瓦爾登湖讀后感10篇

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當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,你有什么體會(huì)呢?需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?下面小編給大家分享瓦爾登湖讀后感,希望能夠幫助大家!

瓦爾登湖讀后感1

讀完《瓦爾登湖》,我深感這本游記散文語言之艱深、晦澀難懂。其中涉及大量不常見的動(dòng)物植物名字,名字難認(rèn)且生物不知,在上網(wǎng)查詢之后我才清晰地將梭羅描寫的畫面聯(lián)想出來。記得一次偶然在百度上看到瓦爾登湖,她形成于山腳盆地,周圍杉樹圍繞,藍(lán)天白云與湖面互相倒映,野鳥成群——當(dāng)然,梭羅是能一一叫出每種鳥的名字的。他還引用了中外經(jīng)典著作里的典故,對(duì)于一般讀者,若非有一定文學(xué)功底,難以將其理解透徹,若只循著書中的注解,將這形散而神不散的文章的理解通順也不成問題。

“我愿意深深地扎入生活,吮盡生活的骨髓,過得扎實(shí),簡(jiǎn)單,把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落,把生活逼到絕處,用最基本的形式,簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單,再簡(jiǎn)單。”我覺得這是對(duì)梭羅的生活態(tài)度最準(zhǔn)確的表述了。我喜歡這樣,若不是在外,在家我都會(huì)一身寬松舒適衣裳,躺在樹蔭下,搖椅上,或讀一兩篇喜愛的文章,或遠(yuǎn)眺兩三里山外凝神片刻,放低心態(tài),放寬胸外,感受攬萬物于胸懷的豁然。于是“我看到那些歲月如何奔馳,挨過了冬季,便迎來了春天?!痹谶@番超脫的神游中,風(fēng)隨著我的思想紛飛,她刮落了病弱的樹葉,從我身旁飄過。誰又在嘆息“大多數(shù)人過著一種平靜的絕望生活,他們心中的歌和他們一起埋入墳?zāi)埂!彼焕恚志砥鹨粋€(gè)小漩渦,從屋檐下那塊風(fēng)吹雨打不動(dòng)的石頭上翻過,差點(diǎn)在石頭上那條日益加深的裂縫里翻溝,誰又笑“唯有我們覺醒之際,天才會(huì)破曉。破曉的,不止是黎明。太陽只不過是一顆晨星?!彼欢?,幾個(gè)漩渦騰起,徜徉在樹梢花枝中,留戀花香不走。誰在大笑“世界不過是身外之物”。她一驚,迅速遠(yuǎn)離我的思想逃走。片刻間世界安靜下來。

“天空既在我們的頭上又在我們的腳下”。

瓦爾登湖讀后感2

在寂靜無聲的夜晚,翻開這本富含哲理的書,就像游覽一個(gè)人的人生歷程。

梭羅是這本書的作者也是這個(gè)故事的主角。剛從哈佛大學(xué)畢業(yè)的他,決心獨(dú)自隱居在瓦爾登湖畔。通過自己的辛勤勞作建立起一座小木屋,過起自給自足的生活。閑適而又恬淡地過著隱居生活。你可能會(huì)想這不就像美國式陶淵明嗎?但梭羅在隱居期間仍苦讀不輟,涉獵廣泛。熟讀哲學(xué)書籍,對(duì)中國哲學(xué)也十分熟悉,對(duì)世界有深刻的洞察力。

在瓦爾登湖人煙稀少,孤獨(dú)是家常便飯。但他以此為樂,靜下心留心生活,鉆研學(xué)術(shù)。他說:“我的寧靜只有微瀾蕩漾,而無巨浪翻騰?!彼m應(yīng)孤獨(dú),愛上獨(dú)處。沉醉于學(xué)術(shù)與自然,在獨(dú)處中發(fā)現(xiàn)自身的不足,看清事物的本質(zhì)。

