高二讀《高老頭》有感

在《高老頭》中，巴爾扎克通過(guò)拉斯蒂涅和高老頭的命運(yùn)成功描繪出了階級(jí)和階級(jí)意識(shí)間的復(fù)雜關(guān)系，以高老頭和拉斯蒂涅的故事為兩條主要線(xiàn)索，又穿插了伏脫冷、鮑賽昂夫人的故事。下面是小編為大家整理的高二讀《高老頭》有感，希望能幫助到大家!

高二讀《高老頭》有感1

《高老頭》是巴爾扎克的代表作，《人間喜劇》的基本主題在此得到體現(xiàn)，其藝術(shù)風(fēng)格最能代表巴爾扎克的特點(diǎn)。在這篇小說(shuō)中，作者第一次使用他創(chuàng)造的“人物再現(xiàn)法”—讓一個(gè)人物不僅在一部作品中出現(xiàn)，而且在以后的作品中連續(xù)不斷地出現(xiàn)，它不僅使我們看到人物性格形成的不同階段，而且使一系列作品構(gòu)成一個(gè)整體，成為《人間喜劇》的有機(jī)部分。在此，一些主要人物如拉斯蒂涅、鮑賽昂子爵夫人、伏特冷紛紛登場(chǎng)亮相，《人間喜劇》拉開(kāi)了序幕。

主人公高利奧老頭出身微寒，年輕時(shí)以販賣(mài)掛面為業(yè)，后來(lái)當(dāng)上供應(yīng)軍隊(duì)糧食的承包商而發(fā)了大財(cái)。他疼愛(ài)他的兩個(gè)女兒，讓她們打扮得珠光寶氣，花枝招展，最后以?xún)r(jià)值巨萬(wàn)的賠嫁把她們嫁給了貴族子弟，使面粉商的女兒成了伯爵夫人;然而兩個(gè)女兒揮金如土，象吸血鬼似地榨取父親的錢(qián)財(cái)，當(dāng)老人一貧如洗時(shí)，再也不許父親登門(mén)，使之窮困地死在一間破爛的小閣樓上，女兒們連葬禮都不參加。通過(guò)高老頭的悲劇，作者批判了建筑在金錢(qián)基礎(chǔ)上的“父愛(ài)”和“親情”，對(duì)人欲橫流、道德淪喪的社會(huì)給予了有力的抨擊。

《高老頭》還成功地塑造了青年野心家拉斯蒂涅和沒(méi)落貴夫人鮑賽昂的形象。前者原為一個(gè)外省貴族青年，想來(lái)巴黎進(jìn)大學(xué)重振家業(yè)，但目睹上流社會(huì)的揮金如土、燈紅酒綠，他往上爬的欲望倍增，他在鮑賽昂子爵夫人和逃犯伏特冷的唆使下，日益喪失正直的良心，開(kāi)始為金錢(qián)而出賣(mài)正直，特別見(jiàn)證了高老頭的兩個(gè)女兒對(duì)待父親象榨干的檸檬一般以后，更堅(jiān)定了向資產(chǎn)階級(jí)的道路走去的決心?！陡呃项^》中主要描寫(xiě)了他野心家性格形成的過(guò)程，在以后的一系列作品中他更一發(fā)不可收拾，靠出賣(mài)道德和良心竟當(dāng)上了副國(guó)務(wù)秘書(shū)和貴族院議員，而一切的取得都依賴(lài)于極端利己主義原則。鮑賽昂子爵夫人是巴爾扎克為貴族階級(jí)唱的一曲無(wú)盡的挽歌，她出身名門(mén)貴族，是巴黎社交界的皇后，只因缺乏金錢(qián)而被情人拋棄，被迫退出巴黎上流社會(huì)，高貴的門(mén)第再也敵不過(guò)金錢(qián)的勢(shì)力，她在后來(lái)的小說(shuō)中因?yàn)橥瑯拥脑蛴忠淮伪唤疱X(qián)出賣(mài)。她的遭遇告訴人們，貴族階級(jí)除了失敗之外不可能有更好的命運(yùn)，金錢(qián)才是這個(gè)世界的主宰。

