湖北省導游資格考試導游詞
導游資格證是國家對從事導游服務(wù)人員從業(yè)資格的證明，雖然說要從事導游職業(yè)，還要按照規(guī)定獲得導游證，但想要跨入導游人員的大門，導游資格證是第一步。以下是小編整理的湖北省導游資格考試導游詞范文5篇，歡迎閱讀參考!
湖北省導游資格考試導游詞范文(1)
各位游客：
你們好，歡迎你們來到這里旅游。
廣德寺原名云居禪寺，始建于唐代貞觀年間。位于湖北省襄樊市城西l0公里處，寺院與古隆中風景區(qū)毗鄰，寺內(nèi)古木參天，寺外碧水環(huán)繞，環(huán)境幽雅宜人，被清朝康熙皇帝賜封為“護法尊”的古銀杏樹干年不衰，枝葉茂盛。寺院占地面積4。5萬平方米，是鄂西北著名古剎。鼎盛時期，騎馬觀山門，敲鐘開齋飯。是湖北省佛教歷史上著名的十方叢林，其影響涉及鄂、豫、川、陜、贛、蘇、浙等省、市。
據(jù)寺內(nèi)碑載，明朝成化年間，襄王朱見淑的愛紀杜氏病故，襄王看中了云居寺的風水，將愛妃葬在寺旁。因而，云居寺主持道圓法師大為不滿，要率眾離去，襄陽諸佛寺院紛紛上書譴責襄王，襄王無奈只好奏請皇帝出面調(diào)解。成化皇帝朱見深下了一道圣旨，讓襄王就近擇一風水寶地、，本府自備工料，建寺院一座給和尚。寺院建好以后還給了和尚，朱見深并將寺名改為“廣德寺”?！半焚n廣德寺”至今還懸在廣德寺山門上。
廣德寺南北長250米，東西長180米，護寺河長達1000余米。主要建筑有皇禪師石塔、東山門、南山門、天王殿、伽藍殿、韋馱殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、藏經(jīng)樓、多寶佛塔、廂房、配房和跨院等，共有房屋127間。由于“”十年浩劫，廣德寺大部分殿宇被當作“四日”拆毀，到1978年，只有天王殿、藏經(jīng)樓、多寶佛塔、部分廂房存在。
廣德寺內(nèi)多寶佛塔，又名“五星塔”，久負盛名，雄偉壯觀，其建筑風格全國獨一。1988年1月國務(wù)院公布為第三批全國重點文物保護單位。塔身系磚石結(jié)構(gòu)。通高17米，分塔座和塔首兩部分。塔座高7米，為八方形四券門，上造淺檐，下奠矮基，角貼圓柱，石雕龍首;每方設(shè)一佛龕，龕內(nèi)供一石雕趺坐蓮臺佛像，四門皆有通南道入內(nèi)，俗稱“八方四門”。正門南向，上額石匾陰刻“多寶佛塔”。檐下橫列斗大“佛”字3個。塔內(nèi)砌八角形亭式塔心柱，也有壁龕坐佛。
北面通南一側(cè)，有石階梯可登座頂。塔身五座小塔和覆蓋樓梯口亭組。座頂主塔喇叭塔，高約10米，八方須彌座，刻仰復蓮瓣四層，上承復缽式塔肚;再承須彌座，四面飾嵌佛石龕，座上置相輪，頂為銅鑄蓮花寶頂。主塔四方，各立一小塔，塔身作稍矮，為六角攢尖頂，頂上疊密檐三層，塔身也有嵌佛石龕。東側(cè)階梯。覆蓋的方亭為四角攢尖形，佛塔內(nèi)外共有佛像48尊。
1991年，市政府撥?？?80萬元，維修了廣德寺藏經(jīng)樓、方丈院、知客樓、天王殿及山門，修復了大雄寶殿。經(jīng)省人民政府批準，1997年1月，廣德寺為佛教活動場所正式開放。襄樊的廣大佛教界人士和信眾十分感謝，紛紛表示：要在法律和政策允許的范圍內(nèi)開展正常的宗教活動，要遵紀守法、愛國愛教，提倡人間佛教，壯嚴國土、利樂有情，為提高襄樊的知名度，為襄樊的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)多做貢獻。
好，游客朋友們，今天就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
湖北省導游資格考試導游詞范文(2)
神農(nóng)架 東南部木魚鎮(zhèn)西側(cè)兩公里處。
于1993年正式對外開放，除了具有 神農(nóng)架 “林木幽深”的特征外，還有他獨有的特征，這里四季風光迥異，各具情趣，夏天尤為清涼、舒適。 裹著茫茫薄霧，聽著潺潺流水聲，使進入這清幽景色中的你就像進入仙境一樣。
據(jù)說當年昭君在溪中洗臉時曾掉過一串珍珠入水，從此溪水一年四季芳香撲鼻，美麗的傳說寄托了人們對昭君的追慕，其實香溪的源頭的林間，野花奇草多才是溪水飄香的真正原因。 每逢三月香溪河畔桃花盛開的時候，河水中可看到一種淡紅色的魚，這種魚身分四瓣，形似桃化，人稱“桃化魚”。 河水清清，倒影岸邊桃花，水中魚群追戲，是花是魚確實難以分辨。 清代詩人寫下：“花開溪魚現(xiàn)，魚戲花影亂;花下捕魚人，莫作桃花看的詩句來描繪這種情景。
與靜靜流淌的香溪不同，你看香溪的水是疊瀑式的，那湍急的水時而如撒腿狂奔的野馬，時而如快速移動的銀蛇。 在巖石的撞擊中發(fā)出巨大的聲音響徹山谷。 這充滿動感的河水其實還是天然的礦泉水。 水中含有14種礦物元素，飲之甘甜，沁人心肺，這水還具有提神健身、滋潤肌膚的功能。
水面上空氣中還漂浮著較豐富的負離子，經(jīng)常吸收，會使我們血液里的氧氮含量增加，對增強功能和加快新陳代謝會起到很大的作用。 這水還有一個特點，就是冬暖夏涼，冬天水面上冒著熱氣，夏天卻涼爽宜人，它的年平均 溫度 大約在4°C左右。 難怪唐代時的“茶圣”陸羽，在嘗過用香溪源頭的水煮的茶之后，頓覺滿口清香，心曠神怡，于是稱香溪源為“天下第十四泉”。
有這樣一首打油詩：“昭君何以美，屈原何以偉，探得香溪源，自知其中味”。 正是這溪水孕育了絕代佳人王昭君和偉大詩人屈原，那么就請大家?guī)е@個美好的遐想去體會一下其中的味道吧!考試大提供
大家向前看，那里有一潭碧水，那便是香溪河的源頭，相傳那兒便是當年神農(nóng)老祖宗的洗藥池。 他當年在 神農(nóng)架 搭架采藥，每天將所采的藥草運到這里來清洗后漫漫咀嚼，品味，并將結(jié)果記錄下來。 他就是在這里完成了我國歷史上部醫(yī)藥書典《神農(nóng)百草經(jīng)》。 上面記載了3650種藥草的性能、用途和400種疾病的特征和療法。 神農(nóng)百草的精華，神農(nóng)精神的靈魂也由此盡融于水中，因而有了貌若天仙的王昭君和赤膽忠心的屈原。
也許在他們靈魂的深處還保留著神農(nóng)精神的遺傳基因吧。 以前這里也叫跳架溝，為什么叫跳架溝呢?那是因為這里落差較大，從上到下形成了一個瀑布群，給人一種跳躍的感覺，再加上這里峽谷較深，從山這邊到山那邊搭個架子也不是件難事，因此叫跳架溝。 著名的詩人徐遲也曾在源頭留下“香溪源”三個蒼勁大字，并留下“大三峽不如小三峽，小三峽不如 神農(nóng)架 ”的動人詩句，香溪源的美名便流傳開了。
名山名泉出好茗，香溪源頭所在地也正是著名的茶葉之鄉(xiāng)，這里的茶葉分布在林深綠重、朝日暮雨、海拔1000m—1200m之間的山谷中。 由于空氣新鮮濕潤，日照較少，散射和漫射較多，又無寒冬酷暑， 氣候溫和宜人，且盡得高山之云霧、香溪之凈水、萬木之芳香，這得天獨厚、無與倫比的自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢造就了優(yōu)質(zhì)的神農(nóng)有機茶，據(jù)《神農(nóng)百草經(jīng)》載：“神農(nóng)采藥，為民療疾，日遇七十二毒，得茶解之”。
現(xiàn)在大家可在這里親自品嘗由香溪源水泡制的神農(nóng)有機茶，裊裊清香中你定會感覺到神清氣爽，有回歸大自然的快感，你定會瞬間異常羨慕起在這好山好水間世代生長的 神農(nóng)架 人，那么就請你常來， 神農(nóng)架 人將永遠敞開美麗的山門歡迎您!
