云南景點(diǎn)怎樣寫導(dǎo)游詞范文5篇
云南省，簡稱“云”或“滇”，是中華人民共和國省級行政區(qū)，省會昆明，云南省地勢呈現(xiàn)西北高、東南低，自北向南呈階梯狀逐級下降，屬山地高原地形。下面是小編搜集的云南景點(diǎn)怎樣寫導(dǎo)游詞范文5篇，希望對你有所幫助。
云南景點(diǎn)怎樣寫導(dǎo)游詞范文(1)
各位朋友，大家好!今天，我們將游覽的景區(qū)是世界規(guī)模的恐龍遺址，國家4A級旅游景區(qū)，國家地質(zhì)公園——世界恐龍谷。
我先為大家簡要介紹一下恐龍谷，世界恐龍谷位于云南省楚雄彝族自治州祿豐縣境內(nèi)，距離昆明市區(qū)78公里，交通十分便利。恐龍谷是一個依托資源——中國祿豐恐龍大遺址，而營造的國內(nèi)的恐龍文化主題公園。
云南祿豐是世界知名的“中國恐龍?jiān)l(xiāng)”。早在1938年，中國恐龍研究之父楊鐘建先生和他的學(xué)生在祿豐發(fā)掘出了中國具完整的恐龍化石標(biāo)本——許氏祿豐龍。祿豐恐龍由此吸引了世界的目光。此后，中外古生物學(xué)家不斷到祿豐進(jìn)行科考、研究，發(fā)現(xiàn)了蜥龍類、虛骨龍類、鳥龍類3大類25屬33種以恐龍為主的爬行動物化石，尤其是祿豐蜥龍動物群，是我國目前有關(guān)古脊椎動物化石豐富、完整的動物群之一，使得祿豐成為學(xué)術(shù)界研究恐龍家族的產(chǎn)生、發(fā)展乃至衰亡的重要節(jié)點(diǎn)。
1995年，祿豐恐龍?jiān)俅握痼@世界。在祿豐的川街恐龍山發(fā)現(xiàn)了一個迄今為止世界上的中侏羅紀(jì)晚期恐龍大遺址，一個曾在一億六千萬年前真實(shí)存在的“侏羅紀(jì)世界”。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這個恐龍大遺址范圍達(dá)到10000平方米，其中掩埋的恐龍數(shù)量多達(dá)400余具，可以說，這一大遺址的發(fā)現(xiàn)，再一次掀起了國際性的祿豐恐龍熱。2004年，祿豐恐龍大遺址被國土資源部公布為恐龍國家地質(zhì)公園保護(hù)區(qū)域。2008年，乘著“就地保護(hù)，永續(xù)利用、科普交流，人類共享”的宗旨，在祿豐川街恐龍山依托恐龍大遺址地建成了集觀光、娛樂、科考、科普為一體的恐龍主題公園——“世界恐龍谷”。
朋友們，我們現(xiàn)在所處的位置是世界恐龍谷入口處的景觀廣場區(qū)。在這里，映入眼簾的是兩大主題景觀—— 一代霸主和龍柱擎天。
各位朋友，展現(xiàn)在大家面前的這座主題雕塑是世界恐龍谷的標(biāo)志性景觀之一“一代霸主”。大家請看，這座雕塑主體造型是一只恐龍前爪托起一個侏羅紀(jì)時期的地球模型，向我們傳達(dá)出恐龍作為中生代地球霸主的王者之氣。
大家請看這四棵拔地而起、氣勢恢弘的青銅門柱，稱為“龍柱擎天”，它既是世界恐龍谷的景觀大門，也是景區(qū)又一個重要的標(biāo)志性景觀。四棵龍柱的身高都在25米以上，而中間的兩棵柱子更是高達(dá)28米，相當(dāng)于普通10層樓房的高度。可是，龍柱引人注目的不僅是它們的身材，還有龍柱上那240條惟妙惟肖、形態(tài)各異的恐龍浮雕，龍柱上的每條恐龍都是有自己出生證明和戶籍記錄的。
經(jīng)過龍柱擎天，我們踏上了夢回侏羅紀(jì)的“時間棧道”，在這跨湖而筑的木棧道上，大家可以感受到前方侏羅紀(jì)城堡的奇幻與神秘，也可以領(lǐng)略到左邊侏羅紀(jì)嘉年華的激情與快樂。大家看，前面有9條恐龍已經(jīng)把頭探出了城堡，正在對大家表示歡迎?，F(xiàn)在，就請大家隨我一起進(jìn)入侏羅紀(jì)城堡，探尋侏羅紀(jì)世界的神奇奧秘吧。
朋友們，進(jìn)入侏羅紀(jì)城堡，迎面而來的這一泓美麗的湖水就是阿(e)納湖，湖畔有兩只阿那川街龍正迎接著大家的到來。
大家回頭看，這是一條展示地球生命前寒武紀(jì)到第四紀(jì)演化史的時空長廊。鑲嵌在墻壁上的16塊青銅浮雕為我們講述了地球數(shù)億年間生命的演變過程。
各位朋友，我們來到了世界恐龍谷的核心游覽區(qū)——中國祿豐恐龍谷大遺址。在這里，我們將領(lǐng)略到極具震撼力的三大景觀?，F(xiàn)在，往我們一同感受大遺址令人嘆為觀止的生命奇跡吧!
