塞萬(wàn)提斯《堂吉訶德》筆記

西班牙作家塞萬(wàn)提斯的代表作——《堂吉訶德》一書(shū)全名是《拉曼卻的機(jī)敏堂·吉訶德傳》，共兩部，第一部出版于1605年，第二部出版于1615年。下面是小編為大家整理的塞萬(wàn)提斯《堂吉訶德》筆記，希望能幫助到大家!

塞萬(wàn)提斯《堂吉訶德》筆記1

《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。

塞萬(wàn)提斯寫(xiě)《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫(xiě)成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫(xiě)著寫(xiě)著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫(xiě)進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書(shū)。

塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些，都是人類(lèi)共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者?！短眉X德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫(xiě)的`生活畫(huà)面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。

我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

塞萬(wàn)提斯《堂吉訶德》筆記2

對(duì)于讀名著小說(shuō)，我并不是很感興趣，更喜歡一些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。所以一直到現(xiàn)在我才翻開(kāi)了這本由米蓋爾·德·塞萬(wàn)提斯·薩萬(wàn)德拉寫(xiě)的西方最偉大文學(xué)作品之一《堂吉訶德》。

主角堂吉訶德，是一個(gè)愛(ài)好沉迷于騎士小說(shuō)的人，他很崇拜那些游俠騎士。他癡心不已，簡(jiǎn)直走火入魔，居然賣(mài)掉了家里的`大部分田地去買(mǎi)騎士小說(shuō)。實(shí)際上他理性盡失，他產(chǎn)生了一個(gè)連瘋子都沒(méi)有過(guò)的怪誕想法，自己要做一名游俠騎士維護(hù)正義。

既可以體改自己的威望還可以報(bào)效他的國(guó)家。他居然真的開(kāi)始就慢慢的準(zhǔn)備了，先把他曾祖父的盔甲洗干凈，再自己做了一個(gè)破爛不堪的頭盔，買(mǎi)了一匹瘦骨嶙峋的馬其了個(gè)名字叫羅西南多。離開(kāi)了故土后，堂吉訶德就這樣有些滑稽的開(kāi)始了他的游俠騎士生活。

從出征的一刻開(kāi)始，他自己已經(jīng)完全認(rèn)為自己是一個(gè)勇敢的騎士。把他碰到的所有事情都與其實(shí)小說(shuō)里面的情節(jié)聯(lián)系起來(lái)。盡管周?chē)娜硕贾捞眉X德不再正常，但是還是像看笑話般的來(lái)配合他，比如一個(gè)店主和兩位女士幫堂吉訶德舉行騎士?jī)x式。后面在堂吉訶德的勸說(shuō)下以給一座小島的報(bào)酬招了一個(gè)仆人桑丘。

在行走的路途上，堂吉訶德都把周?chē)木吧?dāng)做小說(shuō)里的情景，見(jiàn)到了一棟房子便說(shuō)是城堡。遇到了幾個(gè)人便認(rèn)為他們是壞人。周?chē)娜硕疾恢捞眉X德在干什么認(rèn)為他是個(gè)瘋子，可是堂吉訶德卻總認(rèn)為自己是對(duì)的，說(shuō)一堆別人聽(tīng)不懂的話，攻擊別人。最后的后果往往是自己受創(chuàng)。有一次碰到了幾個(gè)好心的牧羊人，雖然他們都知道堂吉訶德不正常但是他們還是很友好的對(duì)他。堂吉訶德有很好的家人，他們知道堂吉訶德看了小說(shuō)后失去理智，便將他的那些害人的騎士小說(shuō)給銷(xiāo)毀了，心里一心只想他趕快好起來(lái)。《堂吉訶德》看完上部后只是覺(jué)得很可笑，一個(gè)這樣的主人公的故事不知道后續(xù)是怎么樣的。

塞萬(wàn)提斯《堂吉訶德》筆記3

《堂吉訶德》里面主要講的是主人公堂吉訶德因沉迷于騎士小說(shuō)，決定外出冒險(xiǎn)，做一名行俠仗義的騎士，他找來(lái)同村的農(nóng)民桑丘做他的隨從，把鄰村的一名農(nóng)家的女兒杜爾西內(nèi)婭做他的意中人，他三次外出冒險(xiǎn)，做了許多滑稽可笑的之事，最后他被化裝成白月騎士的朋友打敗，放棄行俠游歷，回家不久就病倒了。臨死前，他中古醒悟到自己迷信騎士小說(shuō)的過(guò)錯(cuò)。 初讀這部作品時(shí)，認(rèn)為他是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越來(lái)越看不起他，但細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書(shū)中問(wèn)好了某種道理，人們最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它，從書(shū)中我們看到那位瘦骨嶙峋像根高粱桿兒似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士在實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程中時(shí)刻表現(xiàn)出他的正直，善良的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神，但也由于他的單純，才會(huì)鬧出許多笑話。

堂吉訶德這個(gè)任務(wù)已經(jīng)成為世界為學(xué)中的一個(gè)著名典型，他的性格是復(fù)雜的，他一方面脫離現(xiàn)實(shí)，老是耽于幻想，對(duì)自己的力量又取法祖國(guó)的估計(jì)，屢遭失敗。但在另一方面他的動(dòng)機(jī)純真善良，他立志鏟除世間的惡魔，反對(duì)壓迫，鋤強(qiáng)扶弱，充滿了無(wú)私無(wú)畏的精神，對(duì)于騎士歪的問(wèn)題，他的議論總是情形而深刻，明確而富有哲理。

