云南省各景點(diǎn)的導(dǎo)游詞
導(dǎo)游詞的宗旨是通過對旅游景觀繪聲繪色地講解、指點(diǎn)、評說，幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。下面是小編搜集的云南省各景點(diǎn)的導(dǎo)游詞大全5篇，希望對你有所幫助。
云南省各景點(diǎn)的導(dǎo)游詞大全(1)
文獻(xiàn)名邦大理是中國一的白族自治州,是云南歷史文化的早發(fā)祥地之一.秦王朝把大理地區(qū)正式納入統(tǒng)治的封建國家版圖,漢王朝在這里設(shè)置郡縣,唐代的南詔國和宋代的大理國在這里建國都,大理成為當(dāng)時(shí)云南政治,經(jīng)濟(jì),文化中心。大理古城是全國歷史文化名城,有"獻(xiàn)名邦","亞洲文化十字路口的古都"的美譽(yù),是全國首批旅游城市之一,榮獲"中國魅力城市"稱號.悠久的歷史及其燦爛的文化遺留下了眾多的文物古跡.其中負(fù)盛名的就是大理三塔,它以其悠久的歷史,豐富的文化及其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值,于1961年被國務(wù)院例為批公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,在眾多游客的心目中,它是大理的象征,也是云南古代歷史文化的象征.到了大理如果不游三塔,就不算游了大理.
大理三塔立在蒼山之麓,洱海之畔.湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈,而三塔對持,金碧交輝,又把蒼山洱海點(diǎn)綴得更加秀美.大理三塔就象美麗而多情的白族少女,以其 獨(dú)特的卓越風(fēng)姿,迎接著四面八方的游客.據(jù)載,大理三塔原是崇圣寺的一部分,如今寺院已在歷代的戰(zhàn)亂和災(zāi)害中毀壞,而三塔卻歷經(jīng)千余年滄桑而保存了下來,這不能不說是一種歷史的文化緣分.
三塔之中主塔又名千尋塔,建于唐代南詔國時(shí)期(公元836年),高69.13米,是16層方形密檐式空心磚塔,造型與西安小雁塔相似,為唐代典型的塔式之一----密檐式塔.說到這里,我們腦海里一定會(huì)浮現(xiàn)出我們所見過的一些形態(tài)各異的塔.大家知道塔按形式可以分為幾種嗎?還是讓我來告訴大家吧!一般來說可分為4種:樓閣式,如西按大雁塔;密檐式,如西按小雁塔;覆缽式,如北京妙應(yīng)寺白塔;金剛寶座塔,如北京真覺寺金剛寶座塔.聽到這里,有人禁不住會(huì)問:西按的小雁塔,杭州的雷鋒塔和大理千尋塔都是密檐式塔,它們又有什么不同之處呢?
大理千尋塔高69.13米,而西安小雁塔僅高46米,如果把小雁塔比做苗條端莊的少女,那么在千尋塔面前也會(huì)黯然失色.杭州的雷峰塔建于宋代,只有5層,而大理千尋塔建于唐代,高16層,歷史的久遠(yuǎn)和建造技法的高超無一不顯示出大理三塔獨(dú)特的魅力.尤其是明正德九年(公元1514年)大地震,千尋塔"裂二尺許,形如破竹",但"旬日復(fù)合";民國十四年(1925年)強(qiáng)地震,大理城十室九塌,而千尋塔僅塔剎震落,金鵬倒毀.這不能不說是奇跡.大家仔細(xì)看一定發(fā)現(xiàn)了塔前照壁上刻有"永鎮(zhèn)山川"四字,字體蒼勁有力,耐人尋味.為什么 千尋塔底座會(huì)有"永鎮(zhèn)山川"四字呢?因?yàn)樵跉v史上,大理是一個(gè)多水患的地方,"永鎮(zhèn)山川"反映了當(dāng)時(shí)修建三塔的一個(gè)重要原因是鎮(zhèn)伏水患.同時(shí),這四個(gè)字也體現(xiàn)了大理三塔的重要?dú)v史地位.順便提一下,古往今來,塔的功能大致可以分為崇揚(yáng)佛教,鎮(zhèn)災(zāi)降邪,觀賞三種.而千尋塔兼具三種功能于一身,具有教高的文化藝術(shù)價(jià)值.
千尋塔還在令我們嘆為觀止,分立在大塔之后的南北兩小塔又引起了我們的注意.兩小塔分立于大塔西南,西北兩面,均距主塔70米,與主塔成等腰三角形.它們是五代時(shí)期大理國建造的,兩小塔形制一樣,均為10層,高42.4米,為八角形密檐式空心磚塔.三塔各據(jù)一方,形成三足鼎立之勢.從遠(yuǎn)處看,三塔渾然一體,氣勢雄偉,具有古樸的白族民族風(fēng)格.
這里我還要告訴大家三塔具有不同于內(nèi)地塔的兩個(gè)特點(diǎn):一是三塔層數(shù)均為偶數(shù),而內(nèi)地塔多為奇數(shù).二是中原塔由基座向上直線收縮,下大上小,呈矩梯形;而三塔上下較小,中部較大,外部輪廓呈曲線,具有曲線美,與中原塔相比更為挺拔俊秀.
大理三塔千百年來歷經(jīng)歲月的滄桑和風(fēng)雨的洗禮,仍巍然屹立.成為研究大理國歷史及文化的重要實(shí)物資料.在當(dāng)時(shí),大理國的白族居民就能建造高達(dá)69米堪稱中國南方塔的千尋塔,無疑是一個(gè)歷史的奇跡.千余年來千尋塔是如何建成的一直是一個(gè)謎.相傳古時(shí)修建三塔,采用的是墊一層土修一層塔的方法,塔修好后,將土筑層挖去,讓塔顯現(xiàn)出來,故三塔的建造方法一直都有"堆土建塔"和"挖土現(xiàn)塔"之說.由此也不難想見,南詔時(shí)期的大理已經(jīng)呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)繁榮,文化異彩紛呈,民族團(tuán)結(jié)的空前盛況.1978年,在對三塔進(jìn)行大規(guī)模維修時(shí),在千尋塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件,其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng),還有一尊金質(zhì)觀音像,極為珍貴.這些發(fā)現(xiàn),揭開了古代大理這個(gè)"佛國"的神秘面紗.據(jù)載,南詔時(shí)期云南境內(nèi)有小寺三千,大寺八百.當(dāng)時(shí)大理崇圣寺成為佛教活動(dòng)中心,而大理也被稱為"佛國","妙香國".透過三塔,我們不難想像佛教文化對大理的深刻影響.
三塔參觀完了,我們可以到"鐘震佛都"的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看.此鐘與三塔崇圣寺的鎮(zhèn)寺之寶,筑于南詔建極十二年,惜已毀于清咸豐年間,現(xiàn)在這口巨大銅鐘是為慶祝香港回歸祖國,按南詔建極大鐘舊制而新造的,高3.86米,口徑2.138米,重16噸多.鐘樓高19.97米,取香港1997年回歸祖國之意.鐘樓后面是雨銅觀音殿,里面供奉著云南的室內(nèi)觀音像---雨銅觀音.雨銅觀音像原鑄于南詔建極十三年,可惜時(shí)期被毀,重鑄造的雨銅觀音像依據(jù)清末遺寸照片精心復(fù)制,高8.6米,加上蓮花座和須彌座總高12.6米.蓮花座與觀音像為銅像貼金,重11噸.造型如唐吳道子所繪細(xì)腰頗足觀音像,又有大理地區(qū)男身女相的特點(diǎn).
各位朋友,三塔景區(qū)的游程就要結(jié)束了,重建的崇圣寺建筑群規(guī)模宏大,再現(xiàn)了歷史上"妙香佛國"大理皇家寺院的輝煌.歡迎你再次游覽崇圣寺三塔風(fēng)景區(qū)!
