桃花源記讀后感心得體會(huì)
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信大家的視野一定開拓了不少,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎?下面小編給大家分享桃花源記讀后感心得體會(huì),希望能夠幫助大家!
桃花源記讀后感心得體會(huì)1
你是否知道“世外桃源”這個(gè)故事?它就是出自這篇課文。有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣的一句話:“一個(gè)熱愛(ài)生活的人即使是在最痛苦時(shí)候也能找到美好的因素?!鄙钤跂|晉的著名詩(shī)人陶淵明,他的生活充滿坎坷磨難,但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中,《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。
我最喜歡的就是二三段,因?yàn)樗枋龀隽艘粋€(gè)優(yōu)美的世外桃源,桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母,疼愛(ài)孩子,使孩子和老人都很快樂(lè),這是我們現(xiàn)在的人也很難做到的一點(diǎn),很多中年父母都不懂得尊重老人,不撫養(yǎng)自己的父母,上父母自己撫養(yǎng),有些大人還將成績(jī)或體弱多病的孩子交給老人帶,卻不支付一點(diǎn)錢給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠(yuǎn)方的客人,他們“沒(méi)酒殺雞作食”“咸來(lái)問(wèn)訊”“皆出酒食”他們都會(huì)用最好的食物去接待客人,這也是我們現(xiàn)在人做不到的一點(diǎn),經(jīng)常來(lái)了客人就是一般般的對(duì)待。
這是一個(gè)虛構(gòu)的故事,但在當(dāng)時(shí)具有的鮮明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義,并且千百年來(lái)一直吸引著人們。
通過(guò)《桃花源記》,作者描繪了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂,滑剝削,共同勞動(dòng),風(fēng)俗淳樸,人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì),寄托了他自己的憧憬和追求,在一定程度上反映了農(nóng)民的要求和愿望,同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗實(shí)實(shí)也是一種批判和否定。
桃花源記讀后感心得體會(huì)2
讀了陶淵明的《桃花源記》后,我不由地被“世外桃源”的美麗景色吸引:那里沒(méi)有空氣污染,有的只是純粹的原汁原味;那里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙,有的只是安祥與和平。這也許就是作者和千百年來(lái)所有的人們的理想。他們認(rèn)為在這個(gè)世界的某一個(gè)神秘角落,真有一個(gè)不為人知的“世外桃源”,并希望自己能在那里度過(guò)平平淡淡的一生。
其實(shí)在我的記憶中,真的有一個(gè)像《桃花源記》一樣美好的地方,雖算不上“世外桃源”,但那卻是我更向往的地方。小時(shí)侯,在農(nóng)村老家的屋后不遠(yuǎn),有一片很大很大的樹林,我常常吵鬧著去那里玩兒,媽媽拗不過(guò)我,我們經(jīng)常做的趣事就是逮螞蚱。只有你身臨其境才能知道那里是多么美好,簡(jiǎn)直像人間仙境一般,不,應(yīng)該說(shuō)是天堂:滿眼都是茂密蔥蘢的植被,艷麗肥碩的大牽?;ǎ猩钏{(lán)色的、絳紅色的、淡紫色的和淺粉色的,一朵朵竟相爭(zhēng)妍,萬(wàn)紫千紅,嬌嫩欲滴。地上還匍匐著一大片一大片的不知名的小花,有像珊瑚豆似的金燦燦的小黃花,有像蝴蝶似的飄飄欲飛,還有種花宛如一個(gè)個(gè)小燈籠,招惹得蜜蜂飛賴飛去。林子深處有幾株齊天高的松樹,丫叉間掛滿了沉甸甸的松果,偶爾在樹枝間隱約看見一團(tuán)灰色的大尾巴一閃而過(guò)……也許現(xiàn)在看來(lái)那里并沒(méi)有多少神奇,但幼年的我卻竟是如此的迷戀它,并完全陶醉在其中??墒牵@一切注定要告一段落,現(xiàn)在那里已蓋起了一棟棟豪華氣派的公寓。所有的樹木都已被砍下,所有的空氣都失去了以往的清香,這一切就像一個(gè)已完結(jié)但并不完整的美夢(mèng)一樣結(jié)束,盡管這個(gè)夢(mèng)是每個(gè)人都向往的。
我們都曾做過(guò)一個(gè)同樣的夢(mèng),因?yàn)槲覀兌加型粋€(gè)夢(mèng)想:追求自己想要的人生。于是,上帝給每個(gè)人插上一雙夢(mèng)想的翅膀,只是在飛行過(guò)程中,有時(shí)會(huì)碰到一塊叫“現(xiàn)實(shí)”的石頭,也會(huì)被一個(gè)叫“私利”的美女所引誘。很多時(shí)侯,我們完全可以憑自己的雙手創(chuàng)造出“世外桃源”,只是,我們不相信,不相信自己能擊敗現(xiàn)實(shí),不相信自己能禁住私利的誘惑,不相信自己能雙耳不聞世人的評(píng)說(shuō),更不相信奇跡的發(fā)生,我們最不敢相信的人竟是自己。僅此而已!