下面，我將給大家介紹我們祿豐恐龍大遺址的“鎮(zhèn)館之寶”——“許氏祿豐龍”。在前面的講解中給大家介紹過，許氏祿豐龍是中國人自己發(fā)掘、研究、裝架的條恐龍，被稱為中國龍，在我國古生物研究史上具有重要意義。
展現(xiàn)在大家眼前的這具完整精巧的恐龍個體化石，就是赫赫有名的“許氏祿豐龍”了。我們來看，許氏祿豐龍的頭部較小，嘴部尖尖、牙齒細(xì)密，頸椎和脊椎較為粗壯，前肢細(xì)而短，后肢長而壯。研究表明，許氏祿豐龍生活在距今2億多年前的侏羅紀(jì)早期，是中國發(fā)現(xiàn)早的一種原蜥腳類恐龍。
大家這邊看，這是一副1958年由國家郵政總局發(fā)行的一套含有“許氏祿豐龍”骨架復(fù)原圖的古生物紀(jì)念郵票，這枚郵票為成為全世界發(fā)行的枚恐龍郵票。
恐龍化石保護(hù)遺址展區(qū)(祿豐恐龍大遺址發(fā)掘現(xiàn)場)
朋友們，現(xiàn)在我們來到了具震撼力的祿豐恐龍大遺址發(fā)掘現(xiàn)場，在這一萬平方米的恐龍化大遺址保護(hù)廳內(nèi)，原址保護(hù)展出了長達(dá)130米、寬帶40多米，面積3400平方米，埋藏著四百余具，已揭露可辨認(rèn)個體多達(dá)30余具恐龍化石的地質(zhì)剖面，是中國祿豐恐龍國家地質(zhì)公園的核心保護(hù)區(qū)之一，是我登吉尼斯紀(jì)錄的世界的室內(nèi)恐龍化石原址保護(hù)大遺址。
云南景點(diǎn)怎樣寫導(dǎo)游詞范文(2)
今天我們要去游覽的地方就是被譽(yù)為“中國十大魅力名鎮(zhèn)之首”，也是云南著名的橋鄉(xiāng)——和順鄉(xiāng)。
既然，能夠獲得“中國魅力名鎮(zhèn)”的稱號，呢么!和順固然有它獨(dú)特的魅力所在。位于騰沖縣城以西3公里處的和順鄉(xiāng)，不僅擁有，深厚的歷史文化，濃郁的人文氣息，在這兒，田園牧歌式的美麗風(fēng)光可謂是，隨處可見。而他的獨(dú)特之處在于，首先，他是面向南亞的鎮(zhèn)，有著兩千多年歷史的，南方絲綢之路，連接了中印兩大文明古國，著名的史迪威公路穿越和順。其次，和順是火山環(huán)抱的休閑勝地，是風(fēng)景名勝區(qū)。生活在這里的和順人世代從大山里出國闖蕩，以大馬幫為連接中印緬的主要交通工具，產(chǎn)生了一批，雄商巨賈，型成了亦商、亦橋、亦農(nóng)、亦儒的獨(dú)特生存方式。
因此，這里也成為了漢文化與南亞文化、西方文化交融的窗口。西方建筑、南亞建筑元素與云南“三房一照壁、四合五天井”的古民居恰到好處的融為一體。而且，他還是南方絲綢之路上的僑鄉(xiāng)，至今和順僑居海外的華人、華僑有一萬余人，并形成了“海外的和順”。而居住在本鄉(xiāng)的人口僅有6千多人，其中，歸僑和僑眷占全鄉(xiāng)人口的80%，因此和順成為云南著名的僑鄉(xiāng)。所以大家不難看出，這里是六千居民和諧生活的古鎮(zhèn)，他展現(xiàn)的是令人向往的田園牧歌式的生活，是一個“活動的古鎮(zhèn)”。
現(xiàn)在呢!請各位往車窗外看，位于盆地中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)就是和順鄉(xiāng)。小鎮(zhèn)群山環(huán)抱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，全鄉(xiāng)住宅從東到西，環(huán)山而建，連綿一二公里。說話間我們以到達(dá)目的地。
走進(jìn)和順之前，我們眼看到的便是“和順順河”牌坊。牌坊的背面是我國著名學(xué)者、曾任騰越道的趙藩，書寫的“仁里”兩個字，說明和順是仁義道德之鄉(xiāng)。除了此之外，東邊雙虹橋頭的“文治光昌”牌坊和西邊雙紅橋頭的貞節(jié)牌坊。都可以看出和順深受中國傳統(tǒng)儒家文化的影響。各位請看，這是為紀(jì)念和順榮登“中國十大魅力名鎮(zhèn)”，并奪取“中國魅力名鎮(zhèn)展示2005年年度大獎”而樹立的紀(jì)念碑。