湖北省導游資格考試導游詞范文(3)
各位朋友，大家好，我們今天游覽全國一一座規(guī)模、工程宏偉、風格獨特、景觀靚麗的土家族地區(qū)土司文化標志性工程——恩施土司城。
恩施土司城是恩施州民委落實恩施州委、州人民政府提出建設(shè)“生態(tài)旅游州、民族風情園”的發(fā)展方略，由蘇州園林設(shè)計院設(shè)計，地方民間藝人承建的土家族地區(qū)仿古土司莊園建筑群。經(jīng)全國人大副委員長、著名社會學家費孝通先生命名并題寫為“恩施土司城”。
建設(shè)恩施土司城，旨在以此為載體，歷史地再現(xiàn)土家族地區(qū)土司時期的政治、經(jīng)濟和文化，反映土家族的歷史淵源，展示土家族古老而淳厚的民風民俗。
恩施土司城落座在恩施市城區(qū)西北小地名叫對山灣的地方，占地面積300余畝，距市中心1.5公里。包括門樓、侗族風雨橋、稟君廟、土司校場、土家族民居、土司王宮——九進堂、土司城墻(含鐘樓、鼓樓)、百花園、白虎雕像、臥虎鐵索橋、聽濤茶樓、民族藝苑等12個景區(qū)30余個景點。
在游覽之前，讓我們先了解一下土家族的歷史以及歷史上曾在恩施實行達450余年之久的土司制度。
土家族歷史悠久，為遠古巴人的后裔。巴人早年生活在江漢平原一帶，后楚人強大，巴楚相爭，巴人失敗。巴人退入現(xiàn)在叫清江古稱為夷水的一帶，沿夷水西進，勢力達到川東地區(qū)。在春秋時期建立了巴人個奴隸制諸候國巴子國。公元前361年被強大的秦國所滅，部分巴人則退居到湘鄂川黔山水毗連的武陵地區(qū)，并與當?shù)氐囊恍┎孔逑嗳诤希纬赏良易?。土家族自稱“畢茲卡”或“貝京卡”。宋代時則稱這一帶生活的巴人為“土人”，以后土人稱外來漢人為“客家”，稱自己為土家。
土司制度是歷史上中央封建王朝對少數(shù)民族地區(qū)實行歸屬中央、權(quán)力自治的一種政治管理體制。土家族地區(qū)的土司制度，則起于元代，止于清朝雍正13年(1736年)的“改土歸流”，歷經(jīng)元明清三朝，前后達450余年。土司與中央封建王朝的關(guān)系，就是土司對中央封建王朝納貢稱臣，中央王朝對土司實行冊封，準予自治;土司土地不入中央王朝版圖，人口不入中央王朝戶籍，生殺在掌、稱雄一方。土司王實際上就是一個地方的土皇帝。
恩施土家族地區(qū)的土司建制，歷朝都有變化，元代設(shè)立29個土司，明代設(shè)立31個土司，清代設(shè)立20個土司。土司管轄地區(qū)包括恩施州清江以南地區(qū)及現(xiàn)屬宜昌的長陽、五峰的部分地區(qū)。
好了，各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了恩施土司城，讓我們一起來欣賞集恩施州土家族、苗族、侗族三個主要少數(shù)民族建筑、雕刻、繪畫藝術(shù)之大成的仿古土司莊園建筑群落吧。
大家請看，迎面一座赫然高聳的是土司城門樓(也稱土司朝門或看樓)，是顯示土司威儀和功德的紀念性建筑。門樓極其注重外觀的莊重華麗，在建筑內(nèi)容上則集中體現(xiàn)了土家族的人文思想空間觀念和技術(shù)上的聰明才智。
你看，門樓前面左右兩座神人牽著龍的雕像，叫作“天王送子”，寓意土家人普遍存在的“望子成龍”的心理。右側(cè)墻上的三幅壁畫，中間的一幅表現(xiàn)的是民族團結(jié)，右邊的一幅是反映土家先民生活的“毛古斯”。“毛古斯”就是土家先民所尊的稻谷神。“民以食為天”，稻谷與人的生存息息相關(guān)，對稻谷神的崇拜，反映了土家先民在農(nóng)耕初期對生命存在的強烈意識。左邊的一幅是兩個彪形大漢，環(huán)眼突睛，虎視眈眈，像似瞄著每個過往行人，那是土家語稱作“努里巴嘎”和“柯斗毛人”的兩尊門神，是土司城的守護神。
土司城門樓高25米，寬12米，是棟純粹榫卯結(jié)構(gòu)的木樓，高大壯觀，結(jié)構(gòu)精良，布局精巧合理。兩邊的走馬轉(zhuǎn)角樓梯可盤旋至頂，層層相通相連。門樓門窗由200扇門，189塊鏤空雕花圖案組成，內(nèi)容多為戲文和民間傳奇故事。不知大家注意到?jīng)]有，整座門樓還隱含著許多奇巧而又寓意雙關(guān)的數(shù)字，如門樓高4層、12根柱、24根梁，它意味著一年中的4季、12個月和24個節(jié)氣。大家請看，門樓屋頂上數(shù)只蝙蝠拱托著一枚古錢的裝飾雕塑，寓意“福在眼前”。福就是借指蝙蝠，錢就是那枚銅錢了。真算是無字勝有字，于無聲處說吉祥了。
我們現(xiàn)在到了侗族風雨橋，迎面我們看到兩座橋亭聳立于橋廊之上，飛檐翹角，畫棟雕梁，十分精致美觀。風雨橋多建于河流渡口之處，橋廊兩邊專設(shè)有欄桿和長坐板，以供肩挑背馱的商旅行人歇氣納涼、遮蔭避雨，因而稱為“風雨橋”。過去，風雨橋多分布在恩施州的宣恩、來鳳、咸豐三縣。而今，隨著鄉(xiāng)鄉(xiāng)、村村通公路，風雨涼橋已被石拱橋和水泥橋所取代，現(xiàn)在的風雨橋，已成為恩施州一道獨特的風景線。我們眼前的這座仿古風雨橋，雖無挑擔背力的行人過往，卻是游人歇息或休閑納涼、聊天、擺龍門陣或戀人幽會的絕好地方。
大家請看，對面山上那座坐西朝東、氣勢巍峨、三層三進重檐廊柱式建筑，就是土家族十分崇尚的先祖廩君廟，廟宇旁沿山壁繪有一幅巨大的長卷壁畫“廩君開疆拓土勝跡圖”，記載了廩君一生的豪情壯舉。
對于巴人及其后裔土家族崇尚的廩君，還有一段十分神奇而動人的傳說……
