璨的奇珍齋使他迷戀，他就像一顆隨風(fēng)飄揚(yáng)的草籽終于在這方寶地上落了下來。他的一生也將隨著玉一直走下去，他就是玉王韓子奇。
在韓子奇第一次遇到他一生的歸宿-玉的時(shí)候，他就愛上了這美麗的東西，三年的磨煉，三年的學(xué)徒，使他成了新的一代玉王。他對(duì)玉一生的執(zhí)著讓我無比尊敬。
長(zhǎng)大后的韓子奇仍然愛著玉，執(zhí)著地愛著。他愛收集玉，不是為了錢，為了張揚(yáng)，而是為了實(shí)現(xiàn)他內(nèi)心最大的愿望。他愛玉，就像愛著他的女兒、兒子。雖然在師傅去世后，他毅然選擇了走，去投奔了仇人，不是因?yàn)樗切∪耍皇菫榱送瓿蓭煾瞪暗男脑福瓿蓭煾底詈蟮淖髌贰榱怂闹械挠瘢瑸榱擞窠橙说淖饑?yán)，為了對(duì)玉的執(zhí)著，他去了。
他最終的去世和他師傅梁亦清一樣，為了那心中的玉。梁亦清也是個(gè)愛玉如命的玉匠人，當(dāng)他與徒弟雙手緊握的時(shí)候，兩代師徒就一起走向了屬于他們的、用玉鋪就的路。
讀完這本《穆斯林的葬禮》，讓我懂得了什么是執(zhí)著。玉匠人的執(zhí)著，一生的執(zhí)著讓我永遠(yuǎn)也忘不了。執(zhí)著到底是什么?執(zhí)著就是為了一個(gè)自己心中的目標(biāo)，用全身心的力量，一生的時(shí)間去努力奮斗，心無雜念，旁無他人，這就是執(zhí)著。在這本書中，我看到了。
我認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)有一個(gè)目標(biāo)，執(zhí)著地為之而奮斗。
從小到大，我都不曾了解執(zhí)著，不懂那到底是什么。就像看書，一開始，我只關(guān)注書中的情節(jié)和人物表面的喜怒哀樂;可我沒有發(fā)現(xiàn)，書頁中還隱藏著一種精神和力量，需要我慢慢體會(huì)、細(xì)細(xì)體悟。讀這本書，我真正感覺到我調(diào)動(dòng)了每個(gè)感官!一開始我也有讀不進(jìn)去的感覺，但我堅(jiān)持讀下去，隨后，書中人物的內(nèi)心感受就傳入我的腦海，這才讓我第一次完全了解了書中的人物，從而獲得感動(dòng)和精神的給養(yǎng)，我感謝這本書。
現(xiàn)在我明白了其實(shí)執(zhí)著還有很多含義。執(zhí)著是一種愛，堅(jiān)定如一。執(zhí)著是一種理想，永不言敗。執(zhí)著也是一種信念，堅(jiān)持奮斗。執(zhí)著還是一種堅(jiān)守，決不放棄。執(zhí)著更是一種行動(dòng)，奮勇向前。執(zhí)著的最高境界，就是一種精神，有了這種精神，就可咀穿過一切風(fēng)險(xiǎn)，打倒一切敵人。
感謝韓子奇，感謝玉匠人。是他們教會(huì)我執(zhí)著。感謝《穆斯林的葬禮》，感謝霍達(dá)，是他們打開了我心靈的大門。他們使我感悟執(zhí)著!
穆斯林的葬禮著作讀后感3
這周我一口氣讀完了《穆斯林的葬禮》這本50多萬字的大書。合上書，看著封面上伊斯蘭建筑與它上方的一彎新月，我一口大氣也不敢出，生怕破壞了這美好的意境。空氣仿佛凝結(jié)了，只留下那裊裊的琴聲在天地間、在月光下回蕩，多美啊!
作者精心設(shè)計(jì)的這一場(chǎng)美的悲劇，催人淚下!作者傾心描寫的這一出美的情景，震撼人心!