踏進(jìn)和順的青石板路，便一腳踏進(jìn)了百年的歷史的光陰。據(jù)考古材料證實(shí)，明代初期，經(jīng)和順人幾個大姓的始祖以軍職屯守此地，便開創(chuàng)了和順新的歷史。大家請看在我們前方荷花池中的亭子它叫雨洲亭，是鄉(xiāng)人為紀(jì)念首任和順益群中學(xué)校長，后任云南大學(xué)副校長的寸樹聲先生而建的，體現(xiàn)了和順人尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。亭中有原全國人大副委員長楚圖南先生題寫的亭?？催^雨洲亭我們繼續(xù)前行，在入村道路的中段，建有一座造型古樸的亭子，亭子四面有門洞，亭內(nèi)設(shè)有長凳，這便是公路人避雨、歇腳納涼的風(fēng)雨亭。在風(fēng)雨亭的旁邊就是繞村而過的小河，在小河之上呢有兩座石拱橋，因形如雙虹，故名雙虹橋。
在雙虹橋的旁邊就是全國的鄉(xiāng)村圖書館——和順圖書館。清朝末年，和順出現(xiàn)了傳播新思想、新文化的進(jìn)步團(tuán)體“咸新社”，1924年和順旅緬華僑又組織“崇新會”，創(chuàng)辦進(jìn)步刊物，并在本鄉(xiāng)成立“閱書報社”。1928年“閱書報社”擴(kuò)建為圖書館，1938年新館舍落成。是重點(diǎn)文物保護(hù)單位和全國僑聯(lián)的愛國主義教育基地。和順圖書館的大門居高臨下，門上懸掛著黑底金字大匾——和順圖書館，這是和順清末舉人張礪書寫。二門上的“和順圖書館”匾，由胡適題寫，“文化之津”匾是李石曾題寫的。
前面這棟半亭回廊式二層樓房，就是圖書館的主樓，這是一棟兩層上下五格的中西合璧式建筑，其中、四格伸出呈六角亭。整個屋架軒敞，柱少梁多，四壁著色素雅，室內(nèi)通明透亮。主樓的后面是1998年落成的藏書樓，建筑為全鋼混泥土仿古跨檐式二層樓房，該樓的建成使圖書館的圖書保管及容量得到進(jìn)一步的提高。主樓后面的這幢潔白莊嚴(yán)的仿古建筑叫“藏珍樓”，其中有全套《大藏經(jīng)》、《升庵全集》數(shù)百冊“武英殿叢書”，近千冊《四部叢書》，另外還有不少古籍善本、珍本，尤以清代木刻版本為貴，聽到這兒您是不是會憂心的嘆一句，不愧“珍藏”啊!管內(nèi)現(xiàn)有藏書7萬余冊，在中國鄉(xiāng)村文化界堪稱。堅(jiān)實(shí)的文化根基，孕育出一個個賢人英才。
和順鄉(xiāng)名人極多，如同盟會員、辛亥革命元老們;曾任云南護(hù)國軍秘書長李曰垓先生。云南大學(xué)副校長，名傳滇中的教育家寸樹聲先生，除此之外，還有我國著名的哲學(xué)家艾思奇也是騰沖和順鄉(xiāng)人。除此之外，在抗戰(zhàn)反攻騰沖期間，和順圖書館曾是中國遠(yuǎn)征軍第二十集團(tuán)軍司令部。
說話間我們來到了文昌宮，文昌宮不僅是和順“文治光昌”的象征，而且還表現(xiàn)了和順人儒商并重的傳統(tǒng)。文昌宮建于清代道光年間，歷來就是教書育人的地方，是和順文化的搖籃，也是1940年由華僑捐資創(chuàng)辦的益群中學(xué)舊址?，F(xiàn)在，益群中學(xué)已改為公辦，另覓校址，文昌宮便作為當(dāng)?shù)厝罕娢幕徒∩砘顒訄鏊?。左右樓閣下鑲嵌的“和順兩朝科甲提名碑”記錄了和順歷史上出的8個舉人、403個秀才的名字。文昌宮是和順洞經(jīng)會的活動基地。洞經(jīng)音樂于清代乾隆年間傳入和順，是和順文化的重要組成部分，也是重大民俗活動不可缺少的內(nèi)容，對陶冶情操，淳化民風(fēng)，曾經(jīng)起過十分有益的作用?，F(xiàn)在這里有騰沖神馬藝術(shù)展、古法造紙表演、和順“申魅”展。
出了文昌宮，我們來到了滇緬抗戰(zhàn)博物館。滇緬抗戰(zhàn)博物館建于2005年，時值中國抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年紀(jì)念，由云南柏聯(lián)和順旅游文化發(fā)展公司與著名收藏家段生馗合作，將段生馗用二十多年精心收藏保管的滇緬抗日文物七千余件，于當(dāng)年“七七”抗戰(zhàn)紀(jì)念日開展。博物館的館址選擇在當(dāng)年中國遠(yuǎn)征軍第二十集團(tuán)軍司令部的舊址，一進(jìn)大門就見到醒目的和平鴿雕塑。雕塑的原型是當(dāng)年美軍士兵在戰(zhàn)場上用炮彈殼做的和平鴿，這件文物是中美共同抗擊法西斯、贏得和平的見證。博物館分為七個部分：一、山河破碎;二、悲壯遠(yuǎn)征;三、淪陷歲月;四、日軍暴行;五、飛虎雄鷹;六、劍掃烽煙;七、日月重光。請各位依次參觀。
