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《儒林外史》經(jīng)典名著讀后感

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品味完一本名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,不能光會讀哦,寫一篇讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎?下面小編給大家分享《儒林外史》經(jīng)典名著讀后感,希望能夠幫助大家!

《儒林外史》經(jīng)典名著讀后感1

花了一周左右時(shí)間終于把《儒林外史》重讀了一遍,書中情節(jié)比《紅樓夢》更家常瑣碎,也無核心事件和核心人物貫穿,中間科場術(shù)語和套話很不少,有些章節(jié)(主要在三十回以后)讀起來較為枯燥乏味。幸虧此書有意無意提到茶的地方甚多,我才得以有動力把書啃完。

據(jù)我的經(jīng)驗(yàn),作家有什么偏好,總會不知覺地在其作品中流露出來,如金庸先生喜好佛學(xué),所以他的武俠小說涉及佛教之處無論深度還是廣度要遠(yuǎn)勝于其他武俠名家;紫式部精通漢學(xué),所以在《源氏物語》中動輒引用《史記》的典故和《白氏長慶集》中的名句,令人嘆為觀止。

顯而易見,吳敬梓在寫那些追名逐利之徒、虛與委蛇之輩時(shí)下筆是非常狠辣的,尤其是寫他們的裝腔作勢被別人撞破或揭露之后的那種尷尬狼狽,絲毫不留情面??墒亲髡咴趯懙斤嫴钑r(shí),筆觸卻突然變得溫情和詩意,在提到江南的富庶與繁華時(shí),更是要濃墨重彩地提及茶的,甚至將其作為殿軍:“水滿的時(shí)候,畫船簫鼓,晝夜不絕。城里城外,琳宮梵宇,碧瓦朱甍,在六朝時(shí)是四百八十寺,到如今,何止四千八百寺!大街小巷,合共起來,大小酒樓有六七百座,茶社有一千余處。不論你走到一個(gè)僻巷里面,總有一個(gè)地方懸著燈籠賣茶,插著時(shí)鮮花朵,烹著上好的雨水,茶社里坐滿了吃茶的人。”這樣的好文字,讓人有種讀《夢粱錄》和《東京夢華錄》的錯(cuò)覺。在吳敬梓看來,遍地都有好茶喝的城市才算天堂。

里面的各種風(fēng)流“名士”、衣冠君子,甚至販夫走卒戲子,會面時(shí)是一定要吃茶的,遇到條件好有講究的人家,佐茶的那些精致茶點(diǎn)吳敬梓也要言不煩地一一列舉開來,雖然那些茶點(diǎn)于情節(jié)是可有可無的。最令人咋舌的.是,倒數(shù)第三回寫風(fēng)俗行業(yè)的人接待嫖客,那茶也是極講究的:“房中間放著一個(gè)大銅火盆,燒著通紅的炭,頓著銅,煨著雨水。聘娘用纖手在錫瓶內(nèi)撮出銀針茶來,安放在宜興壺里,沖了水,遞與四老爺……”就是條件不好的牛老,在待客時(shí)也會“一個(gè)罐內(nèi)倒出兩塊橘餅和些蜜餞天茄,斟了一杯茶……”條件好的如杜慎卿“叫取點(diǎn)心來,便是豬油餃餌、鴨子肉包的燒賣、鵝油酥、軟香糕,每樣一盤拿上來。眾人吃了,又是雨水煨的六安毛尖茶,每人一碗。”看得人垂涎欲滴,也想取茶來同飲。

當(dāng)然茶也推動了故事情節(jié)的發(fā)展。比如第二十二回沽名釣譽(yù)的牛蒲為討好董孝廉,讓自己的舅丈人卜信侍奉茶水,缺了禮數(shù)還要一頓批評奚落:“但凡官府來拜,規(guī)矩是該換三遍茶,你只送了一遍,就不見了……董老爺看見了你這兩個(gè)灰撲撲的人,也就夠笑的了,何必要等你捧茶走錯(cuò)了才笑!”卜誠也替作者毫不留情地回罵這等勢力小人:“沒的扯淡!就算你相與老爺,你到底不是個(gè)老爺!”第四十七回,成老爹吹噓自己被當(dāng)?shù)赜绣X有勢的方老六請吃飯(其實(shí)并沒有),被虞華軒戲弄。成老爹被虞華軒將計(jì)就計(jì)騙到方府上赴宴,結(jié)果撲了一空,成老爹灰溜溜回到虞華軒家里,虞正大魚大肉的大宴賓客,并感慨“成老爹偏背了我們,吃了方家的好東西來了,好快活!”讓小廝泡上好消食的陳茶來與成老爹吃,“那蓋碗陳茶,左一碗,右一碗,送來與成老爹,成老爹越吃越餓,肚里說不出來的苦?!笨戳T掩卷大呼好玩。

