《狼圖騰》小說讀后感

當賞讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面小編給大家分享《狼圖騰》小說讀后感，希望能夠幫助大家!

《狼圖騰》小說讀后感1

這是一本關于一只蒙古草原狼的奇書。是由幾十個令世人難以捉摸的“狼的故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時隨處都能從書中呼嘯而出，讓你不可思議、入眼即化，作者用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認清并正視自己的錯誤。

這本書是作者——姜戎花了三十余載的時間與精力才創(chuàng)造出來的，作者在蒙古的額侖草原上長期與狼共舞，曾與心愛的小狼結下生死之情。在書中寫到，狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼的超強智慧和才能、狼不屈不撓的高貴靈魂、狼堅不可摧的團隊意識、狼的親情與友情、狼和草原萬物的關系……無不給人心靈的震撼和感動。不僅如此，自古以來狼還對草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。我更被蒙古人尊敬蒙古草原狼的意念給感動了，他們把狼當神一樣供起來，活著地時候?qū)W狼，死了還把自己喂狼，我們漢族人卻把罪惡最毒的人說成狼心狗肺，說貪心的人是有狼子野心，把美帝國主義說野心狼，大人嚇唬小孩，說是狼來了。

在中國，真正摸過蒙古草原狼的漢人，可能連十萬分之一都沒有。漢人恨狼，結果把狼的本事也給恨丟了，學到狼的本事的，大多都是游牧民族。在生活中，我們有太多太多要學習小狼的了。中國有句俗話：狼可殺可拜，但不可養(yǎng)。是啊，狼是獨立向往自由的、不屈不撓的動物，我多么希望中華民族，除了龍圖騰，再有一個狼圖騰?。?/p>

作者懷著深深的懺悔之情來敘述小狼、呼喚小狼、贊美小狼，從此小狼永遠活在我們的心中。

《狼圖騰》小說讀后感2

我曾經(jīng)讀過一篇專門講狼的書刊，名字叫《狼圖騰》，那時作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了機制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術、團結、速度的比拼，在這個危險的世界里，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰！

這是草原人民不可戰(zhàn)勝的精神，當年成吉思汗的軍隊的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農(nóng)耕文明的大國時，也是游牧精神的體現(xiàn)，在這個世界里，游牧民族的戰(zhàn)斗歷史強悍的，因為他們有著狼的機制和勇猛，他們在和浪的戰(zhàn)斗中學習，改進戰(zhàn)術，為什么中國古代那么多的農(nóng)耕民族都不能安穩(wěn)？因為他們的骨子里流露出弱者的本性，所以他們才很少勝利。

狼雖然是游牧民族的大害，但在保護草原上功不可沒，草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個個都怕他，個個狼都是手到擒來，所以它再在保護草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經(jīng)常把敵人引進他們精心設計的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒，不過它們每次總會留一點，使它們繁衍生息，以供來年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數(shù)量，正應了水能載舟，亦能覆舟這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食物的時候才會騷擾羊群，但這也讓人愛也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護狼，而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收入，還保護了草原，也使草原生生不息。

草原的狼就如神話般的奇異，它們疾如閃電，攻無不克，一代天驕成吉思汗的戰(zhàn)術就是從狼那里學來的，把狼的戰(zhàn)術發(fā)揮的淋漓盡致，有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷，威嚴無比，向一顆原子彈，使亞洲甚至全世界爆發(fā)，又像一陣驚天響雷，在歷史上流下抹不掉的痕跡……

《狼圖騰》小說讀后感3

讀了《狼圖騰》這本書使我感受頗深，作者姜戎把草原狼貓寫的淋漓盡致，活龍活現(xiàn)，寫出了狼的聰明、強悍、團結、頑強，給人以精神上的震撼和鼓舞。下面談一點體會。