參觀完抗戰(zhàn)博物館我們繼續(xù)前行，和順之所以這樣富有，得益于兩千多年前的南方絲綢之路。這條路是財(cái)富之路，也是文化之路、外交之路、宗教傳播之路……從古代長安經(jīng)河西走廊，橫跨亞歐的商道，我們稱之為北方絲綢之路。而南邊的這條絲綢之路比北方絲綢之路還要早200多年。兩條絲綢之路連接著中印兩大文明古國，連接著中國與世界。北方絲綢之路的運(yùn)輸工具主要是駱駝，南方絲綢之路的運(yùn)輸工具主要就是馬匹。馬幫的首領(lǐng)叫馬鍋頭。這座雕塑群就是山里人走向城外的寫照。兩千多年來，馬鍋頭帶領(lǐng)馬幫，馱來了域外的物質(zhì)與文化，馱去了中國的物質(zhì)與文化，為人類文明作出了貢獻(xiàn)。
而要帶領(lǐng)好馬幫，馬鍋頭必須要有智慧、勤勞、勇敢、守信用，這就是馬幫精神。走進(jìn)馬幫博物館，馬幫館，主要有兩部分內(nèi)容：部分反映的是大馬幫的歷史;第二部分講南方絲綢之路上騰沖重鎮(zhèn)的變遷。而這里是走夷方館，為了生存，和順成年男人一定要走出去闖蕩，成就一番事業(yè)。走到哪里去呢?走夷方了。夷方是哪里，就是緬甸、印度，當(dāng)時和順稱這些地方為“夷方”。
了解完和順的馬幫文化，我們沿著火山石鋪就的鄉(xiāng)間小路，不妨去拜訪一下古老的民居。和順古鎮(zhèn)有1千多戶人家，其中清末民國初年的老宅子有100多棟。和順較具規(guī)模的古民居，都是清代建筑風(fēng)格的，這里的古民居，有“三房一照壁”、“四合院”、“四合五天井”等，近代還出現(xiàn)了一些中西合璧的建筑。現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了和順民居之一的“彎樓子”。它的墻壁是沿巷道的曲線修砌的，所以人們形象的把它稱為“彎樓子”?！皬潣亲印辈粌H是一座民居的雅號，也是清代道光年間創(chuàng)辦跨國商號“永茂和”李氏家族的代稱。現(xiàn)在“彎樓子”已辟為“民居博物館”。沿著村邊的石板路，我們來到了劉氏宗祠。
在和順共有寸、劉、李、尹、賈、張、釧、楊八大宗祠，這些祠堂就是供八大姓祭祀祖先的地方，建筑風(fēng)格各異，建造時間不一，大都?xì)鈩莼趾?，古色古香。而劉氏宗祠，是其中較有代表性的一處?？赐旯琶窬樱蠹一蛟S注意到，我們走來途中，每隔一段就有一座，江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌的洗衣亭，那是當(dāng)年“走夷方”的男人們?yōu)榱粼诩抑行⒕垂牛瑩狃B(yǎng)子女的女人們修建的，以便她們洗衣洗菜的時候有一個遮蔽風(fēng)雨的地方。
帶著和順男人對老婆的疼愛之心，我們就走進(jìn)眼前這座故居，了解一個真實(shí)的和順男人——艾思奇。艾思奇(1910—1966年)原名李生萱，是我國著名的馬克思主義哲學(xué)家，曾是毛澤東的哲學(xué)顧問。艾思奇的父親李曰垓是云南辛亥起義之志士，曾任云南護(hù)國軍秘書長，著名的《討袁檄文》就出自他的手筆，被國學(xué)大師章太炎稱為“天南一支筆”。而他的叔叔，李曰基則畢業(yè)于云南陸軍講武堂，曾是軍事參議院，中將參議，又擅長洞簫古琴，曾被譽(yù)為“海內(nèi)音樂家”。還有艾思奇的哥哥，李生莊是一個才華橫溢、思想激進(jìn)的人，曾是早期中共地下黨員，而后一生貢獻(xiàn)地方文化教育。這四人在和順被譽(yù)為“李氏四杰”。
2010年清明節(jié)期間,艾思奇的骨灰安葬在他的家鄉(xiāng)和順后山，永遠(yuǎn)長眠于此，墓地全部用火山石鑲砌而成，著名的書法家歐陽中石為墓地題字。而故居大門內(nèi)屏風(fēng)上“學(xué)者、戰(zhàn)士、真誠的人”，是毛澤東主席對艾思奇一生的高度評價。
各位朋友，游覽到此結(jié)束!