書中我最愛讀的是第十四回,寫選家馬二先生游西湖,一路飽覽名勝,逛累了就去茶樓吃茶吃點(diǎn)心,吃飽喝足繼續(xù)逛,逛累了又繼續(xù)進(jìn)茶樓或茶亭……雖有些記流水賬的嫌疑,但卻是整本書中最有滋有味的一回,有趣的段落不少,如“馬二先生身子又長,戴一頂高方巾,一幅烏黑的臉,腆著個(gè)肚子,穿著一雙厚底破靴,橫著身子亂跑,只管在人窩子里撞。女人也不看他,他也不看女人,前前后后跑了一交,又出來坐在那茶亭內(nèi)——上面一個(gè)橫匾,金書南屏兩字——吃了一碗茶。柜上擺著許多碟子:橘餅、芝麻糖、粽子、燒餅、處片、黑棗、煮栗子,馬二先生每樣買了幾個(gè)錢的,不論好歹,吃了一飽?!边@樣的文字極鮮活有趣的。

縱觀《儒林外史》全書,里面的故事主要發(fā)生在南京、杭州、蘇州、揚(yáng)州、徽州等這幾座南方名城,如果不談及茶,還真對不住杭州的龍井、蘇州的碧螺春、揚(yáng)州的早茶文化、徽州附近的六安瓜片、黃山毛尖、太平猴魁、祁門紅茶等,還對不住杭州的天目山茶盞、龍泉窯瓷器和宜興的紫砂壺!

時(shí)嘉,枝江人氏,語文教師、國學(xué)教師。性率真,喜書法,素日與書為友。

《儒林外史》經(jīng)典名著讀后感2

其實(shí)很多時(shí)候,我們所有的付出都渴望回報(bào)。

科舉制度?它本來是一個(gè)為了選取更多人才,讓讀書人公平競爭才存在的平臺。可是它始終抵不過世俗的污染,它變成了大家不再熟悉的樣子,變得不再公平,而是權(quán)貴們發(fā)表個(gè)人喜好的舞臺。那時(shí)的人們都說“百無一用是書生”可是就算是這樣依舊有很多人不顧一切的踏上這條不歸路,他們把自己所有的希望都寄托在中舉上,即使這可能是一場永遠(yuǎn)沒有回報(bào)的付出,他們這一路走來真的不容易,在通過科舉考試的路上,有太多的艱辛和汗水,是我們無法體會的,但是在《儒林外史》里有這樣一群書生,他們不服輸有著堅(jiān)強(qiáng)的意志,勇敢的追逐著自己的夢想。

范進(jìn)呢就是一個(gè)最典型的例子,別人都是十年寒窗,可他呢用了五十年的時(shí)間,每天都在學(xué)習(xí),好像在他的世界里就只有學(xué)習(xí)和中舉這兩件事,就再無其他??墒撬目嘧x也是建立在家人的奮斗上的,在他讀書的時(shí)候,他的親人們過著連米飯都吃不上的日子,他從一頭黑發(fā)讀到兩鬢斑白,可是科舉制度它沒有感情,也許你的文章寫得很好,但是每個(gè)考官他們都有不一樣的愛好,也許這次你的文章寫得符合這個(gè)考官的胃口,那么成功的可能就會是你,但是范進(jìn)他從來都沒有想過,他是拿著自己的一輩子在跟科舉制度做斗爭,如果輸了,那苦日子就會是遙遙無期的,在他沒有成功之前,所有人都瞧不起他,即使是低身下氣的去求別人,也不一定會得到好臉色。也許在考場上你的文采高于他人,但是沒有賞識你的伯樂,或許更多的會是貪欲錢財(cái)?shù)呢澒?,范進(jìn)他考了五十年,失敗了無數(shù)次,每一次考試他都是在和命運(yùn)做斗爭,成功了就是無限風(fēng)光,“一人得到雞犬升天”,好在范進(jìn)他還是幸運(yùn)的,在人生這場漫長的賭注里,他終于贏了,他中舉了,本來這是一個(gè)令人高興的事情,可是范進(jìn)他卻瘋了,可能在常人眼里這是一件很怪異的事情,可是也就在于你能看到多少真相,中舉后瘋了這是多么荒唐的事情,就恰恰透露出了,科舉制度對這個(gè)時(shí)代的影響之大,它毀了很多人的人生,很多個(gè)本該幸福的家庭,它是這個(gè)時(shí)代的敗筆??婆e制度,八股取士,它們鉗制了人們的思想,使人們成為了學(xué)習(xí)的機(jī)器,那樣麻木,沒有夢想。