《高老頭》在藝術(shù)上很?chē)?yán)謹(jǐn)，作者設(shè)置了典型環(huán)境，讓典型人物活動(dòng)于其中，使人與人的金錢(qián)關(guān)系與環(huán)境相契合，書(shū)中安排了四條情節(jié)線(xiàn)索，以拉斯蒂涅的墮落為主線(xiàn)，其它幾條起輔助作用，縱橫交錯(cuò)又脈胳分明;典型人物的刻劃是巴爾扎克的最大特色，不論是外貌描寫(xiě)還是心理刻劃，甚至一個(gè)細(xì)節(jié)，如高老頭每吃一塊面包都要放在鼻下嗅一嗅，都使人物更鮮明生動(dòng);人物語(yǔ)言的個(gè)性化也是作者一大功力，貴族沙龍中的語(yǔ)言與逃犯的語(yǔ)言絕不一樣。

高二讀《高老頭》有感2

合上《高老頭》，回想著整個(gè)故事的來(lái)龍去脈，我意猶未盡……

《高老頭》中的面粉商高老頭為了女兒的體面和種。種奢望，他傾其所有?？膳R終前，窮困潦倒的高老頭卻連女兒的面都沒(méi)有見(jiàn)到。

書(shū)中的高老頭是作者巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一。他把自己的全部情感都放在女兒身上。大女兒仰慕貴族，他讓她成了雷斯托伯爵夫人;小女兒喜歡金錢(qián)，他讓她成了銀行家紐沁根的太太。最初他在女兒家里受到上賓待遇，隨著他的錢(qián)財(cái)日益減少，他的地位也就每況愈下，最后竟被閉門(mén)不納。他的遭遇表現(xiàn)了社會(huì)的人情冷暖，世態(tài)炎涼。社會(huì)教育和社會(huì)風(fēng)氣敗壞了高老頭的兩個(gè)女兒的心靈，他在臨終前才明白過(guò)來(lái)，她們愛(ài)的只是他的錢(qián)。他悲憤地喊出：“錢(qián)能買(mǎi)到一切，買(mǎi)到女兒?！弊x來(lái)令人心碎......

高老頭是拜金主義的犧牲品。巴爾扎克以高老頭的父愛(ài)，襯托出金錢(qián)敗壞人心已到了觸目驚心的地步。他死前的長(zhǎng)篇獨(dú)白就是一份深沉有力的控訴書(shū)：“把父親踩到腳下，國(guó)家不要亡了嗎?”這是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系發(fā)出的憤怒譴責(zé)。

從古到今，在道德倫理面前，金錢(qián)與親情的天平永遠(yuǎn)傾向親情。然而，在社會(huì)，，，，風(fēng)氣的影響下，一些人被金錢(qián)腐蝕，漠視親情，甚至淡忘親情，只顧一味地追求名、利、權(quán)、錢(qián)。對(duì)于父母的關(guān)愛(ài)，他們毫不在意;對(duì)于父母的詢(xún)問(wèn)，他們不予理睬;對(duì)于父母的健康，他們漠不關(guān)心。這樣的人，用“喪心病狂”形容也不為過(guò)。試想一下，如果一個(gè)國(guó)家的'人民都成了金錢(qián)的奴隸，那這個(gè)國(guó)家最終也會(huì)走向滅亡。

沒(méi)有錢(qián)財(cái)?shù)娜兆庸倘浑y熬，但缺少親情的生活定會(huì)索然無(wú)味。在這方面，我們要好好反思一下自己：有沒(méi)有某個(gè)時(shí)刻，自己被金錢(qián)沖昏了頭腦?有沒(méi)有某段時(shí)間，自己被權(quán)利蒙蔽了雙眼?有沒(méi)有某年某月，自己被名譽(yù)渾濁了心靈?

中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先。”就是指在所有的美德中，孝敬父母是占第一位的。由此可見(jiàn)，無(wú)論時(shí)光的車(chē)軸怎樣轉(zhuǎn)動(dòng)，無(wú)論時(shí)代變遷多快，親情在人們內(nèi)心永遠(yuǎn)是最重要的。

《高老頭》通過(guò)其細(xì)膩的筆觸深刻反映了復(fù)辟時(shí)期的法國(guó)社會(huì)，淋漓盡致地揭露了金錢(qián)統(tǒng)治作用和拜金主義的種。種罪惡，在藝術(shù)上達(dá)到了一個(gè)新的高峰。

同時(shí)，也給廣大的讀者們留下了一個(gè)亙古不變的話(huà)題：金錢(qián)與親情，究竟哪個(gè)才更為重要?

