經(jīng)典文化作品讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。下面是小編給大家整理的經(jīng)典文化作品讀后感5篇,希望對大家有所幫助。
經(jīng)典文化作品讀后感1
最近,我讀了一本書。書名叫《沒頭腦和不高興》。作者是任溶溶。
“沒頭腦”和“不高興”是兩個主人公的外號。“沒頭腦”不是不聰明,只是做事馬虎,常常丟三落四;“不高興”不是不會笑,而是固執(zhí)任性,總不愿意與他人協(xié)調(diào)配合?!皼]頭腦”當(dāng)上工程師以后,設(shè)計了一座三百層的摩天大廈作少年宮,忘了設(shè)計電梯,到兩百二十五層樓上去看場戲,得背上干糧、被褥,上下一次要一個月。“不高興”呢,他跟人搭檔演“武松打虎”,他扮演老虎,卻總不高興按照劇情的要求被武松打死,結(jié)果急熬了臺下的小朋友。
這幾天,我讀了一本書,書名叫《沒頭腦和不高興》這本書太好笑了,害的我笑的剛長好的傷口都裂開來了。書里的主人公是兩個小朋友,一個叫“沒頭腦”,一個叫“不高興”,媽媽說這個“沒頭腦”有點像我。書中主要描述了“沒頭腦”因為粗心,“不高興”因為壞脾氣而發(fā)生的一些故事。“沒頭腦”和“不高興”遇到了仙人,仙人把他們變成了大人,并讓“沒頭腦”做了建筑工程師,“不高興”做了演員。做了建筑工程師的沒頭腦造了一做300層的少年宮,僅有樓梯沒有電梯,最終只好走樓梯到225樓看“不高興”表演武松打“虎”,爬了1個多月樓梯才到?!安桓吲d”演的是老虎,但他就是不高興被打死,于是和武松大戰(zhàn)了幾天幾夜,不明白是武松打虎,還是虎打武松,觀眾看的累死了,并且?guī)У募Z食也不夠了。幸好“沒頭腦”認(rèn)識到了他們倆的毛病,拽走“不高興”找到仙人,求他把自我變回了小孩。從此,“沒頭腦”改掉了粗心的壞毛病,變成了一個細(xì)心的孩子。
看完這本書,我也深刻意識到“粗心”這個毛病要不得,聯(lián)想到生活中,我常常因為粗心大意導(dǎo)致考試漏做題目或者丟分,媽媽說:“粗心的毛病必須要改,有些設(shè)計師,設(shè)計圖上多一筆少一筆,往往會導(dǎo)致一幢大摟倒塌。醫(yī)院的醫(yī)生縫傷口的時候,多一針少一針,病人要多吃很多痛苦的?!眿寢屵€告訴我前幾天有位媽媽倒車時,因為粗心把自我五歲的女兒給壓死了。我真替那個寶寶和媽媽感到悲痛,我覺得粗心實在太可怕了,所以我必須要改掉這個壞毛病。從小養(yǎng)成做事認(rèn)真細(xì)心的好習(xí)慣!我可不想等到我長大了因為粗心闖下大禍,所以和“沒頭腦”一樣,趁著我還是小孩,認(rèn)真對待每一件事,細(xì)心做好每一件事,和“粗心”說“再見”!