云南省各景點(diǎn)的導(dǎo)游詞大全(2)
各位游客，歡迎大家到美麗的熱帶花卉園來傾聽花開的聲音。
版納概況
西雙版納古時(shí)被稱為“勐巴拉納西”，意思是美好、理想和神奇的地方。在傣語里，“西雙版納”即“十二千塊田”，是古代劃分的傣族行政管理區(qū)。這里是云南省南端的土地。東、西、南三面與老撾、緬甸接壤，擁有966.3千米長的國境線，州內(nèi)有3個(gè)口岸，1個(gè)省級口岸。
優(yōu)越的地理區(qū)位和氣候使這里保留了豐富的生物物種資源，被譽(yù)為“動(dòng)物王國”“植物王國”和“物種基因庫”。
州府景洪市素稱“黎明之城”，是云南省走向東南亞通道上的一座重要港口城市，1999年評為全國旅游城市。轄區(qū)境內(nèi)有河流7l條。被譽(yù)為“東方多瑙河”的瀾滄江——湄公河縱貫全境。
花卉園概況
西雙版納熱帶花卉園坐落在景洪市區(qū)內(nèi)，由云南省熱帶作物科學(xué)研究所原熱帶標(biāo)本園擴(kuò)建而成，占地80公頃，建有葉子花園、周總理紀(jì)念碑、熱帶棕櫚植物區(qū)、特色花卉展廳、橡膠割膠表演、科技陳列館、空中花園、五樹六花園、熱帶水果種質(zhì)園、巴西橡膠種質(zhì)資源庫等十幾個(gè)景點(diǎn)，集科研、科普、旅游觀光、度假等功能為一體，保存各種熱帶花卉及經(jīng)濟(jì)植物近1 000個(gè)種，是一個(gè)資源保護(hù)和開發(fā)利用并重的種質(zhì)資源庫。
花卉園目前已經(jīng)是全國AAAA級風(fēng)景區(qū)，全國科普教育基地和云南省愛國主義教育基地。
花卉園以開展科普旅游為核心目標(biāo)，向各位介紹熱帶花卉、熱帶水果、藥用植物、民族植物以及其他特色。植物世界真是千奇百怪，讓我們一起去探索它的奧秘吧。
我們左邊的池塘稱為戲魚區(qū)，池塘里的魚是錦鯉。
特色植物
前面這一排挺著大肚子的樹是大王棕，是棕櫚科王棕屬植物。因?yàn)樗闹鞲上褚粋€(gè)高高的花瓶，人們又叫它花瓶椰子。它是棕櫚科中比較高大的樹種，有人稱它棕王，它的樹干酷似傣家人敲的象腳鼓，所以在西雙版納地區(qū)有“象腳鼓樹”之稱。
大家猜猜水面上這圓圓大大的綠盤是什么?這是王蓮的葉片，王蓮是睡蓮科的種，它的老家在巴西亞馬孫河流域。據(jù)說如果受力均勻的話，它的負(fù)重可達(dá)70公斤。
這是扶桑，是馬來西亞的國花。
這是炮仗花，一般在春節(jié)前后開花，串串花朵懸垂，像炮仗一樣而得名。因?yàn)槟茉黾庸?jié)日的喜慶而備受歡迎。
大家請看，這棵高高的油棕被一棵小葉榕包裹起來，這種現(xiàn)象在植物界被稱為“絞殺”。絞殺現(xiàn)象的發(fā)生，是因?yàn)轱w鳥啄食榕樹的果實(shí)，又不能完全消化，隨著糞便排泄在油棕樹上生根發(fā)芽，榕樹根隨著油棕樹干往下延伸，并組成一個(gè)網(wǎng)狀外套，死死地包扎著油棕，時(shí)間長了榕樹的根逐漸插入土中，生長旺盛起來，這樣油棕往外長，榕樹往里長，彼此對抗，久而久之油棕樹就被繞死了，榕樹就形成了一種空心樹了。這種絞殺現(xiàn)象在熱帶雨林中很常見，是植物調(diào)整自身生存環(huán)境的適應(yīng)性行為。
這是大粒種咖啡，原產(chǎn)于西部非洲的剛果?？Х戎饕譃榇罅７N、中粒種和小粒種，咖啡早是在埃塞俄比亞發(fā)現(xiàn)的，但如今巴西是世界上生產(chǎn)咖啡多的國家，被稱為“咖啡王國”。一般大粒種咖啡生長在低海拔、熱量雨量較充足的地區(qū)，而小粒種咖啡則可以生長在海拔較高的涼爽地區(qū)。云南咖啡產(chǎn)量占全國咖啡總產(chǎn)量的95%以上，西雙版納、普洱、保山、怒江一帶是我省咖啡主要產(chǎn)區(qū)。
各位請看，水邊這排高樹，其中有一棵與眾不同，誰能找得出來?這一棵是檳榔，其他的都是假檳榔，有點(diǎn)魚目混珠吧!它們都是棕櫚家族的成員，但是功用有所不同。假檳榔主要用做行道樹、觀賞，而檳榔用途就廣了，西雙版納的愛伲人、傣族老人都喜歡用檳榔果涂上石灰，再用蓽撥葉包裹，放在嘴里嚼食，味道辛辣、刺激，有保護(hù)牙齒的作用，經(jīng)常食用，牙齒會(huì)被染成黑紅色，他們以之為美。
這葉子大大的食天南星科的海芋，不是我們平常吃的芋頭，它有毒不能吃，但是有個(gè)好處是下雨時(shí)葉片可以當(dāng)傘用，熱帶雨林中比較多。
這是炮彈果，紫薇科炮彈果屬植物，它的果實(shí)有排球大，原產(chǎn)于美洲。在夏威夷，人們用它的果雕刻工藝品，在未成熟時(shí)用繩子和其他東西把它捆起來，使它長成不同的形狀。
前面這是椰子，在“椰子王國”菲律賓被稱為“生命之樹”，它全身都是寶。
這樹干上結(jié)果實(shí)的是可可，可可是梧桐科可可屬植物，與北方的梧桐是一類，它的果實(shí)可可豆就是制作巧克力的原料。
這是曼陀羅，是茄科植物，有劇毒，人吃了后會(huì)產(chǎn)生幻覺，昏迷不醒而死。據(jù)說蒙汗藥就是用它制成的。
前面草坪上的樹就是被譽(yù)為“營養(yǎng)大全”的樹種——辣木，是辣木科辣木屬植物，原產(chǎn)于印度和非洲，世界上約有13種左右，被科學(xué)家稱為“神奇之樹”。辣木的營養(yǎng)非常豐富，幾乎含有人體所需的各種營養(yǎng)素和氨基酸，對人類健康相當(dāng)有幫助，其中鈣、蛋白質(zhì)、鉀、鐵的含量都相當(dāng)高。
前面開滿紅花的樹就是紫荊花，也叫洋紫荊、紅花紫荊。香港特別行政區(qū)的區(qū)花。
這是被稱為“世界油王”的油棕，每畝年產(chǎn)油100～350斤，是花生的5倍，菜子的lO倍，每棵結(jié)果期長達(dá)40～50年，高產(chǎn)期25年左右。
千姿百態(tài)的熱帶植物讓人目不暇接，一路走來，我們還可以看到旅人蕉、白蘭、佛肚竹、大花紫薇、糖棕等。現(xiàn)在我們來到了周恩來紀(jì)念碑。
周恩來紀(jì)念碑
1961年周總理來熱帶作物科學(xué)研究所視察，并在此與緬甸總理吳努會(huì)晤。1980年胡耀邦同志來視察時(shí)，建議在此立碑永遠(yuǎn)紀(jì)念我們的好總理。1985年建立此碑，由說明碑、視察碑和會(huì)晤碑三部分組成。
這是視察紀(jì)念碑，這四塊碑上大下小，象征正在茁壯成長的橡膠樹苗。右側(cè)面這塊碑上雕刻有手捧鮮花的傣家小姑娘、肩上托著一個(gè)“小卜冒”的男子、孔雀、熱帶植物、傣家竹樓、象征瀾滄江的波濤等圖案，整個(gè)畫面反映出西雙版納各族人民熱烈歡迎總理的場面。左側(cè)面這塊碑上雕刻著收膠的場面：三個(gè)傣族姑娘手捧膠碗，腰間系著裝割膠工具的背簍;右邊是一壯實(shí)青年，正彎腰提起盛滿乳膠的膠桶，旁邊三片葉子聚在一起的這棵樹代表三葉橡膠。這個(gè)畫面象征云南的橡膠種植業(yè)正在蓬勃發(fā)展，地板的圖案就是代表三葉橡膠。
這是“會(huì)晤碑”，當(dāng)年周總理和吳努就是坐在這里會(huì)晤的。碑整體結(jié)
