《高老頭》讀后感最新例文5篇
在《高老頭》中，高老頭的父愛是巴爾扎克的理想家庭形式，又借以批判了“污穢、狹小、淺薄的社會(huì)”，高老頭的父愛并不偉大。下面是小編為大家整理的《高老頭》讀后感最新例文5篇，希望能幫助到大家!
《高老頭》讀后感最新例文1
巴爾扎克的《高老頭》一向被稱為《人間喜劇》的序幕，曾被選為世界十大小說之一，它的主要內(nèi)容是這樣的：
在巴黎的一所公寓里，住著一個(gè)名叫高里奧的老頭，他六年前住進(jìn)了公寓，不知為什么，他由最好的房間換到了最低等的房間，人也越來越瘦。終于，高老頭的變化之謎被窮大學(xué)生拉斯蒂涅揭開了。原來，高老頭以前是個(gè)面粉商，他為了討好兩個(gè)女兒，賣了店鋪，把錢分給了她們。兩個(gè)女兒如愿以償?shù)氐玫搅隋X后，竟把高老頭從家里趕了出來。
心狠手辣的女兒們又來向高老頭要錢，可憐的高老頭被逼付出了最后一文錢，致使中風(fēng)癥發(fā)作。臨死前，高老頭想見女兒們最后一面，都被推辭掉了，而他就只能在一張破床上孤苦伶仃地離開了人世。
《高老頭》這部小說，從多方面描寫了19世紀(jì)的貴族社會(huì)，同時(shí)，又著力批判了人與人之間的金錢關(guān)系。高老頭在臨死前和拉斯蒂涅說的一句話對(duì)我的印象特別深：“錢可以買到一切，甚至能買到女兒。”可兩個(gè)女兒只認(rèn)錢不認(rèn)父，在迷人的外表下藏著一顆丑陋的心靈。巴爾扎克把兩個(gè)女兒的陰險(xiǎn)、虛偽和高老頭的善良、純樸、描寫得淋漓盡致，還把一批具有個(gè)性化的人物，展現(xiàn)在人們面前。
我不禁從心底感嘆高老頭的悲慘遭遇。巴爾扎克以自己的生活體驗(yàn)，通過細(xì)致描寫，入木三分地刻畫了資本主義社會(huì)里人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，用鋒利的筆刻畫出了當(dāng)代法國巴黎——哪個(gè)興盛一時(shí)的社會(huì)背后隱藏著的許許多多的故事，它就是波旁王朝的縮影，就是資本階級(jí)的真實(shí)寫照。使人讀了以后，不禁掩卷沉思。
《高老頭》是一部批判現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)代小說，它濃縮了時(shí)代色彩，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)里人與人之間的虛偽、狡詐、殘忍……這本書中文版不到十八萬字，但是其視野之廣，人物形象之多姿多彩，簡(jiǎn)直夠得上一幅全景畫卷，從拉丁區(qū)與圣馬爾索城關(guān)之間貧窮寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼區(qū)富麗堂皇的貴族府邸，把爾扎克給我們展示了一個(gè)令人眼花繚亂的巴黎社會(huì)，講述了一個(gè)令人熱淚相映的故事。巴黎社會(huì)各個(gè)階層、各種身份的人物，帶著各自獨(dú)特的風(fēng)貌，在這部小說中組成了一個(gè)喧鬧的、活動(dòng)著的、真實(shí)的社會(huì)。這里有貪婪勢(shì)利的老板娘，有獻(xiàn)身科學(xué)的大學(xué)生，有苦役幫口里神通廣大的秘密頭領(lǐng)。
讀完《高老頭》，讓人不禁為巴黎上流社會(huì)只以金錢為中心、人情之間的冷漠而悲哀。在巴黎上流社會(huì)無所謂親情、愛情，有的只是人與人之間的金錢關(guān)系。無怪乎馬克思曾說過：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的赤裸裸的金錢關(guān)系?！?/p>
《高老頭》讀后感最新例文2
合上書頁，心中久久不能平復(fù)下來，憤慨，悲哀交織著。究竟是什么使得"人"一步步走向墮落?社會(huì)的黑暗，亦或是人性的丑陋，我們不得而知。