首先作者能夠?qū)懗鲞@樣的曠世巨作，從中看出作者是一個頑強的人、一個專業(yè)的人、一個有恒心的人、一個有膽識的人、一人觀察力分析力極強的人，作者是一個北京的知青在內(nèi)蒙古大草原下鄉(xiāng)十幾年，家庭成份又不好，當時整個大草原都在掀起打狼運動，在那樣惡劣的環(huán)境中敢于養(yǎng)小狼，零距離的研究狼，確實要有一定的勇氣和膽量。二是欣賞狼的智慧，狼的團隊精神，狼的自我犧牲精神。在狼和人的斗智斗勇中，感受著血腥和不折不撓的精神，這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，也是時髦的和諧的另一種解釋吧！和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情愿。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。草原狼是草原人的教師，是草原人草原馬的培練，草原有狼的存在才能成就成吉思汗那樣的英雄、才能訓練出日行千里夜走八百的汗血寶馬，只有狼的存在才能使草原生態(tài)平衡，保持那樣的美麗和富饒。特別是狼的戰(zhàn)略戰(zhàn)術很高明，正如書中寫到狼會運用孫子兵法三十六計除美人計外的所有計謀。能夠利用天時地利打圍，能夠以少勝多以、以弱勝強、以小勝大，能夠利用天然雪場儲備食物，每一次人和畜的雪災、風災、蚊災、疫災都是狼的最佳時機，它能夠全部利用。狼不僅能夠打小戰(zhàn)斗，而且還能夠打大戰(zhàn)役。中國人應好好學一下狼，我更應該學習一下狼，只有具有象狼一樣的智慧和膽識才能主宰世界，才能有自己的位置，才能受人尊重，才能過的好！

《狼圖騰》小說讀后感4

如果讓我用簡短的幾句話來總結一下讀后感，可能很難那么精煉，但是說一個細節(jié)差不多能夠表達：讀到最后的時候淚流滿面。

這本書算的上是我今年所讀到的個人評價最高的一本書。

可以仔細琢磨的點有很多，比如書名取“圖騰”二字，在漢人的世界里很難明白這其中的意義，對于草原上的人民來說，騰格里是他們的信仰，草原狼必然是他們的圖騰。狼患是對于漢人來講的，草原的游牧民族并不把狼作為天敵，是老師、亦敵亦友。

有一種說法“新生即走向滅亡”，讀過這本書之后，會有類似的感慨，自然規(guī)律確實如此，但這不足以畏懼，可怕的是人為的加速了走向滅亡的步伐，眼睜睜的看著人在自取滅亡卻沒有辦法改變這個事實，讓堅持在自然規(guī)律中的人備受煎熬。書中當然是有一個抨擊漢人肆意妄為的意圖，也印證了為之所要付出的代價。可是，這種毀滅并沒有停止啊····

這就要深入到作者所要表達的最深層含義：沒有靈魂的生存猶如行尸走肉，談何敬畏生命、怎能不是在自掘墳墓？

狼終歸敵不過漢人的長槍短炮，這種永恒的抨擊人類殘忍的行為似乎都已經(jīng)失去了新鮮感，有一種“你能怎樣？”的、這就是現(xiàn)實的所謂“真理”。所以也就沒有必要再多贅述，堅持在路上的人即使路途坎坷、艱辛也不會改變方向，而對于有心無力或者樂在其中的人來說，那就是所謂的“自然規(guī)律”。

總覺得，即便現(xiàn)世，但終歸一切都會回歸到其本質(zhì)上的。只不過這個回歸需要多少時間，朋友說，在甲午戰(zhàn)爭時期，中華民族終歸要實現(xiàn)偉大復興，到現(xiàn)在呢？依舊在路上，在這種問題上，總叫人希望能夠發(fā)現(xiàn)第一道曙光。

以至于，寫到這里似乎沒有什么可以繼續(xù)寫下去了。

總是要有一件事堅持去做，任意的游走最終會迷失。

《狼圖騰》小說讀后感5

今天，讀完了<狼圖騰>，書中的精彩內(nèi)容給我強大的震撼，催使著我寫了這篇讀后感。

<狼圖騰>中的精彩內(nèi)容給我留下了深刻印象:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術;狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關系;小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類，進而思考一個個疑問:當年十幾萬蒙古騎兵為什么能夠遠征到歐洲進行大屠殺?中華民族今日遼闊疆土由來的原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?為什么中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著一個狼圖騰文化?狼性到底是怎樣的?我們是龍的傳人還是狼的傳人?于是，我們發(fā)出叩問:我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來?華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對狼的一種崇尚?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，<狼圖騰>這一部以狼為敘事主體的小說，真正揭示了人性與狼性，千百年來，人們畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，比如說:起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，他們只能去欺負弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影，它永遠只能做配角，來襯托其他野獸的兇猛、英勇。然而，讀<完<狼圖騰>隨著曲折的故事情節(jié)，我我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無知，甚至是愚昧。這本書，它會為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會幫你揭開那層神秘面紗!