構(gòu)是四塊碑石交錯(cuò)相連，就像兩位總理正在親密握手，象征兩國友誼長存。天安門代表中國，仰光大金塔代表緬甸，孔雀象征吉祥如意。為什么要把紀(jì)念碑建在一泓清水里呢?這個(gè)設(shè)計(jì)可謂獨(dú)具匠心了。這是根據(jù)陳毅同志寫的《頌緬甸友人》一詩： “我住長江頭，君住長江尾，彼此情無限，共飲一江水”的意境設(shè)計(jì)的。
現(xiàn)在讓我們?nèi)⒂^熱帶棕櫚園。
熱帶棕櫚園
園內(nèi)大約有棕櫚科植物40種，這是植物界中很有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的—個(gè)科。
前面這個(gè)樹在前面我們已經(jīng)見過了，各位還記得嗎?它魁梧高大又挺著將軍肚，人們稱它為“棕王”。
這邊這棵苗條俊秀的，我們稱它為“皇后葵”。他們就是“棕王”和“皇后”了。
前面這種樹叫酒瓶椰子，因?yàn)榍o如酒瓶而得名。
這種葉子分為三棱疊生的就是三角椰子，不管從哪個(gè)面看，都像孔雀開屏，人們很喜歡它，把它視為吉祥之樹。
繼續(xù)往前走，我們還可以看到臺(tái)灣相思樹、露兜樹、劍麻、龍舌蘭、猴面包樹、含羞草、蘇鐵等。現(xiàn)在我們來到了葉子花園。
雞蛋花園
雞蛋花從花色上分為紅、白、黃三種。紅雞蛋花為黃、白雞蛋花的原種，黃、白雞蛋花為紅雞蛋花的變種。
花色素雅，花瓣外白內(nèi)黃，恰似雞蛋煮熟后切為兩半，因此得名雞蛋花，又名雞卵花、蛋黃花。因由緬甸、印度傳人我國，故也稱緬梔子、印度素馨。
雞蛋花是老撾的國花，老撾叫“占巴花”。在夏威夷，人們喜歡將其串成花環(huán)，作為節(jié)日佩帶的飾物，成為夏威夷節(jié)日的象征。
在西雙版納傣族村寨的佛廟寺院內(nèi)均有種植，傣家少女喜歡戴在發(fā)髻上，象征少女的純潔、美麗和高雅。
雞蛋花藥用可以治肺炎、肝炎、消化不良、急性支氣管炎、痢疾、腸炎、感冒發(fā)熱，還可以預(yù)防中暑。
葉子花園
葉子花是紫茉莉科植物，原產(chǎn)于南美洲地區(qū)，本屬有18個(gè)種，特別經(jīng)我園園藝工作者的精心培育后，現(xiàn)有三十多個(gè)品種在本園終年?duì)幤娑菲G，異彩紛呈。它五彩繽紛，使眾多游客流連忘返。
我們看到的這個(gè)鮮艷的部分不是花，而是苞片，里面這個(gè)小白點(diǎn)才是真正的花，這些鮮艷的苞片只用來招蜂引蝶。
科技陳列館
這里主要展示花卉園的上級主管單位——“云南省熱帶作物科學(xué)研究所”50年來的科技成果和花卉園的前身——“熱帶作物標(biāo)本園”多年來承擔(dān)的不同歷史使命。
主要以圖片形式展示。
空中花園
空中花園是本園的一個(gè)重要景點(diǎn)，以喬木、灌木、草本相間搭配而成。它包括熱帶水果、經(jīng)濟(jì)林木及各種熱帶花卉，各得其所，組成一個(gè)多層次的立體景觀，是熱帶地區(qū)得天獨(dú)厚的自然條件所造就的，雖由人作，宛自天成。
熱帶水果種質(zhì)園
熱帶水果種質(zhì)園占地面積154畝，是西雙版納地區(qū)收集熱帶水果品種較齊全、數(shù)量較多的熱帶水果專類園，園內(nèi)現(xiàn)已種植有各類熱帶特色優(yōu)質(zhì)水果34個(gè)種，200多個(gè)品種。
這里的水果有菠蘿蜜、尖蜜拉、澳洲堅(jiān)果、龍眼、荔枝、番木瓜、炮彈果、柚子、蓮霧、火龍果、羊奶果、青棗、番石榴、油梨、蛋黃果、人心果、神秘果、楊桃、酸角、木瓜榕、檳榔青等。
這是菠蘿蜜，與桑葉是一個(gè)家族的。大家看它的果不是結(jié)在枝條上而是結(jié)在了主干上，這是因?yàn)樗墓罅?，是西雙版納的果，重可達(dá)20公斤，細(xì)枝條肯定承受不了它的壓力，所以就結(jié)在了主干上，這也是植物自身的調(diào)節(jié)作用。
這是柚子，又名大泡果，原產(chǎn)于中國，是我國南方主要果樹之一，象征親人團(tuán)圓、生活美滿。果實(shí)富含蛋白質(zhì)、脂肪、維生素、糖分和鈣、鐵、磷等人體必須的營養(yǎng)成分，性寒，具有潤肺、理氣、開胃、補(bǔ)血降壓、消食解酒的功效。柚子外果皮厚，耐貯藏，素有“水果天然罐頭”的美譽(yù)。
這是蓮霧，俗稱洋蒲桃，原產(chǎn)于馬來西亞、印度尼西亞，號稱“水果皇帝”。因其外形像一個(gè)倒掛的鈴鐺，放在地上像個(gè)蓮臺(tái)，故得名“蓮霧”。果實(shí)富含食物纖維、糖、礦物元素和維生素等營養(yǎng)成分，含水分特高，以鮮食為主，也可進(jìn)行加工。
這是火龍果，原產(chǎn)于墨西哥、中美洲地區(qū)，因外型猶如燃燒著的一團(tuán)火而得名。是一種低熱量、低脂肪、高纖維素的水果，還具有一定的食療保健功能。
這是油梨，是一種集果、糧、油為一體的熱帶水果，高脂肪、低糖分，適合糖尿病患者食用。
這是澳洲堅(jiān)果，又叫夏威夷果，被稱為“堅(jiān)果之王”。夏威夷人夸它是“神賜的完美的堅(jiān)果”。澳洲堅(jiān)果含油量達(dá)60%～80%，還含有蛋白質(zhì)、鈣、磷、鐵、維生素等營養(yǎng)物質(zhì)。焙炒以后香脆可口，在國際上很有名氣，在云南熱區(qū)種植面積達(dá)5萬畝。澳洲堅(jiān)果是一種營養(yǎng)價(jià)值和商品價(jià)格都比較高的新型樹種，而且比熱區(qū)其他經(jīng)濟(jì)作物更容易種植，是云南省十八項(xiàng)生物工程之一。
今天的游覽已經(jīng)告一段落，大家可以到那邊參觀割膠表演，了解一下我們?nèi)粘Ｋ玫南鹉z制品是怎樣采集原料的。
割膠
橡膠被稱為工業(yè)的四大原料之一，是工業(yè)生產(chǎn)和國防建設(shè)的重要物資。由于橡膠有很強(qiáng)的彈性、良好的絕緣性、堅(jiān)韌的耐磨性、耐曲折性和氣密性，所以用途極為廣泛。據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上橡膠制品已有7萬多種。
橡膠有天然橡膠和人工合成橡膠兩類，天然橡膠有人工合成橡膠不可代替的潮濕路面抗滑性、高溫條件下的耐磨性、抗裂性等，所以天然橡膠的生產(chǎn)相當(dāng)重要。世界上能產(chǎn)膠的植物有200多種，三葉橡膠是其中主要的一種，自從在東南亞引種栽培成功后，其產(chǎn)量已占天然橡膠總產(chǎn)量的99%以上。
天然橡膠的主要來源是橡膠樹皮分泌出的汁液。一般情況下，膠樹定植后5～6年即可開割，就一塊地來說，要開割率達(dá)到50%才能開割。割膠的時(shí)候要特別注意少損耗樹皮，如果耗皮量太大，樹皮在有限的時(shí)間內(nèi)不能恢復(fù)再生，將會(huì)影響生產(chǎn)。
乳膠主要主要貯藏在黃皮(黃皮約占樹皮厚的1/5)的乳管內(nèi)，乳管的方向是自左下向右上傾斜生長，為了在有限的樹皮內(nèi)多產(chǎn)乳膠，多割斷乳管是方法之一，所以割口方向應(yīng)該是從左上向右下進(jìn)行傾斜，一般情況傾斜度在22～30度之間。