作者巴爾扎克，法國十九世紀(jì)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，而《高老頭》一書被稱為近代的《李爾王》，但意義更為廣深。書中所出現(xiàn)的各色人物，處于當(dāng)時(shí)的各個(gè)不同的階級(jí)。鮑賽昂夫人代表沒落的貴族，以隱退終場(chǎng);拉斯蒂涅和伏托冷代表新興階級(jí)的兩種作風(fēng);而高老頭和女兒之間的糾纏，凸顯了高里奧那絕望卻無私的愛。所有人物代表的皆是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一類人，使讀者感受更加真實(shí)。
書中的落魄青年——拉斯蒂涅，一步步的轉(zhuǎn)變使我印象深刻。他第一次來到巴黎的時(shí)候，是帶著心中的理想，想在巴黎這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)闖出一片天地。他努力學(xué)習(xí)，要在大學(xué)中取得學(xué)位，然后賺大錢，讓家人過上好日子。但是，現(xiàn)實(shí)的殘酷讓他看清了現(xiàn)實(shí)。
高老頭對(duì)女兒的溺愛，為了錢被兩個(gè)女兒氣死;伏托冷"想弄大錢，就要大刀闊斧的干"的指點(diǎn);以及鮑賽昂夫人"越?jīng)]有心肝就越高升得快"的告誡，讓他認(rèn)識(shí)到金錢的重要性。讓這個(gè)原本天真、正直的年輕人最終一步步地走進(jìn)泥潭，選擇拋棄了自己的理想而走上上流社會(huì)。
在埋葬高老頭的同時(shí)，也埋葬了自己的良知與初心，因?yàn)樗靼琢耍谶@個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的大囚籠里，金錢才是主宰，所謂的真情都不過是一個(gè)虛無縹緲的夢(mèng)，禁不起真心地觸摸。沒有了金錢的支持，真情終會(huì)如煙霧一般飄散而去，金錢的魔力促使人們一步步走向深淵。而在如今這個(gè)社會(huì)，它似乎也是萬能的，感情、真相、良心，都變成了金錢的奴隸。它好似一把雙刃劍，可以讓你得到很多，但同時(shí)你也失去了人性。這筆交易，真的值得嗎?
金錢影響著人們，整個(gè)社會(huì)陷入道德淪喪的泥潭中，人與人之間的感情本是最寶貴的，也正因有著一份感情，人才不同于野獸。但在金錢與物欲的刺激下，人性開始變得扭曲、貪婪、自私，一切的情感也開始逐漸變味。
"黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。"正如這句詩一般，人人都應(yīng)存有一份良知，即使社會(huì)再黑暗，光明仍然存在。
《高老頭》讀后感最新例文3
《高老頭》是巴爾扎克的代表作，《人間喜劇》的基本主題在此得到體現(xiàn)，其藝術(shù)風(fēng)格最能代表巴爾扎克的特點(diǎn)。在這篇小說中，作者第一次使用他創(chuàng)造的“人物再現(xiàn)法”—讓一個(gè)人物不僅在一部作品中出現(xiàn)，而且在以后的作品中連續(xù)不斷地出現(xiàn)，它不僅使我們看到人物性格形成的不同階段，而且使一系列作品構(gòu)成一個(gè)整體，成為《人間喜劇》的有機(jī)部分。在此，一些主要人物如拉斯蒂涅、鮑賽昂子爵夫人、伏特冷紛紛登場(chǎng)亮相，《人間喜劇》拉開了序幕。
主人公高利奧老頭出身微寒，年輕時(shí)以販賣掛面為業(yè)，后來當(dāng)上供應(yīng)軍隊(duì)糧食的承包商而發(fā)了大財(cái)。他疼愛他的兩個(gè)女兒，讓她們打扮得珠光寶氣，花枝招展，最后以價(jià)值巨萬的賠嫁把她們嫁給了貴族子弟，使面粉商的女兒成了伯爵夫人;然而兩個(gè)女兒揮金如土，象吸血鬼似地榨取父親的錢財(cái)，當(dāng)老人一貧如洗時(shí)，再也不許父親登門，使之窮困地死在一間破爛的小閣樓上，女兒們連葬禮都不參加。通過高老頭的悲劇，作者批判了建筑在金錢基礎(chǔ)上的“父愛”和“親情”，對(duì)人欲橫流、道德淪喪的社會(huì)給予了有力的抨擊。
