桃花源記作品讀后感10篇
讀后感就是讀書筆記,是一種常用的應用文體,也是應用寫作研究的文體之一。簡單來說就是看完書后的感觸。以下是小編準備的桃花源記作品讀后感范文,歡迎借鑒學習。
桃花源記作品讀后感1
《桃花源記》是陶淵明所作的一篇文章,它描繪了一個美麗、祥和的世外桃源,以此來寄托陶淵明崇尚自由,也表達了他對當時社會現(xiàn)狀的不滿。
本文開頭先寫了漁人看見了美麗的桃花源,描繪了桃花源美麗的風景,在我眼前呈現(xiàn)一幅美麗的畫面,當我看到桃花源安靜祥和的場景時,也不由自主的想去生活在那里,可是這個可惡的漁人,讓我明白了當時社會的險惡。
盡管桃花源中人對漁人熱情,可漁人在得到了好處之后,競然直接上報朝廷,還為朝廷辦事,幫助他們?nèi)ふ姨一ㄔ矗m然他們沒有找到,但仍讓我覺得漁人虛偽至極。
我不要像漁人一樣,也不會像他一樣趨炎附勢,有的人為民請命,鞠躬盡瘁,有的人追逐名利,勾心斗角;有的人信奉人為財死,鳥為食亡;有的人恪守毫不利己,專門利人。我們可以做一個資歷平凡,家庭平凡的人,但是我們決不能做壞事,不利于他人的.事。
桃花源記作品讀后感2
“逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛”一句讓人浮想連篇,仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開,勃勃生機,寧靜優(yōu)雅,頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香,無不使人忘卻憂愁與煩惱,只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要(yāo)還家,設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人,你爭我搶,熱熱鬧鬧。
陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當時這個黑暗、腐敗的社會中,“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。
說起和平,我不禁也想住入“桃花源”這個地方,在如今這個信息時代里,到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息,我越來越想住進那個能夠與人絕對和平共處的地方。
可是,“桃花源”永遠是不可能存在的,那不過是一個美好的幻想。
桃花源記作品讀后感3
文章的作者陶淵明,關于他,應當說是歷史上的一個名人,不僅因為他為我們留下了美麗的詩文,最重要的是他的品行,“五柳先生”“不為五斗米折腰”“安貧樂道”這已成為歷代知識分子心中的高風亮節(jié)。其實作為陶淵明來講,何嘗不想“兼濟天下”,只是因為晉朝時的黑暗,司馬兄弟視正直的知識分子如洪水猛獸,一再地鎮(zhèn)壓打擊。這才使陶淵明走上了“老莊之路”正是他棄官為民的這段時間,為我們留下了許許多多的流傳至今的詩歌,散文,這些已經(jīng)成為我們文學史上的寶貴遺產(chǎn)。
一個是不為世人所知的“桃花源”,另一個則是不為桃花源中的人所知的“漢與魏晉”作者沒有在文章中表明自己的態(tài)度,只是如一幅白描的畫卷,展示給讀者,孰優(yōu)孰劣,全在讀文章的人。盡管如此,我們還是有跡可尋。
由于“武陵打魚人”的進入,使得桃花源里的人知道了外面的世界,那麼,他們是羨慕那還是想往,其中有一句話可以表明他們的態(tài)度:“此中人語云:不足與外人道也”由此可見,他們并不想讓外面的人知道他們,實際上就是表明:他們并不愿意走出去。由此,作者的立場顯現(xiàn)了出來。