在現(xiàn)實(shí)生活中,我們難以給自己一個(gè)類似梭羅般的環(huán)境。但在艱難困苦之中,往往是最孤獨(dú)無助之時(shí),猶如獨(dú)自駕駛一葉小扁舟在海上飄蕩。適于孤獨(dú),學(xué)會(huì)獨(dú)處十分必要。它能使一個(gè)人在困難之中看到未來的希望與方向,不被事物所披的外衣所迷惑,堅(jiān)定自己的信念,無畏面對(duì)。

梭羅認(rèn)為“社交往往太廉價(jià)?!痹讵?dú)處中找到那個(gè)本真的自己。在期中考后,我的成績(jī)可謂不堪入目。我的大腦似乎陷入漩渦之中,天旋地轉(zhuǎn),我仿佛迷失了自己。漸漸地,我終于發(fā)現(xiàn)自己過多的壓力反倒使我的精神在崩潰的邊緣。整日患得患失,我看不到未來的希望……

孤獨(dú)讓我清醒下來,我終于緩緩走出陰影。我仿佛站在瓦爾登湖畔,感受自然的勃勃生機(jī),認(rèn)清頭上的北極星,心已平靜如瓦爾登湖。

從孤獨(dú)中走出,愿少年初心不改,一往無前……

瓦爾登湖讀后感3

當(dāng)我合上《瓦爾登湖》的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,將心境洗滌得如一泓秋水,不染纖塵。它是一本寂寞的書,是一本孤獨(dú)的書。他的文字是樸素的,但他的思維卻是獨(dú)特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人寫下來的。

書中有這樣一段文字“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹和漆樹的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想?!?/p>

這本書中用很大的篇幅談到了人與自然的和諧相處片段。靜靜的拋去城市的喧囂,用心寫下孤獨(dú)??赐赀@本書的我,心是震撼的,他教會(huì)我思考人生,讓我的心如瓦爾登湖般干凈。他讓我感到敬畏,原來一個(gè)人的生活可以是那樣的,他的一生淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn)。雖然短暫卻又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩、精妙絕倫。

書中鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活,將時(shí)間騰出來去深入生命,品味人生。梭羅通過自己的生活經(jīng)驗(yàn),告訴世人不要被繁雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為:假如人們能過簡(jiǎn)樸的生活,就不會(huì)有那么多的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天,即使時(shí)間終止也永遠(yuǎn)不會(huì)來臨。我們視而不見的光亮,對(duì)于我們來說就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí),曙光才會(huì)破曉。

盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失了,但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,時(shí)刻都能讓心靈得到洗滌。

時(shí)至今日,在物欲橫流的大千社會(huì)中,人們開始迷失和彷徨,梭羅精神變得更加珍貴和重要。一部《瓦爾登湖》中凝結(jié)的感悟與體會(huì),值得我們用一生去參悟和實(shí)踐。

瓦爾登湖讀后感4

26個(gè)月的時(shí)間,不僅隔著文明與原始的距離,還橫亙了平靜與喧囂的對(duì)話。美國作家亨利·梭羅以沉思者的身份,隱居在他自己親手搭建的木屋中,在康橋德城的瓦爾登湖上,過著與世隔絕般的閑適生活——建房、開阡陌、種豆,“一蓑煙雨任平生”。

他說:“來到這片樹林僅僅是因?yàn)樽约合脒^一種靜靜省察的生活,有時(shí)間去面對(duì)人生最本質(zhì)的問題。”瓦爾登湖很美,梭羅樂此不疲重復(fù)著單一的事情,釣魚、烘焙蛋糕、接受訪客;一天虔誠勞動(dòng)休憩、閱讀。瓦爾登湖很美,晨昏下變幻的樹林,四季迥異的湖面,沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園,即使經(jīng)歷凜冽、炎熱,仍不變春天漫溯的蹁躚?!叭糁链汉途懊?,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青?!痹诶w塵不染的美中,我們開始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。