一天中割膠的時(shí)間不同，膠產(chǎn)量也不同，凌晨4點(diǎn)產(chǎn)膠量多，這與膠樹的生物周期密切相關(guān)。割膠要講究一定的技術(shù)要領(lǐng)，要求拿刀穩(wěn)、接刀準(zhǔn)、行刀輕、割膠快，達(dá)到深度均勻、接刀均勻、切刀厚薄和長短均勻。
希望美麗的花卉園能給你留下難忘的回憶。
云南西雙版納熱帶花卉園導(dǎo)游考試閱讀材料——橡膠
大戟科橡膠樹屬高大喬木。又名巴西橡膠樹、三葉橡膠樹，俗稱膠樹。所分泌膠乳的加工品橡膠，是重要的工業(yè)原料。在已知的產(chǎn)膠植物中以橡膠樹的產(chǎn)膠量，質(zhì)量。樹的經(jīng)濟(jì)壽命可達(dá)30年左右。目前世界上使用的天然橡膠，絕大部分由橡膠樹生產(chǎn)。
橡膠樹原產(chǎn)于南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中。當(dāng)?shù)厝嗣裨缫颜J(rèn)識(shí)到橡膠有彈性和防水功能。1493年哥倫布曾見海地的印第安兒童玩橡皮球。1736年法國人德·拉·孔達(dá)米納次將橡膠品帶去歐洲。但在較長時(shí)期內(nèi)橡膠主要只被用于擦掉鉛筆寫的錯(cuò)字，其英文名rubber，即有磨擦工具之意。1839年美國C.古德伊爾發(fā)明硫化橡膠法，1888年英國人J.B.鄧洛普發(fā)明汽胎，1895年開始生產(chǎn)汽車輪胎。此后工業(yè)上對橡膠的需求量劇增，才促進(jìn)了對野生橡膠樹的大規(guī)模引種馴化。在此之前，英國人H.A.威克姆曾于1876年從巴西塔帕若斯河左岸的波姆附近地區(qū)(海拔70～90米)采集高產(chǎn)橡膠樹種子7萬粒，運(yùn)回英國倫敦丘園播種，成苗2 397株分別運(yùn)往斯里蘭卡、印度尼西亞和新加坡。以后在東南亞栽培的橡膠樹絕大部分是這批樹種的后代。1897年新加坡植物園主任H.N.里德利改進(jìn)了割膠方法，1915年荷蘭人黑爾滕等在印度尼西亞發(fā)明膠苗芽接法，促進(jìn)了橡膠栽培業(yè)在東南亞的迅速發(fā)展。
橡膠樹只能在低緯度、低海拔的地區(qū)種植，北緯17。以北是種植橡膠的禁區(qū)。然而西雙版納位于北緯21。以北，就在所謂的植膠禁區(qū)內(nèi)，在科技人員的艱苦努力下，橡膠樹種植成功，這是世界橡膠史上的一大奇跡。
中國試種橡膠樹始于20世紀(jì)初。1904.年云南率先從新加坡引入膠苗8 000株試種成功。以后臺(tái)灣、海南島、雷州半島等地也相繼引種。至1950年全國約有110萬株實(shí)生膠樹，其中有60萬株割膠，主要分布在海南島。1952年海南島、湛江和云南南部開始發(fā)展橡膠種植，廣西、福建南部和廣東汕頭地區(qū)也有少量栽培。此后又經(jīng)30多年的努力，選育出多個(gè)抗風(fēng)、耐寒品種，制訂了因地制宜的抗風(fēng)防寒栽培措施，終于在北緯18。一24。地區(qū)大面積植膠成功。
世界上現(xiàn)有37個(gè)植膠國家，大都分布于南緯100至北緯150之間，植膠面積共約1.1億畝。1982年世界干膠總產(chǎn)量達(dá)375萬噸，主要生產(chǎn)國家依次為：馬來西亞(151.66萬噸)、印度尼西亞(88萬噸)、泰國(55.22萬噸)、印度(16.59萬噸)、中國(15.26萬噸)、斯里蘭卡(12.52萬噸)等。中國的植膠區(qū)主要在海南省和云南省西雙版納，西雙版納是我國第二大橡膠生產(chǎn)基地。
云南省各景點(diǎn)的導(dǎo)游詞大全(3)
各位游客，大家好!歡迎來到中國魅力名鎮(zhèn)——和順旅游。
騰沖概況
騰沖位于云南西部邊陲，是云南省級歷史文化名城。
騰沖歷史悠久，西漢時(shí)為滇越國，東漢屬永昌郡，元明清時(shí)先后設(shè)署府、州、縣等。曾經(jīng)是古西南絲綢之路的要沖，由于地理位置重要，歷代王朝都派重兵把守，明代還建造了“石頭城”，被稱為“極邊城”。
區(qū)內(nèi)的火山和地?zé)峋坝^以其獨(dú)特的風(fēng)采享譽(yù)海內(nèi)外，被列為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū);為紀(jì)念滇西抗戰(zhàn)而建的“國殤墓園”是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位;境內(nèi)還有道教圣地——云峰山、北海濕地自然保護(hù)區(qū)、疊水河瀑布及大樹杜鵑王等景點(diǎn);還有以“華僑之鄉(xiāng)”“書香名里”“文化之津”“商賈重地”馳名中外著名的僑鄉(xiāng)——和順鄉(xiāng)。
和順概況
和順古名陽溫暾，因有河流順村而過，更名為“河順”。后借“云涌吉祥，風(fēng)吹和順”的詩句定名為“和順”，寄托了當(dāng)?shù)厝嗣駥γ篮蒙畹南蛲?/p>
和順位于騰沖城西3公里，它有3個(gè)行政村，占地17平方公里。全鎮(zhèn)有l(wèi) 300多戶，6 000多人，歷史文化悠久，以華僑出國歷史長、僑屬多而成為我省著名的僑鄉(xiāng)。
和順自然環(huán)境優(yōu)越，氣候溫和，花木茂盛，古建筑保存較多，和順古老的民居建筑和淳樸的民風(fēng)、傳統(tǒng)民俗一起歷經(jīng)了600多年風(fēng)雨，世代文化的積淀和多元文化的熏陶，鑄就了邊遠(yuǎn)古鎮(zhèn)的風(fēng)采。
2003年，被《中國國家地理》《時(shí)尚旅游》等聯(lián)合推薦為“人一生要去的50個(gè)地方”之一。2005年和順榮膺“中國十大魅力名鎮(zhèn)”榜首，并奪得一的“中國魅力名鎮(zhèn)年度大獎(jiǎng)”。2006年被評為中國美的十個(gè)小鎮(zhèn)之一。
歷史
據(jù)考古材料證實(shí)，新石器晚期以前就有人類在這里繁衍生息了。
明朝初期，今和順幾個(gè)大姓的始祖就以軍職屯守此地了，開創(chuàng)了和順新的歷史。
雨洲亭
我們前方荷花池中的雨洲亭是鄉(xiāng)人為了紀(jì)念首任和順益群中學(xué)校長、后任云南大學(xué)副校醫(yī)的寸樹聲先生而建的，表現(xiàn)了和順人尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。
亭中有原全國人大副委員楚圖南題寫的亭名碑。
村口
進(jìn)入主村落的道路，直穿壩子中間，因形如雙虹得名雙虹橋。橋下鴨鵝戲水，古權(quán)橫臥，是人們春游、賞月的好地方。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到的水邊的洗衣亭依然有
居民在洗衣。
雙虹橋畔就是全國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館——和順圖書館。