高二讀《高老頭》有感3

很多時(shí)候，我們應(yīng)該明白，善與惡從未有過(guò)界限。

不曾記得是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，一個(gè)集體往往就是一整個(gè)社會(huì)的縮影。在《高老頭》這部著作中，我們也可以借助各種各樣的人物來(lái)反觀巴黎社會(huì)。

看完這本書(shū)時(shí)，我思索了良久，可是關(guān)于"人性"這個(gè)話(huà)題，始終未有確切的答案。

當(dāng)時(shí)的人們，似乎都被籠罩在資本主義的巨大陰影下，沒(méi)有人能夠逃得出這樣的浮華與奢靡。

而人性的背面，也由此向我們展現(xiàn)出來(lái)。

像高老頭女兒們一樣的人，在當(dāng)今社會(huì)依舊是不少的，而我們總是會(huì)稱(chēng)這些人為——啃老族。為了一己私欲，這些人可以?huà)仐壱磺校^親情，在他們眼中，也只不過(guò)是利益的工具罷了。

忽記得兒時(shí)讀過(guò)的《三字經(jīng)》中有一句話(huà)"人之初，性本善".從這本書(shū)來(lái)看，本善的說(shuō)法倒是不盡然的。做一個(gè)好人或許要用一輩子，但變壞只需片刻。為了滿(mǎn)足心中欲念，多少人把自己由"善念"變"惡念",或許他們?cè)缫研盐?，可就是遲遲難以回頭靠岸。

《高老頭》一書(shū)中，性格特點(diǎn)最鮮明的莫過(guò)于大學(xué)生歐也納。從懵懂到成熟，這種蛻變是血淋淋的。冷冰冰的社會(huì)法則放在青年人的面前，上前一步可能是天堂，亦可能是深淵。

世俗逼著大家步步前進(jìn)，絲毫退路也不留，走進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)上流社會(huì)，就像是走進(jìn)了屠宰場(chǎng)，成為了任人宰割的羔羊。

沒(méi)錯(cuò)，人生就是這樣，跟廚房一樣腥臭。看起來(lái)，在那個(gè)所謂的資本主義時(shí)代并沒(méi)有人會(huì)真正關(guān)心你，最?lèi)?ài)你的人，自始至終都只有你自己?？晌覀円膊荒軆H憑此，就全盤(pán)否定了這個(gè)社會(huì)和你的人生，想要進(jìn)入社會(huì)，你就只有逼迫自己變得更強(qiáng)。很多人最初的夢(mèng)想，是被現(xiàn)實(shí)磨滅了的，盡管如此，我們也應(yīng)該相信他們?cè)?jīng)都是有夢(mèng)的人。至少，他們?cè)羞^(guò)追逐。

其實(shí)，真善美丑都在我們自己心中，真正的善念，是人性最本真的東西，只要你想就隨時(shí)可以將其喚醒。

我們沒(méi)必要站在道德的制高點(diǎn)去評(píng)判他人，我們可以做的，唯有在浮華中保全自己，守護(hù)一片心靈的凈土。

善惡真的不必分開(kāi)談，在某些特定的環(huán)境中，有很多不可測(cè)的因素。但我也堅(jiān)持，這些契機(jī)從來(lái)沒(méi)有理由使我們背叛自己的心。

其實(shí)所謂人性的背后，不過(guò)只是你的心……

高二讀《高老頭》有感4

高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一，他是封建宗法思想被資產(chǎn)階級(jí)金錢(qián)至上的道德原則所戰(zhàn)勝的歷史悲劇的一個(gè)縮影。小說(shuō)主人公高老頭向讀者展示了一份特別的父愛(ài)。他把女兒當(dāng)做天使，樂(lè)于犧牲自己來(lái)滿(mǎn)足她們的種種奢望。為了女兒的體面，他歇了生意，只身搬進(jìn)伏蓋公寓;為了替女兒還債，他當(dāng)賣(mài)了金銀器皿和亡妻的遺物，出讓了養(yǎng)老金，弄得身無(wú)分文;最后，仍然是為了給女兒弄錢(qián)，他竟想去“偷”、去“搶”、去代替人家服兵役，去“賣(mài)命”、去“殺人放火”。高老頭對(duì)女兒的愛(ài)已經(jīng)超出了常理，高老頭父愛(ài)的激情是無(wú)限的膨脹，以致到了有悖常理，難以理解的地步。

巴爾扎克的這部小說(shuō)以“高老頭”命名，但它并非是以這個(gè)人物為中心的。在寫(xiě)作過(guò)程中，拉斯蒂涅是貫穿小說(shuō)始終的主要人物。拉斯蒂涅在《人間喜劇》中經(jīng)常出現(xiàn)，是青年野心家的形象。他的第一次出現(xiàn)是在《高老頭》中?！陡呃项^》中的拉斯蒂涅是一個(gè)發(fā)展著的人物形象，巴爾扎克在《高老頭》中描寫(xiě)了他野心家形成的全過(guò)程，這便是此書(shū)最大價(jià)值之所在。

