四川省著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹
四川省的景觀旅游資源相當(dāng)豐富。這些風(fēng)景名勝區(qū)從不同的角度可以有不同的劃分，以其主要景觀的不同。下面是小編搜集的四川省著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹5篇，希望對你有所幫助。
四川省著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹(1)
各位先生、各位女士，歡迎到中國黃龍風(fēng)景名勝區(qū)旅游。希望我的講解能使您滿意，如果您有什么要求，請隨時向我反映。我將盡力為您服務(wù)，盡力滿足您的要求。
黃龍風(fēng)景區(qū)由黃龍景區(qū)、丹云峽景區(qū)、雪山梁景區(qū)、雪寶頂景區(qū)、牟尼溝景區(qū)等五大景區(qū)組成，總面積達(dá)700平方公里。人們稱黃龍為"人間瑤池"。1993年黃龍被列入世界自然遺產(chǎn)。我們今天只能游黃龍景區(qū)中的主景區(qū)——黃龍。黃龍是因流水中巖溶沉淀的堆積，形成相連成串的8個主要群體，共計3400余個高山彩池，加上面積達(dá)8萬多平方米的鈣華流灘"金沙鋪地"，5 個巖溶瀑布，4個鐘乳石溶洞，造就出舉世無雙的露天喀斯特奇觀。什么叫喀斯特?一會兒到了迎賓池我們再說。
本次游程是不很輕松的。理論上我們將從海拔3199米爬到海拔3853米，垂直高差達(dá)659米。雖說實(shí)際上只到3569米，也直上了370米。因此大家在游覽中一定要"平心靜氣"，緩步而行，普通話說的"悠著點(diǎn)"。我相信沿途的妙景，會讓你忘掉上山的艱辛。我們四川人形容上山下山有兩句押韻的話，上旬是 "上山腳桿軟"，下旬呢?等下再說給大家聽。
您現(xiàn)在看到的就是黃龍的個彩池——迎賓彩池。這個彩池的水一般要在農(nóng)歷6月15前后才有。大家看彩池的池埂，這就是喀斯特。大家知道這個水，如果一加熱(比如茶壺)，或者是熱水在溫水瓶里，常常會形成一層水垢，其實(shí)這水垢就是碳酸鈣沉積。因?yàn)橐话闼校貏e是硬水中，都富含鈣鎂離子，當(dāng)有了一定溫度，鈣鎂離子就從水中析出附著在壺壁或瓶膽壁上。九寨溝的翠海有些也是這個原理形成的。
那么什么叫喀斯特呢?在我國就叫巖溶，或稱為鈣華堆積?？λ固厥撬孤逦哪醽喒埠蛧硟?nèi)伊斯的利亞半島北部一個山地的地名。19世紀(jì)末，南斯拉夫地理學(xué)家司威治首先將那里的地貌命名為喀斯特?？λ固爻蔀閲H上對巖溶地貌的通稱。19歷年，我們國家的一次巖溶學(xué)術(shù)會議決定，在我國將"喀斯特"一詞改為巖溶。巖溶地貌在貴州、云南的地下很多，那是溶洞為主的地下景觀，桂林山水也是巖溶地貌。但黃龍這樣大型的、美麗非凡的露天巖溶地貌景觀，在世界上也是首屈一指的。
大家看，這是飛瀑流輝，從這里到后寺也就是景觀的尾聲部分，共有3.5公里的路程，屈原說"路迢迢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"，如果不走到底的話你會終身遺憾。旅游的求索是精神需求的滿足和知識的積累，到了后寺你會獲得很多意想不到的收獲。我們留下幾個題目給大家:一是黃龍形成的時間。你可以從一把新茶壺到積上半厘米水垢的時間去推算。二是黃龍彩池形成的原因。第三是黃龍后寺負(fù)離子的濃度多少。
我們現(xiàn)在的高度是3233米，腳下是鈣華沉積，當(dāng)夕陽斜照時，可以看見金黃的鈣華在水的映照下閃光。
大家看那一道鈣華堤埂，中間那個溶洞叫洗身洞，民間傳說洞中沐浴，就可以懷上孩子，過去還真有不少人想懷孕就鉆進(jìn)去蹲一會兒，洗了身子，把內(nèi)衣?lián)Q下掛在洞外樹上。有效沒有效，只有天知道了。
先生們，女士們，您現(xiàn)在直面的正是壯麗的金沙鋪地。這是一個大規(guī)模的鈣華流，它長750米，寬處122米，窄處40 米，面積8萬平方米，相對高差116米，海拔為3281米至3397 米。大家仔細(xì)看，水在斜坡上跳躍的時候又生下鈣華沉積，片狀的鈣華層層搭疊，好象龍的鱗甲，所以有人把這稱為黃龍的背，到了冬天，片狀鈣華結(jié)為冰，冰上覆蓋著雪，那真�"戰(zhàn)罷玉龍千百萬"。明代有一位不見經(jīng)傳的詩人偶然來到這里，寫了一首詩:"碧野兩岸是綠洲，垂地金沙莽莽流。珍珠浪落玉倒碎，雪嶺深處是源頭。"
清代有一位學(xué)者曾寫了一幅對聯(lián)，上聯(lián)"玉嶂參天一徑蒼松迎白雪"，下聯(lián)的開頭四個字就是這個灘的名字:"金沙鋪地"，怎么樣，誰來說出后幾個字?對"千層碧水走黃龍"。
大家稍稍休息一下，"勞其筋骨者"感受多。雖然是路漫漫，但漫漫路上有景觀。
您現(xiàn)在站在了500彩池的邊上，請大家愛護(hù)景觀，因?yàn)殁}華是十分酥脆的，輕輕一摁可能就會破壞它自然的美。這里的彩池可以用畝來計算，小的呢?有句話說"小可藏袖"，就是說小巧的可以裝在袖子里，當(dāng)然請您別把彩池裝在衣袖里。您看，彩池的形狀有的與地勢有關(guān)，有的與枯枝敗葉有關(guān)，還有的和動物踏踩有關(guān)。至于色彩就更豐富了，這池是藍(lán)色，那池是黛綠，這池蔚藍(lán)，那池紫紅，真是五光十色、絢麗出奇。古人有詩贊嘆這里，說"溢出紅藍(lán)青橙紫，彩池彩波同爭艷 "。這片池群也得名于此詩，叫爭艷池。而每一個彩池也應(yīng)有名字，您也可以給它們?nèi)⌒┟?荷花池，龍嘴含珠池……。
看到這里，人們總是想起一句形容美的音樂時說的:"此曲只應(yīng)天上有，人間那得幾回，如此美好的景色勻灰彩此景只應(yīng)天堂有，人間那得幾回看"。所以人們稱黃龍景觀為人間瑤池。帶相機(jī)的朋友可不要吝嗇膠卷。
怎么樣，再前行吧，大家齊努力，"無限風(fēng)光在險峰"。請看棧道兩邊的杜鵑林，當(dāng)?shù)厝私?quot;姿蘿"。"婆蘿"是杜鵑的別名。您別小看這一大片杜鵑林，它有16個品種，有凝毛杜鵑，櫻草杜鵑、紅背杜鵑、皺皮杜鵑等等。品種不同，花期也不同，從春到夏，陸續(xù)綻放，杜鵑花與彩池相映，更增添嬌柔美艷。因而這個景點(diǎn)叫做 "姿蘿映彩"?，F(xiàn)在已到"中寺"，是登山的中途休息站，請大家稍事休息。