“比較”或許是人們普遍的心態(tài),正是從有了這篇文章開始,不知有多少人把他們生活中的世界與“桃花源”相比,結果越來越多的人將“桃花源”看做他們心目中的“理想社會”更有甚者,認為陶淵明筆下的“桃花源”與馬克思描寫的“共產(chǎn)主義”相差無幾,只是“物質”貧乏了一些。由此,我們可以得出結論,作者描寫桃花源的本意,實際上是對自己生活在其中的現(xiàn)實社會進行了鞭笞。而我們從歷史的記載中,也可以得出“漢朝”盡管創(chuàng)立了一個強大的封建社會,但是有多少無辜的百姓死于戰(zhàn)亂中,多少英雄豪杰死于“鳥盡弓藏,兔死狗烹”的規(guī)則里;魏晉更是充滿了權利的爭奪,以至于“鎧甲生蟣虱,萬姓以死亡。白骨露於野,千里無雞鳴?!迸c其生活在一個這樣的亂世,真不如終老在桃花源里。
常見有的朋友,將“不知有漢,無論魏晉”提將出來,做一比喻,來諷刺那些“孤陋寡聞”“不知道外面還有更美好的事物”的人。細細想來,這種比喻實在是與原文作者的主旨不符。作者之所以寫出這篇文章,并不是諷刺“桃花源里的人是井底之蛙”恰恰相反,它告訴人們,漢朝與魏晉的人們沒有福氣生活在“桃花源”里實在是一種遺憾啊。
桃花源記作品讀后感4
理想化的情境很美好,如陶淵明的《桃花源記》,但是在當時有幾個人能像陶淵明一樣呢?又有幾個人有他那樣的境界呢?所以,在那個黑暗的社會我們忽略了除他以外的所有人只記住了陶淵明,美其名曰他超凡脫俗。
現(xiàn)實往往很殘酷,如《桃花源中》的那些人,他們也只是逃避現(xiàn)實,而并沒有找到合適的方法來解決所遇到的問題,逃避現(xiàn)實誰都可以做到,但是很多時候社會并不允許。
就像現(xiàn)實中的我們,所遇到的學生比杰哥文中的學生還低幾個檔次,初三了,竟然還有除了自己名字其他字都不會寫的。義務教育的車輪把這些都滾到了我們農(nóng)村初中,我們別無選擇。
雖說我的課堂我做主可以,但是“外界”的壓力如牛毛一般壓著,想只帶著學生讀書慢慢的讀書,不用做那些個專為考試而設置的題目,可是學校領導不允許,家長不允許,就連學生自己都不允許。學生明明知道自己不喜歡上課,不喜歡寫作業(yè),但是他們喜歡分數(shù),尤其喜歡高分數(shù)啊!
再者,如我一般的年輕的“老教師”16年來一直被浸泡在這樣的環(huán)境中,周圍沒有人認可你,鼓勵你,甚至還有意想不到的被打壓和被嫉妒。真的都快把自己練成神了,但畢竟是“凡人”,控制不住自己不去想不去做,但憑借著自己的能力卻又沒有能改變一丁點。對于負責任的人來說,或許最好的辦法就是逃離,可是放眼望去,哪怕是單憑幻想,環(huán)境都一樣,往哪里去呢?
或許我這樣的想法過于消極,太過悲觀??涩F(xiàn)實就擺在那里,不動,甚至還越演越烈。
昨天晚上看到以前文章說,為什么我們現(xiàn)在教不好學生,因為我們改變的速度愛學生差太多了,深以為然。
思想指引著行動。我們的思想還沒得到根本上的改變,可是學生的思想早已變得甩我們好幾條街了。如此劇烈的矛盾我們確實是無能為力了。
最重要的是,杰哥只是上了一節(jié)課,我們是天天都如此。不是有句話說“習慣成自然了”嗎?更多時候不是我們放棄,而是學生自己,學生家長早已放棄了。部分家長(學生)的指導思想是在學校呆著安全,不會出事,三年過后等長大點就可以打工或者做其他事了,真的是思想決定行動。他們沒有哪怕一丁點的目標和動力,這就是現(xiàn)實。這也是生活。
我們每天都是如此。難道我們也要像梭羅一樣跑道瓦爾登湖旁邊去?或者如陶淵明一樣寫出哥《桃花源記》,然后自己去開墾“荒地”?再或者如李白一樣豪放的吼幾句?