《狼圖騰》小說讀后感6

《狼圖騰》是一部蕩氣回腸的奇書，在蒼茫的草原深處，挖掘自然所隱藏的，生命最原始的對視。隨著沉穩(wěn)的文字，讀者逐漸找到血液中所暗含的天性，也找到了別一個窗戶帶來看世界看待世界。

狼與自然

額侖草原的狼是令人興奮的存在。它不同于漢人筆下的那般喪盡天良，而是整個自然的守護者。狼控制著自身和其他物種的繁殖速度。以維持草原生態(tài)的穩(wěn)定。文中的狼英勇無畏，足智多謀，狼不同于老虎，獅子，能在遼闊無邊的大草原上，占得自己的一席之地。在漢族典籍中，狼是狡詐，兇殘和貪婪的象征，可是我們也不能忽略，狼生活在險象叢生的草原而不是已經(jīng)被人類治理的太平原，為了生存狼必須處處提防，處處算計，以減小自身的損失；為了生存，狼必須冷靜甚至冷酷無情，以換取大局的有利地位及籌碼；為了生存，狼必須珍惜一切有利于自己的東西，以提升自身的實力。人們只看到了狼身上與所提倡首先準的不符合，卻忽視了狼身上那珍貴的精神力量，也遺忘了自然對于任何生物的底線——生存。

狼與自然與人

很顯然人類的行為早已越過了那條底線，以享樂為目的，對其他生物的侵害，就算用再多優(yōu)美正直的字眼也無法粉飾，自然終究會對人類做出一個裁決，讓人類在悄然大悟中接受懲罰。而狼則不同，書中有段話這樣說“狼圖騰是以一當十，當百，當千，當萬的強大精神力量。狼圖騰是捍衛(wèi)草原大命的圖騰……要是真正敬拜狼圖騰，就要站在天地、自然、草原的大命這一邊，就是乘下一條狼了得斗下去。相信物級必反的自然規(guī)律吧，騰格里是會替草原報仇的。”狼與人兩相對比之下，人類是否應該好好反思，該把自然置于何種地位呢？

額侖草原的故事只是一個縮影，那日黑夜里的隱隱綠光，是否早已反映了那滿天的黃沙呢？

《狼圖騰》小說讀后感7

我小時候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時睡覺，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽話就會有‘大灰狼’來吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個鬼臉，說：“現(xiàn)在的狼都在動物園里關著呢，跑不出來!”反正我是不怕狼的。

再大一些，我在好多地方的動物園里都看到過狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類加工過的食物，被人類觀賞。百科書中對狼的描寫：兇惡、狡詐、勇敢、團結等這樣的詞語在我心中仿佛只是個虛影，根本不能把它們與動物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼：兇猛進取、威武不屈、追求自由、剛毅堅強……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數(shù)個世紀，存活了幾百年，也是因為這種精神，使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。

蒙古人對狼又愛又恨。他們視打死狼的人為勇士，卻又施行葬，抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻給狼。他們常常殺狼，卻將狼看為真神騰格里最忠實的伙伴。在他們看來，草原母親最愛的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼，她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實的皮毛、敏銳的嗅覺……

蒙古人的忍耐是狼教的。草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。

蒙古人的責任感是狼教的。草原狼從不獨吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會承擔狼崽和老狼的撫養(yǎng)，它們對家族有著不可磨滅的責任感。

蒙古人的冷靜是狼教的。草原狼不管在多么危急的時候，都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關重要，一頭老狼的鎮(zhèn)定，足以挽救整個狼群。

蒙古人的寧死不屈是狼教的。草原狼是無法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰(zhàn)死在一望無際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。