《高老頭》還成功地塑造了青年野心家拉斯蒂涅和沒落貴夫人鮑賽昂的形象。前者原為一個(gè)外省貴族青年，想來巴黎進(jìn)大學(xué)重振家業(yè)，但目睹上流社會(huì)的揮金如土、燈紅酒綠，他往上爬的欲望倍增，他在鮑賽昂子爵夫人和逃犯伏特冷的唆使下，日益喪失正直的良心，開始為金錢而出賣正直，特別見證了高老頭的兩個(gè)女兒對(duì)待父親象榨干的檸檬一般以后，更堅(jiān)定了向資產(chǎn)階級(jí)的道路走去的決心?！陡呃项^》中主要描寫了他野心家性格形成的過程，在以后的一系列作品中他更一發(fā)不可收拾，靠出賣道德和良心竟當(dāng)上了副國務(wù)秘書和貴族院議員，而一切的取得都依賴于極端利己主義原則。鮑賽昂子爵夫人是巴爾扎克為貴族階級(jí)唱的一曲無盡的挽歌，她出身名門貴族，是巴黎社交界的皇后，只因缺乏金錢而被情人拋棄，被迫退出巴黎上流社會(huì)，高貴的門第再也敵不過金錢的勢(shì)力，她在后來的小說中因?yàn)橥瑯拥脑蛴忠淮伪唤疱X出賣。她的遭遇告訴人們，貴族階級(jí)除了失敗之外不可能有更好的命運(yùn)，金錢才是這個(gè)世界的主宰。
《高老頭》在藝術(shù)上很嚴(yán)謹(jǐn)，作者設(shè)置了典型環(huán)境，讓典型人物活動(dòng)于其中，使人與人的金錢關(guān)系與環(huán)境相契合，書中安排了四條情節(jié)線索，以拉斯蒂涅的墮落為主線，其它幾條起輔助作用，縱橫交錯(cuò)又脈胳分明;典型人物的刻劃是巴爾扎克的最大特色，不論是外貌描寫還是心理刻劃，甚至一個(gè)細(xì)節(jié)，如高老頭每吃一塊面包都要放在鼻下嗅一嗅，都使人物更鮮明生動(dòng);人物語言的個(gè)性化也是作者一大功力，貴族沙龍中的語言與逃犯的語言絕不一樣。
《高老頭》讀后感最新例文4
合上《高老頭》，回想著整個(gè)故事的來龍去脈，我意猶未盡……
《高老頭》中的面粉商高老頭為了女兒的體面和種。種奢望，他傾其所有?？膳R終前，窮困潦倒的高老頭卻連女兒的面都沒有見到。
書中的高老頭是作者巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一。他把自己的全部情感都放在女兒身上。大女兒仰慕貴族，他讓她成了雷斯托伯爵夫人;小女兒喜歡金錢，他讓她成了銀行家紐沁根的太太。最初他在女兒家里受到上賓待遇，隨著他的錢財(cái)日益減少，他的地位也就每況愈下，最后竟被閉門不納。他的遭遇表現(xiàn)了社會(huì)的人情冷暖，世態(tài)炎涼。社會(huì)教育和社會(huì)風(fēng)氣敗壞了高老頭的兩個(gè)女兒的心靈，他在臨終前才明白過來，她們愛的只是他的錢。他悲憤地喊出：“錢能買到一切，買到女兒。”讀來令人心碎......
高老頭是拜金主義的犧牲品。巴爾扎克以高老頭的父愛，襯托出金錢敗壞人心已到了觸目驚心的地步。他死前的長篇獨(dú)白就是一份深沉有力的控訴書：“把父親踩到腳下，國家不要亡了嗎?”這是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)赤裸裸的金錢關(guān)系發(fā)出的憤怒譴責(zé)。
從古到今，在道德倫理面前，金錢與親情的天平永遠(yuǎn)傾向親情。然而，在社會(huì)，，，，風(fēng)氣的影響下，一些人被金錢腐蝕，漠視親情，甚至淡忘親情，只顧一味地追求名、利、權(quán)、錢。對(duì)于父母的關(guān)愛，他們毫不在意;對(duì)于父母的詢問，他們不予理睬;對(duì)于父母的健康，他們漠不關(guān)心。這樣的人，用“喪心病狂”形容也不為過。試想一下，如果一個(gè)國家的'人民都成了金錢的奴隸，那這個(gè)國家最終也會(huì)走向滅亡。
沒有錢財(cái)?shù)娜兆庸倘浑y熬，但缺少親情的生活定會(huì)索然無味。在這方面，我們要好好反思一下自己：有沒有某個(gè)時(shí)刻，自己被金錢沖昏了頭腦?有沒有某段時(shí)間，自己被權(quán)利蒙蔽了雙眼?有沒有某年某月，自己被名譽(yù)渾濁了心靈?