讀罷此書，我頓覺自己的語言是那么貧乏，竟然找不出一個(gè)合適的詞語來形容我此刻的感受。書中的悲劇，令人震撼、感動(dòng)、遺憾、悲痛……而造成這一場(chǎng)場(chǎng)災(zāi)難的根本原因，是那兩個(gè)殘酷的字眼 戰(zhàn)爭(zhēng)。
細(xì)細(xì)分析書中的每場(chǎng)悲劇，其中總會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，而戰(zhàn)爭(zhēng)，也將這一場(chǎng)場(chǎng)悲劇從頭到尾串聯(lián)了起來。
因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，華夏大地上出現(xiàn)了外國(guó)人的身影，于是就有了沙蒙·亨特找蒲綏昌訂制鄭和寶船，從而蒲綏昌找到奇珍齋，最終導(dǎo)致了梁亦清在水凳上的慘死。一場(chǎng)家庭悲劇的序幕便因失去了頂梁柱而就此拉開。
因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致海嫂(姑媽)的丈夫與兒子失蹤，使這個(gè)家庭悲劇中又多了兩個(gè)角色。
因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，梁冰玉的初戀被迫失敗，因?yàn)樗哪杏殉鲑u了同胞，從而使她對(duì)愛情失去信心，于是在異國(guó)他鄉(xiāng)毫無原因地拒絕了另一個(gè)青年奧利佛，間接導(dǎo)致了亨特夫婦的意外喪子，同時(shí)又更加重了梁冰玉的孤獨(dú)感，讓她更加依賴于她的奇哥哥。于是，便有了全書最主要悲劇人物新月的誕生。而話說回來，梁冰玉與韓子奇離家出走、遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)的原因，還是那兩個(gè)字 戰(zhàn)爭(zhēng)!
新月在災(zāi)難中“有罪”地降生，使更多的災(zāi)難降臨這個(gè)家庭，讓新月從小就在這種氣氛中成長(zhǎng);家庭的不和，親生母親的出走，父親的痛苦，愛情的失敗，姑媽的死，乃至新月自身的死都是因此直接或間接導(dǎo)致的!
而楚雁潮的命運(yùn)，又何嘗與戰(zhàn)爭(zhēng)無關(guān)?他的工作晉升不順，正是由于他那因戰(zhàn)爭(zhēng)而“身世不明”的父親!
再回到奇珍齋。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，奇珍齋關(guān)門倒閉，產(chǎn)生了一系列悲劇，甚至牽扯到了另一個(gè)家庭侯家，導(dǎo)致了老侯的死與兩家的怨恨，為韓子奇死前那一幕“紅衛(wèi)兵抄家”埋下了一顆定時(shí)炸彈。為了沖掉之前的那些晦氣，韓子奇拿出自己隨身漂泊萬里的珍品中的一件大辦兒子的喜事，結(jié)果沒想到又一次見到了那塊玉，導(dǎo)致了他的摔傷與女兒心臟病的突發(fā)，由之而來的又是一系列的悲劇!
如此多的悲劇同時(shí)降臨在一個(gè)家庭，不能不讓人覺得這是作者的安排，但這一幕幕悲劇，卻又如此真實(shí)，令人無法不相信!
戰(zhàn)爭(zhēng)!悲劇!
戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造了悲劇，悲劇來源于戰(zhàn)爭(zhēng)!
最純潔的夢(mèng)想、最凄美的愛情、最痛楚的命運(yùn)!
是戰(zhàn)爭(zhēng)，創(chuàng)造了這些悲劇!是戰(zhàn)爭(zhēng)，改變了這個(gè)家庭!
戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)我們不愿面對(duì)卻又必須面對(duì)的無情而殘酷的字眼，這個(gè)令人望而生畏的詞語，改變了千千萬萬人的命運(yùn)!
現(xiàn)在，我拿起了《四世同堂》，再次走進(jìn)那段混亂的歷史，去了解、感受那場(chǎng)改變了千萬人命運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
穆斯林的葬禮著作讀后感4
這篇小說，一口氣讀完，看完覺得余味未盡，仍然想再看一遍，帶來的感觸太多了一時(shí)也說不全面。
故事講述，一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮。以獨(dú)特的.視角，真摯的情感，豐富的內(nèi)涵，宏觀地回顧中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，描繪出血肉豐富、栩栩如生的韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等人物。
提煉第一個(gè)詞“信仰”，文中說:“不可動(dòng)搖的是心中的信仰，各自為著神圣的信仰而獻(xiàn)身，走向生命的歸宿?！边@也就是穆斯林的信仰，使得他們每日五拜，兢兢業(yè)業(yè)?？蛇@篇悲劇的長(zhǎng)篇小說，帶給我們的道理是，“當(dāng)信仰已經(jīng)無法改變?nèi)藗兊撵`魂的時(shí)候，就只能停留在表面的儀式上，而永遠(yuǎn)無法達(dá)到塑造人的性格和美德的作用，那樣的信仰是膚淺的，經(jīng)不起考驗(yàn)的，對(duì)周圍的人和社會(huì)帶來的影響基本上是負(fù)面的?！?/p>
提煉第二個(gè)詞“物質(zhì)”，人如果過分地留戀現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界，忘記了自己最后的歸宿，忽視信仰的基本功修，最終的結(jié)果就是自己的生活徹底走向世俗化。當(dāng)生命走到盡頭的時(shí)候，死亡帶給這些人的只有恐懼和擔(dān)憂。就如同小說里的“玉王”韓子奇一樣，生前存寶玉，死后遺無物。他為了玉，拋妻棄子;為了玉，緊守心中苦痛的秘密。最后，他珍藏了一輩子的寶玉，都被紅衛(wèi)兵搜奪了去，什么都沒了。
人生愁恨何能免，銷魂獨(dú)我情無限……
夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡!