我們現(xiàn)在走上了后寺。這里是黃龍洞，這個洞也叫佛爺洞，三佛洞，尋真洞。請大家慢慢下到洞里，有帶手電筒的嗎?請走前面。這個洞也就是一般的溶洞。溶洞里面形成的主要有石筍、石鐘乳，也是由于水的作用形成各式的鈣華沉積，但與露天巖溶的差別很大?？匆娺@三尊被碳酸鈣沉淀物覆蓋的雕塑嗎?這就是三佛像，中間的那一尊就是黃龍。古人有詩說:"石床與古佛，構(gòu)造知何年?天漿滴出石鐘乳，洞底應(yīng)有龍潛淵"。這洞里的水后在百里之外的松潘縣岷江鄉(xiāng)觀音巖魚洞口流出，而且還產(chǎn)一種頭上有紅星的魚，據(jù)說是當(dāng)年專供黃龍食用的。
現(xiàn)在我們返回地面。"洞中方一日，地上已千年"，再不出去您可能不認(rèn)得一切了。
大家可以去看看后寺?？撮T上的匾額:正看是什么:"黃龍古寺"，右看:"飛閣流丹"，左看:"山空水碧"。其實(shí)這一匾額啟示我們一個道理:無論什么景觀，您從各個不同的角度都有不同的色彩和形狀，都有不同的認(rèn)識和感受，凡事都要多方面了解，不能大而化之。否則，就象一首打油詩所說的:遠(yuǎn)看大石頭，近看石頭大，石頭果然大，果然大石頭。除了石頭，什么也沒看出來。
現(xiàn)在出寺到寺后去看五彩池群。"飛來玉璋疊蘢蔥，雪嶺晶寒峙碧空。谷口云霞香絢爛，溢水彩池信玲瓏。天開圖畫芳池里，水漾琉璃夕照紅。層層仙池參芳艷，鎮(zhèn)海玉池精華中。"寫這首詩的人早已魂歸天外，也沒留下名字，但是他卻眼光獨(dú)到地描繪出五彩池的絕妙景觀。
這里海拔3522至3569米，形成有400多個彩池，面積達(dá) 1056平方米。請大家一直保持深呼吸。
看見池中的百塔和石碑了么?相傳唐代開國元勛程咬金的孫兒夫婦，也就是程世昌夫婦，在這里修煉，羽化后葬在池邊，日積月累，鈣華沉積掩蓋了碑和塔。唐朝至今有千多年，那么千年的鈣華這么高，黃龍的歲數(shù)有多大?清末有個叫祈鼎求的詩人寫了一首詩，前幾句說:"君不見，程生訪道居此間，洞中七日證仙緣，渴飲玉泉食石髓，夫妻羽化上池�"好了。如果有力氣的朋友愿意，可以跟我去"喊泉"看看，不愿走的可以在這里照像休息，等會兒回來的人給你們談?wù)動^感。
這是"喊泉"。大家輕點(diǎn)。一齊來大喊一聲"達(dá)美溪修"?？?，泉水出來了。"達(dá)美溪修"是賜圣水的意思。其實(shí)這是聲場不同引起的現(xiàn)象。距地表一定的高處的水同一定的地面空氣壓強(qiáng)處于相持平衡狀態(tài)時，水不流動，當(dāng)喊叫聲使空氣震動，壓強(qiáng)超過一定限度時，地下水就被壓迫而出。
傳說，黃龍真人在這里修煉時，附近三寨十八堡山民生了一種怪瘡，夏天一到更是蛆涌膿流，痛不欲生。黃龍就叫義女達(dá)美去拯救山民。達(dá)美目睹慘景，忍不住熱淚奔涌，鄉(xiāng)民們就捧淚點(diǎn)瘡，全都好了。后來達(dá)美就摘了一只眼放在這里讓人們喊她的名字來祈水。少了一只眼的達(dá)美也就化為玉翠山。大家看，那就是黃龍睡美人，達(dá)美變的。
現(xiàn)在我們又回到后寺，讓我們來想想上山前的幾個問題。請大家深呼吸。為什么?大家知道當(dāng)空氣中的負(fù)離子濃度達(dá)到 11104個/立方厘米時，人們的學(xué)習(xí)、工作效率可以成倍提高，免疫力得以增強(qiáng)，這里的負(fù)離子濃度為18400個/立方厘米，比大連海濱還高三倍。所以我剛才叫大家深呼吸。
現(xiàn)在我們來談?wù)匋S龍形成的時間。
相傳玉皇大帝的七仙女下凡不歸，玉帝大怒，派天兵天將捉拿，七仙女就騎馬往這溝里跑，天兵天馬亂踏在溝里就鑄成了彩池。
還有一個傳說是黃龍真人的弟子磨豆腐，因貪玩忘記鍋中煮沸了的豆?jié){，豆?jié){溢出來順溝而下，變成彩池和金沙灘。
傳說畢竟是傳說，那么黃龍究竟形成于何時呢?大家猜猜， 1萬年，不對，10萬年，太多。我們現(xiàn)在站的腳下是一條完整的第四紀(jì)古冰川底磧。大約距今3萬年前，當(dāng)冰川退縮后，地下泉水開始重新塑造這一古冰川遺跡 ——底磧，讓它披上五彩繽紛的外衣，科學(xué)上稱為"冰川型鈣華"。具體說來是這樣一個演變過程，冰川退縮后，森林茂密地生長起來，那時松、柳叢生，根系交錯。
這時上游，也就是我們站的這地方往上一帶淺層中富含重碳酸鈣的潛水出露地層后，呈片狀流撒向整個溝床，在那些杉樹、柳樹和其它樹中穿行。因?yàn)闅鉁?、水溫、潛水承壓力等多種因素條件的驟然變化，水中富含的碳酸鹽紛紛析出著于這些冰川底磧橫七豎八的斷枝殘根上，慢慢就形成一個個彩池。由于地貌的凸凹不平，加之樹根的盤曲，枯枝、敗葉、石塊、局部阻塞和受熱不均，使水的蒸發(fā)量速度不一，造成鈣華堆砌上差異很大，塑造出千姿百態(tài)的彩池和灘流。
那么誰知道彩池為什么色凋不一呢?是光線嗎還是礦物質(zhì)? 都有原因?？茖W(xué)考證，首先是硬水型鈣華池透明度高的基礎(chǔ)，再加上大氣輻射損失小(空氣潔凈)，使池中水體顏色又有藍(lán)色的基調(diào)。在這個基調(diào)上，影響人們對湖泊色彩的感知，因此有什么?大家仔細(xì)看，是不是有樹葉的色彩——橙黃、紅色、橙紅。水底有什么?附生藻類的淡黃、黃褐色、綠色，流水附近巖石中所含鈣、鎂、硫、磷、鋇、鍶、鐵、鈦等多種礦物質(zhì)，而礦物質(zhì)有其獨(dú)特顏色，使池底呈現(xiàn)出顏色。
我們讀中學(xué)時老師說水是什么?無色、無味、透明的液體。所以水的顏色都是外界因素造成的。而且黃龍彩池的水很少超過兩米深，如果池底的鈣華在沉積中混入了粘土、有機(jī)質(zhì)及金屬離子，就便鈣華的色彩向棕黃、黃色或者灰黑色變化。底色一固定又加上鈣離子富于吸收藍(lán)、綠光，當(dāng)然水的顏色就更豐富了。所以有詩人寫詩說:"山溪澎湃欲渲天，流入池中色色鮮。漾出丹青誰點(diǎn)綴，滴來蒼翠更芳妍。"
好了，游程將盡，讓我們一齊高歌下山。還記得上山時我說的一句四川話嗎?"上山腳桿軟。"現(xiàn)在你可體會到下山的滋味了:"下山打閃閃"。就是這腳好象支不起力似的?？赡阋幌氲侥钟斡[了一處世界自然遺產(chǎn)，你就會非常非常高興的。
在游程結(jié)束的時候，請大家給我提出寶貴的意見，不久的將來黃龍可能會架設(shè)索道，到那時歡迎您再來與黃龍相會，因?yàn)槲覀兌际驱埖膫魅恕?/p>
四川省著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹(2)