相傳廩君是生活在長陽武洛鐘離山的巴姓人之子，名叫巴務(wù)相。鐘離山上有赤黑二穴，分別住著巴、樊、覃、相、鄭五姓人氏。巴姓住在赤穴，其余四姓住在黑穴。蠻荒之初，沒有頭領(lǐng)，于是五姓人氏商定以投劍于石穴，投中者尊為頭領(lǐng)。經(jīng)比試，巴姓之子巴務(wù)相一劍投中，其余四姓皆未投中，四姓不服氣，再次約定乘坐土船游于江中，土船不沉的立為頭領(lǐng)。比試結(jié)果，又是巴務(wù)相乘坐的土船不沉，其余四姓的土船下水即沉。四姓至此認為這是天意，于是推舉巴務(wù)相作頭領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)巴人。巴務(wù)相當頭領(lǐng)后，胸懷大志，嫌鐘離山狹小，決意要為巴人另創(chuàng)基業(yè)，便率領(lǐng)五姓巴人，沿古稱為夷水的清江而上，去開疆拓土。途中經(jīng)過叫鹽陽地方，這里有位專司熬鹽濟世的女神，愛慕巴務(wù)相的超凡豪雄，以身相許要與巴務(wù)相結(jié)為夫妻，并勸巴務(wù)相留居鹽陽。巴務(wù)相雖感女神多情，但仍覺鹽陽不夠廣大，非巴人久留之地，堅持溯江而上繼續(xù)前進。女神無奈，便晚上前來陪宿，早上化成飛蟲與諸蟲同飛，遮天蔽日，令巴務(wù)相與眾巴人不辯南北、西東，寸步難行。巴務(wù)相非常焦慮惱火，斷定是女神暗中阻撓，便乘女神陪宿之機割下自己一綹頭發(fā)，作為信物贈與女神，女神就將頭發(fā)系于頸項間，待次日諸蟲再飛之時，巴務(wù)相瞄準系有頭發(fā)的飛蟲，彎弓搭箭，將化為飛蟲的女神射落，頓時天開明朗。巴務(wù)相便繼續(xù)率巴人前行，直到古稱夷城的恩施地方，巴務(wù)相覺得夷城地方廣闊，便留住下來，建立了巴國。巴人由此便從以漁獵為生的原始落后生活方式轉(zhuǎn)化為較先進的農(nóng)耕生活。
巴務(wù)相建國圖強、開疆拓土的心愿已了，便坐化升天，死后化為白虎。眾巴人為緬懷巴務(wù)相功德，建廩君廟立像祭祀，同時也感女神熬鹽濟世之恩，便也塑女神像陪于廩君之側(cè)，稱巴務(wù)相為廩君，稱女神為德濟娘娘，春秋餉祭，四時煙火不絕。從此，廩君便成了巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。
這里是土司校場，也稱射圃，是當年土司兵丁操防習武的地方。在這里，除置有一般刀槍劍戟外，還設(shè)有赤腳攀登的苗族刀梯、箭垛(靶)、桑木弓、爬竿和練習膂力的石磨、石鎖等。
土司兵丁驍勇善戰(zhàn)，自古聞名。其先民巴人助武王伐紂時，就有“巴師勇銳”的記載。土司實行的是“農(nóng)兵合一”制，土民“農(nóng)時在田”、“戰(zhàn)時為兵”。平時，聽到牛角號聲，即齊到校場操練。負責督導的武官，土家語稱為“徒堂”。徒堂要求十分嚴格，每個士兵須戴重16斤的頭盔，身穿30斤重的牛皮鎧甲，進行廝殺格斗。并以打獵代訓，要求一人擒虎，20人相助，只準虎死，不許虎生，準放虎逃脫就要受重罰。在追擊逃敵時，無論深溝高坎，懸崖峭壁，務(wù)必生擒逃敵。攻防訓練更為奇特而嚴格，按一三五七九奇數(shù)列成五排，組成三角型尖銳攻掠梯隊。在攻城掠寨時，一人倒下，即依次由后排補上，只準前進，不許后退，以攻破敵陣為止。
正是這種近乎殘酷的訓練，才造就土家兵丁鋼打鐵鑄的戰(zhàn)斗隊伍。恩施容美土司曾以48人擊潰桑植千余人的侵襲。也正因這“扎硬寨，打死仗”的土家兵丁，于明代嘉慶年間，由年屆80余歲的土司田舜年父子率部赴浙江沿?？箵羧毡举量?，土司兵所到之處，占無不克，攻無不勝，令倭寇無不聞風喪膽。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是一座典型的土家族民居建筑——吊腳樓。吊腳樓是土家族具有代表性的傳統(tǒng)民居，一般依山傍水而建，成群落分布，錯落有致，雄偉壯觀，既有雙吊形成的對稱美，也有與周圍環(huán)境形成的和諧美，堪稱土家族建筑、雕刻藝術(shù)的杰出代表。土家人喜在吊腳樓房前屋后多植果木與竹林，在綠樹掩映中，一樓挑出，凸現(xiàn)出“小橋流水人家”的優(yōu)美。
這叫一開三間的單邊吊腳樓，左邊兩間落在實處，右邊一間懸空。左邊是火房、中間為堂屋、右邊即是廂房。廂房下面有柱無壁，即所謂吊腳樓了。樓上干燥，用來住人或堆放糧食。這樣安排，既可避免毒蛇野獸對人傷害，樓下又可喂養(yǎng)牲口、安置粗重家具、堆放柴草，可謂一舉多得。
土家人崇祖意識強烈，堂屋正中置有神龕，專門供奉祖宗牌位，寫著“天地君親師位”?！坝H”就是宗親、祖先，稱之為家神。逢年過節(jié)都得香火祭祀，家中凡紅白喜事的重大儀式都在堂屋內(nèi)舉行，堂屋成了土家神圣的地方?；鸱績?nèi)必須有火炕，一年四季是不能熄滅的，土家人有“薪火相傳”的觀念，認為熄火就意味著家中后繼乏人。
各位朋友，現(xiàn)在我們到了土司城的核心部分——九進堂。
九進堂由333根柱子、333個石柱礎(chǔ)、330道門、90余個窗、數(shù)千個雕花木窗、上千根檁子、上萬根椽木組合而成。進深99.99米、寬33米，總建筑面積3999平方米，是目前國內(nèi)罕見的純榫卯相接的木結(jié)構(gòu)建筑。舉目望去，亭臺樓角，層檐飛爪，高低上下，錯落有致，顯示雄奇，巍峨和富麗堂皇。九進堂實際上是一座地道的土司皇城。
進為土王府門樓，分設(shè)龍、鳳、虎三門。土家崇虎，虎門居中，左為死門，右為生門。你看，門前兩尊白虎，氣勢十分威武;兩邊山崖上，有3尊武士，熊背虎腰，勇猛無敵，忠心守護著這座豪華的土司皇宮。門內(nèi)兩側(cè)為土王宮衛(wèi)房，即相當于漢人皇宮禁軍營房，左衛(wèi)房為徒堂、將軍住所，右衛(wèi)房是土司衛(wèi)兵營房，他們純屬土司王宮衛(wèi)隊，負責保護王室安全。我們可以想見當時土司王宮的森嚴和威風。
在門樓的兩邊各有一個天井，分設(shè)兩口石砌的丹池，一口有水，叫水池，一口無水稱為火池，這是土家人自然崇拜的象征。