桃花源記讀后感心得體會(huì)3
陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引,陶淵明將桃花源寫成一個(gè)若真似幻的仙境,描繪了一幅沒(méi)有剝削,沒(méi)有壓迫,人人安居樂(lè)業(yè),彼此和睦相處的生活圖景。在當(dāng)時(shí)那個(gè)能用“黑暗"形容的的社會(huì),所有的人都會(huì)向往光明吧!
腦海里浮現(xiàn)了陶淵明不為五斗米折腰的畫面。公元405年秋天,陶淵明為了養(yǎng)家糊口,來(lái)到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天,他的上司派來(lái)一名官員來(lái)視察,這位官員是一個(gè)粗俗而又傲慢的人,他一到彭澤縣的地界,就派人叫縣令來(lái)拜見他。
陶淵明得到消息,雖然心里對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起,但也只得立刻動(dòng)身。不料他的秘書攔住陶淵明說(shuō):“參見這位官員要十分注意小節(jié),衣服要穿得整齊,態(tài)度要謙恭,不然的話,他會(huì)在上司面前說(shuō)你的壞話?!币幌蛘鼻甯叩奶諟Y明再也忍不住了,他長(zhǎng)嘆一聲說(shuō):“我寧肯餓死,也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A,向這樣差勁的人折腰?!彼⒖虒懥艘环廪o職信,離開只當(dāng)了八十多天的縣令職位,從此再也沒(méi)有做過(guò)官。
有骨氣,不趨炎附勢(shì)的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職,回到了家鄉(xiāng),可是他得到了心靈上的解脫。我想這應(yīng)當(dāng)就是真正的光明吧!在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢就歡樂(lè)了嗎?如果金錢名利與歡樂(lè)成正比的話,那陶淵明豈不是一個(gè)十足的大笨蛋?其實(shí)一切的一切都起源于你的心底。其實(shí)你在金錢名利中表現(xiàn)出來(lái)的,只是你眼中的貪婪。
有的人為民請(qǐng)命,鞠躬盡瘁,有的人追逐名利,勾心斗角;有的人信奉人為財(cái)死鳥為食亡;有的人恪守毫不利己專門利人。我們能夠做一個(gè)資歷平凡,家庭平凡的人,可是我們決不能做平庸的事。
光明的人,會(huì)選擇平凡可是拒絕平庸!平凡的人,要做不平凡的事!