“文明人走過的足跡,只留下一片荒涼。”原始與文明,隔了時(shí)間,隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代,人們敬畏它,愛護(hù)它;但在這個(gè)日日笙歌的年代,人類挑釁它、剝削它!這是一張?jiān)谒接斜┞兜娜祟惇b獰的面孔!“你侮辱著大地,居然還敢議論天堂?!彼罅_憤懣地說,但盡管如此,瓦爾登湖仍在生長(zhǎng)著,如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊,以強(qiáng)者的姿態(tài),漠視了我們可笑的癲狂。

大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個(gè)道理,仕途失意流連祖國山河,一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個(gè)道理,傲骨不為三斗米折腰,隱居“中無雜樹,芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個(gè)道理,論魚夢(mèng)蝶逍遙游,不爭(zhēng)世俗與天共生與物為一。

孟子曰:“數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食。”家中的長(zhǎng)者說“靠山吃山,吃山養(yǎng)山?!弊匀坏酿佡?zèng),是古人珍惜的,乃我們踐踏的,我們視如草芥的,將來人們視如珍寶。

大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者,安之若素走過顛沛流離的歲月,被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣,卻依舊笑傲人間。而我們,要做仁者,仁慈寬厚對(duì)待環(huán)境,才能永存。

瓦爾登湖讀后感5

這是一個(gè)有點(diǎn)像“如果西恩潘漂流記”中的故事。梭羅認(rèn)為,以他的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,證明人們可以活得更簡(jiǎn)單,而且更安靜,而無需放棄追求物質(zhì)發(fā)達(dá)的人類是高貴的優(yōu)越位置。湖梭羅完成了自己的深度,“測(cè)量”,“瓦爾登湖”今天,梭羅再次成為人們文明出行的生活。

現(xiàn)代生活的人幾乎任意的便利,建筑水泥高樓,水泥路,沒有灰塵,而地下水污染,臭氧空洞在南極上空的天空,和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面。我們征服,并在同一時(shí)間改造自然,并給了自己種植的生態(tài)陷阱,導(dǎo)致惡性循環(huán),因而只能用在回歸自然的挫折帶來的便利。當(dāng)奴役我們的祖先,自然,敬畏自然,甚至神化自然崇拜,也是我們的孩子和孫子,但反過來,撕裂,奴役,和自然的統(tǒng)治。讀“瓦爾登湖”,讓受污染的水安靜心臟涼一點(diǎn),多了幾分沉穩(wěn)和無憂無慮,減少?zèng)_動(dòng),其實(shí)不是時(shí)髦,而是一種必然。

豆類和住房建設(shè),烤面包,并享受城市最文明的人,是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。如今,越來越多的方便和先進(jìn)的城市生活的今天,還有那些誰渴望呢?在越來越緊張,收縮自然環(huán)境今天的土地上,人們可以有這樣的夢(mèng)想在哪里做呢?

看完后,我不能完全明白梭羅的行為,他的書有關(guān)的思想和行動(dòng)不能去更多的認(rèn)可。在夏天的夜晚多年后,我在海灣走在沙灘上,突然你面對(duì)自然公園的具有獨(dú)特的審美情趣,我意識(shí)到,梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的相同之處。

最后,我明白了:無論多么卑微你的生活,你一定要顯露在臉上,不要逃避。即使你是非常差的,而且你的生活的熱愛。即使在逆境,你仍然也有快樂和幸福,驕傲的時(shí)刻。

梭羅所看見的人民,那里的生活就像是在宮殿一樣,很幸福的生活,并樂意這樣做平靜和安寧。

瓦爾登湖讀后感6

我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了,無論兩條腿怎樣努力,也不能使兩顆心靈更接近!——《瓦爾登湖》獨(dú)居林中篇

假如我們離開了喧鬧的環(huán)境,假如我們沒有現(xiàn)在物質(zhì)生活,假如我們丟掉虛偽的善意,假如我們重新活一回。你是否愿意去尋找屬于你的那片寧靜!