云南景點(diǎn)怎樣寫導(dǎo)游詞范文(3)
親愛的團(tuán)友：你們好!
我是你們的導(dǎo)游，今天就由我來帶領(lǐng)大家走進(jìn)麗江這神奇而美麗的玉龍雪山!
下面就由我向大家介紹一下這個極具有傳奇色彩的雪山。玉龍雪山是北半球南的大雪山，山勢由北向南走向，南北長35公里，東西寬25公里，雪山面積960平方公里，高山雪域風(fēng)景位于海拔4000米以上。玉龍雪山，位于麗江壩北邊，滇西橫斷山脈尾部和云嶺山脈南端，距麗江縣城15公里，山北麓直抵金沙江。整座雪山由十三峰組成，由北向南有18座海拔在5000米以上的山峰，俗稱"玉龍十八峰"，呈縱向排列，延綿近50公里，東西寬約13公里。
十三峰，峰峰終年積雪不化，似一排玉柱立地擎天，主峰扇子陡，海拔5596米，海拔5596米，地理坐標(biāo)為東經(jīng)100.1度，北緯27度，是世界上北半球緯度、海拔的山峰。雪山峭拔擎天，平均坡度在40度以上。玉龍雪山不僅氣勢磅礴，而且秀麗挺拔，造型玲瓏，皎潔如晶瑩的玉石，燦爛如十三把利劍，在碧藍(lán)天幕的映襯下，像一條銀色的玉龍?jiān)谧饔篮愕娘w舞，故名玉龍山，意指山峰終年銀裝素裹，山腰白云繚繞，陽光之下晃然如玉。又因玉龍雪山的巖性主要為石灰?guī)r與玄武巖，黑白分明，故又稱為“黑白雪山”。后來，人們將它與山腳之下奔騰咆哮的金沙江共同稱譽(yù)為“玉壁金川”。
主峰扇子陡海拔5596米，是世界上北半球緯度、海拔的山峰。它位于中國云南省麗江西北，呈南北走向，東西寬約13公里，南北長約35公里，與哈巴雪山對峙，洶涌澎湃的金沙江奔騰其間。玉龍峰的主峰扇子陡，地理坐標(biāo)為東經(jīng)100.1度，北緯27度，雪峰悄拔擎天，雪線高度在4400-4500米之間。東山脊粒雪盆以上基巖裸露，平均坡度在40度以上，北山脊通過5000米高的鞍部與一個5391米高的山峰相連，沿山脊線望去只見刃脊崢嶸;南山脊下部則為斷巖壁。
玉龍雪山在納西族被稱為“波石歐魯”，意為白沙的銀色山巖。玉龍雪山是納西族及麗江各民族心目中一座神圣的山，納西族的保護(hù)神“三朵”就是玉龍雪山的化身，至今麗江還舉行每年一度盛大的“三朵節(jié)”。唐朝南詔國異牟尋時代，南詔國主異牟尋封岳拜山，曾封贈玉龍雪山為北岳，至今白沙村北北岳廟尚存，仍然庭院幽深，佛面生輝。拜山朝圣者不絕于途。元代初年，元世祖忽必烈到麗江時，曾封玉龍雪山為“大圣雪石北岳安邦景帝”，至今白沙村北北岳廟尚存，仍然庭院幽深，佛面生輝。拜山朝圣者不絕于途。玉龍雪山迷人的景觀、神秘的傳說和至今尚是無人征服的處女峰肯定會讓你們心馳神往哦。
玉龍景觀玉龍雪山是云南亞熱帶的極高山地，從山腳河谷到峰頂具備了亞熱帶、溫帶到寒帶的完整的垂直帶自然景觀。雪山自然旅游資源豐富，景觀大致可分為雪域?冰川景觀、高山草甸景觀、原始森林景觀、雪山水景等。玉龍雪山景觀大致可分為高山雪域風(fēng)景、泉潭水域風(fēng)景、森林風(fēng)景、草甸風(fēng)景等，主要景點(diǎn)有玉柱擎天、云杉坪、雪山索道、黑水河、白水河及寶山石頭城等。
玉龍雪山不僅巍峨壯麗，而且隨四時的更換，陰晴的變化，顯示奇麗多姿，時而云霧纏裹，雪山乍隱乍現(xiàn)，似猶抱琵琶半遮面的美女神態(tài);時而山頂云封 ，似乎深奧莫測;時而上下俱開，白云橫腰一圍，另具一番風(fēng)姿;時而碧空萬里，群峰如洗，閃爍著晶瑩的銀光。即使在一天之中，玉龍雪山也是變化無窮。凌晨，山村尚在酣睡，而雪山卻已早迎曙光，峰頂染上晨曦，朝霞映著雪峰，霞光雪光相互輝映;傍晚，夕陽西下，余輝山頂，雪山象一位披著紅紗的少女，亭亭玉立;月出，星光閃爍，月光柔溶，使雪山似躲進(jìn)白紗帳中，漸入甜蜜的夢鄉(xiāng)。
大家有聽說過玉龍雪山十二景嗎?就是這十二景，使本來就讓人遐想的雪山更添一層神秘的面紗。玉龍十二景，即：三春煙籠、六月云帶、曉前曙色、暝后夕陽、晴霞五色、夜月雙輝、綠雪奇峰銀燈炫焰、玉湖倒影、龍?jiān)缟?、金水璧流、白泉玉液。玉龍雪山以險、奇、美、秀著稱于世，氣勢磅礴，玲瓏秀麗，隨著時令和陰晴的變化，有時云蒸霞蔚、玉龍時隱時現(xiàn);有時碧空如水，群峰晶瑩耀眼;有時云帶束腰，云中雪峰皎潔，云下崗巒碧翠;有時霞光輝映，雪峰如披紅紗，嬌艷無比。
在雪山這片肥沃的土地上還生長著許多奇花異草，每當(dāng)春末夏初，百花斗艷，云南八大名花無不具備，僅杜鵑花就有40多種;林木蒼郁：以松而言從下到上，分布著云南松、華山松、云杉、紅杉、冷杉等;藥材的故鄉(xiāng)：有蟲草、雪茶、雪蓮、麻黃、三分三、貝母、茯苓、木香等等很多很多!