《堂吉訶德》這本書(shū)中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫(xiě)的生活畫(huà)面十分廣闊，真實(shí)而全面地反映了16實(shí)際初西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示深切的同情，我想也正是這個(gè)愿意促使這部作品深受全世界人們的喜愛(ài)，以至于被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

塞萬(wàn)提斯《堂吉訶德》筆記4

塞萬(wàn)提斯是西班牙文學(xué)黃金時(shí)代的代表作家，他創(chuàng)作的《堂吉訶德》更是開(kāi)創(chuàng)了歐洲現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的先河。由于一生的坎坷磨難，讓他對(duì)生活、對(duì)世人更多了一份睿智的見(jiàn)解，自《堂吉訶德》問(wèn)世以來(lái)，人們對(duì)它的理解和認(rèn)識(shí)不盡相同，或許人們僅僅只為了主人公堂吉訶德的種種不切實(shí)際的空想和瘋子行為發(fā)笑，卻不知這里面暗藏著作者多少心血、多少哲理。塞萬(wàn)提斯具有深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，他把對(duì)社會(huì)各階層的描寫(xiě)同對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，逼真的再現(xiàn)出貴族紳士的專(zhuān)橫跋扈和普通老百姓的辛酸苦辣。

在作品一開(kāi)始，作者就讓人跌入堂吉訶德真正姓名的迷霧，接著開(kāi)始描繪瘋瘋癲癲的堂吉訶德的可憐遭遇，他告訴人們，閱讀騎士小說(shuō)會(huì)給人帶來(lái)多可怕的影響。比如堂吉訶德在幻想自己作為騎士的意中人杜爾西內(nèi)亞的時(shí)候，將她想象成一位公主、一位至高無(wú)上的女王：她的頭發(fā)是金絲，眉毛是天上的霓虹，眼睛是太陽(yáng)等等，并且在每次殺敵前總是喃喃自語(yǔ)讓她給他力量。還有最搞笑的是他把風(fēng)車(chē)當(dāng)做三頭六臂的巨人，便騎著瘦馬舍命沖去，結(jié)果被掀倒在地不能動(dòng)彈，他的侍從桑丘告訴他那不是巨人是風(fēng)車(chē)的時(shí)候，他仍然辯解說(shuō)是魔法師把巨人變成風(fēng)車(chē)?？吹竭@些，你會(huì)認(rèn)為那就是一個(gè)瘋子。然而，在作者筆下的堂吉訶德還有另外美好的一面，那就是鋤強(qiáng)扶弱、見(jiàn)義勇為的英雄氣概，以及對(duì)人類(lèi)美好未來(lái)所持有的堅(jiān)定不移的信念。

還有一方面讓我贊嘆不已的就是作品中有很多詩(shī)，特別是十四行詩(shī)，雖然是翻譯過(guò)來(lái)的，仍然很優(yōu)美、很押韻，很多都是愛(ài)情詩(shī)，抒發(fā)對(duì)情人的思念與祝福以及內(nèi)心的孤獨(dú)苦悶等。十四行詩(shī)是文藝復(fù)興時(shí)期很具特色的新詩(shī)，以上這些都可以看出“以人為中心”的思想，以及勇于抒發(fā)個(gè)人思想情感的復(fù)興精神。

塞萬(wàn)提斯《堂吉訶德》筆記5

堂吉訶德幻想自己能夠得到小說(shuō)中火劍騎士用過(guò)的劍，可見(jiàn)，他已經(jīng)將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，將兩者之間的界限擦掉了。并且，他將幻想世界中的一切搬到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，將現(xiàn)實(shí)世界的事物抹殺掉。

堂吉訶德游俠的目的在于改造社會(huì)，清除人世間的不平。作者表達(dá)了自己對(duì)西班牙社會(huì)黑暗的不滿和拯救社會(huì)的個(gè)人愿望。堂吉訶德雖然博學(xué)多識(shí)，但他的即興想象和發(fā)揮，并不是簡(jiǎn)單得胡言亂語(yǔ)，必定要求具備豐富的知識(shí)和基本的文學(xué)素養(yǎng)，才能對(duì)許多事情順利地進(jìn)行描述。

每當(dāng)堂吉訶德“發(fā)瘋”的時(shí)候，桑丘總是會(huì)盡責(zé)地阻止他。但是，堂吉訶德對(duì)桑丘的警告總是置若罔聞，從而導(dǎo)致他的最終受害。本章對(duì)堂吉訶德與桑丘對(duì)話的詳細(xì)描述，以及對(duì)堂吉訶德種種行為的描寫(xiě)，向我們展示了一個(gè)豐富飽滿的騎士形象。從堂吉訶德的言談舉止中，我們可以看出他是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物。一方面，他沉于幻想，一切從主觀出發(fā)，行為荒唐、魯莽，不會(huì)吸取教訓(xùn)。如將羊群看成軍隊(duì)，并且對(duì)桑丘的勸阻置之不理。另一方面，他的所作所為的出發(fā)點(diǎn)，卻有高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則，他要做一個(gè)行俠仗義的騎士。他要鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義，并為此而奮不顧身。主觀上，堂吉訶德是追求和維護(hù)真理，只是他所追求的是脫離實(shí)際、早已過(guò)時(shí)的“騎士道”。所以，他在現(xiàn)實(shí)中注定只能碰壁，最終害人害己。