長篇小說《封神演義》收獲及筆記5篇
《封神演義》這部著名長篇小說反映了和封建倫理觀念相違背的思想，這突出地表現(xiàn)在哪吒剔骨還肉的這則故事里。下面是小編為大家整理的長篇小說《封神演義》收獲及筆記，希望能幫助到大家!
長篇小說《封神演義》收獲及筆記1
《封神演義》是許仲琳、李云翔著于明代之作，以商周易代，武王伐紂為歷史背景。本書并不是傳統(tǒng)意義的歷史演義，只能視為一本發(fā)揚思想的神怪小說，即為“神魔小說”。其實。這是一本集歷史與神話，集涵養(yǎng)與精神并集神佛與妖魔與一體的好書。讀完這本書，我仿佛就穿越回了那一段兵荒馬亂，金戈鐵馬的年代。
本書最令我痛恨的人物是商紂王，他是一個貪得無厭，寵幸小人，喜好酒色之人。他不聽忠良的諫言，造蠆盆滅忠良，首創(chuàng)炮烙之刑。他還搜刮民脂，斂財建鹿臺，不理朝政，十分昏庸。本書以紂王的形象警示后人，不得貪心，要接受別人的勸告與教導(dǎo)，為官者，也要與老百姓一視同仁，同甘共苦，更不能在生活本來就不寬裕的老百姓身上搜刮，使他們原本就清苦的生活雪上加霜。當(dāng)武王與姜子牙率軍攻入朝歌，紂王在鹿臺投火自焚，真印證了“惡有惡報”這一說。
好書，往往能用寥寥幾筆，勾繪出一幅動人的場面?！斗馍裱萘x》亦是如此。第八十四回《子牙兵取臨潼關(guān)》就向我們展示了一幅壯觀的神戰(zhàn)畫卷。這一回寫得驚心動魄，激動人心，用無數(shù)個動詞和比喻、形容，連貫、生動、形象地描繪出了這場激烈的血戰(zhàn)。同時，還排比了多種武器，戰(zhàn)斗激烈的程度可見一斑，真可謂“玉虛門下一干如獅子搖頭，狻猊舞勢，只殺得山崩地塌?！?書中原文)雖說本書是文言文，但就算隔著這一層，我們?nèi)匀豢梢钥缭綍r空，來到臨潼關(guān)，窺見這一場震天動地，天昏地暗的戰(zhàn)斗。
雖然這本書主要贊揚了懲惡揚善的英雄主義精神，但同時也批評了一些不積極的倫理觀念。令我唏噓的是第十四回《哪吒現(xiàn)蓮花化身》，文中少年英雄哪吒，在忍無可忍的情況下，竟追殺其父李靖。這對于素有“禮儀之邦”之稱的中國來說，實在是不符“百善孝為先”。更令我驚訝而氣憤的是最終姜尚封神之時，竟只從天命，將不管正義與否的全部人物，全搬上了封神臺，乃至助紂為虐的奸佞小人也在封神榜上有一席之地，又只是一味的贊頌明君。這一點也大大削弱了本書的積極意義。從這兩回，我又學(xué)到了兩個道理：一是孝敬長輩，兄弟和睦;二是不能遵崇命運，更要敢于同命運抗?fàn)帯?/p>
長篇小說《封神演義》收獲及筆記2
《封神演義》想必大家也曾聽說過。書中的楊戩，哪咤通過《西游記》的宣傳更是成為了無人不知無人不曉的人物。雖了解這兩位，但眾多人對《封神演義》的了解卻只有“姜太公釣魚”，實在是太膚淺了。
其實，真正的《封神演義》并不只是封封神那么簡單。主要劇情大概是這樣的：紂王被狐妖妲己迷惑，終日飲酒作樂，不顧國家安危。姜子牙下山接榜，得罪紂王，被一次又一次圍攻……在付出慘重的代價之后，兵伐朝歌，除暴安良，終于大獲全勝。而各路被殺害的魂靈也在封神日前“復(fù)生”成神……
這本《封神演義》是明朝許仲琳的杰作。別看我把內(nèi)容概括得如此簡單，其實這整本書充滿了殘酷和血腥。紂王被妖妃妲己迷惑，發(fā)明了烙炮、肉林等極其殘忍的手段來判死刑，看得讀者心驚肉跳。而且，就連他的國家也將也繼承了這種風(fēng)格。什么太陽神針啊，瘟黃大陣啊，都是用最血腥的辦法讓人當(dāng)場斃命!而西岐居然要面對這樣可怕的武器，真是太麻煩了。幸好有姜元帥和十二大弟子的鼎力相助，整個西岐才得以安寧。
正所謂道高一尺，魔高一丈。朝歌城雖派出了各種厲害的武將，但各自也會有西岐的對手，且每次都是姜子牙獲勝。雖然各路仙人本不該大開殺戒，見鬼殺鬼，見人殺人，但他們也是被逼無奈。因為對手都是封神榜上的名將。而沒上封神榜的，也會自動歸降。
我想，這本書中的一些事，肯定也包含了勞動人民自己的心愿。紂王是個暴君，幾乎沒人敢招惹他，而姜子牙卻大膽地提出反抗。這代表：無論邪惡勢力有多強(qiáng)大，都不會在世間永存，正義必定會憤然而起，不顧生死安危，勇敢地去打敗邪惡，獲取光明。紂王的軍馬強(qiáng)大，但必定也會失敗;而光明雖弱小，卻因順從民心，會變得越來越亮，越來越有希望。在《封神演義》里，在劇情的不斷發(fā)展中，我們無處都會感到勞動人民的這種“渴望光明，憎恨黑暗;相信正義，不畏邪惡”的心態(tài)。
正義對抗邪惡——誰會贏?正義!這，才是《封神演義》中真正想要表達(dá)的真理!