所以啊,不管遇到多少困難,都要堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn),耐心點(diǎn),總有一天,你承受過的痛苦會有助于你,生活從來不會刻意虧欠誰,它給你一塊陰影,必會在不遠(yuǎn)地方撒下陽光。

總有一天,你會站在最亮的地方,活成自己最渴望的樣子。

《儒林外史》經(jīng)典名著讀后感3

真名望高的人在我看來非是“淑世”之輩,我私人崇尚莊紹光,心存天下,進(jìn)可為國度國家獻(xiàn)計(jì),退可為修身自娛。

莊紹光所解釋的名望高的人在我看來,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了那一些放蕩不羈,但愿長醉不復(fù)醒的一味尋求隱遁者的心胸。

杜少卿由避世到頑世的神態(tài),看待世俗其實(shí)是失望至極后轉(zhuǎn)而消極,對統(tǒng)治者、政治做官的道路意興將盡,沈醉于私人天和地,于縱容中求開釋自我求醉,不過那一些看似豪俠之舉,卻往往被街市混混所利用所愚昧,沒有辦法觸動到或緩解下層老百姓的困苦。

莊紹光不一樣,大隱約于市,蕭然對待名與利,但卻不相同味回避政治與統(tǒng)治者,可以說出則法家拂士,治國經(jīng)略的洞曉,足可見其胸懷天下,懷有濟(jì)世之才,一朝有機(jī)緣,便加以發(fā)揮,傾囊而出獻(xiàn)策獻(xiàn)計(jì)后,便又蕭然歸返于天然,可以說將傳統(tǒng)“儒”“道”二家思想精髓合成一體。

《儒林外史》經(jīng)典名著讀后感4

一輩子下來終落得一個(gè)罵名,被所有人唾棄、鞭撻。

沒有看過《儒林外史》的人也一定會知道嚴(yán)監(jiān)生是吝嗇鬼、不知足,他那兩根燈芯的故事想必也是眾所周知的。我們看看百科詞條里對他的描述:“嚴(yán)監(jiān)生臨死前的片段《兩莖燈草》還被納入小學(xué)5年級下冊的語文書,依據(jù)這篇文章,一般將其解讀為‘中國經(jīng)典的吝嗇鬼形象’。在人們心中,他就是這樣一個(gè)被諷刺的人。

可是誰解其中味。嚴(yán)監(jiān)生從出場到斷氣,只有短短一回之長。嚴(yán)監(jiān)生的出場是被狡猾奸詐的弟弟嚴(yán)貢生拖出場的。嚴(yán)貢生在民間憑著巧言舌辯占了不少便宜被人告上衙門,便離開都城躲避官司。而收拾這個(gè)爛攤子的,就是他的弟弟嚴(yán)監(jiān)生。嚴(yán)監(jiān)生家家財(cái)萬貫,是當(dāng)時(shí)的富豪,大手一揮,十九兩銀子給了府上的人,這案子就擺平了。十九兩銀子,這要是對一個(gè)吝嗇鬼來說,簡直就是要了他的命啊!但是書中對嚴(yán)監(jiān)生應(yīng)有的“猶豫,躊躇”只字未提,他是不假思索地就掏了腰包。

嚴(yán)監(jiān)生老婆臨終時(shí),交代他不要花太多錢辦喪事。話不多說,看原文:“議禮已定,報(bào)喪出去。自此修齋、理七、開喪、出殯,用了四五千兩銀子,鬧了半年,不必細(xì)說?!边@是一個(gè)吝嗇鬼應(yīng)有的作為嗎?絕對不是。假如我是在斷章取義,那誰又會在自己老婆身上花費(fèi)如此之大的功夫,毫不猶豫地花出四五千兩銀子、耗盡半年時(shí)間來辦葬禮?一個(gè)吝嗇鬼只會隨便找一個(gè)土坑埋了插朵花,這就是事實(shí)。事后還為了討好二位王氏大哥將來能照料家庭,又是大手一揮,一人一百兩:“因把小斯都叫出去,開了一張廚,拿出兩封銀子來,每位一百兩,遞給二位老舅:‘休嫌輕意?!庇腥丝赡苡X得,嚴(yán)監(jiān)生是不是在虛偽呢?不是。虛偽表現(xiàn)在面子上,而嚴(yán)監(jiān)生對待這些事的態(tài)度,周周到到,不懷私心,沒有人會虛偽到這種程度。