桃花源記讀后感心得體會(huì)4
王曉露,曹樂(lè)樂(lè)語(yǔ)文名師工作室骨干成員,80后鄉(xiāng)村女教師。了解一滴水,就是了解大海的前奏;了解一個(gè)孩子,就是尊重生命的開始。不給任何孩子貼標(biāo)簽,從心出發(fā),讓愛(ài)隨行,努力讓每一段教育成為最美的遇見。
有人說(shuō)桃花源的美,美得純粹,美得詩(shī)意。于我看來(lái),她的美就像一朵綻開了的豌豆花,外面張開的兩片是極淺的,泛著點(diǎn)白,又透著點(diǎn)粉,里面的花骨朵兒卻是極致的紅,透著別樣的美,像只撲棱著翅膀的美蝴蝶,總在你心間流連……
一、景色美——桃花飛滿天,雞犬來(lái)相吠。
"夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛".十里桃花林,成片成海洋。"桃之夭夭,灼灼其華".抬眼望去,桃花是鮮艷美麗的。漫天飛舞的桃花,樹上,空中,地上,仿佛置身一片花海,不禁陶醉其中,只想美美地微閉雙眼享受此刻。偶爾低頭,綠油油的草地上還泛著一股桃花的馨香味兒,沁到心里來(lái)。
"土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞".這是一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂,沒(méi)有喧囂,寧?kù)o喜樂(lè)的美妙世界。土地肥沃,桑竹茂盛,雞犬相吠。寧?kù)o的世界里傳出的聲音,猶如一顆小石子,在心的鼓面上敲擊著,清脆而歡快……
桃花源的美是帶著香氣的,馨香氤氳,裊裊如縷。
二、人情美——無(wú)拘也無(wú)束,悠然而自得。
"其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)".老人能安享晚年,小孩自由自在,無(wú)所擔(dān)憂,無(wú)所顧忌。老人的吆喝聲,小孩兒的嬉笑聲,成了一曲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌。"便要回家,設(shè)酒殺雞作食".有外人來(lái),殺雞擺酒,爭(zhēng)相邀請(qǐng)。熱情好客的桃源人,生活和樂(lè)而富足,我心向往。桃花源的美有股煙火味兒,是平淡日子里幸福的'味道。
三、神幻美——路盡得小山,別有洞天樂(lè)。
"臨近水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光"."初極狹,才通人".桃花源是十分偏僻的,經(jīng)過(guò)一片桃花林,兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)才豁然開朗,為它披上了一層神秘色彩。就如傳說(shuō)中的蓬萊仙境:"大海過(guò)黎天覆蓋,浮云遮蔽無(wú)覓處".洞口之前有桃花林,好像有人打理過(guò),令人心生奇怪,頗有柳暗花明之感。"乃不知有漢,無(wú)論魏晉".這里的人與世隔絕,自得其樂(lè)。"太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路"."未果,尋病終,后遂無(wú)問(wèn)津者".后來(lái)再去尋卻再也尋不到了,這為美妙的桃花源,更增添了一層神秘色彩,求而不得者更耐人尋味。
桃花源的美是透著仙氣的,神幻而又浪漫。
桃花源雖為虛構(gòu),卻令人神往。同沙漠里的綠洲,荊棘叢的鮮花,黑暗中的火把,是詩(shī)人在戰(zhàn)亂紛飛的年代里的渴望與夢(mèng)想。生活不如意,卻依然充滿希冀,這種力量正如羅曼羅蘭所說(shuō):"真正的英雄主義,是你在看清了生活的本質(zhì)后,依然熱愛(ài)生活。"
"面朝大海,春暖花開",這是詩(shī)人海子的理想。
"風(fēng)在搖它的葉子,草在結(jié)它的種子",這是詩(shī)人顧城的渴望。"嫁要嫁給幸福,輸也輸給追求",這是詩(shī)人汪國(guó)真的信仰。
那么你們的呢,我有點(diǎn)迫不及待了。
桃花源記讀后感心得體會(huì)5
那個(gè)讓陶淵明魂?duì)繅?mèng)縈的人間仙境,無(wú)稅無(wú)征,沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,豐衣足食,與儒家的大同社會(huì)相似,在我們今天看來(lái),小康社會(huì)都比桃花源更美好,但在當(dāng)時(shí)黑暗的東晉末年,這樣的社會(huì)也只是筆下的虛妄。
陶淵明其實(shí)是有“大寄于蒼生”之志的,但一人之力,終究難擋天下大勢(shì),“菊,花之隱逸者也,”周敦頤這樣評(píng)價(jià)他,消極避世,老莊思想,《歸去來(lái)兮辭》,《歸園田居》等也都是在記載他隱居后的生活,他的一腔抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn),但筆下的文章清新自然,令人忘俗。