瓦屋山國家森林公園位于四川盆地西沿洪雅縣境，由瓦屋山原始山林景區(qū)、玉屏人工林海度假區(qū)、八面山尋古攬勝景區(qū)等組成。
瓦屋山就是我國早的地理書《山海經(jīng)》上記載的居山，因山形酷似民居瓦屋而得名，早年就以著名的道教圣地而與相鄰的佛教名山峨眉山齊名。"瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠掃雨余天"、 "山橫瓦屋破云出，水自戕可裂地來"，便是宋代著名詩人蘇軾、陸游對瓦屋山的贊譽(yù)。
瓦屋山海拔2830米，平橫天際，氣勢雄偉，尤其山頂上廣達(dá)1500畝的高臺平原上，冷鐵杉林莽莽蒼蒼，林間杜鵑聳翠，充滿超凡脫俗的原始?xì)庀ⅲ钊朔Q奇叫絕。山高水也高，山頂上 80多處泉眼，涌流不息。全山有72條瀑布，各具風(fēng)采，其中東巖的蘭溪瀑布高達(dá)1040米，氣勢磅礴。山巖上眾多的溶洞，深邃莫測，景觀各異，其中燕子洞、景觀，洞高近20米，洞內(nèi)遍布鐘乳，千姿百態(tài)。還有"野牛街"和號稱"陸上二百幕大"的"迷魂函"等景點(diǎn)。
據(jù)考證，瓦屋山有植物3500多種，其中被子植物的種類占世界總科數(shù)的的60%以上，冷鐵杉林、杜鵑林、紅葉林、珙桐林呈帶狀分布。植被林型完整，垂直帶譜分明，尤其是珍稀植物珙桐(又叫中國鴿子花)在瓦屋山是成片成帶地保存下來，實(shí)屬難得。我們可以自豪地告訴大家，瓦屋量山是我國為數(shù)不多的未被污染破壞的自然風(fēng)景區(qū)之一。
金花橋
金花橋是瓦屋山的門戶，山門由原木裝飾修建而成，莊重古樸，門坊上蒼勁有力的"瓦屋山"三個大字是由已故著名書法家、全國政協(xié)副主席趙樸初題寫。金花橋是瓦屋山原始森林獵奇探險景區(qū)的接待站，這里群山掩映，深坑河環(huán)繞而過，流水淙淙，空氣清新，在炎炎的夏季，這里卻是涼風(fēng)習(xí)習(xí)，且無蚊蟲叮咬，是避暑消夏之佳境。
為什么這里叫金花橋呢?來源于一個"官帽插金花"的傳說。在一千多年前瓦屋山是個香火很旺盛的地方，四面八方的人都到瓦屋山來朝山敬神?？墒呛髞碛幸欢螘r間，山上接連發(fā)生香客失蹤的事件，朝山者畏而卻步，引起了朝廷的重視。于是，一位大臣奉命到瓦屋山調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是一條巨蟒作怪，吞食了這些香客。在跋山涉水，歷盡艱辛后，這位大臣找到了巨蟒的藏身之處，于是揮劍與巨蟒大戰(zhàn)起來。巨蟒挨了兒劍以后，作垂死掙扎時，它的尾巴把大臣的帽子打飛了。巨蟒被除掉了。大臣的帽子落在深坑河邊，化成了一座小山，帽子上插的金花翎掉到河里，變成了兩座橋，于是人們就把那座小山稱作官帽山，橋叫金花橋。
雙洞溪
一走進(jìn)瓦屋山，大家就進(jìn)入了雙洞溪，它長約2公里，由綠葉潭、小綠潭、珍珠瀑布、雙龍瀑布、月亮潭等景點(diǎn)組成。因溪水來自山上的大法洞和三星洞兩個大溶洞而得名。這里是瓦屋山 "水的世界"的一個小小的縮影，很多游客都被它那種幽邃深遠(yuǎn)、清新古樸的氣息所感染，不忍離去。
踏過顫顫悠悠的木橋，你就走進(jìn)一個綠色的童話世界。突兀的蒼巖、千年的古藤、厚綿的苔葬、粗獷的木棧橋，完全沒有紅塵的喧囂，仿佛讓人回到了遠(yuǎn)古時代。在這里，潺潺水聲和幾聲鳥鳴，讓你感到一種深深的幽靜;曲折的木棧橋往深處延伸，讓你不由自主地沿著走進(jìn)去，走進(jìn)這陌生而又親切的綠色世界。
綠葉潭因潭形如一片樹葉，水色碧綠而得名。你看，潭中的水纖塵不染，清而碧，純而靜，讓人感到一種清新，一種洗練。不遠(yuǎn)處是小綠葉潭。前面巖壁上常年滴落不息的水如一串串水晶項(xiàng)鏈，晶瑩剔透，當(dāng)陽光照射時，珠簾閃閃發(fā)光，可是名符其實(shí)的珍珠瀑布了。月亮巖上�"雙龍瀑布"如兩條飛騰的白龍盤旋而下，氣勢磅薄，在這古樹參天的原始森林中，臨巖望瀑，沐雨聽泉，一汪清澈的溪水蕩滌身心，別是一番誘人的滋味。這里的水含有豐富的礦物質(zhì)，是天然的礦泉水，以前山上修煉的道士都要到這兒打水喝。據(jù)說喝了這兒的水，女士會更漂亮，男士更清酒，老人可延年益壽，兒童更聰明可愛，你不妨試一試。
洗腳溝
過去上山?jīng)]有架空纜車，全靠步行攀登，人們征服了十八盤，經(jīng)過觀瀑亭、望鄉(xiāng)臺、穿過長崗子就到達(dá)了瓦屋山半山腰的洗腳溝。洗腳溝是上山的必經(jīng)之地，古往今來的朝山者都要在這里歇歇腳，再作下段行程的跋涉。他們到了這里以后就要整理衣衫，用山間的清泉把腳洗干凈，然后才登上圣地，不帶進(jìn)入世間的一絲塵埃，以示虔誠，洗腳溝也因此而得名。據(jù)說洗腳溝的水可治腳臭、腳氣，到底有沒有這個效果，試一試才知道。
杜鵑林
洗腳溝以上就開始進(jìn)入杜鵑林，從這里一直到正覺寺的道路兩側(cè)，以及山頂蘭溪、鴛溪和鴦溪溪流兩畔，長寬3一5公里處，杜鵑林面積達(dá)3萬多畝。其種類有美容杜鵑，皺皮杜鵑、喇叭杜鵑等30余種，從早春開始次第綻蕾，一直延續(xù)到初夏，長達(dá)1仍天左右，形成壯麗的杜鵑花海景觀。高低競艷，燦若紅霞。即使花期已過，那碧玉般的樹叢，簇?fù)碇F干銅枝，千姿百態(tài)，也十分清麗壯觀?？胺Q瓦屋山之瑰寶。
象爾巖
沿著朝山古道，走過道遙坪，孔雀石、蟠桃石，征服了鉆天坡之后，就慢慢地到達(dá)了象爾巖。象爾巖是瓦屋山頂東巖，這里視野開闊，一應(yīng)景物，盡收眼底，是觀日出、云海、佛光、神燈的位置。佛光出現(xiàn)時，人影映入光環(huán)，舉手投足，影皆隨形，"光環(huán)隨影動，人影在環(huán)中"，象爾巖(爾就是你的意思)因此得名。瓦屋山沉寂千年后重新被人所識，游人對象爾巖又賦予了新的解釋，他們說站在巖上往蘭溪方向看另一半瓦屋山，象一只正在吸水的大象，而此處正好位于大象的耳朵位置，所以應(yīng)叫象耳巖。
晴朗的夜空，登象爾巖觀景，秀麗的峨眉山山色如黛，近在咫尺，連山上發(fā)射塔的燈光也清晰可見。巖前的云海涌起時，時而煙波浩渺，時而怒濤澎湃，遠(yuǎn)山近樹宛如沉浮其間，令人心曠神怡。東巖2000米長的巖邊都是觀日出的理想場所。才見曙色初露，忽而滿天云霓鍍上金紅的彩邊，東方天際涌出一輪絢麗的紅龍整個天地頓時一片輝煌，萬物生輝，令你豪氣頓生，真是禁不住要?dú)g呼雀躍呢!