和順圖書館
清朝末年，和順出現(xiàn)了傳播新思想、新文化的進(jìn)步團(tuán)體“咸新社”;924年和順旅緬華僑又組織了“崇新會(huì)”，創(chuàng)辦進(jìn)步刊物，并在本鄉(xiāng)成立了“閱書報(bào)社”。1928年“閱書報(bào)社”在旅緬華僑和鄉(xiāng)人的共同努力下，擴(kuò)建為圖書館，將館址移人“咸新社”故址——漢景殿。熱心人士踴躍捐書，使館藏不斷增加。隨著規(guī)模的不斷擴(kuò)大，在旅緬華僑鄉(xiāng)人的支持下，于1938年拆除舊館屋，興建了中西合璧式的新館舍。先后由讀書報(bào)社社長李仁杰、艾思奇兄李生莊、著名教育家寸樹聲任社長。
圖書館辦得生機(jī)勃勃，不僅藏書、借閱書報(bào)，而且還通過收音機(jī)播發(fā)的新聞，創(chuàng)辦了《三日新聞》油印報(bào)，成為騰沖早的報(bào)紙?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，為了盡快把重大新聞傳播到民眾之中，改三日刊為日刊，為宣傳抗日救國作出了貢獻(xiàn)。
和順圖書館的大門居高l臨下，門上懸掛的黑底金字大匾是全國人大會(huì)原副委員長廖承志題寫的館名“和順圖書館”。
二門是仿照蘇州原東吳大學(xué)門面建造的三孔西式鐵門，上面有胡適先生題的“和順圖書館”、李石曾先生題的“文化之津”、著名數(shù)學(xué)家熊慶來題的“民智泉源”等匾額題詞。
走進(jìn)這座清幽靜謐的花園，面前這幢半亭回廊式二層樓房就是圖書館的主樓，已經(jīng)有近70年的歷史了。這是一棟兩層各五格的中式建筑，其中第二、四格伸出呈六角亭，整個(gè)屋架柱少梁多，四壁著色素雅，室內(nèi)通明透亮。
主樓后面是1998年落成的藏書樓，建筑為全鋼混仿古跨檐式二層樓房，該樓的建成使該館的圖書保管及容量得到進(jìn)一步提高。
和順圖書館內(nèi)富藏古今圖書及地方文獻(xiàn)，其中有全套《大藏經(jīng)》《升庵全集》，數(shù)百冊的《英武殿叢刊》，近千冊的《四部叢刊》，另外還有不少古籍善本、珍本，尤以清代木刻版本為貴，真不愧“藏珍”二字。館內(nèi)現(xiàn)有藏書七萬余冊，在中國鄉(xiāng)村文化界堪稱。
這里是原來的書庫，至今門上的鎖，辦公桌上的印章、座鐘以及前面二門的鐵柵欄，都是建館初期和順華僑從緬甸購置的，許多報(bào)刊和生活標(biāo)本以及《萬有文庫》等大型叢書，都是從上海經(jīng)海路過緬甸送達(dá)的。在當(dāng)時(shí)交通極不發(fā)達(dá)的情況下，這是多么不容易的事啊，由此可見和順人的“富庶更能知禮儀”和對文化的執(zhí)著追求。
堅(jiān)實(shí)的文化根基，孕育出一個(gè)個(gè)賢人英才。和順鄉(xiāng)名人極多，如同盟會(huì)員、辛亥革命元老、曾任云南護(hù)國軍軍秘書長的李日垓;名傳滇中的教育家、云南大學(xué)副校長寸樹聲;還有我國著名哲學(xué)家艾思奇等。參觀完圖書館，沿著右邊這條路，經(jīng)過文昌宮，現(xiàn)在我們來到了滇緬抗戰(zhàn)博物館。
滇緬抗戰(zhàn)博物館
這里是當(dāng)年中國遠(yuǎn)征軍第二十集團(tuán)軍司令部的舊址。滇緬抗戰(zhàn)是反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，是中國人民從1840年戰(zhàn)爭以來，次將日寇趕出國門的戰(zhàn)斗。
這是我國個(gè)民間出資建設(shè)、民間收藏、以抗戰(zhàn)為主題的博物館。于2005年7月7日建成開館，館藏6 000多件文物，l 000多幅老照片，再現(xiàn)了中國遠(yuǎn)征軍和中國駐印軍與美、英盟軍殲滅日本侵略者的那段歷史。
現(xiàn)在沿著火山石鋪就的鄉(xiāng)村小路，我們一起去探訪古老的民居吧。
民居
和順人依山面水而居，初來到這里鏟草立寨、屯田戌邊的有寸、劉、李、因、賈五大姓，以后又有張、楊、趙、許、釧等各姓進(jìn)入。各姓氏的人分族而居，形成了依山勢自上而下的許多巷道，每條巷道都設(shè)有一個(gè)總大門，就是古代所稱的“閭門”。閭門對面建月臺(tái)，種植榕樹、香樟之類的常青樹，樹下設(shè)石桌石凳，供人乘涼休息。有的月臺(tái)外沿還筑有照壁，以遮蔽風(fēng)水。
和順較具規(guī)模的古民居都是清代建筑風(fēng)格，這與和順在清朝中葉以后經(jīng)濟(jì)文化的繁榮興盛是分不開的。這里的古民居，有“三坊一照壁”“四合院”“四合五天井”等，近代還出現(xiàn)了一些中西合壁的建筑。這些民居不僅設(shè)計(jì)高明，雕繪優(yōu)美，尤具特色的是全部以火山石找造鑲砌起高聳堅(jiān)固的石腳，雖不施水泥，但上百年不變形。
彎樓子
現(xiàn)在我們來到了和順民居之一的“彎樓子”，為什么叫這個(gè)名字呢?它的墻壁是沿著巷道的曲線修砌的，所以人們形象地把它稱為“彎樓子”。它是清代道光年間創(chuàng)辦跨國商號“永茂號”的李氏家族的代稱。騰沖人過去每當(dāng)說起本地富有的商家。就說“東董西董彎樓子”，可見“永茂號”商號資本之雄厚，經(jīng)營歷史之長久。
現(xiàn)在這已經(jīng)辟為民居博物館，院為主人的家族史展覽，第二院為和順民居文化展覽，后院附設(shè)民居旅館，可以為愿在和順小住的游客提供清雅脫俗的下榻之處。
洗衣亭
現(xiàn)在我們看到的這些頗有江南水鄉(xiāng)風(fēng)格的洗衣亭，沿著和順的小河，每隔一段就有一座，那是當(dāng)年“走夷方”的男人為留在家中孝順公婆、撫養(yǎng)子女的女人修建的，在洗衣洗菜的時(shí)候?yàn)樗齻冋陲L(fēng)避雨。
現(xiàn)在我們沿著村邊的塊石路去游覽劉氏宗祠。
劉氏宗祠
和順共有寸、劉、李、尹、賈、張、釧、楊八大宗祠，為和順八大姓祭祀祖先的祠堂。建筑風(fēng)格各異，建造時(shí)間不一，大都?xì)鈩莼趾耄派畔?。劉氏宗祠是其中較有代表性的一處。
劉氏宗祠建于清朝咸豐五年(1856年)，雖然歷經(jīng)一個(gè)半世紀(jì)的滄桑，但仍然保持完整。
宗祠前是半月形荷塘，塘上有雙孑L石橋直通月臺(tái)，月臺(tái)上建有精美的牌樓式大門。進(jìn)入宗祠，依次有過廳、廂房和正殿。正殿是供奉肇騰始祖的地方，極其莊嚴(yán)肅穆。
過去宗祠是屬于一族一姓的，但現(xiàn)在，它的存在意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了原先的范疇，成為展示和順建筑文化、民俗文化的重要場所。前面是和順的水碓村，原名蕉溪村，因設(shè)有水碾水碓而改成了現(xiàn)在的名字。村子不大，名氣卻不小，因?yàn)檫@里不僅有迷人的景色，更出現(xiàn)過一代哲學(xué)家艾思奇。