桃花源中的世界再平常不過(guò)了,村中人和諧相處,民風(fēng)淳樸,正式住即心之所向,我覺(jué)得這篇游記最令感動(dòng)的是,作者的渴望,桃源是飄渺的,可他仍在執(zhí)著的尋找,明知不可為而為之,漁人“處處志之”,劉子驥“欣然歸往”表明了作者對(duì)安寧生活的向往,心之所向,讓他雖知桃花源本不存在,但仍不放棄立志尋找,身處黑暗的無(wú)間社會(huì),心在美好的桃花瓊林。
“環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日,短褐穿結(jié),簞飄屢空,晏如也”不知千年后的今日陶令是否在桃花源里耕田,是否斟一壺美酒,酩酊大醉,下筆驚神?春風(fēng)輕佛,仿若桃花簌簌而落,掩遮了那個(gè)叫做“桃花源”的仙境……
桃花源記讀后感心得體會(huì)6
世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年,仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用,是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖),其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過(guò)反復(fù)思考,本人感悟有三:
第一、人的本性就是向往平等自由,追求和諧快樂(lè)的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國(guó),走向自由王國(guó)。
第二、在人類社會(huì)里,只要有私欲的存在,就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此,人與人之間的矛盾沖突就在所難免?!皬?qiáng)者為王”,順我者昌,逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說(shuō):俺惹不起,躲得起;三十六計(jì),走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去,桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境,是一種理想,是一個(gè)美夢(mèng),是一個(gè)精神樂(lè)園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”,與世無(wú)爭(zhēng),天下為公,樂(lè)在其中!人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突,當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候,就會(huì)想跳出這個(gè)圈子,尋求自己的理想王國(guó)。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想,在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前,桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)!
本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí),憧憬著一個(gè)環(huán)境幽雅無(wú)戰(zhàn)火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。于是,借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開朗”,一個(gè)人間仙境就呈現(xiàn)在他面前。源中人大概擔(dān)心從此外人會(huì)紛至沓來(lái),打擾他們清靜、幸福的生活,臨別之余,諄諄叮囑;可不曾想,漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜激動(dòng)?口里唯唯諾諾,但早已留心,一路細(xì)致的留下記號(hào),立馬回郡報(bào)告太守。太守一聽有這么個(gè)好地方,立刻派人隨漁人前去,卻如墮迷宮,再也找不著去路了。
當(dāng)我看完這篇文章后,我明白了我們不能夠在逃避了,我們要勇敢地面對(duì)眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。
桃花源記讀后感心得體會(huì)7
“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛……?!碧一ㄔ从纱诉M(jìn)入。在一片純粹的桃花林中,沒(méi)有任何的障礙物,沒(méi)有雜亂的植物,也沒(méi)有斗艷的姿態(tài)。有的只是,一個(gè)“凈”字。