蘭溪
從象爾巖出發(fā)1公里左右，就到達(dá)了瓦屋高原大河流蘭溪。蘭溪因周圍長滿杜鵑，古時稱杜鵑為木蘭，因此名蘭溪。蘭溪水清純甘甜，是天然的優(yōu)質(zhì)礦泉水。溪水從懸崖邊跌落而下，二級落差高達(dá)1040米，詩人李白贊廬山瀑布"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天"是夸張的描寫，而蘭溪瀑布卻真正達(dá)到了"飛流直下"三千一百二十尺。溪流東段有水簾洞，簾洞下是清澈見底的小碧池。每到冬季，它就變成了"冰簾洞"，成了蘭色透明的冰柱，頂上壓著厚厚的白雪。更奇妙的是，冰柱中間一股細(xì)細(xì)的流水仍在潺潺流動，這種冰瀑奇觀實(shí)屬罕見，形成了瓦屋山二絕。雨過天晴，一道巨大的彩虹從這里直撲峨眉山，象是在瓦屋山和峨眉山兩姊妹之間搭起了一座橋梁，讓你想沿著它走過去。
鴛鴦池
離開蘭溪約走1.5公里，來到瓦屋山頂中部，映入眼簾的是一個上百畝池面的沼澤，地面被泥炭蘚覆蓋，周圍莽莽蒼蒼的冷杉林掩映。這里泉眼密布，是瓦屋高原一大天池——鴛鴦池，即鴛溪、鴦溪的發(fā)源地。這里五月杜鵑花如火如茶，花氣襲人;十月涼意森森，林濤撼波，天河嘈嘈，令人心悸;冬季結(jié)冰，則變成一面"鴛鴦寶鏡"，是溜冰滑雪的理想場地。
鴛鴦池邊有一木雕老君像，現(xiàn)已移入老君殿內(nèi)，據(jù)考證它是宋代時期雕刻的，雖然經(jīng)歷了千年的風(fēng)霜雨日，老君像仍保存完好，栩栩如生，神韻不減當(dāng)年，而它周圍的其他木雕像都已是面目模糊，殘缺不全了。究竟原因何在?是當(dāng)年雕造時對其做了防腐處理，還是道家所說的深奧神力所在，這有待進(jìn)一步考證。
光相寺
和許多名山一樣，瓦屋山歷史上雖是道教圣地，卻也是佛道相爭的角逐場，而終又是儒釋道三教同源的匯集地，留有許多精彩的傳說。朝山道的"千佛"、"圣燈 "、"光相"等13個寺廟和道觀遺址及眾多的文物，具有很高的歷史考古價值。從這些遺址 不難想出這里曾經(jīng)香煙裊裊，鐘聲盈耳，香客盈門。
鴛鴦池南一公里處，為瓦屋山辟支道場，是辟支佛涅架的圣地。光相寺是唐代修建的一大廟，現(xiàn)在見到的是近兩年恢復(fù)修建的仿古建筑?！逗檠趴h志》載:"辟支佛，西漢甘露四年(公元前 50年)降生于蘭家營站地，肉齒寶體，七歲不言，出家修行竭 (駐)瓦屋山。""辟支"梵文，音譯為"辟支佛院"，簡稱辟支佛，意譯為緣覺感獨(dú)覺。《智度論》:"凡出無佛之世，好道潛修，自覺悟者謂之獨(dú)覺"，所以辟支仰光于印度佛教傳人中國。這塊人面巨石，傳說就是瓦屋山開山祖師——辟支佛，他依山端座，凝視東方，仿佛在靜觀人世的斗轉(zhuǎn)星移。
除光相寺外，辟支道場以前還有木皮殿、鐵瓦殿、觀音殿等許多寺廟，殿閣巍聳，法相莊嚴(yán)。木石雕刻，文物古跡也甚為精湛。由于歷史的原因，許多的古跡巴不存在了。這不能不說是一種遺憾。
瓦屋山的點(diǎn)2830米，就在光相寺旁，這里被稱作小金頂。登上小金頂，舉目環(huán)視，周圍皆是高大參天的冷云杉古木，當(dāng)云霧散盡時，貢嘎山上的皚皚白雪清晰可見。
光相寺前的睹光臺是觀日出，佛光，云海的又一理想場所。
不同季節(jié)的瓦屋山有著不同的特色。春季登山，可領(lǐng)略"瓦屋寒堆春后雪"和三十多種杜鵑沖寒怒放的風(fēng)彩;夏天則可觀 "飛瀑從天降"、云雷腳下滾之奇觀;秋天可見萬樹紅葉醉金秋的精美圖畫;冬季則是滑雪賞冰瀑的季節(jié)。
瓦屋山這一顆曾被淹沒的明珠已開始再現(xiàn)光華。不甘寂寞又希望返樸歸真的現(xiàn)代人，終于從市井嘈雜的喧囂聲中隱約聽到瓦屋山溪流的叮咚作響，從被塵埃侵蝕的城市空氣中偶爾聞到瓦屋山草木的清香，聞風(fēng)而動，慕名而來朝拜這座古老又新鮮的仙山。我們相信會有更多熱愛生活，崇尚自然的朋友們撲向瓦屋山的懷抱，與林共舞，與仙同游，共享這清新愉快的綠色生活。
四川省著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹(3)
歡迎您光臨彭山縣，游覽長壽之鄉(xiāng)——彭祖山。
作為人類有文字記載的"東方壽星"——彭祖，以長命 800多歲，而榮居世界壽星之冠，其"四大養(yǎng)生秘訣"無疑是迄今為止人類所取得的偉大、令人興奮的長壽養(yǎng)生成就。
聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織(WHO)1999年公布:全球人均壽命為64.5歲，日本人均壽命列世界之為74.5歲，中國人均壽命排名第81位，為71.9歲。長命百歲對人而言是極大的福音，而長壽養(yǎng)生科學(xué)的全部意義和目的就是造福人類。他已經(jīng)給現(xiàn)代人類帶來了稱心如意的物質(zhì)享受:居華屋、食美味、坐名車、暢游世界。一使現(xiàn)代人苦惱的，大概就是他們還不能擺脫疾病的折磨和對死亡的恐俱了。有錢畢竟不等于有健康和長壽。
然而，當(dāng)您花臨八百壽星彭祖的家鄉(xiāng)時，在您登了長壽山，觀了長壽境，來了長壽氣，練了長壽功，喝了長壽泉，吃了長壽宴，住了壽延后，感悟了長壽養(yǎng)生氛圍之后，您已經(jīng)榮幸地踏進(jìn)了讓人無限依戀的"長壽探密之旅"樂園，并正在實(shí)踐人類一代接一代努力追求的——挑戰(zhàn)生命極限。因?yàn)?，這里的百歲以上老人經(jīng)國家人口普查統(tǒng)計高出全國平均比例22.8倍。
我作為您的長壽導(dǎo)游，真誠的祝愿您:長壽!健康!
彭祖山古稱仙女山，位于彭山縣城北郊，海拔610米，有 "成都南后長壽宮。之稱。整個景區(qū)面積約66平方公里。彭祖山被群山環(huán)抱，山與山之間構(gòu)成一幅天然的立體太極圖。沿游山道上行，有氣勢恢宏的彭祖祠、彭祖墓、拜謁石等歷史遺跡，有充分展示彭祖養(yǎng)生長壽四大秘決的養(yǎng)生殿，有中外氣功愛好者流連忘返的采氣場，有居世界排名第八位的齊山雙佛，有險峻奇特的九天攬勝。稱它為中華長壽養(yǎng)生文化的發(fā)祥地是當(dāng)之無愧的。下面就讓我們開始今天的尋幽訪奇之旅吧!