對(duì)于任何一個(gè)人來說,舒適安寧的生活,才是他們的最終的目標(biāo),你的奮斗,也都是為了這一切,也都是為了能夠賺上許多的錢,可以過上比別人更好的日子。當(dāng)然對(duì)于一個(gè)人來說,這無可厚非,但是這個(gè)社會(huì),現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是錢了,而是人們已經(jīng)都沒有喪失了最底的道德底線,為了錢,可以去做任何的事情。

其實(shí)對(duì)于很多人來說,《瓦爾登湖》那就是一個(gè)無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng),一個(gè)完全烏托邦式的夢(mèng),尤其是對(duì)于當(dāng)下的人來說,沒有幾個(gè)人能夠真正的做到心如止水。

《瓦爾登湖》在他的筆下,仿佛擁有了生命,那座小木屋,不僅滿足了讀者的幻想,更為我們營(yíng)造了一個(gè)拷問心靈的場(chǎng)所,一個(gè)在物欲橫流時(shí)代里的中流砥柱。梭羅生活在一個(gè)工業(yè)文明突飛猛進(jìn)的時(shí)代里,科技進(jìn)步帶來的物質(zhì)享受讓許多人都迷失了方向,甘愿沉淪在城市里,以犧牲自由和踐踏人與自然的平衡作為代價(jià)的。作者敏銳地洞察到了這一弊端,并決定用自己的努力,去喚醒沉睡在人們心底的,尚未泯滅的良知,進(jìn)而改變那種重物質(zhì),輕精神的浮夸世風(fēng),從而完成一個(gè)時(shí)代的救贖。

在剛聽說《瓦爾登湖》時(shí),以為作者是厭倦世俗生活,選擇消極避世,讀了之后才知道他不過是為了找尋生活的最低成本而自力更生,也因此找到了屬于他的生活方式。

我們都知道,最深刻的道理往往是最簡(jiǎn)單的。《瓦爾登湖》向我們闡述了簡(jiǎn)與真的守望、虛與實(shí)的對(duì)比、掙脫現(xiàn)實(shí)與走向自我的灑脫。生命的真諦在于我們?nèi)ト绾螌?duì)待,在物質(zhì)至上的驚濤駭浪中,是否可以給我們的心靈找一個(gè)清凈的港灣。在流言蜚語的滿天烏云中,是否給真實(shí)的自我一絲明亮的陽光。

越黑暗的地方,哪怕一絲陽光,也會(huì)那么耀眼。愿你我,向著屬于我們內(nèi)心的樣子出發(fā)!

瓦爾登湖讀后感7

一直想拜讀美國大作家梭羅的著名散文《瓦爾登湖》,奈何卻苦于沒有時(shí)間和機(jī)會(huì)。今年暑假終于拿起了這本文學(xué)巨作,沒想到一讀就入了迷,因?yàn)樗罅_筆下的瓦爾登湖實(shí)在是一個(gè)讓人心馳神往又求而不得的地方。19世紀(jì)上半葉的美國,處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型階段,社會(huì)發(fā)展迅猛,人人都為了名利而奮不顧身,但作者卻在此時(shí)投身于大自然的懷抱,這份勇氣實(shí)在是令人欽佩。他厭倦了城市工業(yè)帶來的喧囂,只想遠(yuǎn)離一切,去尋找內(nèi)心深處真正的平靜。