我覺得我們更像是杜甫,眼睛看到的都是現(xiàn)實,但是我們沒有杜甫的胸襟,更沒有杜甫的家庭背景。我們需要茍且的活著,僅此而已。
理想很美好,可現(xiàn)實太殘酷。
桃花源記作品讀后感5
有位哲人說過:“人的一天中,有一半的時間在幻想?!边@句話是不是也可以理解成“人的一生中,有一半的時間在幻想”。別人幻想的是什么我不知道,然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前。那是一個花繁葉茂的地方,那里沒有階級之分,每一個人的收獲都同他們的付出成正比,他們用自己的雙手創(chuàng)造一切,雖是濃郁的魚鄉(xiāng)之氣,卻也飽含人情味。
這種唯美的社會風氣幾千年來都未形成,原因很多,而我也悟出其中一個,那就是人性本來就是自私的?;蛟S我這樣說太偏激了,畢竟我的社交圈只有這么點,我看到的只有這么多,其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對于這個問題我只能很淺顯地談。
我小的時候我自認為自己是個競爭欲和占有欲都很強的孩子。從來都是想什么就要什么,從和哥哥搶玩具到與同桌搶橡皮,從和老師爭答案正確與否到和家教吵得面紅耳赤。似乎從來都沒委屈過自己。然而那時候的對手都是那么地和善、友好,過去就算了,又恢復原有的平靜。隨著年齡漸長,這種競爭欲日漸減少,顯得與世無爭一般,而也正是這樣的日子更讓我清楚地看到那些丑惡的欲望。原來“當局者迷,旁觀者清”這種情況也是會在我的生活中上演的。
那些表面友好,背地里手段狠辣的小人;那些仗著人高馬大就欺強凌弱的懦夫;那些自以為有錢有勢就高高在上的偽君子……這一切自然并非我親眼所見,不然我會更憤世嫉俗些,但長時間的耳濡目染卻開始讓我懷疑這個世界的真實性。確實,往往我所看到的都是那些浮于表面的東西,因為我浮在表面,渾濁的水域讓一切都看不清楚,于是那些遙遠的臉總是顯得很親切,因為沒有人知道那究竟是不是一張面具,至于面具下面的嘴臉就更看不清了,而我也不想去探個究竟。浮在上面有浮在上面的好處,那些污穢、丑陋、不堪入目的東西就可以眼不見為凈。雖然我知道這是種軟弱的行為,但是當我要觸及它們的時候我并不能像想象的那樣,大義凜然地撕毀來者的面具,我怕看到我不愿意看到的東西,所以我只有逃,逃得越遠越好。
所以,當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候,我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的.生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫,人人都擁有享受自由與平等的權利,他們?nèi)粘龆?、日落而息,過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構的世界,卻給了我無限的暢想空間,似乎那些沉于水底的黑暗社會只是我做的一個惡夢,夢醒了,窗外依舊是生機盎然的大地美景。我再沒有任何奢望,只是請求:“主啊,讓我的夢快醒來吧?!?/p>
桃花源記作品讀后感6
桃花源是與現(xiàn)實世界不一樣的另一個世界,是一個自由的夢想化的世界。
陶翁夢想中的桃源世界誕生于公元421年,也就是他辭去縣令歸隱(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實,桃花源是當時人們逃避現(xiàn)實社會的“避難所”。
詩人把它描繪成一個自由而夢想化的王國,構成了與現(xiàn)實社會并存的,又相對立的與世隔絕的夢想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉,詩人描繪出人類夢想社會的雛形。
它有點類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又趣味的金書》寫于1515-1516出使歐洲時期),但要比“烏托邦”早一千多年。
以作家的年齡比,陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?,所以,能夠說陶淵明是人類夢想王國的鼻祖?!笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄?,仍然令此刻許多人向往不已。
這樣的藝術效果和社會作用,是陶翁當時創(chuàng)作時做夢也想不到的(文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創(chuàng)作意圖),其價值遠遠超過了文學本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復思考,本人感悟有三:
第一、人的本性就是向往平等自由,追求和諧歡樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國,走向自由王國。
第二、在人類社會里,只要有私欲的存在,就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。所以,人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強者為王”,順我者昌,逆我者亡。
亡者不逃則死!俗話說:俺惹不起,躲得起;三十六計,走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去,桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境,是一種夢想,是一個美夢,是一個精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”,與世無爭,天下為公,樂在其中!人生活在現(xiàn)實社會中,難免有現(xiàn)實和夢想的沖突,當你對現(xiàn)實感到無奈的時候,就會想跳出這個圈子,尋求自我的夢想王國。
這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想,在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前,桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標!