土家先民很早就生活在清江流域，與水朝夕與共，須叟離不開水，因而“水”便成了世代土家人的魂靈。土家先民對“火”也有特殊的認識，過年要燒大火，正月十五要到處點燈，叫做“三十的火，十五的燈”，在土家人看來，火表示旺相，是吉祥兆頭。搬家首先要搬火種，家家戶戶必須有火炕，因為那是火神的處所，可以說，土家人對火崇敬到五體投地。
第二進為戲樓。戲樓高19米，三層飛檐高聳。樓下過道有石階通往第三進。大家請看，在這石階中央嵌有“麒麟獻書”的石浮雕，寓意為“晚夢麒麟生貴子”。二層為戲臺，上面可容納40人同臺獻藝。戲樓的雄偉氣派與豪華，印證了當時土司王室生活的優(yōu)裕與奢糜。事實也是這樣，歷史上恩施許多土司都建有戲院，并養(yǎng)有專供娛樂的歌舞戲班。容美土司田舜年父子，不僅在土司王府建有戲樓，養(yǎng)有戲班，還不遠千里從北京接來戲劇專家顧彩到容美土司，與田舜年一起移植演出了孔尚任的名劇《桃花扇》。顧彩給予了高度評價，認為其演唱水平在當時全湖北也算上乘。田舜田土司還親自創(chuàng)作了《許田射獵傳奇》劇本?？梢哉f，正是土司對文化藝術(shù)的看重，客觀上也推動了土司時期文化的繁榮與發(fā)展。
現(xiàn)在到了第三進。它是緊連戲樓的“議事廳”，也稱作“宮言堂”和看臺。主要供土司及土司以下的都爺、總爺或舍巴等土司職官商議錢糧征繳、軍事防務(wù)及接待相鄰土司使臣來訪等有關(guān)土司政權(quán)治理的大事。議事廳的另一用途就是作為土司王室和土司職官看戲的“看臺”。
第四進是擺手堂。擺手堂是25米高的5層高樓，層層飛檐，亭亭而上。上三層為國頂亭蓋，下兩層為四壁見方的廳堂。擺手堂上圓下方，體現(xiàn)了中國天圓地方的傳統(tǒng)宇宙觀，也暗含著中國人所崇尚的外圓內(nèi)方的行為規(guī)范?？荚嚧缶庉嬚?/p>
擺手堂是土家族特有的祭祀性建筑，也稱“神堂”。每年正月初三至十五，土家人都喜歡去擺手堂唱擺手歌、跳擺手舞，以此祭奠祖先和祈求庇佑。擺手堂主要供奉的是彭公爵主、向老倌人和田好漢三位土王菩薩。土家人在跳擺手舞前，先要以“豬十金”或獵獲的野物向土王菩薩行祭禮，同時要放三眼銃和擊鼓，眾人在土家人稱之為“梯瑪”的巫師引導下唱擺手歌，然后齊到擺手堂前場地上圍繞掛滿燈籠的燈籠樹或燒的篝火跳擺手舞。
跳擺手舞，土家語稱之為“舍日巴”，是美好的意思，舞蹈內(nèi)容主要表現(xiàn)的是土家先民狩獵和作戰(zhàn)生活。舞蹈分大擺手和小擺手兩種，大擺手屬于軍功戰(zhàn)舞，每三年舉行一次，小擺手屬農(nóng)事舞，每年舉行一次。
擺手舞中的大擺手，源于土家先民巴人的軍前舞——巴渝舞;多表現(xiàn)戰(zhàn)爭中拼肉搏、徒手奪搶、競技比武等，舞姿粗獷大方，剛勁有力，節(jié)奏明快，優(yōu)美健壯?，F(xiàn)由長陽文藝工作者移植改編成“巴山舞”，除保留了原始粗獷、剛勁的一面外，還增強了時代特點，成為土家族人民特別喜愛的廣場群體性舞蹈之一。
現(xiàn)在到了第五進——后院門樓。門樓有三道門，并與前面祠堂相通。這里的三門雖無生死之分，但有尊卑之別。就是說，身份卑微的從側(cè)門進出，身份高貴的則從中門進出。
第六進是土司王府的倉廩之地。左邊是糧食倉庫，叫“常喜庫”。取名“常喜”，就是說經(jīng)常糧滿囤、谷滿倉，是令人十分高興的事。土司時期，由于生產(chǎn)力低下，糧食豐收或減產(chǎn)，是關(guān)系土司政權(quán)攸關(guān)的大事，封贈糧食的“常喜”二字，實則也是土司心里常喜的寫照。
右邊青磚砌封的叫“儲備庫”，從厚重結(jié)實的磚墻看，里面自然秘藏著金銀珠寶或錢財。實際上，所謂儲備庫，就是土司王府的銀行。銀行藏錢多少，反映土司經(jīng)濟實力的強弱，經(jīng)濟力的強弱便直接影響到土司的政權(quán)。當時的容美土司正是因經(jīng)濟實力雄厚而雄踞鄂西土司之首?？梢?，“常喜庫”和“儲備庫”是土司的命根子，土司不到非不得已不能動用這兩個倉庫，平時還專門設(shè)有庫長和倉廩人員日夜廝守著土司糧倉和錢財。
這左右設(shè)立的雙層亭樓為第七進，它是土司子女的住所。左邊叫“翰墨軒”的是公子的書房，右邊稱“芹香閣”的是小姐的繡樓，土司稱未成年的公子叫“官兒”，未出客的女兒叫“官姐”。土司王或送其子女去荊州府學堂讀書，或請教師到土司王府執(zhí)教，不遺余力地培養(yǎng)其子成為能文能武的全才，培養(yǎng)其女成為名媛淑女，以讓土司王業(yè)后繼有人。
第八進為內(nèi)宮的中堂，稱“賓悅樓”，主要是接待、筵請朝廷使臣及友鄰土司來賓的地方，是土司規(guī)格的接待。
第九進為后堂。土家叫“惹巴樓”，意思是很美的地方，它主要是土司的寢宮和家廟，屬內(nèi)府中貴圣潔之地，共四層。層為“淑芳閣”，是土王妃子的居室;第二層叫“寧沁殿”，是土王看書、寫字、撫琴、賦詩、頤養(yǎng)心田的地方;第三層為“泰安殿”，是土司王和原配夫人(稱為正室之妻)的起居室，室中三檐滴水鸞鳳和鳴床，綾羅寶帳、土花被蓋、珠光寶氣，無不顯出雍容華貴之極。第四層為“祖宗堂”，供奉著土家族神和歷代先祖神位，是九進堂處，是土司王宮家廟，每到歲末年節(jié)，土司都帶著土司王室宗親進行隆重祭拜，就是平時，這里也是香火不絕。
請大家抬頭往山上看，山背上那長城般的景觀便是土司城墻，它包含城墻、鐘樓、鼓樓、白虎雕像和臥虎橋等景點。
土司城墻全長2320米，寬1.2米，依山取勢修造，逶逶延綿，雄偉壯觀。土司時期土司間相互攻城掠寨的戰(zhàn)爭不斷發(fā)生，各土司修筑城墻進行戌守，就成了重要防護手段;還在城墻上廣設(shè)烽火臺，實行狼煙報警，土司兵丁聞訊集聚，抵御來犯之敵。游土司城墻，觀烽火臺，難免讓人“發(fā)古之幽思”，相信大家也有同感吧!