一抱起這本書,我就覺得放不下來了,為作者筆下那個(gè)神秘而寧靜的瓦爾登湖而深深著迷,也為他這種勇于追求靈魂生活的精神而折服。在瓦爾湖旁,作者與木屋相伴,跟飛鳥對(duì)話,親自開墾荒地,耕田勞作,這種生活狀態(tài),在我看來才是真正的活著。反觀當(dāng)下社會(huì)的我們,為了追名逐利,早就拋棄了內(nèi)心世界,每天早上坐著擁擠的地鐵上班,為了雞毛蒜皮的小事跟他人爭(zhēng)吵,我們沒有在生活,只是為了活著而活著。試問,你有多久沒有停下腳步好好直面自己的內(nèi)心了?你有多久沒有離開繁華的城市回到淳樸的鄉(xiāng)村了?想到那句很有名的話“生活不止眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方”。話雖如此,可是我們做不到像梭羅那樣回歸自然,也缺少陶淵明那份“采菊東籬下,悠然見南山”的逍遙。因?yàn)槲覀兗缟系膿?dān)子太多,我們的思想負(fù)擔(dān)太重,我們沒有辦法把什么都拋下,只去尋找那種詩意的世界。

讀完這本書,我還是要為了學(xué)習(xí)和生活所奔波,但這并不意味著《瓦爾登湖》對(duì)我沒有影響,相反,它對(duì)于我來說,是一種精神的寄托,是我理想中的烏托邦,是能時(shí)時(shí)刻刻地讓我找到內(nèi)心的淡然與恬靜。

永遠(yuǎn)不要遠(yuǎn)離自然,在這個(gè)浮躁的社會(huì)更是要如此。

瓦爾登湖讀后感8

一百六十多年前,一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰,獨(dú)自一人建造了小屋,并漁獵,耕耘,沉思,寫作,最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》,每個(gè)讀過這本書的人,都被深深吸引了,時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝,影響深遠(yuǎn)。

下午,反反復(fù)復(fù)地讀著梭羅的《瓦爾登湖》,真的很感動(dòng)。他的文字是樸素的,但他的思維是獨(dú)特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大,即便死去時(shí)也稱不上“老人”,但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺。他與孤獨(dú)為伴,但并不消沉。他那么熱烈地愛著自然,用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他積極地探索著人與自然的關(guān)系,堅(jiān)定地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。他相信:人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖,這又何嘗不是每一個(gè)人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢?

我們仿佛看見一個(gè)叫梭羅的28歲的年輕人,孤身一人來到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔,在最短的時(shí)間里,花了不到28美元,用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋,并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。在這兩年多的時(shí)間里,梭羅自食其力,他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物,用收獲的果實(shí)來填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買生活必需品,完全靠自己的雙手過了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。

作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú),實(shí)際上也是在追求深刻,他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想?!安槐亟o我愛,不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧?!边@是他的心里呼聲。

去拜讀這本心靈的教科書吧!它會(huì)讓你不虛此行。

盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失,但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌,按梭羅所說,到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!

瓦爾登湖讀后感9

我的一位書友讀《瓦爾登湖》已經(jīng)20年有余?;蛟S隨著年齡的增長(zhǎng),我們會(huì)在瓦爾登湖的故事里,讀出不同的味道吧。

算上最近這次,我是第四次閱讀它。前兩次讀來“艱難”,一知半解遂而放下它。雖然其自然之理,哲學(xué)之思,有獨(dú)到之處,但頗有難懂晦澀的地方,一如那失去了的獵犬、栗色馬和斑鳩的寓言。

后來在我深愛的島城,在靜謐的鄉(xiāng)間,我倒是真正意義上讀完了它。那是黃昏之時(shí),鄉(xiāng)村被黑夜籠罩,周遭悄無聲息,心也漸漸安靜,覽讀此書,頓覺有滋有味,在那個(gè)夜深人靜的時(shí)候,竟也生出清澄見底,為之神往之感。有時(shí)想,是否白天的繁忙浮躁讓我沉不下心投入這本寂寞卻也讓人平靜的書。凡用心者,皆能動(dòng)心,梭羅用他的沉靜,在文字里盡現(xiàn)清新與愜意。他的《瓦爾登湖》物我相觀,到達(dá)了述景文字的至高境界。