長篇小說《封神演義》收獲及筆記3
產(chǎn)于明代隆慶年間的《封神演義》，是一部長達(dá)一百回的神話小說。對于該書的主人公姜尚，即姜子牙，運用了大量的形容詞，十有八 九都是在夸他聰明。說他大慈大悲――在我看來，此非也。說他不仁不義――亦非也。那么他究竟是一個什么樣的人呢?他是正面人物還是反面人物呢?他給我留下的感受又是什么呢?且聽我一一道來。
姜子牙在金臺拜將之后變得老奸巨滑，越來越陰險了，心也變得越來越狠。比如，佳夢關(guān)總兵胡升準(zhǔn)備向他獻(xiàn)關(guān)投降。這樣他應(yīng)該感到高興，感到滿意才對么，他一高興應(yīng)該把胡升無罪釋放了呀!因為勝利者是寬容的，是不拘小節(jié)的嘛!可他卻下令將胡升斬了。所以他這是亂殺無辜。――這就是不仁。
不過，姜子牙很多地方表現(xiàn)得還是很好的。像，他助武王打退來敵;幫天下諸侯共伐無道。這些，他都做出了豐功偉績的。如此說來，他應(yīng)該是一個中等人物。
他給我留下的總的印象是“聰明又陰險”。
《封神演義》是一部著名的小說，他將三界完整的結(jié)合了起來。雖然說是神話，但它里邊兒的內(nèi)容生動，任務(wù)栩栩如生，顯得非常形象。作為讀者，我們往往會在自己仰慕的英雄遇到困難、挫折時，為他們擔(dān)心，在他們成功、勝利時為他們感到高興。
你說，這部小說是不是有獨特的吸引力。
長篇小說《封神演義》收獲及筆記4
暑假里，我認(rèn)真讀完了一本家喻戶曉的書，它的名字叫《封神演義》。書中主要介紹紂王無道，妲己篡權(quán)，陷害忠良，導(dǎo)致人心所背國破家亡的故事。
《封神演義》講述的是在中國古代，商湯的最后一個皇帝殷受，也就是——紂王。有一次，紂王去給女媧上香，突然一陣狂風(fēng)吹來，卷起幔帳，現(xiàn)出女媧來。紂王見女媧容貌端麗、國色天香，不由神魂飄蕩，淫心頓生，在粉墻上提詩一首。回宮后，紂王終日憂悶，大臣就勸紂王選妃。紂王讓各大諸侯帶上美女來到朝歌。唯有蘇護(hù)沒有送禮，費仲和尤渾見此，便懷恨在心，他們告訴紂王說：“蘇護(hù)有一女，十分美麗?！奔q王聽后大悅，向蘇護(hù)提親，蘇護(hù)不同意，在朝歌墻頭題了一首反詩。紂王知道后大怒，派諸侯去征討蘇護(hù)。北伯侯討伐蘇護(hù)，幾乎連連戰(zhàn)敗，直到后來蘇護(hù)之子被擒，蘇護(hù)沒辦法，只好送女兒去朝歌。誰想，一個月黑風(fēng)高的夜晚，千年狐貍精控制了蘇妲己。自從“妲己”來到朝歌，紂王就開始貪圖美其色，再也無心理會朝政。杜元銑見了去進(jìn)獻(xiàn)忠言，沒想到紂王并沒聽他的，而是殺了他。梅伯聽后怒氣難平，拉著商容一起來質(zhì)問紂王，紂王只作了簡單回答。一向忠君的梅伯滔滔不絕的開始指責(zé)紂王的劣跡，紂王大怒，在一旁的“妲己”揚起雙眉說：“不如用我的刑具處死他?！奔q王又換了笑臉。后來，只要進(jìn)獻(xiàn)忠言的`人，都會被這炮烙處死。紂王聽了奸臣的讒言，要把諸侯都處死。姬昌好不容易逃回西岐，朝廷卻三番五次的圍剿西岐，可每次都是無功而返。天下人人都知紂王殘暴，而西岐明主卻深得民心，因此，很多能人異士都?xì)w了西岐。但終因紂王無道，人心所背，最后，太師也戰(zhàn)亡了。這時，武王和姜子牙克服重重困難，殺向朝歌，戰(zhàn)敗紂王，擒了“妲己”，紂王自刎了。武王統(tǒng)一了天下，子牙封了360部正神。