這便是鐘樓，它位于城墻處，為三層亭塔式建筑，四柱四檐，俯視東西南北四方。亭內(nèi)懸一口重達3000余斤的大銅鐘，叫土司朝典鐘，鐘上鑄有999字銘文，記述了土司城景觀的壯麗和感賦遠古巴人及巴人后裔土家族慷慨悲壯的滄桑歷史。鑄土司朝典鐘，立于土司城處，是為了顯示土司權(quán)柄的至高無上和土司王業(yè)的亙古宏昌。土司朝典鐘主要用于土家族神和歷代土司祭祀、朝廷冊封的新土司登位的朝賀、祈禱上蒼免除水旱蟲災等儀式。每當鐘聲響起，土司便率領(lǐng)土司文武職官及王室宗親。兵丁土民一起梵香朝拜，十分隆重而神圣。
這里便是鼓樓。它主要用于配合土司兵丁共同抗敵。每當烽火狼煙升起，鼓樓便擂鼓報警，士卒土民聞聲即動，荷槍持刀，以待來犯之敵。
各位朋友，我們現(xiàn)在到了土司城的百花園，這實際上就是土司皇城的“御花園”。土司非常注重亭園的設(shè)置，以滿足王室休閑和娛樂。園中春有桃花、櫻花，夏有牡丹、芙蓉，秋有丹桂、海棠，冬有梅花飄香，古柏蒼松，林林總總，姹紫嫣紅，真可謂：
花香醉游人，游人在畫中!
讓我們到白虎山上去看一看白虎雕像吧。大家已經(jīng)知道，白虎是土家族極為崇拜的廩君魂靈的化身，也是土家族的圖騰崇拜、族徽和標志。由于土家族崇虎敬虎，不僅許多地方立廟祭祀，更有許多土家人的神龕上供有白虎神位，許多地方還以“虎”字命名，如咸豐縣的“白虎山”，來鳳縣的“白虎堂”。就連土家族小孩穿的稱“虎頭鞋”，戴的叫“虎頭帽”，大人還常于小孩眉心間畫一“王”字，以期望長大后是有出息的虎的傳人，可見白虎已成了土家族的魂和根。
大家請看，我們面前橫跨一座軟索鐵橋，稱作“臥虎橋”，也稱作“臥伏橋”。是形容游人過橋，橋身晃蕩厲害，膽怯的人便感到害怕而止步不前，俯身臥伏于僑上。舉步橋上，晃晃蕩蕩，令人頭昏目眩，大家可以親身體驗一下。但我提醒大家，有恐高癥的請不要貿(mào)然去試!
大家游累了吧?不要緊，讓我們到聽濤茶樓去休息一下。聽濤茶樓是座造型樸實、自然、優(yōu)雅又別致的水上茶樓。恩施是天然茶鄉(xiāng)，宣恩的伍家臺茶，被皇帝誥封為“皇恩寵錫”，成為享譽州內(nèi)外有名的貢茶，還有利川的“云霧茶”，鶴峰的“白鶴茶”，更有恩施的“富硒茶”，可謂是名茶精品薈萃。在茶樓右側(cè)還有一株年逾300余歲的“茶樹王”，仍“童心不老”，每年春天便抽枝吐蕙，凸現(xiàn)出茶樹王的精神。
在茶樓，你可以烹茶、品茶或作功夫茶，品嘗土家風味的恩施名小吃：酸辣粉、合渣飯……享受那份安閑、舒適和寧靜。
好，讓我們現(xiàn)在去參觀土司城內(nèi)專設(shè)的藝術(shù)展館區(qū)——民族藝苑，它方圓15畝，由4棟青磚青瓦的仿民居建筑構(gòu)成。
展區(qū)展線1000余平方米。一棟為“土家織錦——西蘭卡普專館”。“西蘭卡普”土家族語為“土花被蓋”，它與壯錦、苗錦并稱為中國三大織錦。唐宋時期稱西蘭卡普為“峒錦”，元明清時期稱為“土錦”。從宋代開始，西蘭卡普就成為向中央封建王朝進貢的貢品。我們在這里不僅可以觀賞到西蘭卡普斑斕多彩的樣式，還可親眼目睹土家姑娘登機織錦的勞動風姿。
其它3棟為恩施州及湘黔渝友鄰邊區(qū)名人書畫和攝影精品展館，在里面，可領(lǐng)略到書法墨寶的芳香，丹青揮灑的意趣和攝影大觀的精彩。
恩施土司城集中反映了土家族豐富而獨特的建筑藝術(shù)，展示了土司文化，展示了土家族人民的勤勞、勇敢和聰慧。
各位朋友，我的講解到此結(jié)束，在此，我有一個建議，到土司城門樓前咱們來個集體合影，好嗎?相信這張合影會給各位留下的記憶。
湖北省導游資格考試導游詞范文(4)
女士們、先生們：
我們面前這棵蒼勁挺撥、風姿綽約的大樹，就是20世紀四十年代，轟動世界植物學界的水杉王，也就是被譽為植物活化石的天下杉。
水杉王，位于謀道集鎮(zhèn)東南鳳凰山下，樹高35米，胸徑2.4米，冠幅22米，龍骨虬枝，高大挺拔，直插云天。樹齡約500余年，為世界上老的水杉樹，譽稱為"天下杉"，植物"活化石"，世界"水杉王"。近幾十年來，常有國內(nèi)外著名專家學者前來參觀考察，水杉王已成為傳播友誼和進行科學研究的珍稀植物標本了。水杉化石，早發(fā)現(xiàn)于格陵蘭中生代白堊紀至第三紀的地層中，距今約六千萬年至一億年之久。由于第四紀冰川的影響，水杉在世界其他地方早已絕跡，1941年，中央大學森林系教授干鐸在經(jīng)利川去萬縣(今萬州)時于謀道溪路旁發(fā)現(xiàn)一株見所未見的古稀大樹，引起重視。后來經(jīng)過中央大學鄭萬鈞教授和生物調(diào)查所胡先驌博士等專家反復考察、研究、鑒定，認定該樹是杉類樹種的一個新屬，應名"水杉"。他們的論文《水杉新科及生存之水杉新種》發(fā)表后，推翻了"水杉早已滅絕"的定論，在世界植物學界引起了強烈轟動，被譽為"近一個世紀以來，植物學界重要的發(fā)現(xiàn)"。從此，各國專家紛至沓來參觀考察。僅40年中，各國發(fā)表有關(guān)水杉的論文、著述就多達700余篇(部)。1974年鄭萬鈞先生首先將水杉引種至歐美。中華人民共和國成立后，水杉引種栽培，已從大半個中國逐漸發(fā)展到歐、亞、美等洲70多個國家。1978年國務(wù)院副總理***親自把兩株水杉贈送給尼泊爾皇家植物園，作為中尼兩國人民友誼的象征。1992年***同志視察南方時，又曾提到三峽附近的這棵大樹。
水杉為落葉針葉喬木，單葉對生?；▎涡?，雌雄同株。球形果圓或橢圓。樹干通直，高可達50米以上。原生種古樹大多分布在海拔1100米地帶。它是優(yōu)良的庭園觀賞和綠化速生用材樹種，春來嫩綠，夏至青蔥，入秋變黃，臨冬轉(zhuǎn)紅。水杉多在20至30年樹齡時結(jié)實，籽實極為珍貴。據(jù)1983年調(diào)查，利川謀道至小河一帶現(xiàn)有胸徑20厘米以上的水杉母樹5426株，其中胸徑40厘米以上的有1800株，樹齡多在50-200年間。其中，紅沙溪張家灣一株水杉高51.5米、胸徑1.1米，為全國水杉樹高之冠。