人生是一場(chǎng)夢(mèng)嗎?不，夢(mèng)醒之后還可以忘卻，人生可以忘卻嗎?
人生是一部書嗎?不，書成之后還可以刪改，人生可以刪改嗎?
人生從來沒有藍(lán)圖，度過了人生，才完成了人生。
從來也沒有一個(gè)人能真正透徹地了解和掌握自己的命運(yùn)，只不過以各不相同的方式和不可知的命運(yùn)較量而已，或逆來順受，或奮起拼搏……
提煉第三個(gè)詞“愛情”，這場(chǎng)穆斯林的葬禮，就是愛情的葬禮，這場(chǎng)悲劇不亞于Jack和rose，文藝的浪漫、熾熱的表白、癡戀的愛情，新月和楚雁潮的真摯感情，他愿意為了她去制造希望給她活下去的動(dòng)力，盡管自己內(nèi)心忍受煎熬極其痛苦，欺騙著心愛的人。他告訴她:“愛情，是人類最美好的感情，當(dāng)兩顆心經(jīng)歷了長(zhǎng)久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當(dāng)它們的每一聲跳動(dòng)都是在向?qū)Ψ秸f：我永遠(yuǎn)也不離開你!那么，愛情就已經(jīng)悄悄地來臨，沒有任何力量能把它們分開了!”說的真美好呀!可是后來，一切都美好都被毀壞，在她離去之后，他扔去看望她，為她拉小提琴曲《梁祝》——她最愛的曲子……新月的離開讓我也很難過。是什么阻隔了他們的愛情?因?yàn)樾略碌男呐K病?因?yàn)轫n太太的從中作梗?因?yàn)楦糁白彘T”不是同教派?最后，他打破了穆斯林的禁忌，韓太太也阻止不了，但是她永遠(yuǎn)地走了……
故事以時(shí)間雙線為邏輯，老一代和上一代為一線，上一代和下一代為一線，于結(jié)尾處兩線交集，所有的疑惑和事情整體發(fā)展過程都清楚了。構(gòu)思新，表達(dá)流暢，感情自然流露，文筆功底深厚。很好的長(zhǎng)篇小說，因?yàn)楸瘎〗Y(jié)尾，所以更加深刻。
穆斯林的葬禮著作讀后感5
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這一次看時(shí)因?yàn)榭催^了電影知道了情節(jié)所以看的比較快。只是感覺三代人的感情交雜，不是那個(gè)時(shí)代的話可能會(huì)是另一種情景。作者給全書設(shè)置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。
玉器梁是一個(gè)本本分分的琢玉高手，在他接受制作鄭和下西洋制作時(shí)，不是為了錢，而是因?yàn)猷嵑鸵彩腔孛瘢闯隽怂膼圩寰?。而徒弟韓子奇是個(gè)有抱負(fù)的人他在看到別人用自己的勞動(dòng)賺的很大差額的時(shí)候，能夠下定決心一爭(zhēng)高下。同時(shí)是一個(gè)有仇必報(bào)的人，在自己的努力下為師父為自己報(bào)了仇。
其實(shí)我對(duì)于回民并不陌生，在我生活的市里就有很多回民，還有清真寺。他們對(duì)我的感覺就是愛干凈，不吃豬肉，頭上戴一個(gè)白色的帽子。還有就是他們每隔一段時(shí)間就去清真寺禮拜，我并沒有機(jī)會(huì)去看一看，因?yàn)槲业幕刈逋瑢W(xué)告訴我，不是回民的不得進(jìn)入大殿。還有比較讓我向往的是他們做的羊肉，羊湯，各種爆炒羊肉等等。
他們很信仰真主安拉，感覺就像崇拜一樣。他們不能讓我理解的是對(duì)于回漢通婚的問題上。書里也暗示了不可以跟漢人結(jié)婚?，F(xiàn)實(shí)中，我跟回族同學(xué)交往中得知，他們不成文的規(guī)定是回族男子可以娶漢族的女子?？墒菨h族的男子要是娶回族的女子會(huì)有很大的阻礙，要經(jīng)過很多的繁瑣禮儀才可以。
整本書來看，這是一個(gè)悲劇，一個(gè)三代人的悲劇。這樣的愛情悲劇相互獨(dú)立可是又同時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜環(huán)環(huán)相扣。
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