伏脫冷他的真名叫約格·高冷，外號(hào)“鬼上當(dāng)”，他是《人間喜劇》中重要的資產(chǎn)階級(jí)野心家形象。在《高老頭》里，他是潛逃的苦役犯，高等竊財(cái)集團(tuán)辦事班的心腹和參謀，經(jīng)營(yíng)著大宗贓物，是一個(gè)尚未得勢(shì)的兇狠的掠奪者形象。伏脫冷很能干，手下有一班爪牙。他的閱歷廣，對(duì)上層社會(huì)很熟悉，看透了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律的真相。

在《高老頭》中，巴爾扎克通過(guò)拉斯蒂涅和高老頭的命運(yùn)成功描繪出了階級(jí)和階級(jí)意識(shí)間的復(fù)雜關(guān)系。這種復(fù)雜關(guān)系有著歷史依據(jù)，貴族和資產(chǎn)階級(jí)作為兩個(gè)不同的階級(jí)，有著不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生活方式，擁有不同的價(jià)值觀念，各自在不同的歷史時(shí)期占據(jù)著主導(dǎo)地位。

高二讀《高老頭》有感5

了解過(guò)高老頭對(duì)他兩個(gè)女兒卑微的愛(ài)后挺有感觸。

常說(shuō)"父愛(ài)如山，母愛(ài)如水".在我的記憶中，無(wú)論是電視劇中還是生活體會(huì)的父愛(ài)都應(yīng)該是一種嚴(yán)厲，不可抗拒的代名詞。這種愛(ài)很細(xì)微，難以捕捉。

高老頭在妻子死后將自己所有的愛(ài)都投注到了女兒身上，換來(lái)的卻只有女兒們金錢(qián)上的需要從而施舍的愛(ài)。站在高老頭的角度上來(lái)看待他可能會(huì)為自己這種愛(ài)感到自豪，他會(huì)認(rèn)為這是一種偉大的愛(ài)。站在女兒的角度，就像把高老頭當(dāng)作一臺(tái)自動(dòng)提款機(jī)，不斷索取，只需要撒撒嬌，她們便可以換來(lái)想要的一切。她們已經(jīng)變得麻木。

讀完這本書(shū)的人都會(huì)說(shuō)高老頭多么多么可憐，兩女兒多么多么心狠。其實(shí)，這都是有形成因素和形成過(guò)程的。

試想一下，你從記事起，坐慣了豪華馬車(chē)，享受慣了下午茶和穿不完的新衣服你會(huì)隨便放棄這樣的生活嗎?這兩個(gè)靈魂是被父愛(ài)灌溉著長(zhǎng)大的，她們只會(huì)認(rèn)為高老頭的做法是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。?dāng)她們把父親趕出去的時(shí)候，她們也可能會(huì)難過(guò)，會(huì)心慌……但次數(shù)多了這個(gè)靈魂也變得如那個(gè)社會(huì)一樣麻木了。她們開(kāi)始變得為所欲為，因?yàn)樗齻冎?，所謂父親是不會(huì)責(zé)罵，不會(huì)生氣，只會(huì)笑著包容著她們的無(wú)理取鬧。就像現(xiàn)在的社會(huì)，如果有人給了你一巴掌，你以德報(bào)怨，難免他不會(huì)下次給你更狠的一巴掌。

再來(lái)分析一下高老頭的心理。就和現(xiàn)在社會(huì)被"啃老"的父母是一樣的，孩子要就給嘛，孩子的開(kāi)心最重要。他們也可能有滿(mǎn)足不了的時(shí)候，狠心的話(huà)被孩子的幾句狠話(huà)打破。于是，他們開(kāi)始被榨干，直到最后剩下的皮被丟棄在大馬路上，任人踐踏。

這個(gè)世界上沒(méi)有絕對(duì)的好人，也沒(méi)有絕對(duì)的惡人。有的只是被貪婪占有的失了本心的人。他們的本心不斷被啃噬，到了最后只剩下貪婪。在那個(gè)社會(huì)大多都是這樣的人，他們踩著善良的人，利用他們，成為自己心中的那個(gè)神，享受著虛榮心被滿(mǎn)足的快感，但我相信這種人的日子活的并沒(méi)有多快活。

請(qǐng)給生活多一點(diǎn)愛(ài)，給愛(ài)你的人多一點(diǎn)溫暖，多一回報(bào);也讓自己愛(ài)上生活。