說到這里，有人也許要問，為什么經(jīng)過世紀冰川以后在世界上早已絕跡了的水杉，能在利川謀道到小河一帶存活下來呢?這確實是一個值得深入研究的問題。關(guān)于這個問題，我們也曾多次向植物、地質(zhì)專家請教，得到的答復是：一、利川是鄂渝交界的大山區(qū)，境內(nèi)大部分地區(qū)海拔在800-1200米之間，由平緩的山頂與縱深的溝谷所形成的高凹封閉谷地(川湘凹陷)，適于水杉生長。謀道至小河一帶恰好是一個南北長30公里，東西寬20公里的高凹封閉谷地。二、上述谷地北高南低，地勢傾斜，為中生帶侏羅紀時期所形成的紫色砂巖，至侏羅紀以來很少變化，也未受到燕山運動的影響，地質(zhì)古老、古生物繁多。三、第四紀冰川進入湖北，受到秦嶺和大巴山的阻擋，其勢已大大減弱。謀道、小河西北有齊岳山橫阻，東北有佛寶山屏障，對冰川再次阻擋，因此，這個高凹封閉谷地一直處于比較穩(wěn)定的溫暖、濕潤氣候條件之中，為水杉等很多孑遺植物的保存和演替創(chuàng)造了良好條件。
女士們、先生們，水杉王是一棵古老的樹，是當?shù)赝良易迕缱迦嗣耥敹Y膜拜的神樹，它終年披紅掛彩，好不瀟灑。它的樹身是至今還藏著一件寶物(請大家猜猜是什么?)。水杉王是一棵傳播友誼的圣樹，多少外國友人，為了一睹它的風采，不遠萬里來到利川，當看到它時不少人竟激動得熱淚盈眶!讓我們在這神圣的水杉樹下留個影吧，讓我們的友誼像水杉王一樣萬古長青!
湖北省導游資格考試導游詞范文(5)
各位領(lǐng)導，各位朋友，大家好!歡迎你們 來到大別山生態(tài)旅游名縣，參加被納入國家旅游局確定的“神州世紀游一一中國各地節(jié)慶和線路”的中國英山茶葉節(jié)“茶之旅”活動。我是大家這次活動的導游，很高興在這里和各位相識，相信大家這次會在我的帶領(lǐng)下一起揭開大別山的神秘面紗!如果在旅游過程中有什么好的建議和合理的要求可以向我提出來，我將盡力滿足大家。
大家順著我手指方向看去，那座山峰是否正像一只昂首的雄雞正準備用它那洪亮的聲音叫醒夢鄉(xiāng)中的人們!這座山就是雞鳴尖森林公園，是我們城區(qū)內(nèi)的山峰，四季如春、風景秀麗，園內(nèi)建有畢升紀念館，英山八景仿建景觀，十六座造型各異的亭閣點綴其間，站在雞鳴尖森林公園，錦繡山城一覽無余，晚上觀縣城夜景更是迷人。
馬上我們的車子就要經(jīng)過被國家13部委確立的“全國100個紅色旅游精品景區(qū)”之一的英山烈士陵園。該園建于1956年，占地80畝，建有高30米7層的革命烈士紀念雙塔，革命烈士文物紀念館，人民英雄紀念碑，抗日陣亡將士紀念碑，英山籍將軍銅像紀念碑，，3個紀念亭，4處革命烈士墓。陵園紀念館收藏有中央領(lǐng)導朱德、周恩來、董必武、徐向前、王任重等同志為革命烈士陵園親筆題詞，有毛澤東、周恩來、劉少奇、***照片、像冊，重點革命烈士照片，新四軍戰(zhàn)史遺址舊地照片，烈士人物檔案，紅軍用過的杯子、布包、軍鞋、皮鞘大刀、長矛、刺刀、護手劈刀、土槍土銃等。園內(nèi)綠化面積達70%，四季常青，鳥語花香，是溫泉城的景區(qū)。
各位領(lǐng)導，“茶之旅”的站，位于紅山鎮(zhèn)，紅山鎮(zhèn)是原北京軍區(qū)副司令袁捷將軍的故鄉(xiāng)，在次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，鄂皖紅山縣蘇維埃革命根據(jù)地。
下面，我們參觀的是集有機茶種加銷于一體英山茶葉產(chǎn)業(yè)化的龍頭企業(yè)——綠屏茶葉有限公司?？糪試大\公司現(xiàn)有資產(chǎn)總額600萬元，年銷售額300萬元，“五統(tǒng)五定五千元”的屏峰模式名聞遐邇。公司下屬屏峰、五峰山、桃花沖、草盤大溝、英山尖等5個茶場，1600畝有機茶園分布在海拔600—1400米的山谷周圍，群山環(huán)繞，土壤肥沃，礦物質(zhì)含量豐富。公司的主導產(chǎn)品為“畢升”牌有機茶屏峰云霧茶、有機毛尖茶、有機綠茶，“畢升牌有機毛尖”被省農(nóng)業(yè)廳評為湖北“十五佳”有機名茶。1998年被評為“全省十大名茶場”，2000年獲綠色食品認證，2001年獲有機茶認證，2002年評為“湖北省無公害示范茶園”，2003年獲國際標準認證。該公司以質(zhì)量求生存，以誠信贏客戶，以管理求效益，以科技謀發(fā)展，公司有機茶標準化制作中心擁有目前國內(nèi)先進的噴氣殺青生產(chǎn)線。
大家看我們的右邊是世界座以茶葉為主題的被譽為“綠色明珠”的烏云山茶葉公園，這是“茶之旅”的第二站。烏云山茶葉公園總面積3000畝，茶農(nóng)256戶，911人。公園現(xiàn)有茶園400畝，無性系茶苗繁苗基地50畝，塑料大棚茶園50畝，擁有一流制茶設(shè)備，茶葉品牌有“春筍”、“毛尖”、“龍井”、“烏云炒青”等，先后榮獲“中茶杯”、“陸羽杯”金獎，產(chǎn)品俏銷國內(nèi)外市場，全年茶葉收入突破100萬元，戶平茶葉達到1.5畝，人平茶葉收入1500元。公園人文景觀豐富，有遠近聞名的“烏云寺”、“倒掛仙人”、“烏云朱跡”、“沁水盆”、“水上樂園”、“植物園”、“特種養(yǎng)殖園”等景觀。上茶軒、觀茶道、品香茗，令人神清氣爽;入茶場自采茶草，制作茶葉，令人陶醉自樂;進農(nóng)舍烹飪山珍，荷鋤田間，領(lǐng)略農(nóng)家風光，令人心曠神怡。