彭山古稱武陽，位于四川省西南部。秦滅蜀至今，已有 2300多年的歷史，素以"忠孝之邦，長壽之鄉(xiāng)"著稱。2300多年的悠久歷史，孕育了眾多燦爛文化。這里是中國古代傳說活了 800多歲的長壽老人彭祖的故鄉(xiāng)，是忠心報國、威振九洲的張綱和以孝道名揚(yáng)華夏、以《陳情表》流芳百世的李密故里。不但有世界文字記載早的茶葉市場—— 武陽茶肆，還有全國罕見的東漢崖墓群及古戰(zhàn)場遺址等。這些的文化，奠定了彭山深厚的文化底蘊(yùn)。
首先映入我們眼簾的是"仙山勝境牌坊"的仿古建筑。走進(jìn)牌坊，一條既寬闊又平緩的條石踏道從山下直通山頂。這條石階，由設(shè)計者精心構(gòu)思，計有九百九十九步梯，九十九個平臺，九道拐，喻"九九長壽"之意，人稱長壽梯。踏上石階，就踏上了一條長壽之路。
彭祖祠
我們現(xiàn)在到達(dá)的個景點(diǎn)就是彭祖祠。據(jù)《華陽國志》載:"彭祖本生蜀"，"彭祖家其彭蒙"，由此推斷，彭祖不但家在彭山，而且他晚年也歸根落葉于此，死后葬于彭祖山。彭祖祠原址在彭祖墓左側(cè)，是彭氏家族的祠堂，為了弘揚(yáng)彭祖長壽養(yǎng)生文化，造福人類，彭山縣人民政府鑒于原祠的狹窄，擇址重建了這座明清仿古建筑的彭祖祠，祠牌由旅臺后裔彭水井先生題寫。這是彭祖后裔追本溯源，敬仰先賢的勝地。漢族同姓同族聚居設(shè)祠堂的習(xí)俗即源于彭祖。
現(xiàn)在我們所在的承師殿內(nèi)，供奉的是彭祖及八大弟子，這龕臺正中的便是彭祖，自古以來，彭祖都被視為長壽之神，許多正史、典籍都已記載了彭祖的身世，從而證明他是一個真實(shí)的人物。從《世本·帝系》、《山海經(jīng)》以及劉向的《列仙傳》的記載，可以知道，彭祖名錢鏗，他是穎項(xiàng)帝的玄孫，陸終氏的第三個兒子，軒轅黃帝的第八代孫，歷經(jīng)夏商周，夏時曾率兵攻打徐州，并封官于斯，號彭城。
商時為守藏史，官祿至商大夫，周為柱下史。(守藏史如今之國家圖書館館長，當(dāng)時管理書籍及甲骨文的卜骨卜年，柱下史是宮廷記錄官員)。后來彭祖從師尹壽子，學(xué)得真道，他隱居武夷山修煉，晚年回到蜀地，住在彭山象耳山中，后移居到今天的彭祖山，他對所處的社會和自然環(huán)境、衣、食、住、行、運(yùn)動、藥物等進(jìn)行不斷調(diào)整，從而總結(jié)出一套自成體系的長生理論與技法，他經(jīng)常云游四方，將長壽之道廣為傳授，便民間百姓大受裨益，而彭祖本人活了八百余歲。
各位朋友可能覺得太不可思議了，人的生命怎么可能達(dá)到那樣的極限呢? 但事實(shí)就是如此，所以無論過去或者現(xiàn)代，彭祖都堪稱世界長壽之神。而龕臺兩旁的這副短聯(lián)可以說就道出了彭祖長壽養(yǎng)生思想的精髓所在。請看這上聯(lián)"道道非常道"，個"道"是動詞，而第二個"道"是名詞。上聯(lián)是說:能說出來的道，不是常道，真正的彭祖長壽之道，在于個人的領(lǐng)悟，而不是誰的傳授就能學(xué)到的。那么這樣說來，這種道豈不是不可知、不可學(xué)了嗎?答案就巧妙地藏在下聯(lián)里。請看"生生即永生"。個"生"是動詞，第二個"生"是名詞，它是在告訴我們，生生不息的人生只要掌握了生生不息的關(guān)鍵，就不難永生，道理很簡單，那就是保持正常的新陳代謝，不去破壞身體內(nèi)部的自然平衡。
那么，我們再看看彭祖的左右兩位協(xié)侍——金童玉女，不知各位有沒有注意到彭祖和玉女手中所持的東西?彭祖手中拿著一把八卦扇，據(jù)說只要是被這八卦扇一扇，所有晦氣都會被吹走，只留下福氣與財氣，而玉女手中抱的不是通常看到的仙桃，而是一只野雞，那是因?yàn)榕碜嫔绞a(chǎn)野雞，彭祖養(yǎng)生食膳中的天下羹也是以野雞為主料熬制的。
在彭祖像左側(cè)供奉的是西王母，她也是高壽的代表。將她供奉在此是為了應(yīng)合道家的陰陽平衡之說。而右側(cè)供奉的是采女，她是彭祖一的女弟子，傳說她也是彭祖的妻子。當(dāng)年，商紂王欲以重金和官位收買彭祖，以求長壽之道，但卻被淡泊名利的彭祖拒絕。正在商王苦無良策之時，他身邊的一位女巫采女自告奮勇去討秘決。由于彭祖是巫醫(yī)世家，將采女也視作同門，就毫無保留地將長壽之道傳給了采女。貪婪的紂王得到長生之術(shù)后，卻又想永遠(yuǎn)獨(dú)占，欲加害彭祖，卻不料采女早已鐘情彭祖，與他一起逃回彭山，并成為他的第49位妻子。
各位可能都注意到了堂內(nèi)還有另外八尊塑像，他們是彭祖的八位高徒，為傳播彭祖的長壽養(yǎng)生之道作出了很大的貢獻(xiàn)。
高山仰止
我們眼前這座仿清牌坊系原址重建，民國以前，系木結(jié)構(gòu)四柱三開間坊，坊上有清邑令王燕瓊手拐"高山仰止"。"高山仰止，景行行止"出自《詩經(jīng).小雅》，是比喻道德崇高而不可超越，到此止步之意，這是人們對彭祖道德的贊譽(yù)。
彭祖墓
下面我們就去瞻仰彭祖墓，進(jìn)大門這兩廂為仿古明清建筑廊房。仙室前百階上是個太極圖，它是我國先民對宇宙萬物之本源的一種圖象概括。這太極圖在今天易經(jīng)熱情況下，大家已經(jīng)不陌生了，那就是陰陽兩條魚首尾相接，互為環(huán)抱成一圓狀，白色為陽魚，黑色為陰魚，并各有一魚眼。天地萬物都是從陰陽交會而產(chǎn)生。先民創(chuàng)太極圖并非隨心所欲。據(jù)考證，它的制作藍(lán)本就是彭祖山天然太極地的地形圖，關(guān)于這個待會再講。
太極圖上兩側(cè)為反映彭祖長壽養(yǎng)生秘訣精華的碑文。這些是他一身生活實(shí)踐的積累，它衍生了我國流傳至今的獨(dú)具特色的長壽文化體系。
一、碑文:"彭鏗斟雉帝何饗，受壽永多，夫何久長?"它出自屈原的《楚辭·天問》，這也是我國早對彭祖的文字記載。碑文意思是:"彭鏗為什么要烹制難雞給帝堯吃呢?他自己為什么還要那樣長壽?"由此可見彭祖烹制的野雞湯非常有營養(yǎng)而且味道鮮美。因此他被譽(yù)為中國古代的美食家和烹妊術(shù)的鼻祖，他主張飲食要有規(guī)律，還主張"服食眾藥"。因?yàn)槲覈鴤鹘y(tǒng)文化中，食醫(yī)同源，而醫(yī)要防病于未然，因此藥膳是人們生活中不可缺少的，同時他還針對某些人依賴的藥物而提出了"縱服藥無益也" 的警告。
二、碑文:"夫遠(yuǎn)思強(qiáng)記傷人，優(yōu)慮過哀傷人，喜樂過差、忿怒不解傷人，汲汲所愿傷人，有所傷者數(shù)種而獨(dú)惑于房中，豈不惑哉?"這里彭祖講出了心理衛(wèi)生，精神文明對人體的影響。一生不營名利，恬淡簡樸，知足常樂，是他長壽的一個重要方面。在生活上，他主張不能"禁欲"也反對"縱欲"。禁欲和縱欲都是過度了，因此他提出了"陰陽不順傷人"的警告，主張 "男女相成，猶天地相生"。它認(rèn)為健康的性生活是健康人不可缺少的，從現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)來看，彭祖的這些觀點(diǎn)都是非常正確的。
三、碑文:"吹噓呼吸，吐故納新，熊徑鳥伸，為壽而已矣，此導(dǎo)引之士養(yǎng)形之一，彭祖壽考者之所好矣"。它出自《莊子·刻意》，我國古代把氣功稱之為"導(dǎo)引"。這段話的意思是:導(dǎo)引行氣可使人長壽。人們把彭祖的長壽氣功作為強(qiáng)身的手段，通過 "氣"在體內(nèi)的科學(xué)運(yùn)行，把廢物排出體外，再吸進(jìn)天地間的 "靈氣"，以達(dá)到健身的目的，從這里我們可以看出彭祖十分精通導(dǎo)引術(shù)。