嚴(yán)監(jiān)生闊不闊?闊??墒撬麑τ谧约?,又不闊。

他自己縱腰纏萬貫,卻連塊豬肉也舍不得買;即使有千金萬銀,也還是不忍心看那燃燒的兩根燈芯。嚴(yán)監(jiān)生的缺點(diǎn)就在,他舍不得對自己好一點(diǎn)。他無私地對別人好,但就是舍不得花在自己身上的那一點(diǎn)金錢。平時(shí)舍不得吃豬肉,生病了還舍不得吃人參。

可惜,為善的不見得福壽安康,為惡的也沒有必遭天譴,嚴(yán)監(jiān)生死后,唯一的兒子也因天花不幸夭折,續(xù)弦的趙氏原本想要過繼長房的侄子,卻反被長房的嚴(yán)貢生仗著長房長子的身份奪去了家產(chǎn),嚴(yán)監(jiān)生一輩子受制于長房,即便是臨死之際挑取了一根燈芯,也沒能讓自家的孤兒寡母擺脫這一命運(yùn)。吳敬梓先生讓嚴(yán)監(jiān)生在臨死之際挑去那一根燈芯,所描繪的或許并不是一個(gè)吝嗇至死的守財(cái)奴,而是一個(gè)被宗族禮法壓制了一生的可憐人最后的反擊??上В磺凶罱K還是以悲劇收場。

其實(shí)在嚴(yán)監(jiān)生心中,最重要的是家庭。他受著大房(哥哥)的氣,出手卻不吝嗇;他亦可以為了老婆孩子赴湯蹈火,可惜這個(gè)社會上太多太多事情逼迫著他只能用金錢解決。趙氏(后妻)勸他道:“你心里不自在,家務(wù)事就丟開了罷。”他說道:“我兒子又小,你叫我托哪個(gè)?我在一日,少不得料理一日?!蔽艺嫘呐宸?yán)監(jiān)生在家庭面前的處世能力,他上能對付的了官府,中能討喜好大哥大舅,下又不忘了作為家里頂梁柱的本分做家務(wù)。這是他對家庭一種不可推卸的責(zé)任感,他命令著自己需要對身邊人負(fù)責(zé),不只是把社會上的人哄得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。

我看到嚴(yán)監(jiān)生就這么咽氣的時(shí)候,心里悵然若失,這是我讀《儒林外史》以來第一次有這么大的感觸。雖是虛構(gòu)人物,幾百年來也背著沉重的輿論枷鎖,難以翻身。細(xì)細(xì)品味這個(gè)角色,感受到的是無力與遺憾。

現(xiàn)在,我想為嚴(yán)監(jiān)生“翻案”。

《儒林外史》經(jīng)典名著讀后感5

“戚而能諧,婉而多諷”此為魯迅先生對文木老人所著的《儒林外史》的評價(jià),可見此書成就之高。我讀罷全書,果然覺得回味無窮,其中王冕是最不得不說的人物,他是和陶淵明一樣的真隱士自風(fēng)流,讓世人為之景仰。

“隱而不仕”四個(gè)大字可謂是高度概括了王冕一生的追求。但是既已成大器,又為何不從政呢?以他的才華,榮華富貴只不過是時(shí)間問題。這個(gè)縈繞在我心頭的問題使我困惑不已,很是不解。但通讀全書,答案便可顯而易見了,貪官當(dāng)權(quán),小人得志,社會顛倒黑白,人民苦不堪言,為保節(jié)操不與世俗同流合污故隱而不仕。而這一行為便與之后粉墨登場的假儒士顯得格格不入了,但優(yōu)劣之分便呼之欲出了。假儒士們個(gè)個(gè)勢利、貪婪、刻薄,而王冕淡泊名利,潔身自好,是一個(gè)真儒士、真讀書人也。

再回望王冕的童年,便更為其能夠成才而嘖嘖贊嘆了。幼年喪父,母親以針線活為生,而王冕讀書的費(fèi)用又是一筆巨大的開銷,不久后,王冕不得不輟學(xué),為人放牛,王冕平庸的一生似乎已成定局。但王冕并沒有選擇自暴自棄,而是選擇以節(jié)衣縮食省下錢財(cái)托人購得圖書自已鉆研。其好學(xué)的勁頭令多少人自愧不如??!