公園自1998年建成以來，就以“茶之旅”先后吸引美國、日本、挪威、西班牙、芬蘭和香港、臺灣、澳門等國家和地區(qū)的游客前來旅游觀光，年接待游客5萬人次，旅游收入30萬余元。此外，開辦“農(nóng)家樂”旅館20余家，年營業(yè)收入135萬元，全村農(nóng)民直接或間接從發(fā)展旅游業(yè)中增收近1000元。茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推進了中心村建設(shè)，全村178戶新建樓房，實現(xiàn)一戶一部電視機，兩戶一座樓房，三戶一部手機，四戶一輛農(nóng)用機械，空調(diào)、電腦等高檔電器進入尋常百姓家。走出了一條生態(tài)農(nóng)業(yè)、旅游農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)綜合發(fā)展的路子，被譽為“鄂東綠色明珠”。
車子走過了紅山鎮(zhèn)，馬上我們進入了第三站鄂東產(chǎn)茶鎮(zhèn)——楊柳灣鎮(zhèn)。距離河南畈千畝無公害茶葉基地還有半個小時的路程，順便介紹一下大別山概況。
說到大別山，你們也許都不會感到陌生。它是橫跨鄂豫皖三省6個地級市，37個縣，面積寬廣、人口眾多、歷史悠久，而大別山主峰海拔1729.13米天堂寨座落在南武當山境內(nèi)，你們并不知道“大別山”的名字來由吧!為什么叫“大別山”呢?有兩種說法，一種說法是來自古老的神話傳說。洪荒之世，天地渾然一體，億萬生靈被擠壓在昏暗的天地之間。后來是一座大山用它的脊梁把蒼天高高撐起，從此天地分開，生靈才獲得光明，是這座山分出了天和地，分出了白天和黑夜，使天地有別，故名大別山。其實大別山的得名，還來源于它是祖國南北水系的主要分水嶺。它是區(qū)分長江和黃河自然區(qū)劃的重要界限。山北之水往北流，注入淮河，屬黃淮水系。山南之水往南流，注入長江，屬于長江水系，大別山區(qū)位于鄂豫皖三省交界地區(qū)，北臨淮河，南靠長江，戰(zhàn)略地位十分重要，歷來為兵家必爭之地。
1947年8月7日，劉鄧大軍由山東、西南出發(fā)，經(jīng)過20多天急行軍，戰(zhàn)勝敵人的前堵后追，8月27日勝利進入大別山區(qū)。大別山是一座政治名山，如果說中央財政拿一千多億資金在湖北打造了“三峽大壩”這個世界品牌，那么，黃麻起義、紅四方面軍誕生地、我們英山的紅二十五軍組建地、紅二十八軍根據(jù)地，以及劉鄧首長和200多位將軍的智慧早已打造出了“大別山”這個世界品牌。如果說我們大別山能像井岡山一樣將這個“政治品牌”轉(zhuǎn)換為“旅游品牌”那么它的經(jīng)濟效益、社會效益無可估量。劉鄧大軍千里躍進大別山，使得大別山威名遠播。在我們英山境內(nèi)，當時僅18萬人口的紅山縣也就是現(xiàn)今的英山縣為我主力輸送了子弟3萬多人，犧牲兒女1萬人。所以說大別山是英雄的山也是革命的山。
現(xiàn)在我們到了河南畈村。這是我縣典型的茶葉專業(yè)村。該村發(fā)展茶園1100畝，其中連片200畝基地3個，連片100畝以上基地3個，全村462戶有432戶種茶，占93.5%，戶平茶園2.4畝，年生產(chǎn)干茶220噸，茶葉收入270.6萬元，人平1192元，被評為全縣“茶葉十強村”，躋身“全縣經(jīng)濟十強村”之列。考\試\大\你看，家家戶戶的樓房構(gòu)成了茶鄉(xiāng)的一道道亮麗風景線，這是英山人民靠茶葉致富的象征。一位詩人在此賦詩道：“一入英山地，茶香稱手濃，綠云三百里，吳楚一枝春”。
第二天
各位領(lǐng)導，經(jīng)過昨天的參觀，相信大家對英山有了初步的認識。今天我們的目的地是吳家山國家森林公園，一個半小時的距離，途徑紅山鎮(zhèn)、孔家坊鄉(xiāng)、金家鋪鎮(zhèn)、石頭咀鎮(zhèn)?？凑谛藿ǖ奈溆⒏咚俑呒軜?，2008年通車，英山到武漢僅100公里，一個小時的路程。到孔家坊鄉(xiāng)還有20分鐘的路程，順便介紹一下茶鄉(xiāng)英山的概況。
英山位于鄂東北，大別山南麓，江淮分水嶺，南北分界線，古為皋陶部落，漢為英布封疆，宋為畢升故里，今為中國茶鄉(xiāng)，中國溫泉名城，湖北紅色革命旅游名區(qū)。全縣版圖面積1449平方公里，全縣總?cè)丝?0萬，是“八山一水一分田”的山區(qū)縣、老區(qū)縣、國家重點扶貧縣。同時也是歷來文人居士隱居理想之地，是吳楚文化、南北文化、佛教文化的交匯地。
英山縣是中國名茶之鄉(xiāng)。屬鄂東北茶區(qū)，茶葉總量居鄂東之首，是湖北也是全國重點產(chǎn)茶縣之一。境內(nèi)群山拱立，海拔1729.13米，地面高度在500米以上的占70%，受長江中下游亞熱帶季風氣候控制，雨量充 沛，日照充足，因此茶葉資源豐富，全縣現(xiàn)有茶園13.5萬畝，年產(chǎn)干茶 1100萬公斤，茶葉生產(chǎn)已成為了英山的支柱產(chǎn)業(yè)。每年4月20日是我縣的茶葉節(jié)，被省旅游局確定為湖北省十大旅游節(jié)慶之一。2002年第12屆茶葉節(jié)主會場設(shè)在武漢舉行，2003年在北京成功舉辦第13屆茶葉節(jié)，被列為“五一黃金周”首都北京十大節(jié)慶之一。
在中國英山第7屆、第8屆茶葉節(jié)拍賣會上茶葉曾以1.18萬元/斤、1.68萬元/斤的價格售出，第12屆茶葉節(jié)“天堂云霧”系列之春筍、春蕊、春茗分別拍賣出了8880/100克、7800/100克、6800/100克的天價，生產(chǎn)中國酒的茅臺酒廠以競買來自 湖北產(chǎn)茶大縣的英山云霧茶為榮，被傳為佳話。目前我們英山茶葉有5大系列40多個品種，主要有“天堂云霧”系列，“羊角春”、“珍眉綠茶”“工夫紅茶”“康綠保健茶”等系列產(chǎn)品。