龍?zhí)都霸堥w
這一池碧水稱為“龍?zhí)丁?，三面環(huán)山，一面為堤。潭內(nèi)清澈見底，潭外月臺(tái)上，高大的古榕樹和樟木枝葉繁茂。
說起這潭綠水還有個(gè)來歷，這里原先并沒有這個(gè)深潭，在清乾隆年間，山麓突然泉水噴涌，洶洶水流頓時(shí)淹沒了和順壩子。當(dāng)?shù)厝藗円詾槭恰褒埳瘛憋@靈，便舉行了聲勢浩大的“接龍”活動(dòng)。同時(shí)修筑了大壩，蓄水為潭，取名“龍?zhí)丁?，接著又在潭邊修建了元龍閣。
元龍閣背靠青山，面臨綠水，次遞升高，由山門、三官殿、魁星閣、觀音殿等組成，構(gòu)思奇巧，結(jié)構(gòu)緊湊。
主體建筑“魁星閣”兩側(cè)柱上有楹聯(lián)一副：“元精含斗極，龍脈煥天樞”，即人間龍首之意，這就是“元龍閣”名稱的由來。
艾思奇故居
這就是著名馬克思主義哲學(xué)家艾思奇的故居，屬于中西合璧的四合院，古樸典雅。高屋大院，串樓通欄，點(diǎn)綴西式小品陽臺(tái)，故居前臨元龍幽潭，后枕鳳山，地勢高曠，環(huán)境優(yōu)美。
故居建于民國八年(公元1919)年，是艾思奇之父李日垓任云南民政、司法兩司司長及礦物督辦時(shí)所建的新居。建筑面積932平方米，由客堂、居室、書房、庭園等組成。
大門上懸有“艾思奇紀(jì)念館”的匾額，這塊屏風(fēng)上有毛澤東題贈(zèng)艾思奇的“學(xué)者、戰(zhàn)士、真誠的人”8個(gè)大字。樓上是艾思奇生平事跡展，樓下展示著艾思奇的部分手稿和用品，休息廳內(nèi)有許多名人的題詞。
和順人在實(shí)踐著一種亦儒、亦商、亦耕、亦牧的生活，這正是現(xiàn)代人思慕的精神家園，也許和順的魅力就在于此。
云南省各景點(diǎn)的導(dǎo)游詞大全(4)
朋友們，到彩云之南、看彩色沙林、賞國際沙雕?，F(xiàn)在就請大家隨我開始一段神奇美麗的沙林之旅吧。
陸良概況
彩色沙林位于曲靖市陸良縣東南部18公里處，陸良縣總面積2 018平方公里，陸良壩子為云南大壩子。她是云貴高原上一顆璀璨的明珠，具有悠久的歷史和豐富的文化底蘊(yùn)，素有“滇東糧倉”“魚米之鄉(xiāng)”“絲綢之府”的美譽(yù)。
莊踽人滇、孔明南征、沐英屯兵，使這里得到了較早的開發(fā)，南北朝時(shí)期以爨氏為中心的爨文化就發(fā)源于此，兩漢至西晉時(shí)期，一度成為統(tǒng)治南中500年的政治文化中心。
這里有蜚聲海內(nèi)外的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位——被書法家推崇為“六朝碑板之首”“神品”的爨龍顏碑;有“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的萬畝荷花白水塘;有滇東名剎大覺寺、“千佛塔”和豐富的館藏歷史文物;有古樹參天，險(xiǎn)雄奇秀的五峰山森林公園;有松柏環(huán)翠、云纏霧繞的終南山;有悠悠流淌的南盤江和有碧波蕩漾的麥子河;更讓人稱道的是上天似乎特別厚愛這塊土地，賜以她一塊驚世絕倫的七彩寶地——彩色沙林。
彩色沙林概況
彩色沙林于1987年開發(fā)，2001年被評為全國AAAA風(fēng)景區(qū)，2004年被國際沙雕協(xié)會(huì)授予了“中國國際彩色沙雕全國推廣中心”和“世界彩色沙雕博覽園”的稱號。
彩色沙林與石林、元謀土林并稱為“云南三林”。景區(qū)總面積25平方公里，已命名的108個(gè)景點(diǎn)分布在“Y”字形峽谷中，總面積180l公頃。
走進(jìn)彩色沙林，我們來到了一個(gè)多彩的沙的世界，由彩色的沙子凝聚而成的沙峰、沙柱、沙屏、沙灘、沙溝令我們目不暇接。在感嘆她的神奇、瑰麗的同時(shí)，我們也很好奇這大自然的奇觀是怎樣形成的……
成 因
遠(yuǎn)在三億四千萬年前，云貴高原還是一片汪洋大海，海底沉積了砂巖。在地殼上升過程中，海水退去，含有多種礦物質(zhì)的砂巖在各種地質(zhì)作用下，經(jīng)歷了破碎、搬運(yùn)和再次堆積的過程，在距今200～300萬年的第四紀(jì)時(shí)期，由于河流的作用，堆積形成了一個(gè)巨厚的沙洲。由于受到喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈抬升的影響和地表水流強(qiáng)烈的侵蝕切割作用，在這個(gè)巨厚的沙層上雕琢出了今日這樣的彩色沙林。
現(xiàn)在我們進(jìn)入了爨文化片區(qū)。
“爨”的含義
陸良是爨文化的故鄉(xiāng)，也是爨文化的發(fā)源地，爨文化不僅是云南三大文化之一，同時(shí)也是具有地方特色的華夏文化的組成部分，她是華夏文化與西南夷文化的交融和凝聚。
“爨”是什么意思呢?云南文化史上有句民謠：“興字頭，林字腰，大字下面用火燒”，說的就是這個(gè)“爨”字。而進(jìn)人陸良，聽得多的是“鍋蓋頭、食物腰，石板下面用火燒”。
爨是東漢末年至唐朝中葉云南東北部少數(shù)民族的統(tǒng)稱，是一個(gè)姓氏，有燒火、做飯、灶的意思。
爨文化片區(qū)
現(xiàn)在我們來到了爨橋，爨橋上擺放了中國古老的文房四寶，筆、墨、硯分別擺放在橋的兩邊，紙?jiān)谖覀兊哪_下——大地為紙。
穿過爨府玄門，現(xiàn)在我們面前的這副大型玻璃鋼浮雕是《爨氏浮雕》，浮雕全長128米，高5～8米，面積達(dá)736平方米。它以碑中瑰寶——爨龍
顏碑為歷史依據(jù)，通過九個(gè)部分展現(xiàn)了爨氏家族的興衰史。反映了一個(gè)積極向上的主題思想：民族團(tuán)結(jié)，交流融合，就是希望，就是勝利;民族分裂，故步自封，封疆鎖國，就不能進(jìn)步。浮雕色彩古樸，線條粗獷。
爨氏歷史
東漢末年，爨氏入滇，打敗其他霸主，與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族共同融合，形成一個(gè)新的民族政權(quán)，統(tǒng)治南中四百余年。統(tǒng)治期間，爨氏團(tuán)結(jié)內(nèi)部，聯(lián)合大姓，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。他們以農(nóng)業(yè)為主，畜牧業(yè)為輔，并發(fā)展手工業(yè)和商業(yè)，人民學(xué)會(huì)牛耕、冶鐵、煮鹽、栽桑養(yǎng)蠶等，直至今日，陸良仍是云南主要的桑蠶基地。唐朝中葉，爨氏沒落，從此退出歷史舞臺(tái)。
爨氏歷史
爨龍顏碑?dāng)⑹隽遂嗍鲜老导办帻堫佔(zhàn)鎸O三代仕歷，爨體是魏晉時(shí)期書法的風(fēng)范，為隸書向楷書的過渡，是我國書法藝術(shù)在兩晉南北朝時(shí)期的奇葩，古時(shí)有“登山需凌絕頂，習(xí)書當(dāng)習(xí)魏晉”的說法。歷代以來頗受書法家稱贊，清末著名書法家康有為先生稱其為“古今正書”。作為爨體發(fā)源地，2003年陸良被譽(yù)為“中國書法藝術(shù)之鄉(xiāng)”。如果你想一睹爨龍顏碑的真面目，待會(huì)返程途中可到薛官堡觀看。