可是,真正讓王冕名聲赫赫的卻并非讀書,而是作畫。

話說當(dāng)天,烏云密布,須臾大雨傾盆,正值夏日,荷花正艷,分外妖嬈。雨過天晴,露珠在荷葉上肆意滾動,紅綠相袂,陽光照耀,美麗動人。王冕見了,好生喜愛,于是便心生留住之意,可又能奈何。思來想去,倏然間靈光乍現(xiàn),何不以畫定格此美景。

寒來暑往,持之以恒,畫枝終成。所畫之物,栩栩如生,令人嘆為觀止,撫掌叫絕。

漸漸,王冕名聲大噪成為十里八鄉(xiāng)有名的畫師。地主官僚都欲購其所畫,但他不為五斗米折腰,從心而作,不畏權(quán)貴,也不在意官爵,頗有陶公之風(fēng)范。元滅明始,明朝開國皇帝朱元璋曾慕名拜訪,擬授王冕官職,但王冕并未接受。而那些假儒士與王冕是截然不同的,他們虛偽無立場,以隱博名,將錢財(cái)視為摯愛,拋棄尊嚴(yán),真是可悲?。?/p>

除此,王冕之孝也是感煞眾人,親奉湯藥床前伺候母親六年,又墳前守孝三年,且嚴(yán)遵母親遺囑:世不為官。他也成為世人舉孝廉的楷模,被競相效仿。

王冕的一生并非大富大貴,但他無懼權(quán)貴,忠守孝道,淡泊名利,自在灑脫,將自已的情感全部寄托于書畫作品中,是一個(gè)真儒士。這也坐實(shí)了他在小說第一回的原因。而每當(dāng)憶及此書,我都不得不想起王冕,他的一言一行,至今都是我們?yōu)槿颂幨赖臉?biāo)桿啊。真的隱士無須榮華傍身也自成一代風(fēng)流人物。

《儒林外史》經(jīng)典名著讀后感6

因?yàn)橹皩W(xué)過《范進(jìn)中舉》,小說里的人物刻畫的栩栩如生,令我印象深刻。今年暑假,完整地看了一遍《儒林外史》,那時(shí)的封建社會,在讀書人眼里,“舉業(yè)”高于一切,于是大家便全身心投入到八股文里去,為的是博取一個(gè)功名。

不能否認(rèn)這是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義小說。小說在一開始就講了王冕的故事,王冕一生受盡磨難,通過勤奮苦讀造就他的博學(xué)多才,但是他卻終生不愿意入仕途。通過小說后面的各位書生的經(jīng)歷,諸如周進(jìn)、范進(jìn)之類,與王冕的一生相比,就會顯示出強(qiáng)烈的反差。比如小說中的周進(jìn),就令我印象很深刻,已經(jīng)六十多歲了,還是個(gè)老童生。路過貢院,觸景生情,老淚縱橫,一頭撞在號板上,直僵僵不省人事。讀到這里,我不禁心感酸楚。當(dāng)一群商人要為他花錢捐一個(gè)監(jiān)生的時(shí)候,周進(jìn)道:“若得如此,便是重生父母,我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效!”爬到地下就磕了幾個(gè)頭。可見他已深陷科舉毒害中,不得自拔。還有后來周進(jìn)提攜范進(jìn),也是二人遭遇相似,產(chǎn)生共鳴的結(jié)果,可見當(dāng)時(shí)社會風(fēng)氣便是如此。我不禁為他們所處的時(shí)代感到悲哀,也為這些讀書人感到惋惜!

比起他們,當(dāng)今社會的我們?nèi)绻胍兴鳛?,?shí)現(xiàn)夢想,成功的途徑是非常多的,而并不一定只有讀書做官一條路可走,比如張謇選擇了實(shí)業(yè)救國,魯迅棄醫(yī)從文,近現(xiàn)代這樣的人物比比皆是。

《儒林外史》中最讓我感到可惜的人物是匡超人,他原本是一個(gè)孝老愛親、勤奮好學(xué)的人,卻掉進(jìn)了世俗追逐功名的漩渦,又結(jié)識了潘三這樣的壞人,后來還幫著潘三干壞事,潘三被抓之后,他又立刻和潘三斷絕了聯(lián)系,生怕連累了自己,這也是不正義之舉。他不但不學(xué)好,還愛吹牛,經(jīng)常不懂裝懂,最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑??锍吮緛砗芎?,可深受八股文的毒害,又交了壞朋友,落得如此下場。令人感到可惜!