經(jīng)典文化作品讀后感2
《蠅王》是一本以孩子為主角的書,但卻不是一本通常意義上的兒童文學(xué),這是一本寫給大人看的書,荒島上的兒童世界只是現(xiàn)實生活中成人世界的一個縮影。故事的背景設(shè)定在遙遠(yuǎn)的未來世界,在一場戰(zhàn)爭中,當(dāng)疏散兒童的一架飛機途經(jīng)一座荒蕪人煙的小島時,找到了襲擊。飛機墜毀了,大人們都在這次空難中不幸遇難,唯有一飛機的孩子僥幸生存。
在沒有大人的情況下,孩子們開始了在島上的冒險生活,這看似平靜的開局沒有延續(xù)。故事的一路發(fā)展出乎了所有讀者的預(yù)料,讀者被故事的情節(jié)所震驚也被故事所揭示的人性面貌而震驚。
島上的孩子中最突出的要算是十二歲的英國海軍司令的兒子——拉夫爾,有著一頭耀眼金發(fā)的他舉止優(yōu)雅、自信樂觀。初至荒島,半長大的他為脫離了大人的管制獲得自由而欣喜若狂,與此同時面對大批比自己小的孩子,他吹響了海螺,成為了這群孩子的領(lǐng)袖。延續(xù)著文明社會的秩序,孩子們以自己對于民主的理解,建立起一系列的規(guī)則秩序,開始了短暫的和平相處。
然而隨著唱詩班在杰克的帶領(lǐng)下一次次和野獸進(jìn)行血腥地廝殺并獲得勝利之后,原本不屬于這個年紀(jì)孩子的本能開始膨脹。人類千年積累下來的社會文明不禁推敲,在數(shù)次打獵之后就開始喪失,小島上的和平也在漸漸被打亂。人類千年的文明可以在瞬間崩潰,因為在它里面,是千年不變的人性。
“海螺”和“蠅王”是文章當(dāng)中兩個相對的意象。海螺能將所有的人匯集到一起。海螺被作為一種文明的象征,出于對吹響海螺人的崇拜,拉爾夫被選為頭頭,并制定了一個規(guī)則,只有持海螺的人才能發(fā)言。也許規(guī)則在短時間內(nèi)能夠得以執(zhí)行的原因,不過是因為剛從文明世界出來的孩子,懲罰的恐懼還在迫使他們遵守。然而在一個陌生的環(huán)境下“蠅王”的神秘出現(xiàn)打破了平靜?!跋壨酢奔瓷n蠅之王,源于希伯萊語Baalzebub,在《圣經(jīng)》中“Baal”被當(dāng)作“萬惡之首”,在英語中,“蠅王”是污穢物之王,也是丑惡靈魂的同義詞。蠅王似乎只是一個模糊的象征,那么蠅王究竟是何物?
懷著這個好奇繼續(xù)閱讀,我們發(fā)現(xiàn)有一個人也像我們一般在探究這個問題。他是“西蒙”。當(dāng)感到恐懼的孩子們?yōu)椤耙矮F”的事情爭論不休的時候,西蒙這個“瘦小卻挺有精神”的小孩發(fā)現(xiàn)了所謂“野獸大概就是我們自己”的真理,卻遭到了眾人的唾罵。為了弄清“野獸”的真相,他決定到山頂看個究竟,在中途休息時偶見被當(dāng)做貢品的爬滿蒼蠅的野豬頭。神情恍惚中,西蒙仿佛看見一個碩大的蒼蠅之王對他說明了“野獸”作為人性的一部分,并預(yù)言了他會被眾人殺死的下場。到了山頂,西蒙發(fā)現(xiàn)大家所畏懼的“野獸”其實是一個飛行員的尸體,于是不顧虛弱的身體下山去告訴大家,卻被眾人誤認(rèn)為是“野獸”而殺害。
孩子們殺死了唯一一個了解真相的人,西蒙之死也是真理之死。對西蒙的謀殺,是孩子們內(nèi)心“惡”膨脹的必然結(jié)果,標(biāo)志著他們道德良知的毀滅。在他們看來,蛇、水中怪獸、空中來的怪獸,甚至他們追逐的野豬,都是“野獸”,他們甚至把已經(jīng)變得邪惡了的目光投射到西蒙身上,把他也看作是野獸,所以他們毫不顧忌地將西蒙殺死而不感到任何良心的不安。人性的墮落和獨立人格的喪失使這群孩子經(jīng)受了最為深重的打擊,野獸“的預(yù)言得到了證明。接下去的發(fā)展就更像是一部恐怖電影。暴力猶如細(xì)菌傳染一般在孩子們間蔓延。