各位游客，我們現(xiàn)在進(jìn)入了彩色沙林的自然景觀片區(qū)。
彩色沙林景觀片區(qū)
自然景觀占地6平方公里，分布在一個(gè)“Y”字形的彩色峽谷中，由多色彩的沙粒匯集成的沙峰、沙柱、沙屏等不同的立體景觀到處都是，宛如進(jìn)入了一個(gè)龐大的迷宮。
大家請看，前面這兩位“南蠻衛(wèi)士”正笑容滿面地迎接我們的到來，左邊的是“俯地衛(wèi)士”，右邊的是“仰天衛(wèi)士”。
轉(zhuǎn)過來孟獲和他手下的七十二鬼主已經(jīng)在這里等候多時(shí)了，這就是“群雄聚會(huì)”，感興趣的朋友可以加入他們的聚會(huì)，聽聽他們到底在商量什么。
峰回路轉(zhuǎn)，大家看到這座巨大的沙峰了嗎?這是“蠻王出征”，他威武高大地聳立在那里，身上的戰(zhàn)袍依稀可見，側(cè)視宛如一位大肚將軍，它就是孟獲的化身石。
才出鬼主洞，又入鬼主計(jì)，過棧道，看駝峰。我們一路觀景、一路歷險(xiǎn)，接受了一次洗禮和熏陶。
景觀特色
通常人們都說“一盤散沙”，可陸良彩色沙林卻十分奇特，能夠凝固成林。這是因?yàn)樯硨佑啥趸韬吞妓徕}組成，碳酸鈣遇到空氣中的水和二氧化碳后，會(huì)被溶解成碳酸氫鈣，滲透到沙層中，當(dāng)其中二氧化碳逸出后，碳酸氫鈣再次凝結(jié)成碳酸鈣，就將沙粒粘在一起，任憑風(fēng)吹雨打，竟然屹立不倒，形成峰巒疊蟑的奇妙景色。
這里的沙有許多不同的顏色，這是因?yàn)樯持泻?8種微量元素，隨季節(jié)氣候、日照條件的不同，呈現(xiàn)繽紛色彩。沙的自然色彩達(dá)12種之多，以白、黃、紅為基色調(diào)，間雜藍(lán)、綠、青、灰、紫、黑等色。
彩色沙林以其獨(dú)特的沙峰、沙柱、沙洞而聞名，在大自然鬼斧神工的雕琢下形成了“祝融布陣”“書生看榜”“蠻兵出征”“桃園結(jié)義”“春筍出土”等108個(gè)景點(diǎn)，并被賦予了許多形象生動(dòng)的傳奇故事，不禁讓人遐想聯(lián)翩，嘆為觀止。
天然影視劇場
正因?yàn)樯沉值匦螐?fù)雜，沙峰造形原始粗獷，頗受眾多電視、電影導(dǎo)演的青睞。自開發(fā)以來拍過《三國演義》《南中秘史》《神雕俠侶》《笑傲江湖》《花都大戰(zhàn)》等三十多部電影、電視劇，并留下了許多性古建筑外景，享有“天然影視劇場”的美譽(yù)。
現(xiàn)在我們來到了沙雕賽區(qū)。
沙雕
沙雕作為一門新型的藝術(shù)形式，是以沙子和水為原料，利用沙子的可塑性，經(jīng)過堆、挖、雕、掏等多種藝術(shù)技巧的綜合運(yùn)用及藝術(shù)家天馬行空的想象，后形成氣勢恢弘的藝術(shù)作品。
沙雕分為海洋性沙雕和內(nèi)陸性沙雕兩種，海洋性沙雕一般在沿海國家或地區(qū)舉行，可在一定時(shí)間內(nèi)自行消解，又被稱為速朽沙雕。我們彩色沙林的沙雕屬內(nèi)陸彩色沙雕，開創(chuàng)了世界內(nèi)陸彩色沙雕的先河，與海洋性沙雕的區(qū)別就在于色彩的豐富性和保存時(shí)間的長久性。
沙雕賽區(qū)
我們這建成了世界的沙雕主題公園，這得天獨(dú)厚的彩色沙子引起了世界沙雕協(xié)會(huì)的注意，從2001年至今，彩色沙林已成功舉辦了五屆國際沙雕大賽，它們的主題分別是“千年夢幻”“走進(jìn)名著”“五洲風(fēng)采”“音樂神采”“爨史風(fēng)情”。
大家現(xiàn)在看到的五十多座各形奇異的沙雕精品，都是歷屆國際沙雕賽留下的經(jīng)典作品。
彩色沙林在2004年7月24日被世界沙雕協(xié)會(huì)授予“中國國際彩色沙雕全國推廣中心”和“世界彩色沙雕博覽園”的榮譽(yù)稱號，并且開創(chuàng)了五項(xiàng)世界吉尼斯沙雕作品之，即作品規(guī)模、色彩豐富、單體沙雕作品、戶外保存時(shí)間長、作品擺放海拔，成為世界沙雕史上的一大奇跡。
走出彩色沙林，騎上戰(zhàn)馬，穿過一道寫有“大戰(zhàn)馬坡”雄渾大字的巨大山門，我們就要進(jìn)入三國時(shí)期諸葛亮與孟獲交戰(zhàn)的古戰(zhàn)場了。沿著這條崎嶇的山路，我們可以到達(dá)森林公園——五峰山。
五峰山森林公園
沿途我們要經(jīng)過“大戰(zhàn)馬坡”、“驚馬石”、“盤蛇谷”、竹海、原始森林、清泉、流水等景點(diǎn)，可以說是移步換景。其中神奇的兩個(gè)景點(diǎn)是：“驚馬石”和“盤蛇谷”。
“驚馬石”立于一段長約一百米左右的古驛道下方，民間將此古驛道稱為“驚馬槽”。這里有一種神奇的自然現(xiàn)象，只要馬從“驚馬石”進(jìn)入“驚馬槽”，便會(huì)驚恐狂奔，后非死即傷，知情人根本不敢騎馬通過古驛道。當(dāng)?shù)乩习傩粘３Ｂ牭焦艖?zhàn)場的交戰(zhàn)聲音，俗稱“陰兵過路”。
當(dāng)?shù)乩习傩罩辛鱾髦粋€(gè)諸葛亮與木鹿大王交戰(zhàn)的故事，傳說“驚馬槽”里的石頭有磁性錄音功能，記錄下了交戰(zhàn)時(shí)的吶喊聲和馬的嘶鳴聲。
經(jīng)過科學(xué)家再三考證，“驚風(fēng)槽”中的奇怪的聲音是因?yàn)榇颠M(jìn)驚馬槽的風(fēng)，在與巖壁不斷撞擊之后，形成了共鳴與聲音反射的聲學(xué)現(xiàn)象，這種自然現(xiàn)象的出現(xiàn)與當(dāng)?shù)氐匦?、天氣環(huán)境有著很大的關(guān)系。
“盤蛇谷”因山谷中有兩條蜿蜒曲折酷似蛇狀的山而得名，當(dāng)?shù)匕傩辗Q為“萬人沖頭”和“天火谷”。站在彩色沙林入口對面的西沖水庫壩埂上往南望去，可以看見在茂密的森林中有一片光滑的山體，這里只長著嬌弱的山草和部分人工種的稚嫩的華山松，這就是“天火”的杰作。每隔三至五年，“盤蛇谷”就會(huì)出現(xiàn)奇特的自然現(xiàn)象——自生火苗焚燒森林，火勢雖猛，卻不會(huì)蔓延，燒到一定程度后自然熄滅。每遇天氣變化，夜晚谷中常有“鬼火”漂浮跳躍。民間傳說是因?yàn)榭酌骰馃偌总姇r(shí)的一道咒符忘了收回，其實(shí)這純屬一種自然現(xiàn)象，是因?yàn)椤氨P蛇谷”的地形跌宕，容易形成巨大的風(fēng)速流，將谷中的火石礦吹動(dòng)撞擊而起火，民間稱為“天火”，而夜間谷中常見的青色火光就是白磷遇到空氣燃燒發(fā)出的光。
現(xiàn)在我們從下面的西沖水庫乘快艇出景區(qū)，今天的行程也將要結(jié)束了，沙林，以其“兩峰”(五峰山、終南山)簇?fù)恚拔搴?西沖湖、永豐湖、終南湖、雨師廟湖、五峰山湖)相托，一碑(爨龍顏碑)相望，林、峰、水、碑映襯成趣的自然畫卷，越來越有力地吸引著國內(nèi)外的眾多游人和專家學(xué)者。
云南省各景點(diǎn)的導(dǎo)游詞大全(5)
各位朋友，大家好!