1845年3月,梭羅借來一柄斧頭,走到瓦爾登湖畔的森林里,開始砍伐一些箭矢似的,高聳入云而還年幼的白松……那是愉快的春日,人們感到難過的冬天正跟凍土一樣地消溶,而蟄居的生命開始舒伸了。他的工具僅有一個(gè)斧頭,但他很快便造好了一座堅(jiān)實(shí)得足以避風(fēng)擋雨的小木屋。與湖為伴的日子里,清晨與朝露為伴,白天與勞動(dòng)相融,晚上與清澈的湖水交流。湖給了他水源,樹木給了他冬日生火的材料,土地給了他勞作的田園,魚蟲鳥獸賜予了他天下最原始的視聽體驗(yàn),他早已與這片湖泊這片天地融為一體,自然給了他最美的饋贈(zèng)?!拔疑钤谕郀柕呛?,再?zèng)]有比這里更接近上帝和天堂,我是它的石岸,是他掠過湖心的一陣清風(fēng),在我的手心里,是他的碧水,是他的白沙,而他最深隱的泉眼,高懸在我的哲思之上?!彼诤?,暢然呼吸,定神觀察,近身傾聽,安靜思考。透過瓦爾登澄澈的湖面,如鏡子般照見到內(nèi)心深處的情愫,那片滋潤(rùn)了他的湖水,也成就了他的精神高處。

瓦爾登湖讀后感10

梭羅說:“人真正需要的東西,基本上十個(gè)個(gè)手指就能數(shù)得過來,頂多再加上十個(gè)腳趾,其他的都是可以丟棄的”。

這本《瓦爾登湖》全面展示了梭羅獨(dú)自生活在湖邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他過著極簡(jiǎn)的生活,自己蓋房子,自己種地,在湖上釣魚,所求甚少。

不追求物質(zhì)的他,在本書中記錄瓦爾登湖的四季變換,記錄了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些思考。

他在冬天聽到瓦爾登湖冰面凍裂的聲音,那像是低沉的悶雷聲。

他觀看工人在湖面鑿冰,以備夏天使用。

他在湖邊的密林里散步游蕩,觀察螞蟻打架,聆聽鳥兒歌唱。

他能詳細(xì)準(zhǔn)確說出那些動(dòng)物及植物的名字,是一個(gè)博學(xué)多知熱愛自然的人。

他甚至測(cè)量出了瓦爾登湖的準(zhǔn)確深度。

他追求著人性的進(jìn)步,認(rèn)為物質(zhì)條件只是服務(wù)于這個(gè)目標(biāo),誰要是把改善物質(zhì)條件當(dāng)成人生最終目標(biāo),那才是本末倒置。

但是他也不反對(duì)改善物質(zhì)條件,他反對(duì)的是那些被物質(zhì)所困陷入欲望陷阱的人們。這一點(diǎn),對(duì)現(xiàn)在的人們是一種啟發(fā)。如果想活得更快樂一點(diǎn),就要更清楚的了解自己到底需要什么。有太多的人,為了一日三餐或者三房?jī)蓮d奔波勞累。也有些人,天天旅游,買得起上萬元的包包依然覺得空虛。

梭羅用他在湖邊生活告訴大家,不需要很多錢,不需要多么豪華的住宅,也能夠快快樂樂的生活下去。

他不是推崇讓大家和他一樣隱居生活,他是想告訴人們生活的另一種可能。

現(xiàn)在的社會(huì)如此的焦慮,大家被生活推著走,著急的想要得到一切,不得不說是一種悲哀。在書中的那個(gè)世界,安靜祥和,沒有爭(zhēng)吵,有的是大自然剛醒的聲音和悠然淡定的生活態(tài)度。那真的是一種讓人羨慕的生活,不過又有誰能完全超脫社會(huì)去過這樣的生活呢。

我們能做到的大概就是更清醒的活著,追隨自己內(nèi)心的聲音,明白自己的真正需要,努力在這樣的社會(huì)下成為獨(dú)立自主的個(gè)人,而不是被欲望的世界迷花了雙眼,忘記了自己是誰。


瓦爾登湖讀后感10篇

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