1988年，玉龍雪山以云南麗江玉龍雪山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批風(fēng)景名勝區(qū)名單。2007年5月8日，麗江市玉龍雪山景區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5A級旅游景區(qū)。
大面積的雪海是優(yōu)良的天然滑雪場。據(jù)專家考察論證認(rèn)為：這里是世界上長的滑雪場，也是溫暖的滑雪場。為方便游客這里還建成是我國海拔的旅游客運(yùn)索道。通過方便的設(shè)施可以帶你進(jìn)入這個神奇的世界。
作為你們的導(dǎo)游我將竭誠為大家服務(wù)，如果大家有什么問題盡管提出，我們會盡力為你們解決。后祝大家旅途愉快!
云南景點(diǎn)怎樣寫導(dǎo)游詞范文(4)
各位朋友，大家好!歡迎您來到美麗的西雙版納。西雙版納古時稱“勐巴拉納西”，也就是美好、理想和神氣的地方。在這里保存著我國內(nèi)陸一的熱帶雨林植被，是云南植物王國中的綠色明珠。
今天我們要參觀的是，我國面積、植物多樣性豐富的植物園——中國科學(xué)院西雙版納熱帶植物園。面積900公頃，共栽培1000多種世界珍稀熱帶植物。有名人名樹園、國樹國花園、奇花異卉園、榕樹園等30多個景觀構(gòu)成。
話說間我們已經(jīng)來到了勐侖熱帶植物園，請看前方左側(cè)為此園的創(chuàng)建者——蔡希陶先生及其學(xué)生的雕像。不知您是否還記得在20世紀(jì)的70年代末，徐遲的一篇《生命之樹常綠》的報告文學(xué)曾風(fēng)蜚全國，它所講述的就是我國這位著名科學(xué)家艱苦創(chuàng)業(yè)的故事?，F(xiàn)在您所看到的這一片有著科研大樓、標(biāo)本室及各種試驗(yàn)場地的研究所，是40多年前蔡希陶先生帶著18個人的先遣隊(duì)，乘坐獨(dú)木舟，登上葫蘆島，揮起砍刀，披荊斬棘進(jìn)入到這片莽莽蒼蒼的原始叢林中創(chuàng)建的。
而與西雙版納同緯度的西亞、中亞和北非地區(qū)，由于生態(tài)平衡遭到破壞，并沒有及時采取補(bǔ)救措施，現(xiàn)在幾乎都變成了沙漠地帶。為使西雙版納生命之樹常綠，蔡希陶牢記周恩來總理的話“要解決好合理開墾，要保護(hù)好自然資源，改造好大自然界”。于是，他借助于植物之間需氧方式的不同，對環(huán)境光暗陰濕程度要求的不同，實(shí)現(xiàn)了熱帶雨林的人工自然群落，為人類保護(hù)森林、利用森林作出了不朽的貢獻(xiàn)。
大家請看，那些生長著大葉子的是龍血樹，是蔡希陶先生親手栽培的。龍血樹是制造“血竭”的主要原料。血竭具有活血、止血等作用，藥效很好。這是英國女王的丈夫菲利浦親王在1986年親自栽下的望天樹，堪稱“熱帶雨林巨人”。江澤民總書記親手種植的種子呈心形的相思樹。 還有世界上毒的被稱為“見血封喉”的箭毒木;西雙版納古老的雌雄異株的千年鐵樹王……這些奇花異樹組成了色彩斑斕的世界。
我們來到了榕樹園。榕樹，即人們通常所說的無花果類植物，是?？崎艑僦参锏耐ǚQ。它主要生長在熱帶雨林中，是熱帶雨林中的關(guān)鍵種類。榕樹園建于1993年，園內(nèi)已收集榕屬植物近60重，具有“板根”、“老莖生花”、“空中花園”、“絞殺”和“獨(dú)樹成林”等現(xiàn)象，景觀奇特雄偉，反映了熱帶雨林的重要特征。
您見過長在樹上的蘭花嗎?瞧，在這棵高大的喬木的主干和枝杈上，就附生著五彩繽紛的蘭花。附生蘭生命力極強(qiáng)，長有特殊的氣根，能在空氣中吸收水分、養(yǎng)分。而且，一棵樹上可以同時生長若干叢附生蘭，這樣就形成了亞熱帶特有的“空中花園”。