中國有句古語：“百善孝為先?！本褪侵冈谒械拿赖轮校⒕锤改甘钦嫉谝晃坏?。由此可見，無論時(shí)光的車軸怎樣轉(zhuǎn)動(dòng)，無論時(shí)代變遷多快，親情在人們內(nèi)心永遠(yuǎn)是最重要的。
《高老頭》通過其細(xì)膩的筆觸深刻反映了復(fù)辟時(shí)期的法國社會(huì)，淋漓盡致地揭露了金錢統(tǒng)治作用和拜金主義的種。種罪惡，在藝術(shù)上達(dá)到了一個(gè)新的高峰。
同時(shí)，也給廣大的讀者們留下了一個(gè)亙古不變的話題：金錢與親情，究竟哪個(gè)才更為重要?
《高老頭》讀后感最新例文5
很多時(shí)候，我們應(yīng)該明白，善與惡從未有過界限。
不曾記得是誰說過，一個(gè)集體往往就是一整個(gè)社會(huì)的縮影。在《高老頭》這部著作中，我們也可以借助各種各樣的人物來反觀巴黎社會(huì)。
看完這本書時(shí)，我思索了良久，可是關(guān)于"人性"這個(gè)話題，始終未有確切的答案。
當(dāng)時(shí)的人們，似乎都被籠罩在資本主義的巨大陰影下，沒有人能夠逃得出這樣的浮華與奢靡。
而人性的背面，也由此向我們展現(xiàn)出來。
像高老頭女兒們一樣的人，在當(dāng)今社會(huì)依舊是不少的，而我們總是會(huì)稱這些人為——啃老族。為了一己私欲，這些人可以拋棄一切，所謂親情，在他們眼中，也只不過是利益的工具罷了。
忽記得兒時(shí)讀過的《三字經(jīng)》中有一句話"人之初，性本善".從這本書來看，本善的說法倒是不盡然的。做一個(gè)好人或許要用一輩子，但變壞只需片刻。為了滿足心中欲念，多少人把自己由"善念"變"惡念",或許他們?cè)缫研盐?，可就是遲遲難以回頭靠岸。
《高老頭》一書中，性格特點(diǎn)最鮮明的莫過于大學(xué)生歐也納。從懵懂到成熟，這種蛻變是血淋淋的。冷冰冰的社會(huì)法則放在青年人的面前，上前一步可能是天堂，亦可能是深淵。
世俗逼著大家步步前進(jìn)，絲毫退路也不留，走進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)上流社會(huì)，就像是走進(jìn)了屠宰場(chǎng)，成為了任人宰割的羔羊。
沒錯(cuò)，人生就是這樣，跟廚房一樣腥臭?？雌饋?，在那個(gè)所謂的資本主義時(shí)代并沒有人會(huì)真正關(guān)心你，最愛你的人，自始至終都只有你自己?？晌覀円膊荒軆H憑此，就全盤否定了這個(gè)社會(huì)和你的人生，想要進(jìn)入社會(huì)，你就只有逼迫自己變得更強(qiáng)。很多人最初的夢(mèng)想，是被現(xiàn)實(shí)磨滅了的，盡管如此，我們也應(yīng)該相信他們?cè)?jīng)都是有夢(mèng)的人。至少，他們?cè)羞^追逐。
其實(shí)，真善美丑都在我們自己心中，真正的善念，是人性最本真的東西，只要你想就隨時(shí)可以將其喚醒。
我們沒必要站在道德的制高點(diǎn)去評(píng)判他人，我們可以做的，唯有在浮華中保全自己，守護(hù)一片心靈的凈土。
善惡真的不必分開談，在某些特定的環(huán)境中，有很多不可測(cè)的因素。但我也堅(jiān)持，這些契機(jī)從來沒有理由使我們背叛自己的心。
其實(shí)所謂人性的背后，不過只是你的心……