我們今天游覽的地方是圓通寺，它是昆明市內(nèi)的佛教寺廟，也是云南省和昆明市佛教協(xié)會(huì)的所在地。早在唐代，云南地方割據(jù)政權(quán)南詔的統(tǒng)治者蒙氏在這里修建了"補(bǔ)陀羅寺"。"補(bǔ)陀羅"又譯作 "普陀"或 "補(bǔ)陀落迦"，是梵語的譯音。意思是 "光明"。傳說 "補(bǔ)陀羅"是一座佛教圣山的名稱，坐落在印度的南海，是觀音菩薩的道場。
大家知道，在中國還有一個(gè)著名的觀音道場，那就是浙江的普陀山，是我國四大佛教名山之一。它建于五代時(shí)期，比補(bǔ)陀羅寺要晚100多年，可以說補(bǔ)陀羅寺是中國早的觀音寺。不過，補(bǔ)陀羅寺規(guī)模不大，建在盤坤巖上，又低又潮濕，沒有多長時(shí)間就不復(fù)存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天這個(gè)地方修建寺廟，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的時(shí)間。
這座寺廟用"圓通"作名稱，仍然是繼承了觀音道場的意思。因?yàn)椤皥A通”是觀音的三十二個(gè)法號之一，意思就是 "明白"、"開竅"。
圓通寺歷經(jīng)明清兩代和建國后多次大規(guī)模維修、改建，形成了今天這個(gè)規(guī)模，是國務(wù)院公布的全國重點(diǎn)佛寺之一。1956年曾在這里舉行過迎奉佛牙的盛典。
不同的寺廟有不同的風(fēng)格，圓通寺就有3個(gè)與眾不同的特點(diǎn)。個(gè)特點(diǎn)就是圓通寺的前身---補(bǔ)陀羅寺是中國早的觀音寺。另外兩個(gè)特點(diǎn)是什么呢?待會(huì)兒到了圓通寺我會(huì)告訴大家?，F(xiàn)在圓通寺到了，讓我們進(jìn)去看看吧。
這是圓通寺的山門，大家往上看，“圓通禪寺"這塊匾額是我國當(dāng)代著名書法家、北京師范大學(xué)教授啟功先生題寫的，啟功先生是滿族，而且還是清皇族，姓愛新覺羅。
前面是“圓通勝境”牌坊。這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原來，圓通寺的山門就在這牌坊處。吳三桂命人修這座牌坊時(shí)，將山門移到現(xiàn)在所在的地方。請看，牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體，群龍?jiān)诓试崎g翻滾，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，獅虎在高山深澗，或奔或臥，栩栩如生。
前面是天王殿。大家看，大肚彌勒佛慈眉善目，正沖著我們笑呢!北京潭柘寺彌勒殿前有一副對聯(lián):"大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世間可笑之人。"做人能有如此的豁達(dá)氣度，又怎能不樂呢?這天王殿是圓通寺的重殿，有著驅(qū)邪顯正的含義。殿內(nèi)塑有威嚴(yán)峙立的四大天王，他們手持不同的法器，分管風(fēng) 調(diào)、雨、順。拿劍的掌管風(fēng)，拿琴的掌管調(diào)，拿傘的掌管雨，拿蛇的掌管順。彌勒佛后面的是韋馱，手持金剛柞。他們都是佛教中的護(hù)法神。他們正全神貫注，注視著眾生的善惡，保護(hù)佛、僧三寶。由于他們的保衛(wèi)工作做得好，所以佛國凈土得以安寧、莊嚴(yán)。
現(xiàn)在，我們看到的是一個(gè)雅致的庭院。院中有一個(gè)放生池。它不僅是全寺的點(diǎn)，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連，水池周圍又有水樹回廊環(huán)繞，像這樣將江南園林建筑風(fēng)格運(yùn)用在莊嚴(yán)、肅穆的佛寺中，形成別具一格的水苑佛寺，在全國都是少見的。這就是圓通寺的第二個(gè)特點(diǎn)。大家看，八角亭上這副 "水聲琴韻古;山色畫圖新"的對聯(lián)，極好地概括出了這一特點(diǎn)。
大家請隨我到八角亭去看看。這八角亭象征著 "八正道"，也就是八種通向極樂世界的正確途徑。亭內(nèi)供奉的是24臂觀音，也稱千手觀。"千手"是指觀音菩薩法力無邊。千手觀音是位端莊的女菩薩。觀音原來是男的，為什么后來變成女的呢。這個(gè)答案我到圓通寶殿里再告訴大家。
現(xiàn)在我們到了圓通寺的精華所在--圓通寶殿。大家有沒有發(fā)現(xiàn)。一般佛寺的大殿都叫"大雄寶殿"，為什么這里卻叫“圓通寶殿"呢?"大雄"是對佛祖釋迦牟尼的尊稱，意思是法力無邊，一切無畏，殿中供奉的是釋迦牟尼佛，而圓通寺供奉的是觀音菩薩，所以大殿就叫“圓通寶殿"。但是我們現(xiàn)在看到的大殿里供奉的卻是釋迦牟尼佛，這是為什么呢?原來，清朝同治年間，大殿內(nèi)的主尊觀音像毀壞，到光緒年間重修時(shí)，不知什么原因卻被塑成了釋迦牟尼佛像，因此大殿名稱與供奉的佛像相矛盾。
大家看，大殿內(nèi)現(xiàn)在供奉的就是三身佛，表示釋迎牟尼的三種不同身，即法身、報(bào)身和應(yīng)身。申間的是法身，右邊的是報(bào)身，左邊的是應(yīng)身。三身佛也表現(xiàn)了具有慧根的凡人勤修至佛的歷程，激勵(lì)廣大信徒潛心修行。法身佛兩旁侍立的是迦葉和阿難。迦葉是佛祖的大弟子、阿難是二弟子。
三身佛座前的雙柱上盤繞著明代塑造的青黃二龍。龍頭伸向佛祖，仿佛在聆聽講經(jīng)布道。二龍塑工精湛，生動(dòng)傳神。相傳為四川泥塑大師南納福的杰作。三身佛背面供奉著 "西方三圣"，中間的是教主阿彌陀佛，又稱"無量壽佛"、"接引佛"。右側(cè)的是大太子不眗，后修成觀音菩薩，她以大慈大悲，普渡眾生;左側(cè)是二太子尼摩，后修成大勢至菩薩，他以智慧光芒，普照一切，二人協(xié)助阿彌陀佛接引眾生前往極樂世界。
說到這里，我把觀音如何由男變女的來歷告訴大家。觀音原來是男兒身，在很早以前，觀音像多為男身，敦煌壁畫里的觀音甚至還有胡須。后來，觀音在中國被廣為供奉，在儒家"不孝有三，無后為大"思想的影響下，許多婦女都想生男孩，但是求子心切的婦女們又羞于跪在一位男身菩薩前訴說心事，于是越來越多的觀音像就變成了端莊的女身。
下面請看大殿兩壁。下層端坐著十二圓覺，他們是十二位經(jīng)過勤修佛法而圓滿覺悟的菩薩。還有一種說法，這十二尊佛像除兩端騎青獅的文殊菩薩 (阿彌陀佛的三王子王象)和乘白象的普賢菩薩(阿彌陀佛的四王子泯圖)外，其余十尊都是觀音像，稱作十地觀音圖，表現(xiàn)了觀音修行得正果的過程，更有力地證實(shí)了圓通寺本是觀音寺。兩壁中層為二十四諸天，上層是天龍八部，他們都是護(hù)衛(wèi)佛國的天神。
現(xiàn)在，我們到銅佛殿。銅佛殿建于1985年，是專門為了迎奉泰王國佛教協(xié)會(huì)贈(zèng)送的釋迎牟尼銅像而修建的。這尊銅佛像高3.13米，重4.7噸，體態(tài)清瘦，表現(xiàn)了佛祖清修的艱辛。殿內(nèi)兩壁繪有四幅彩圖，分別反映佛祖出家、得證佛法、初轉(zhuǎn)法輪、圓寂涅槃的全過程，殿前匾額上的"銅佛殿"三字是我國著名書法家、中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初先生所題。
銅佛殿后面山崖下，原有湖音、幽谷兩洞，傳說洞中有蚊龍作怪，時(shí)常引發(fā)洪水，晉寧盤龍寺開山祖師覺照筑咒蚊臺(tái)念經(jīng)，鎮(zhèn)住蚊龍，大觀樓長聯(lián)的作者孫臂翁曾經(jīng)在這里建小屋居住，自稱"咒蛟老人"，靠占卜算卦為生。咒蚊臺(tái)邊有一小路，叫采芝徑。旁邊的石壁上刻有道教張三豐畫像，反映了云南寺廟佛道合一的普遍性。
現(xiàn)在，我們到寺院東邊參觀一個(gè)喇嘛教的供奉殿。這座配殿內(nèi)供奉的塑像是模仿云南規(guī)模的喇嘛教寺院 ---中甸歸化寺大殿內(nèi)供奉的主尊塑造的，中間的是釋迦牟尼佛，左側(cè)是喇嘛教的教派格魯派、也就是黃教的創(chuàng)始人宗喀巴，他倡導(dǎo)宗教改革，確立了格魯派在喇嘛教中的主導(dǎo)地位。右邊供奉的是喇嘛教另一個(gè)教派寧瑪派，也就是洪教的創(chuàng)始人蓮花生大師，他在喇嘛教戰(zhàn)勝當(dāng)?shù)卦甲诮虊痰倪^程中起過一定作用。
參觀完這三座佛殿后，圓通寺的第三個(gè)特點(diǎn)也就清楚了，那就是大乘佛教 (又稱北傳佛教，乘是車、船的意思)、小乘佛教(又稱南傳上座部佛教)和藏傳佛教 (也就是喇嘛教)三大教派試為一體。大乘佛教講求普渡眾生，在中國廣為流傳;小乘佛教只追求自我解脫，在中國只有云南獨(dú)有;藏傳佛教則在、青海、內(nèi)蒙及川西、滇西北傳播。
現(xiàn)在大家不必跑很多地方，到圓通寺就可對佛教三大教派的殿宇一覽無遺，還可以對三大教派不同的宗教風(fēng)格有一個(gè)初步的了解。這在中國乃至世界恐怕也是不多見的
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