彭祖墓就位于仙室的上面。眼前這個"商賢大夫老彭之墓" 的墓碑是清同治六年，彭山縣令五燕瓊題的。其后為彭祖墓。墓墻三周石圍堂，是乾隆二十年彭山縣令張鳳翥所筑。墓坐東向西，四周群山環(huán)抱，前邊將臺，九龍二山為案，略無闕處，后有彭祖山主峰為靠背。他整個墓仿佛坐落在一把碩大的交椅上，從風(fēng)水學(xué)的角度，這里印證了喪葬四鄰，即前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎的說法。它是一個少見的風(fēng)水寶地。據(jù)說這塊墳地是彭祖的弟子、中國風(fēng)水學(xué)的始祖青島公尋覓的。更令人驚奇的是近年來國內(nèi)不少氣功愛好者，一步入彭祖山境區(qū)，頓感中氣上涌，愈上愈烈，到彭祖墓前氣感特強(qiáng)。這一直是不解之迷，直到天然立體太極圖的發(fā)現(xiàn)，才找到答案:這兒是太極陽魚魚眼，是天地陰陽二氣交會強(qiáng)之處，整個仙山是座天然的采氣場所，待會兒我們參觀"采氣場"和"養(yǎng)生殿"之后，再登上山頂看一看仙山奇觀——天然立體太極圖。
采氣場
采氣場坐落在彭祖墓左側(cè)，是彭祖山聚天地間靈氣、天地間氣場、天地間陰陽氣集中的地方，是塊風(fēng)水寶地，采氣場建筑采用天圓地方，64柱格局，繞以水池、回廊、配合彭祖山天然太極的靈氣，是練功人夢寐以求的采氣地。據(jù)氣功研究中心介紹，在此練功，功力可驟增，甚至有很多練功多年的人，在這里不一會兒�"開了天眼"。
養(yǎng)生殿
養(yǎng)生殿位于采氣場旁，它與采氣場交相輝映。其外形為仿明清建筑風(fēng)格，古樸、典雅而莊重。殿內(nèi)通過一系列形象逼真、栩栩如生的雕塑、壁畫、彩畫等藝術(shù)形式，充分展示了中華長壽始祖彭祖的三大養(yǎng)生秘訣。參觀養(yǎng)生殿將使你對養(yǎng)生之道豁然開朗，感覺自己對養(yǎng)生知之太少，好啦，就請各位參觀養(yǎng)生殿吧! (養(yǎng)生殿另有解說詞)
夫妻樹
這邊這棵樹我們稱它夫妻樹，又召陰陽樹，它由不同樹種的兩種樹擁生而成，外面這棵是烏桕樹，因?yàn)闉蹊陭尚℃鼓榷环Q為妻樹，里邊這棵為香樟樹，因?yàn)樗叽髠グ?，好似一個丈夫?qū)⑵拮訐碛趹阎校环Q為夫樹。我相信前世他倆感情肯定很好，才會有�"在天愿為比翼烏，在地愿為連理枝"的超然結(jié)局。
重陽亭
重陽亭取自九九重陽登高望遠(yuǎn)之意?，F(xiàn)在就讓我們一起登上重陽亭去看仙山奇觀——天然立體太極地。我們剛才沿著層層石階而上的彭祖山，是一條陽魚，魚尾從進(jìn)山牌坊開始，逶迤直上，越升越高，由彭祖仙室直達(dá)山頂，成一上翹的魚頭。新建的氣勢宏偉的慧光寺大殿，它處于魚頭處，而彭祖墓恰好在陽魚魚眼。陽魚的左前方和后方斷為懸崖，懸崖微微隆起一崗，漸隆漸大，在彭祖山西南邊，環(huán)抱彭祖山，后成為一高大的陰魚。魚頭與彭祖山尾部相接，那就是壽泉山。彭祖山與壽泉山首尾相連，中間有道呈"s"形的深溝，將陰陽二魚分開(這條溝現(xiàn)已被聯(lián)合國糧農(nóng)組織認(rèn)定為世界茶葉的發(fā)源地)，陽魚之山 ——彭祖山，是由低向高升起，而陰魚之山——壽泉山，則是由高向低而下，恰應(yīng)陽氣上揚(yáng)、陰氣下沉的太極原理。從中國堪輿學(xué)的觀點(diǎn)來看，真是絕無僅有的奇妙風(fēng)水寶地。這可能就是彭祖晚年歸蜀，遺址移居于彭祖山的真正原因。
九天勝攬
九天棧道依山開鑿而成。垂直高約20米左右，石階陡而峭，往上行時須抓住兩旁鐵鎖鏈，九天攬勝取自毛澤東的詞"敢上九天纜月，敢下五洋捉鱉"。因此，要上九天就要求我們有很大的勇氣。另一說取義于"九九登高避災(zāi)"之典故。登高四望，旖麗風(fēng)光盡收眼底。此處還是觀賞川西壩子田園風(fēng)光的觀景點(diǎn)。
仙女雕塑
我們眼前這尊美麗圣潔的漢白玉仙女塑像，是1987年，由我縣人民集資，由四川美術(shù)學(xué)院雕刻的。關(guān)于這位仙女還有一個美麗動人的傳說，相傳她是彭祖的第三個女兒，原名三娥，聰明好學(xué)，又十分孝順，跟隨父親在這山上采藥煉丹，治病救人，深受百姓的尊敬與愛戴。一個偶然的機(jī)會，三娥搭救了周厲王的太子姬靜，原來厲王駕崩之后，姬靜的弟弟帶兵作亂，篡奪了王位，使他落難于此。兩人日久生情，定下山盟海誓，一旦姬靜平定叛亂，重登帝位就立刻來迎娶三娥。然而姬靜一去不返，杳無音信，癡情的三娥相思過度，終于在姬靜離開三年后的三月初三憂郁死去。在她去世的第二天，剛平亂復(fù)國的周宣王姬靜派來的使臣就到了，當(dāng)這一噩耗傳達(dá)回京城，從未忘情的姬靜悲痛欲絕，對天長拜，傳旨封三峨為仙女，在彭祖山修廟供奉其真身塑像。
為紀(jì)念這位癡情善良、造福于民的仙女，每年三月初三，當(dāng)?shù)匕傩斩家仙匠?，香客眾多，這一風(fēng)俗沿襲至今，已成為我縣每年場面為熱鬧、隆重的游山盛事。
慧光寺
慧光寺初名彭女宅，彭祖的三女兒三峨仙逝后，祠廟名仙女廟，民國末期改名慧光寺。1958年時廟被毀?，F(xiàn)在的廟宇是 1985年恢復(fù)了三月三朝山會后，海果法師化緣重建。
慧光寺主要由彌勒殿、大雄寶殿、仙女洞等組成，在彌勒殿右側(cè)有一處我們非去不可的仙山勝地——仙女洞，傳說此洞是彭祖的三女兒三峨煉丹修真的地方。后來三峨死于洞中，其身軀與生前無二，鄉(xiāng)民視她為仙女。為感其樂于助人，祛病免災(zāi)的恩德，塑像于洞中加以祭祀。
齊山雙佛
由重陽亭沿石階而下，唐代鑿于懸崖上的兩尊大佛，高與山齊，故稱齊山雙佛，又名彭山漢佛，地勢險要，氣勢雄偉，莊嚴(yán)慈祥。據(jù)考證，雙佛建造于唐開元初(公元713年)距今巴一千多年。
雙佛一立一坐，立佛為釋迦牟尼佛，半立雕，通高28米，坐仰光多寶如來佛，半立雕，通高24米。釋迦佛頭飾螺髻，著雙領(lǐng)下垂佛衣，左手前置施品印，右手上舉施無畏印，赤足站立于蓮臺上;多寶佛頭飾、衣飾與釋逝佛相同，雙手施禪寶印，結(jié)跏躍坐于須彌座上。座下附唐代佛家造像三龕。雙佛的設(shè)計及其規(guī)模在國內(nèi)實(shí)屬罕見。其高度在世界大佛中名列第八。是珍貴的歷史文物和宗教文化藝術(shù)品，具有十分豐富的文化和觀賞價值。雙佛面向江口鎮(zhèn)和岷江，保佑水運(yùn)平安，人民安樂。據(jù)有關(guān)研究和考查，雙佛比樂山大佛早建，坐佛為樂山大佛之接近藍(lán)本。
雙佛右上峭壁原名老鷹巖，巖洞原名老鷹洞，洞口直徑約2 米，洞內(nèi)安有一個方桌，是仙家、方士習(xí)靜養(yǎng)形的理想場所。相傳，彭祖從象耳寺移居老鷹巖，在這里修煉內(nèi)丹、外丹，將導(dǎo)引行氣之術(shù)煉得爐火純青，因此這里又被稱做彭祖煉丹洞。
彭祖山正以其獨(dú)特的人文景觀和自然景觀吸引著眾多的游客前來觀光旅游，追索研究彭祖養(yǎng)生文化。她像一片永恒的磁場，一段智慧的詩章，一曲生命的贊歌，等待我們?nèi)ひ?，去追求?/p>
四川省著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹(4)
各位游客，我們所行駛經(jīng)過的這條公路走的峨眉山的后山，前山全是石梯小道，總長150華里，串連著全山的四大景點(diǎn)片區(qū):宏偉壯觀的報國寺景區(qū)、秀麗、奇幽的清音閣、九老洞景區(qū)、靈異秀麗的萬年寺景區(qū)和雄險、壯麗的金頂景區(qū)。