讀《封神演義》這本書，我懂得了：作為一個君主，不能專聽專信，否則也會像紂王一樣國破家亡，要勤政愛民，才能人心所向，像武王、姜子牙他們一樣興國安邦;當(dāng)今和平年代，我們的青少年不能因一己的私欲而忘公，沒有底線地放任自己，不好好學(xué)習(xí)，長大以后“徒傷悲”啊!
長篇小說《封神演義》收獲及筆記5
《封神演義》可謂是中國歷史上描寫奇神鬼怪最多的一部作品，與其它鬼神之說相比，我認(rèn)為封神之中的鬼神更具人性，而它們，都被卷進(jìn)了一場大是大非的戰(zhàn)爭里。
是忠君?還是愛民?是在朝歌誓死守護(hù)醉生夢死的紂王?還是投奔西歧，討伐搖搖欲墜的江山?是封神中的一大主題。紂王進(jìn)香起歹意，竟對女媧頓生淫心，使得成湯這顆六百余年的大樹，斷送在一個妖狐的刀斧之上。比干、梅伯、商容等臣子因為一個“忠”字而遭妲己的陷害，太師更是因忠君而戰(zhàn)死在異國他鄉(xiāng)。為了一個將亡的政府，犧牲了太多的忠臣良將，叫人看著心酸。
忠諫在滿眼美色的殷紂心中，根本無任何意義，于是有人冒死進(jìn)諫，有人投奔明主。西伯侯、蘇護(hù)王、黃飛虎、李靖接二連三反商伐紂，紂王手下勇士非死則投奔他國。如此的國家，如此的君主豈會不亡國?苛政敗倒，明主救得百姓于水火，叫人看了安慰。
除了很模糊的是非之戰(zhàn)，《封神》中另一大特點就是免除不了中國社會獨特的等級之分。即使在3000多年前，萬物生靈就分了上級和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖這等入“道人”門下的異人，無論有八條手臂還是三只眼睛，都是“天兵天將”;而火靈圣母、龜靈圣母這等精靈在邪教通天門下，即使得道，法力高強(qiáng)也不可免除被叫作“牲畜”;通天是李耳的師弟，所以論字排輩，處處低師兄一等;申公豹是姜尚的師弟，雖神通廣大，也還是低姜尚一等。可見道家、佛門，雖口口聲聲“眾生平等”，但實際上，眾生卻從未平等過。所以，申公豹、通天徒，并非為助紂而助紂，而是因為要與元始天尊、李耳等一分地位之高下而借題發(fā)揮。這樣看來，有錯的本不是涂炭生靈的“魔教中人”而是將它們歸類到魔里去的“君臣之禮”和“三綱五?！钡?等級之分。
雖然書中的故事“三分事實七分虛構(gòu)”，但書中的人物命運卻始終能扣人心弦，使讀者不自覺地同他們一起經(jīng)歷喜悅與憂愁，驚險過后又發(fā)人深省。這便是《封神》的高明之處。
由于最近看了《封神演義》，所以極其嚴(yán)重的迷戀上了楊戩。很明顯，沒有美少年的動畫或漫畫或小說，我是不看的。而《封神演義》則糅合了幾大我喜愛的元素：美少年，中國風(fēng)，機(jī)械。一句話，一群美少年在中國風(fēng)里操縱機(jī)械顛覆歷史。簡單來說是這樣。
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