《儒林外史》是一部諷刺小說,書中刻畫了許許多多的文人士子,有的庸俗可笑,有的卑鄙丑惡,有的可憐可嘆......幾百年后的今天,當(dāng)我捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀時(shí),仍然感嘆不已。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。

《儒林外史》經(jīng)典名著讀后感7

看完儒林外史我的第一感覺是不算很亂,儒林,確實(shí)很形象,稱得上是儒士林立了。儒林外史刻畫了眾多的儒士形象,不同的儒士有不同的性格不同的特點(diǎn),確實(shí)很佩服吳敬梓,他的筆鋒不是特別犀利,而是在細(xì)小的刻畫中顯示了人物的形象。

先來分析幾位儒士,首先說范進(jìn),范進(jìn)中舉在初中就學(xué)過,還有周進(jìn)也是儒林外史中的人物,周進(jìn)在儒林外史中的出場要比范進(jìn)要早先是周進(jìn)中舉,周進(jìn)未中舉之前,”他那里肯起來,哭了一陣,又是一陣,直哭到口里突出鮮血來。“周進(jìn)在朋友的資助下費(fèi)勁辛苦終于修成正果,正是對范進(jìn)的同情,”倘有一線之明,也可憐他苦志“,范進(jìn)才得以升學(xué),最后范進(jìn)中舉之后,”噫!我中了!“,接著就樂瘋了。在這里,這是一個(gè)莫大的諷刺,科舉制度毒害人性在這里就足以看出。再說范進(jìn)中舉前后他的岳父胡屠戶對待他的態(tài)度,范進(jìn)中舉前,胡屠戶”我自倒運(yùn),把個(gè)女兒嫁與你這現(xiàn)世報(bào)窮鬼,歷年以來,不知累了我多少?!胺哆M(jìn)中舉后,胡屠戶見女婿衣裳后滾皺了許多,一路低頭替他扯了幾時(shí)回。這前后鮮明的對比,胡屠戶的形象躍然紙上,同時(shí)也足以可見思想上的阿諛奉承趨于權(quán)貴。

古文老師上課也曾講過關(guān)于儒林外史的內(nèi)容,根據(jù)老師的分析來讀儒林外史,感覺輕松不少。比如印象很深的嚴(yán)監(jiān)生,為了兩莖燈草而遲遲不肯咽氣,足以見其吝嗇。還有就是一些篡改,別人寫好的詩作加上自己的名字,比如據(jù)公孫??锍说霓D(zhuǎn)變也是令人很惋惜,由一開始的孝順變?yōu)樽詈蟮奶搨?,令人很痛心?/p>

還有就是真儒士杜少卿,其實(shí)他在一定程度上是作者吳敬梓的化身,吳敬梓也是出身算比較好,家里是書香門第,父親因正直丟官,對吳敬梓打擊較大,他看到了社會的黑暗,體會到了世態(tài)炎涼,于是不事生產(chǎn),揮金如土,財(cái)務(wù)散盡之后來到南京,這與杜少卿有驚人的相似之處,杜少卿輕財(cái)好義,自由不羈,這正是作者所追求的境界,在一定程度上表達(dá)了作者的理想追求。

再說一下一個(gè)女性形象,這令我佩服有加沈瓊枝,她可以稱得上是一個(gè)真性情的女子,追求自己的,”爹爹,您請放心?!罢Z出來就不是一般女子,命運(yùn)捉弄,又不屈于命運(yùn),即便身無分文,也不嫁于鹽商,富貴如浮云,一個(gè)女子用實(shí)際行動詮釋者這一道理。她具有才情,逃跑之后,以賣詩來維持生計(jì),不免遭人白眼,但她維持著自己的尊嚴(yán),絲毫不屈服于命運(yùn),逃過兩次,真的祝愿她能嫁個(gè)好人家,即使平淡,守住自己的真性情。

我有點(diǎn)懷疑這本書是兩個(gè)人寫的,原因是前半部分雖然有夸張成分,但也比較貼近事實(shí),但后半部分幾乎脫離事實(shí),比如吃人腦子的人,碰到老虎一個(gè)哈欠把老虎嚇出去掉到懸崖死了,有點(diǎn)懸,以后研究研究。

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