報國寺景區(qū):為峨眉山低山區(qū)，海拔550一1000米，氣質(zhì)溫和，林木蔥籠，人文景觀豐富，有著名的報國寺、伏虎寺等古代建筑，雄偉壯觀，有珍貴的華嚴(yán)銅塔、圣積晚鐘等佛教文物。有十景之一的"圣積晚鐘"、"羅峰晴云"。
清音閣、九老洞景區(qū):為峨眉山中山區(qū)，海拔600——1900 米，以清音閣寺廟為中心。有廣福寺、牛心亭、白龍洞、白云峽、一線天、以及洪椿坪、九老洞、仙峰寺和全國生態(tài)猴區(qū)等景觀，有十景中的"雙橋清音"、" 洪椿曉雨"和"九老仙府"。構(gòu)成了以自然山水與佛寺園林巧妙結(jié)合的妙境。
萬年寺景區(qū):屬峨眉山的中部地帶，以萬年寺為中心，海拔高度在800米—1900米之間，樹木以闊葉樹為主，間有針葉樹種，寺院宏麗，山色分明，春季，山色青翠，秋季，楓葉泛黃，如詩如畫令人陶醉。有十景之一的"白水秋風(fēng)"。
金頂景區(qū):本片區(qū)景點(diǎn)，主要有洗象池、雷洞坪、接引殿和金頂景觀。金頂是峨眉山的第三高峰，海拔3077米，與山腳海拔相差2000多米，以華藏寺為中心，有十景之一的"金頂祥光"。植被以高山針葉林和灌木叢為主，有冷杉、峨眉薔薇、冷箭竹、杜鵑、獨(dú)生草、延齡草、大葉柳等古老珍稀植物。
在金頂主要可觀四大奇觀:日出、云海、佛光、圣燈。
日出——高山觀日出，萬里山河，到處可見，不足為奇，但登峨眉觀日出，就大不一樣了。泰山、廬山、黃山觀日出都在2 千米以下，而峨眉山觀日出，卻在3千米以上，視點(diǎn)高了，踞高望遠(yuǎn)，更加浩翰壯闊，故有詩云"云海茫茫浩無根，一輪旭日冉冉升。霞光萬道驅(qū)昏暗，山涌銀濤頂燦金。"
云海——峨眉山是白云的故鄉(xiāng)，是白云的世界，許多佛寺，都冠上了一個"云"字，臥云庵、白云寺、集云寺……隱沒在白云深處的"銀色世界"里。峨眉山的云海非常的秀美，在無風(fēng)之時，"海波"不興，但見遠(yuǎn)處山尖，露出云層，宛如茫茫大海中的島嶼，再回顧峨眉三峰，也成了三個孤島，故峨眉山又稱"秀島"、"蓬萊仙島"。風(fēng)起云涌，遠(yuǎn)山近樹，忽隱忽現(xiàn)，變幻無窮，使人遐思無限。
佛光——又稱峨眉寶光，金頂祥光，峨眉山的十景之一。佛教界認(rèn)為是從佛的眉字間放射的救世之光，吉祥之光，如果能看見，你就是與佛有緣，運(yùn)氣特別好。佛光一般是下午2:00到5:00 間，雨過天晴才有機(jī)會出現(xiàn)(祝愿大家都能見到峨眉山的佛光)。峨眉佛光在中國乃至世界類似自然奇觀的地位是首屈一指的，首先，它發(fā)現(xiàn)的時間要比其它地方早 1900多年，并且色彩相當(dāng)?shù)男忝?，而一年四季都有，年平均出現(xiàn)75次，而其它地方每隔幾十年才有一次，甚至幾十年之后會消失，因此，峨眉寶光堪稱 "世界之"是當(dāng)之無愧的。清人譚鐘岳有詩云"一抹祥光畫不成，三峨山勢極縱橫。琳宮梵宇塵緣絕，勝似蓬萊頂上行。"
圣燈——又名"佛燈"被人們贊為"萬盞明燈照普賢"。能觀看這一奇觀更不容易，首先它必須具備四個自然條件才會出現(xiàn):一、雨后初晴;二、天上沒有明月;三、山下沒有云層; 四、山頂沒有大風(fēng)大雨，這種奇特景觀出現(xiàn)的原因可能性很多，一、原始森林中古樹兜發(fā)光，二、磷火發(fā)光，三、燈光星光倒映于水田之中，四、螢火蟲發(fā)光，五、磷化物的燃燒現(xiàn)象，六、密環(huán)菌在高溫條件下發(fā)光，這樣，就形成無數(shù)光點(diǎn)，在舍身崖的谷中騰涌，就象童話仙山撒下的寶珠，唐代詩人薛能寫詩云"莽莽空中稍稍燈，坐看迷濁變清澄。須知火盡煙無益，一夜闌邊說向僧"。
三、悠久燦爛的歷史文化
峨眉山歷史悠久，文物古跡很多，絢麗多彩，價值珍貴。有春秋時期楚狂接輿隱居的歌鳳臺，戰(zhàn)國時期魯國公輸班營建的大峨樓遺址，東漢蒲公廬，三國左慈洞，有晉時來峨的印度寶掌和尚結(jié)茅處，隋代我國著名醫(yī)藥學(xué)家和哲學(xué)家孫思邈采藥煉丹、著書立說的丹珠洞，唐代詩人李白對月賦詩的明月池，宋代黃庭堅習(xí)靜其間的中峰寺。當(dāng)然，多的還是佛教及與之相關(guān)的歷史文化遺存。
佛教傳入峨眉山已將近2000年歷史，給我們留下豐富的佛教文化遺產(chǎn)。目前，全山共有僧尼220余人，寺廟26座。著名的有八大寺廟，報國寺為峨眉山的門戶，是峨眉山佛教協(xié)會所在地和峨眉山舉辦佛事活動的主要場所;伏虎寺為全山的尼姑寺院，寺內(nèi)楠木參天，幽靜清涼，寺內(nèi)珍貴的文物華嚴(yán)銅塔;清音閣寺廟精巧玲瓏，風(fēng)景清幽，寺前溪流擊石，其聲清越，因而得名;洪椿枰，中山區(qū)一大古剎，叢林掩蔭，樓閣精巧，寺內(nèi)有千佛蓮燈，百字長聯(lián)等文物;仙蜂寺內(nèi)藏有舍利銅塔和清葫和尚從尼泊爾迎回的白色舍利，離寺約1公里處有個神秘的九老洞，洞內(nèi)地形復(fù)雜、迷奇，相傳有九位老人在此棲息，故名"九老仙府";洗象池，傳說是普賢菩薩的白象洗浴的地方。這里山色空明，四周冷杉筆立，猴群常聚于此，峨眉十景之一的"象池夜月"就在此處;萬年寺，是中山區(qū)建筑宏偉，佛事興盛的寺廟，寺內(nèi)有融合印度、緬甸建筑風(fēng)格的明代的無梁磚殿，磚殿內(nèi)供奉普賢騎象銅象，為北宋古物，工藝非常精湛，為全國重點(diǎn)保護(hù)文物，寺內(nèi)還有稱為"峨眉鎮(zhèn)山之寶"的佛牙、貝葉經(jīng)、御印;華藏寺，矗立金頂，雄偉莊嚴(yán)，金碧輝煌，是峨眉山海拔的寺廟。峨眉山實(shí)行僧人管理寺廟，佛事活動活躍，對外的佛教文化交往密切，朝山拜佛者不斷，一年四季香火旺盛。
四川省著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹(5)
各位游客，您們好!歡迎您乘坐旅游觀光車，進(jìn)入峨眉山風(fēng)景區(qū)。首先讓我代表峨眉山管委會向各位的到來表示熱烈的歡迎。我呢，自我介紹一下，我姓x叫 xx，是峨眉山管委會導(dǎo)游管理站的一名導(dǎo)游，坐在我旁邊的師傅姓x，是一位具有多年景區(qū)行車經(jīng)驗(yàn)的駕駛員。我們將竭盡所能為大家服務(wù)，同時也希望得到您們的協(xié)助與配合。在進(jìn)入景區(qū)以前，請允許我提醒一下大家，請不要把頭、手伸出窗外;由于山高彎道多，請把握扶手，注意行車安全;觀光車內(nèi)禁止吸煙，并請保持車廂內(nèi)的清潔衛(wèi)生。需要丟棄的垃圾請先用塑料袋裝好，等下車后投放到指定地點(diǎn)。如有暈車的游客，我這里有衛(wèi)生袋可以供您使用。
前面是"天下名山"牌坊，它早建于1958年，1994年重建，坊額上"天下名山"四個大字，是一代文豪郭沫若手書，另一面是原佛教協(xié)會會長趙樸初手書"佛教圣地"，整座牌坊古樸典雅，氣勢恢宏。走過牌坊，我們就進(jìn)入峨眉山景區(qū)了。
從這里開始，觀光車進(jìn)入景區(qū)后山的公路，到終點(diǎn)雷洞坪車場共52公里，大約需要2個小時。我就利用這個時間向大家介紹一下峨眉山的概況。
峨眉山地處四川省西南部，距成都154公里，距樂山38公里，系邛崍山脈北嶺南支，總面積300多平方公里。峰萬佛頂海拔3099米。境內(nèi)群峰挺秀，山色綺麗，具有"雄"、"秀"、，"奇"、"險"、"幽"的特色。尤以"秀甲九州"聞名古今，以 "峨眉天下秀"與"青城天下幽""劍門天下雄""三峽天下險" 并稱巴蜀四大風(fēng)景名勝。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱:為普賢菩薩的道場，與山西的五臺山、浙江的普陀山、安徽的九華山并稱中國四大佛教名山。