桃花源記作品讀后感7
小時候偶爾聽人提起世外桃源的故事,但對詳細資料并不知曉。只是對那完美的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望,莫名奇妙的向往。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時期杰出的詩人,他的詩已成為中國古典文庫中的寶貴遺產(chǎn),其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》,已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品?!短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓姷乃囆g作品,表達了陶淵明對夢想社會的追求。
他寫這個虛構的故事是為了寄托他對當時現(xiàn)實社會的不滿,和他對完美生活的向往。他是個歸隱之士,在寫這篇詩作的時候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門,少時雖有抱負,卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾,社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直,為官清廉,不愿卑躬屈氣攀附權貴,因而與污濁黑暗的現(xiàn)實社會格格不入,之后辭官歸隱田園,過自耕自力,日出而作,日入而息的簡樸生活。
在陶淵明的筆下,”桃花源”呈此刻我們面前的是“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡練易讀,妙筆生花。簡單的幾句話,就生動的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境,心曠神怡的景象,長長的綠水,夾岸的桃林,紛飛的花片,芬芳的嫩草,使人賞心悅目,無限的向往?!短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實來抒發(fā)對當時社會的不滿,并由此產(chǎn)生的對夢想境界的熱烈追求。作者經(jīng)過形象地描述,神話式的虛構故事和美的活力,打動了千千萬萬讀者的心。最終,作者更用懸念的手法,暗示這樣一個完美無瑕的夢想境界,是虛無的,只是作者對自由和極樂世界的追求。
所以,當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候,我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、歡樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫,人人都擁有享受自由與平等的權利,他們?nèi)粘龆?、日落而息,過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構的世界,卻給了我無限的暢想空間……
桃花源記作品讀后感8
東晉孝武帝時,武陵人以捕魚為職業(yè)。
一位漁人沿著小溪劃船前行,忽然看見一片桃花林,桃花林中景象迷人,“夾岸數(shù)百步”全是桃花,“中無雜樹”,翠綠的草地,落花繽紛,令人向往。漁人對此感到十分驚異,便想要走到桃林盡頭一探究竟。桃林盡了,卻看見一座山擋住了去路。正失望時,卻發(fā)現(xiàn)山有一個小洞,便舍棄了船,進了小洞。這個洞一開始非常小,只正好可以通過一人,再往前走,豁然開朗——
“桃花源”的景象,就如畫卷般攤開在了漁人面前。
在這個探尋的過程中,漁人背引得越來越深,被引入了桃花源。先是桃花林,再是擋住了去路的山,然后是突破口——小洞,最終才到桃花源。
這個“尋”的過程,讓我想起了人類對宇宙中心的一步步深入的探尋。
長期以來,教會一直宣稱“地心說”,即地球是宇宙的中心。因此,“地心說”成為統(tǒng)治西方一千多年的正統(tǒng)理論。直到哥白尼的“日心說”的提出,西方人們對宇宙的理解才有了改觀,哥白尼認為太陽是宇宙的中心,但其實這理論并不完全正確,所以這個階段的人處于剛剛發(fā)現(xiàn)“桃花林”的時候。然后是布魯諾,他支持并發(fā)展了哥白尼的“日心說”——他提出,宇宙是無限的、沒有中心的,此時,“漁人”便“窮其林”了。教會依舊堅持“地心說”,因此十分害怕布魯諾的思想,將他逮捕并判處火刑。教會控制人的思想,阻礙著人們思想的進步,教會便是“山”。但人心終是理智的,最終“宇宙無限”的理論,戰(zhàn)勝了教會“地心說”,成了現(xiàn)在大家所熟知的宇宙理論。