隨著打獵的進(jìn)行,杰克帶領(lǐng)獵人們跳舞并重復(fù)單調(diào)的歌詞、無法停止的狂歡、西蒙被殺后孩子們集體的舞蹈,都像是宗教早期的萌生。人在無法改變的環(huán)境中,產(chǎn)生本能的恐懼,從而祈求通過對動物以及未知事物的崇拜來祈求自身的平安。
哲學(xué)家告訴我們,人性在本來不可分的意義上統(tǒng)合以下三重屬性。即:人性第一層:生物性,偏于惡;人性第二層:社會性,善惡兼而有之;人性第三層:精神性,偏于善。這篇小說也被很多讀者認(rèn)為是在崇尚”性本惡“的理論,開始在我看來不過是告訴人們適者生存的規(guī)則罷了。打獵、吃肉不過是人們生存下去的一種本能追求。
在一個更黑暗的時期到來之前,拉爾夫終于還是盼來了救援的船只?!蔽拿鳌敖K于的再次到來無疑是對小島上”野蠻“文化的一次沖擊,”希望“再次降臨。文明的進(jìn)化亦或是退化,也許只是根據(jù)環(huán)境相對而言罷了。
經(jīng)典文化作品讀后感3
金克木,不知道有多少人知道這個名字,不知道有多少人看過他的書,不知道又有多少人喜歡純文學(xué)的東西。金老先生《文化三書》,書名普通至極,里面告誡了一個個關(guān)于“有限經(jīng)典”的道理?,F(xiàn)在的書店,或許精美的書賣得最好,華麗的書受人喜愛,但茫茫人海,喜歡經(jīng)典文學(xué)的也固有人在,茫茫書海,我們要做的事情不僅僅就是讀書。
殊不知“汝果欲學(xué)詩,功夫在詩外”,享受快餐文化的風(fēng)趣幽默,但經(jīng)典不可不讀,須知經(jīng)典永遠(yuǎn)令人回味,人生有限,在無盡書海中找尋經(jīng)典文化,感受從古至今歷史的積淀,十足美好。
關(guān)于歷史,曾經(jīng)有個外國人說:歷史告訴我們,以后不會這樣了。另一個外國人說:歷史告訴我們,以后還會這樣。后來中國人說:前事不忘,后事之師。中國人充滿智慧地概括了關(guān)于歷史會否重復(fù),其前因與后果,歷史可能重演,但永遠(yuǎn)不會原版影印。而關(guān)于文化的發(fā)展大抵如此,我們縱然無法掌握其進(jìn)程,但對文化發(fā)展更深層了解,經(jīng)典的《文化三書》或能助你一臂。
三書,從“比較文化書”,收錄了金先生關(guān)于中西文化之差異的文章,到“舊學(xué)新知書”,選取了金先生談?wù)撝袊鴤鹘y(tǒng)文化方面的文章,最后的“無文探隱書”,金先生試著從非民間文化查出民間文化,間接地從少數(shù)識字的人去查出他們所受的多數(shù)不識字的人的心態(tài)影響!細(xì)讀同時,讓我們懷念金老先生,思考經(jīng)典文化。
經(jīng)典文化作品讀后感4
今年暑假,我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與?!贰N沂峙宸≌f中的老漁夫的意志,他讓我懂得了一個人做什么事都要堅持不懈,才能獲得成功。
小說描寫的是一個年近八旬的老漁夫,再一次獨自出海打魚時,釣到了一條大魚,卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾圈后,才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚,雖然明知很難取勝,但仍不放棄,后來又因為大馬林魚的傷口上的血腥味引來了一群鯊魚,但老漁夫仍不愿就這樣放棄,最終突出重圍,將大馬林魚帶回了漁港,讓其他漁夫佩服不已。
當(dāng)我讀到“老漁夫想:這里離岸那么近,也許在更遠(yuǎn)的地方會有更大的魚……”時,我十分佩服他,因為在那時他已經(jīng)打到一些魚,而他并沒有結(jié)束一天的打漁生活,而是向著更大的目標(biāo)前進(jìn)。再看看我們,平時遇到一點小麻煩就放棄。我們是祖國的花朵,是祖國的希望,應(yīng)該像老漁夫一樣胸懷大志,去追求更好,更大的生活。