請大家看我身邊這科高大的喬木，這種喬木根部都發(fā)育得特別膨大，并且從樹干的各個側(cè)面高高地長出翼狀或護(hù)墻一樣的部分。有的可高達(dá)數(shù)米，所以植物科學(xué)家把它叫做“板狀根”。它就是板根大王“四藪木”，樹干高直，樹冠寬大，猶如一枚整裝待發(fā)的火箭。四藪木是石灰山季雨林的指示樹種，為了在石灰山上生存下來，就必須有一個強(qiáng)勁堅(jiān)固的根系支撐軀體?！斑m者生存”，這是自然界的生存法則。
常言道“獨(dú)木不成林，單絲不成線”?？墒乔∏≡谶@里，我們眼前所看到的就是熱帶雨林的奇特現(xiàn)象——獨(dú)樹成林。巨榕是一種高大常綠喬木，形成粗大的分枝后，便開始生發(fā)飄飄悠悠的生氣根。剛生長出來的生氣根如麻線般粗細(xì)，向下延伸，一旦接觸到地面，就插入土中，迅速生長起來，后形成圓柱形餓支柱根，配合著主干支撐龐大的樹冠，它們少則數(shù)十，多者上百千根，當(dāng)老樹周圍布滿了粗細(xì)不等的支柱根以后，獨(dú)樹盤踞的地面上，便出現(xiàn)了“成林”的景致。有的巨榕遮蔭面積達(dá)5畝之廣，可供數(shù)百人乘涼休息。
瞧，這就是被稱為“植物界舞蹈家”的跳舞草。這種聞聲而動的灌木，株高不過一米，每一根葉柄上有三片葉子，一片長的，兩片短的。清晨，當(dāng)朝霞把大地染紅的時候，中間的葉片就由耷拉狀自然伸展開來，顯得精神百倍。而兩片小葉尤為神奇，如果有人對它放歌或彈奏樂曲，它便能隨聲開合，開如彩蝶舞翅。草會跳舞，說起來真是令人難以置信。
繼續(xù)前行，有很多神奇的植物。比方說能吃酸變甜的神秘果，能承受20公斤重的小孩還浮在水面上的大王蓮，被稱為“天然雨傘”的海芋，能刻寫經(jīng)文并保存數(shù)百年的貝頁棕，以及繁多的奇花異木……充分體現(xiàn)了西雙版納熱帶雨林的特點(diǎn)。
經(jīng)過40多年的辛勤耕耘，這里已經(jīng)從莽莽蒼蒼的原始叢林發(fā)展成為了全國科普教育基地、國家首批4A級旅游風(fēng)景區(qū)，成為了西雙版納這塊綠寶石的心臟。有機(jī)會的話，希望你帶著你的家人和朋友，再次光臨這個美麗的神奇小島。
云南景點(diǎn)怎樣寫導(dǎo)游詞范文(5)
現(xiàn)在我們將要去的是噶丹松贊林寺，噶丹松贊林寺又稱歸化寺，是云南規(guī)模、具特色的藏傳佛教寺廟群落，現(xiàn)有僧侶700余人，距香格里拉縣城5公里。全寺仿拉薩布達(dá)拉宮布局，依山勢層疊而上，氣派非凡，素有“小布達(dá)拉宮”之稱。外圍筑有橢圓形城垣，主殿威嚴(yán)而華美，殿內(nèi)壁畫色彩鮮艷，筆法細(xì)膩，以描述史跡典故，弘揚(yáng)佛教教義為主，每年農(nóng)歷十一月二十九日藏民在此舉行以“跳神”(面具舞)為主的格冬節(jié)氣氛神秘而濃烈。
1674年，五世喇嘛奏請清康熙皇帝批準(zhǔn)后，親自選址修建，并賜寺名“噶丹松贊林寺”。1679年寺院動工，1681年完成基本建設(shè)，由五世賜名為“三神游息之地”，“噶丹松贊林”。大家也許不清楚為什么清康熙皇帝賜寺名噶丹松贊林寺?我現(xiàn)在給大家解釋一下!“噶丹”表示傳承黃教祖師宗喀巴首建之噶丹寺，佛語舊譯兜率天，“松贊”即天界三神游戲場所，“林”即寺。那么為什么要建立此寺呢?總的來說即是“一切顯密非一次修成，為使無垢之法源尖不斷地惠及眾生，使之圓滿，特建此寺”。