因此，我們說峨眉山是一個集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化為一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。1983年，國務(wù)院公布為批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1990年入選"中國旅游勝地40佳"。1996年12月被聯(lián)合國教科文組織列入"世界自然與文化遺產(chǎn)名錄"。近幾年峨眉山還獲得全國文明山、衛(wèi)生山、安全山的榮譽(yù)。峨眉山市也成為中國十大旅游城市之一。
現(xiàn)在，請讓我向大家講述峨眉山極其豐富的自然資源和人文資源。
一、神奇的地質(zhì)博物館
是誰造就峨眉山偉岸的身軀，民間有這樣一個傳說:峨眉山是由四位仙女變成的四座山峰。傳說在很早以前，峨眉山縣城西邊有一座寺廟。有一年，來了一位白發(fā)蒼蒼的老畫家，這畫家和寺里的一位和尚交情很好。有一天，風(fēng)和日麗，綠柳低垂，畫家就去邀請和尚到樂山烏尤寺去玩。和尚想了一下說:"這里離樂山有幾十里路，來回要一天的時間，算了，我不去"。畫家見和尚不去，只好自己去了。但不到半天功夫畫家就回來了。
還帶了烏龍寺的畫送給和尚。和尚自幼喜愛字畫，心里非常高興。但他又感到奇怪，為什么畫家不到半天就游完烏尤寺回來了?這個謎和尚一直猜不透。過了幾天，畫家來向和尚道別，并付給食宿費(fèi)，和尚堅持不收。畫家見和尚不愿收錢，心里覺得很過意不去，猛然間想起和尚喜歡畫，于是就拿出筆墨紙硯對和尚說: "你不收錢，我畫幾幅畫送給你"。和尚聽了非常高興，不一會兒，畫家就畫好了四幅畫送給了和尚，因?yàn)槊恳环嬌隙际且晃黄恋呐ⅲ嫾揖桶堰@四幅畫題名為《娥眉四女圖》。然后對和尚說:"你把畫放在箱子里等我走了七七四十九天以后再拿出來�"。畫家一走，和尚就想，這樣的好畫放在箱子里太可惜了，何不掛出來讓大家觀賞呢?于是這四幅畫就掛在客堂里了。
一天，和尚外出回來。忽然看見有四個姑娘在客堂里說笑哩。和尚一看四個姑娘非常面熟，就問:"你們幾個姑娘是來游廟還是拜佛的針?biāo)膫€姑娘并不答話，只是笑著往外面跑。這時，和尚忽然發(fā)現(xiàn)墻壁上四幅畫的女孩不見了，他一下就想起來了，原來跑出去的四位姑娘就是畫上的，于是，和尚就在后面追，三個姐姐年紀(jì)大一點(diǎn)，她們跑得快，留下了四妹一個落在后面。這時和尚己經(jīng)追上了四妹，抓住了她的裙角，要拖她回去，四妹大喊"姐姐們快來救我"，三個姐姐聽到喊聲，回頭一看，見和尚抓住妹妹裙角不放，就生氣地說:"這老和尚真不害羞"。四妹因?yàn)楦舻眠h(yuǎn)，只聽到"不害羞"這三個字，以為姐姐在罵她，羞得滿臉通紅，無地自容，便立刻變成了一座山峰。和尚忽然不見了姑娘，眼前出現(xiàn)了一座山峰，心想變成了山我也不能放你走，一定要在旁邊守著你。三個姐姐回頭不見了四妹，也不愿意拋下她，于是相繼就又變成了三座山峰，后來人們把大姐變的山峰叫大峨山，二姐變的叫二峨山，三姐變的叫三峨山、四妹變的就叫四峨山，把女字的"娥"改為山字的"峨"。
民間傳說當(dāng)然不足為憑，而近現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)家為我們解開了這玄奧的謎底:峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國水鄉(xiāng)，大約距今6 千萬年左右，強(qiáng)烈地殼運(yùn)動震撼了峨眉大地，把地下沉積物抬出海面，同時受到擠壓變形和斷裂的影響，形成一系列的背斜、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造，東部下降為峨眉平原，西部上升成氣勢巍峨的峨眉山。地質(zhì)學(xué)家說中國地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造期的喜馬拉雅山運(yùn)動及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來，除缺乏中、晚奧陶紀(jì)、志留紀(jì)、泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)沉積外，其余各時代地層均有沉積。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。
大家請注意看左前方這塊石碑，這里是峨眉山的入口處"龍門洞"，這一帶的巖體是極為寶貴的地質(zhì)標(biāo)本，這是四川省人民政府于1964年7月命令峨眉縣人民政府把這一帶劃為"地質(zhì)剖面保護(hù)點(diǎn)"而立的。
1984年，在中國主持召開的青藏高原地質(zhì)國際討論會上，將龍門洞進(jìn)口處至挖斷山止共1.5公里的古沉積物環(huán)境地質(zhì)剖面定為國際地質(zhì)旅游點(diǎn)，每年平均有成千的來自世界各國的學(xué)者來此考察或現(xiàn)場教學(xué)。
二、絢麗多彩的自然風(fēng)光
峨眉山高出五岳，秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，歷代名人學(xué)士贊辭很多。清代詩人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景:"金頂祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風(fēng)、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峰晴云、圣積晚鐘"。其實(shí)峨眉山佳景何止10處，只要你細(xì)心體察，就會看出峨眉山是以其"雄"、 "秀"、"奇"、"險"、"幽"的自然風(fēng)光在祖國名山大川中獨(dú)樹一幟。它海拔3099米，在川西南平壩上，子然獨(dú)立，氣宇軒昂，聳立天際，登上山頂，極目遠(yuǎn)眺，但見山陵起伏，江河如帶，原野空闊，沃地千里，令人心懷開朗，神馳氣壯，這是"雄"的特色;全山重巒疊嶂，千嶺萬壑，佳木繁蔭，郁郁蔥蔥，呈藍(lán)露翠，這是"秀"的特色;每當(dāng)云海茫茫，金頂俯視，則霓彩攝身，霞光護(hù)體，入夜則磷燈萬點(diǎn)，閃爍迷離，不時有驚濤響于幽壑，雷霞動于崖底，這是"奇"的特色;山中到處有懸崖絕壁，高者達(dá)七百余米，游山大道或筑于半崖之上或辟于絕壁之間，拾級而登，坡有鉆天之號，穿谷而前，天有一線之名，這是"險" 的特色;山中有許多深邃的巖洞和如練的飛瀑，到處是碧翠的深壑，清激的泉流，應(yīng)和著猿啼蛙噪，鳥唱蟲鳴，寧靜安詳，這是 "幽"的特色;此五大特色是許多名山也不能兼?zhèn)涞摹Ｒ话忝?，游人只要登上絕頂，全山之勝，盡收眼底，而峨眉山則不然，峰巒交錯，互為屏障，道路迂回，景物殊異，如不細(xì)心觀摩，或無行家指點(diǎn)，便難于認(rèn)識它那獨(dú)特的神韻。
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