當(dāng)我讀到“大馬林魚看是快速地圍著漁船游動,小漁船左右搖晃,老漁夫右手高舉著鋼叉,一下向大馬林魚的心臟刺去,一聲哀鳴結(jié)束后,大馬林魚靜靜的死去,它浮在水面上……”時,我的心也像一塊大石頭落了地。我非常佩服老漁夫那毫不畏懼、持之以恒的精神,雖然知道對手實力很強,但他沒有絲毫退縮,而是迎難而上。正是因為有了這種精神,老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利,我們也要像老漁夫那樣持之以恒。
在生活中,像老漁夫這樣的人有很多,比如我:那一次姑姑來我家,見我還不會騎自行車,便把我?guī)У剿遥形因T車。午后,我在三姑的指導(dǎo)下,我一遍又一遍地練習(xí),摔倒了便爬起來再練。終于在兩天里練會了。做事只有這樣持之以恒,做事有始有終,生活才會多姿多彩,處處充滿陽光。
我們大家都要持之以恒,不能滿足于現(xiàn)狀,要持之以恒,繼續(xù)向前才行。
經(jīng)典文化作品讀后感5
受《三國演義》的影響,談起三國,人們會不由自主地想到足智多謀的諸葛亮,我原來也非常崇拜諸葛亮,認(rèn)為曹操是壞人,可是在看了陳壽寫的《三國志》后,我卻開始成了曹操的超級粉絲,三國志的讀后感。
因為他是個杰出的政治家、軍事家、詩人,還是一個很好的喜劇演員。他可稱得上是一個有雄才大略的全才。
說到三國時期最杰出的政治家,那非曹操莫屬。早期董卓作亂,是曹操先起義討伐,各地紛紛響應(yīng),后組成了一支盟軍,可大家誰也不愿當(dāng)先鋒,怕打戰(zhàn)會損失自己的兵力,削弱自己的勢力。各官僚整天沉迷于聲色,甚至還在內(nèi)部內(nèi)訌,發(fā)生火并的丑事。此時,只有曹操膽識過人,帶著自己微弱的部隊追擊董卓,雖然因寡不敵眾而敗,但也不失大將風(fēng)度。并使他由本“名微而眾寡”而逐漸 “名揚諸侯”。
曹操還具有遠(yuǎn)見卓識。在其他軍閥都忙著打戰(zhàn)時,只有曹操采用謀士的建議開始命令軍隊屯田。因而后來袁紹軍在吃桑葚,袁術(shù)軍在吃河蚌,而更慘的是還發(fā)生了人吃人的現(xiàn)象時,只有曹操的軍隊豐衣足食。我想:那些挨餓的士兵正想著怎么逃出去,投奔曹操的大軍吧。這也是曹操軍能不滅的原因。
曹操的遠(yuǎn)見卓識,還體現(xiàn)在:漢獻(xiàn)帝出逃,狼狽之極,袁紹等拒絕迎接時,只有曹操去救皇帝,抓住這個好機會逢迎來天子。“挾天子以令諸侯”,名正言順地利用朝廷名義行事,不斷擴充地盤,壯大實力。后來,當(dāng)袁紹等悟出了迎奉天子的好處,想與曹操共享這張王牌,你說袁紹天不天真,曹操怎么可能答應(yīng)呢?
曹操本人又是一個杰出的軍事家,凡是謀士想到的,曹操也基本可以想到,這是沒謀士時,他還能勝的原因。在延津,得勝的曹軍返回途中突然遇見文丑軍,部下都認(rèn)為應(yīng)拋棄輜重撤退,而曹操下令等敵軍搶輜重時出擊,把輜重當(dāng)誘餌,結(jié)果袁軍敗,文丑陣亡。
據(jù)記載,就連赤壁大戰(zhàn),功勞也不全歸周瑜、諸葛亮。主要還是曹操軍中出了疫病,曹操的損失非常大,再加上赤壁大火,曹操只得把剩下的船燒了撤退。
曹操還是偉大的文學(xué)家,有許多詩作大氣磅礴,流傳千古。如《龜雖壽》:“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已”這些膾炙人口的名句激勵了古今中外多少人,生命不止,奮斗不息呀!
曹操在生活是個很好的戲劇演員,他有一個招牌——“笑”!不管遇到什么難事,都大笑面對,不管悲傷還是高興,可見他對待生活的樂觀態(tài)度,這也是我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)的地方。
總之,《三國志》向我們介紹了一個全新的曹操,我們一定要看哦!
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