迪慶境內(nèi)的格魯派寺院正式建成。至清雍正二年(公元1724年)，清雍正皇帝賜漢名“歸化寺”。之后，松贊林寺又得到云南巡撫及清朝歷代皇帝的垂青和一再賞賜，取得了極為崇高的地位，擁有眾多的信教群眾，成為云南的藏傳佛教圣地寺。寺名之前冠上“噶丹”，一方面表示松贊林與黃教始祖宗喀巴親自建造的噶丹寺一脈相承;另一方面，也表示這是噶丹政權(quán)的派出機(jī)構(gòu)，是周圍藏區(qū)的權(quán)力中心，為云南藏傳佛教之首。
噶丹·松贊林寺集迪慶藏族造型文化藝術(shù)之大成，是云南藏文化的博物館，是云南藏傳佛教文化的中心，堪稱香格里拉文化藝術(shù)的精髓。在這里，將使你能夠親身領(lǐng)悟到藏傳佛教文化的，使你可以留下祈愿，結(jié)下善緣，帶走菩薩的祝福。
過一會兒大家會在噶丹·松贊林寺的正門口，看到四大天王。進(jìn)入正門后我們看到的是“蒙人馭虎”、“松贊林寺”、“和睦四瑞”及“長壽圖”，蒙人馭虎是藏區(qū)預(yù)防瘟疫、招致吉祥的圖案;聳立坡頂?shù)脑鷤}和吉康、扎拉菊等雄偉壯觀，神秘莫測，下設(shè)東旺、扎雅、獨(dú)克、吉迪、鄉(xiāng)城、卓、洋唐和絨巴等八大康參，象征八瓣蓮花，而八大康參所屬的八個地區(qū)，正好把迪慶分作八塊，這恰好與藏傳佛教經(jīng)典中八瓣蓮花瓣?duì)畹南愀窭锢鯂嗨?
四瑞和睦圖，取材于宗教傳說中環(huán)境優(yōu)美，樹上果實(shí)累累，大象、猴子、山兔、羊角雞等四種動物和睦共處，相敬如賓，沒有絲毫強(qiáng)弱間爭斗的圖景。它象征的正是藏族人民要求團(tuán)結(jié)和睦的美好愿望。這些壁畫互相聯(lián)系從左至右展示了這樣一種：五世喇嘛時期，藏區(qū)連年的災(zāi)禍得以平息，于是在迪慶這塊吉祥寶地上建起了規(guī)模宏大的噶丹·松贊林寺，在佛教思想的廣泛傳播和影響下，這里成為了和平安寧、吉祥如意的世外桃源。
待會兒等我們爬上147階臺階后，就是全寺的中心和點(diǎn)—扎倉大殿。如果說噶丹·松贊林寺是云南藏族文化的博物館，那以博物館的精華就在扎倉大殿。它修建于清康熙十八到二十年間，建筑風(fēng)格和壁畫為寺院水平之體現(xiàn)。它坐北朝南為五層雕房建筑，上層鍍金寶瓶及銅瓦金光閃爍，屋角獸吻飛檐展示出獨(dú)特的藏漢結(jié)合的建筑風(fēng)格。大殿正門緊閉象征僧俗界限，正門上方“慈云廣覆”的匾額是由清雍王皇帝的弟弟和碩果親王書寫，正門兩則描繪有“驅(qū)象入道”、 “六道輪回”、“十相自在圖”、“圣僧圖”等喻意深刻的彿教壁畫。
整個大殿中共有116根柱子支撐，為斗拱金剛杵金剛梁建成，在藏區(qū)把這些柱子稱為吉祥柱，整個大殿可容納1600多名僧侶趺坐誦經(jīng)。東墻壁畫為菩薩，祖師像，有阿底峽，千手千眼觀音，藥師佛八如來，二十一度母等。南墻壁畫為護(hù)法隊(duì)伍，有尊勝佛母，大黑天，六臂大黑天，地獄主，吉祥天女，犀甲護(hù)法等。西墻壁畫是羅漢與秘密佛像，有十六尊者，十八羅漢圖，釋迦牟尼神變圖，大威德金剛，宗喀巴化身等。在后殿中有三丈六高的塑像宗喀巴、彌勒佛、七世。
噶丹松贊林寺占地面積500畝，現(xiàn)在的松贊林寺內(nèi)有清泉淙淙，春夏不溢，秋冬不涸，并能常見一對金鶩出入。扎倉、吉康兩大主寺建于點(diǎn)，居全寺中央。
站在寺廟高處的平臺上，可以鳥瞰整個香格里拉縣城，陽光透過云層照眼前，一片寧靜而祥和的景象。然而在我們在視力所及的地方，有個天葬臺，有身份的人才能天葬，寺外很多烏鴉，在藏區(qū)被當(dāng)作神鳥。好了，我說了這么多，現(xiàn)在我們就讓一起走進(jìn)噶丹松贊林寺吧!
老師同學(xué)，我的講解完了，謝謝大家!