所以說,探尋“桃花源”和對宇宙中心的探索,其實是一個大同小異的過程。
真理它一直都在,只是有“山”那樣的東西擋住了它。這“山”可能是挫折與困難,遇到山時我們就不得不舍棄一些東西,《桃花源記》中漁人舍棄了船,布魯諾因為堅持真理而丟了性命。
不管怎樣,總會有人找到突破口,也就是那個小洞,真理總會展現(xiàn)在人們面前,苦苦尋求的結果,總會出現(xiàn)的。
桃花源記作品讀后感9
《桃花源記》出自陶淵明的《陶淵明記》,其中令我感觸最為深刻的的是陶淵明寫這篇文章所表達出來的感情。第一類是普通的漁人,他誤打誤撞的進入桃花村;第二類人是桃花村中淳樸的村民,;第三類人是像劉子驥一樣的高尚人士,他們是作者的化身。
閱讀時我很好奇,陶淵明是懷著怎樣的心情描繪出了桃花源中的小山莊?他們都向往桃花源村中那種與世無爭的生活,但是陶淵明在創(chuàng)作時的處境并不樂觀,陶淵明卻在作品中將桃花源村寫的如此的令人神往。
真令人為之敬佩。當我真正的深入文本后,結合他的時代背景,我漸漸明白了,此文并非寫景之文,而是透過桃花源來表現(xiàn)出自己對現(xiàn)實生活的不滿,對美好生活的向往。
在我們身邊也有種種不如意的地方,但是我們也在向往著一個像桃花源村那樣無憂無慮的樂土。對于我們而言,可能更多的是對美好生活的向往,但是對于陶淵明而言,也許這種復雜感情是我們所不能想象的,在他心里胸懷大志是她他的夢想,懷才不遇是他的處境,世外桃源是他想要去的地方,所以作者把劉子驥幻化成自己的化身,去尋找這方樂土。但是劉子驥沒有找到桃花源村,也說明作者筆下的桃花源村可能并不存在。
我曾也遇到過許多人,許多事,看見過很多因為生活不順而選擇放棄自己夢想的人。我也時常遇到這種想要放棄的時刻,但每當此時,我都會想起桃花源村,我希望那個安靜而又祥和的地方是現(xiàn)實,而不是作者的一個幻想。于是我把這座令人安詳?shù)男∩酱宸旁诹俗约旱男闹校腋嬖V自己,只要心里有桃花村,那么桃花村便每個地方都是。每當想到這個時候,我總會堅持自己的夢想,向著美好的生活去努力。
桃花源村的樸實著實令所有人向往,在我們今后的學習生活中,一定不能被現(xiàn)實打敗,即使心里再難受,也不要忘了像陶淵明一樣,心里裝有一個桃花村,“桃之夭夭,灼灼其華”。讓桃花村的美麗永遠在我們心中,讓桃花源的桃花永遠在我們心中盛放。
桃花源記作品讀后感10
“讀過一篇好文章,像交了一個益友?!敝挥心阏嬲懦魏坞s念時,你才會深有感觸。
《桃花源記》是一篇好記敘文,它是我國東晉“田園詩人”陶淵明所記的,是一幅反對戰(zhàn)亂,沒有剝削,沒有壓迫,人民安居樂業(yè),彼此和睦相處的美好大理想圖景,表達了古代勞動人民對黑暗現(xiàn)實的不滿和對和平的向往。
人們向往的生活是什么樣的呢?作者在描述桃花源時說:“土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞?!边@就是人們向往的樸素、勤勞、和平的生活。沒有秦時的戰(zhàn)亂,怎能逃到桃花源呢?
面對當時戰(zhàn)亂黑暗的社會,陶淵明和劉子驥卻消極避世,被困難打倒而沒有勇敢面對,并克服困難。
東晉王朝極端腐敗,對外一味投降,安于江左一隅,統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋,各割據(jù)勢力連年混戰(zhàn),賦稅徭役繁重,人民生活在水深火熱中。晉元熙二年六月,劉裕廢晉恭帝為零陵王,改年號為“永初”。次年,劉裕采取陰謀手段殺害晉恭帝,這引起陶淵明的不滿,加深他對社會的憎惡。但他只能撰寫此文,抒發(fā)情懷,無法改變現(xiàn)狀,于是虛構了人情淳樸、安靜自足的與黑暗社會相對的理想世界。
桃花源是意境、境界、樂園。這種理想雖反映了人民反對剝削壓迫,反對戰(zhàn)爭的愿望,批判了黑暗社會,但難以實現(xiàn)。如果現(xiàn)實中的人也能像桃花源中人那樣的話,夢想將變成現(xiàn)實。
生于憂患,死于安樂。一味地沉浸在桃花源的寂靜與和平中是不行的,困難總在風雨中,彩虹總在風雨后。
每個人心中的桃花源多姿多彩,我的桃花源更是絢爛無比:有桃花,有麥香;有田園,有書海;有吃苦,有樂觀;有真誠,有奮進;有家人,有摯友;有電子智能;還有小動物。我將利用自己勤勞的雙手和智慧的大腦,在自己的世外桃源里,創(chuàng)造出不一樣的人生佳話。
桃花源記作品讀后感10篇