這樣的素凈,恰好能為桃花源的出現(xiàn)埋下伏筆。漁人走到桃花林的盡頭,就找到了一個(gè)洞口。漁人棄船而入,走完一段狹窄的小路后,就進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。在這個(gè)新世界中,沒(méi)有戰(zhàn)亂,沒(méi)有災(zāi)難,人與人之間的關(guān)系十分融洽,景色優(yōu)美。其中的人們是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂,才搬到了這個(gè)與世隔絕的地方。村民們不知道有漢朝,更不必說(shuō)魏晉兩朝了??闪钊吮陡衅婀值氖?,他們的衣著與勞動(dòng)方式竟然與外界沒(méi)有絲毫不同。一個(gè)與世隔絕了幾百年的地方,究竟是怎么知道外界的情況的呢?在這樣一個(gè)隱秘的地方,老人和孩子卻“怡然自樂(lè)”,沒(méi)有任何怨聲。這些可謂是《桃花源記》一文中的謎團(tuán)。
文中有一句話十分令人匪夷所思,那就是村中人所說(shuō)的:“不足為外人道也?!边@樣的一處世外桃源,究竟隱藏了什么秘密,才會(huì)使得村民如此擔(dān)憂,唯恐被外界所知呢?最終作者也沒(méi)有告訴我們答案。
當(dāng)漁人從這處世外桃源出來(lái)時(shí),他并沒(méi)有將村民的話聽進(jìn)去,而是將這一地方的情況報(bào)告給了太守??蔁o(wú)論是太守一行人,還是后來(lái)的劉子驥,都沒(méi)有找到桃花源的入口?;蛟S是桃花源中的村民在漁人進(jìn)入后,就感受到了來(lái)自外界的威脅。他們認(rèn)為外人的到來(lái)會(huì)對(duì)他們?nèi)迦瞬焕?,且他們知道,若再不做防御措施,他們很快就?huì)暴露在世人眼前。因此,他們或許搬走了,搬到下一處無(wú)人之地;又或許利用“障眼法”,封閉了桃花源的入口。這一切,我們不得而知。
關(guān)于《桃花源記》的另一種說(shuō)法,即桃花源這一地方,其實(shí)是人死后的世界——冥界。縱觀全文,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),漁人在進(jìn)入桃花源前看到的洞,據(jù)文中描述,其實(shí)是一個(gè)“小口”,有著隱秘的光亮。漁人靠捕魚為生,這么多年來(lái),為什么只有這一次望見了這個(gè)小洞呢?這是一種巧合,還是一種不可抗拒的力量呢?當(dāng)漁人進(jìn)入桃花源時(shí),必定看到了桃花與竹子這兩種景物,且它們都處在最茂盛的時(shí)期。桃花在三月時(shí)最茂盛,但竹子在六月最茂盛。若要造成這樣的景象,勢(shì)必需要不同的海拔。也就是說(shuō),桃花源最好是山地地形,才能營(yíng)造這兩種植物的最佳生長(zhǎng)狀態(tài)??墒?,據(jù)文中提到,桃花源中“土地平曠”,那就意味著,桃花源是平原地形的可能性最大。那么桃花源是如何做到這一奇特景象的呢?難道說(shuō),是其中的植物種類不同所造成的嗎?但桃花源與世隔絕幾百年,不可能去引進(jìn)外界的植物新品種了。還有,為什么只有桃花源有這樣的景色,而外界卻見不到呢?也許說(shuō),是桃花源的時(shí)間與外界不同嗎?時(shí)間在世界上是個(gè)奇跡,這種情況雖說(shuō)很詭異且不真實(shí),但也不應(yīng)完全被否定。
漁夫在走出桃花源后,把這一消息告訴了太守。可最后的結(jié)果是,太守和隨從并沒(méi)有找到桃花源。而后來(lái)去尋找桃花源的劉子驥,也沒(méi)有找到此地。等他歸來(lái)不久,卻因病而終。再也沒(méi)有后人去尋找桃花源了,這個(gè)地方值得我們深思。為什么作者要設(shè)置這樣一個(gè)結(jié)局呢?就算劉子驥去世后,后人也同樣可以去尋找桃花源,可結(jié)果卻是“后遂無(wú)問(wèn)津者”。劉子驥真的只是簡(jiǎn)單的因病亡故嗎?作者是否在暗示我們什么?劉子驥的死,會(huì)不會(huì)是村民的所作所為?因?yàn)橥馊藭?huì)找到真相,所以被殺人滅口了?這是一種可能。回到文中,“未果”真的是“未果”嗎?倘若當(dāng)年劉子驥真的找到了桃花源,但一句“不足為外人道也”,令這位品行高潔的讀書人,絕口不提找到此地的事實(shí)。而后再尋此地,卻再無(wú)所獲。從此心病纏身,抑郁而終。這同樣也是一種可能。
《桃花源記》中的世外桃源或許只是作者陶淵明心中的理想樂(lè)土。但他體現(xiàn)了作者追求美好生活的愿望,與對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。全文是作者心中的一種寄托,一種向往的愿望。同時(shí),作者也留下了許多的疑問(wèn),等待我們?nèi)ヌ剿?,給予了我們無(wú)盡的遐想。