英山是湖北省旅游先進縣。境內(nèi)旅游資源豐富，素有“原草原木原生態(tài)，野滋野味野風情”之美譽。名山(大別山主峰天堂寨)雄奇險峻、名泉(中國第二大溫泉)物華天寶、名產(chǎn)(英山云霧茶、絲綢保健制品、山野菜)暢銷市場、名人(畢升)馳名中外，大別山生態(tài)旅游已成為“鄂東旅游業(yè)的支撐點，大武漢的后花園”。大別山主峰天堂寨(海拔1729.13米)、二峰大同尖(海拔1698米)均在英山境內(nèi)，原始生態(tài)面積占英山版圖面積1/3以上。
主峰天堂寨東面的龍?zhí)逗庸乳L12Km、上下落差800m，龍?zhí)讹w瀑疊疊，怪石奇峽重重，清沏泉水潺潺，谷險潭深，景點密集，雄奇險峻，風景獨秀。二峰大同尖東面的桃花沖，幽深秀美，有“古有桃花園，今有桃花沖”之譽。林區(qū)生長著3000余種植物和600多種野生動物，是華北、華中、華東三地植物聚集地，為全國七大基因庫之一，青錢柳、銀杏、香果樹、珙桐、連香樹等第三世古老植物為國家珍貴樹種，蕨菜、云霧茶、絲綢、茯苓、桔梗、杜仲等經(jīng)濟特產(chǎn)久負盛名。經(jīng)專家評定，春季姹紫嫣紅，夏季綠滿山川，秋天紅葉漫坡，冬季冰花怒放，景色等級與廬山、峨嵋山、張家界等著名風景區(qū)比肩。依托生態(tài)資源優(yōu)勢，現(xiàn)已建起了吳家山、桃花沖、畢升三座省級森林公園，開發(fā)出獨具“原草原木原生態(tài)，野滋野味野風情”特色的“華中河谷景”──大別山龍?zhí)逗庸蕊L景區(qū),龍?zhí)秿{漂流以其驚險、刺激，吸引了華中、華東的游客。
我們進入了地處西河中部的鄂東蠶桑大鄉(xiāng)——孔家坊鄉(xiāng)?？准曳绘?zhèn)雖是偏鄉(xiāng)僻壤，但地靈鐘秀，孕育了一代儒林“怪才”——“才譽鄂皖智冠江淮”的聞筱輯，在大別山區(qū)各地聞筱輯可以說家喻戶曉。他從小穎悟，出口成章，淡薄名利，糞土功名，戲弄考官，蔑視權(quán)勢，反舊禮;詼諧幽默，趣話邊篇;同情人民，親短衣邦;清貧淡泊 ，詩酒怡情?？h文聯(lián)的馬民權(quán)主席編輯的《聞筱輯》薈萃了其笑話經(jīng)典，大家擁有一本，必然不虛此行。
地處金家鋪鎮(zhèn)龍?zhí)逗哟宓亩遘娂o念碑到了，各位領(lǐng)導帶著對大別山人民的深情厚誼來到當年劉鄧大軍“戰(zhàn)斗過的地方”，“重走劉鄧大軍路，尋訪千古豪俠情”，這不正是我們此時此刻的感受嗎?
為大家唱一首《大別山情懷》。。
各位領(lǐng)導，“文明示范村”——“全市百強村”之一的龍珠村到了，龍珠村以它的綜合實力百業(yè)齊頭并進而躋身于全市前列，金鋪鎮(zhèn)是我縣城鎮(zhèn)建設(shè)的示范點，早期革命先烈繼周恩來赴上海任中央軍委書記的傅維鈺、姚家芳以及原中央委員、南京軍區(qū)政委傅奎清都是誕生在這塊紅色的土地上。
為大家唱一首《好大的大別山》
車到石頭咀鎮(zhèn)
各位領(lǐng)導，現(xiàn)在我們經(jīng)過的地方是石頭鎮(zhèn)，石頭咀鎮(zhèn)有著光榮的歷史也是我們我們湖北省“旅游名星鄉(xiāng)鎮(zhèn)”。1958年12月我們敬愛的周總理親自給石鎮(zhèn)人民公社頒發(fā)了“農(nóng)業(yè)社會主義先進單位”獎狀，這在全市乃全省所少有的。已故原外交部長余湛就是誕生這塊英雄的土地上，余湛是當年中國與蘇修論戰(zhàn)時毛澤東主席的首席發(fā)言人，余湛同志，將畢生的精力獻給了中國的革命事業(yè)，特別是外交事業(yè)，他先后擔任了東歐司司長、駐加拿大全權(quán)大使、全國政協(xié)，在長期的外交生涯中他為打開中國國門，擴大對外開放，引進外資打下良好的基礎(chǔ)。不知大家發(fā)現(xiàn)我們右邊這塊寬廣的場地沒有?大家可能不明白這多大塊土地干嗎?閑置不用?這就是原來土飛機場，是鄂東地區(qū)的一軍用迫降機場，原來在大別山主峰天堂寨還設(shè)有雷達站，為戰(zhàn)機導航，曾指揮我軍導彈擊落臺灣美制無人駕駛高空偵察機。
各位領(lǐng)導我現(xiàn)在正行駛在當年劉鄧大軍南下行軍的道路上，這條路直抵英山的張家咀水庫，大家可以回想下當年劉伯承、***騎著高頭大馬叱咤風云的英武之姿。
我們馬上要左轉(zhuǎn)，進入?yún)羌疑絿疑止珗@了。在這兒，上有大別山主峰，中有南武當武圣宮，下有華中峽谷和大別山天池，成一線穿珠之勢。大家看我們右邊一片人工湖，它就是“鎖住西河水，百里換新天”的張咀水庫，又稱“大別山天池”，它是1974年由全縣人民共同修建的，水庫總庫量1.04億立方米，承雨面積115平方公里，我們現(xiàn)在正行駛在水庫大壩上，壩頂全長有1108M、壩高62M，水庫的泄水量是1450平方米/秒，大家可以飽覽高峽平湖的旖旎風光。
進入南武當山風景區(qū)，我就給大家介紹一下英山的宗教旅游及正在建設(shè)的南武當山的概況吧!
英山全境地勢北寬南窄，三山夾兩河的狹長地帶自東北向西南傾斜，形如北斗?！岸窞榈圮嚒?，三山的中脈之巔五峰山玉皇頂有玉皇廟，縣治所在地的溫泉城郊有東西南北四大溫泉，應證“帝車所在、四季如春”之兆。查民國九年重修的《英山縣志》，僅1449平方公里版圖面積的英山，道教建筑多達150多處，且規(guī)模宏大。這些道教建筑遺跡有一府(東岳府)、一觀(太一觀)、一樓(魁心樓)、二堂(三官堂、明倫堂)、二塔(龍珠塔、兩河口塔)、四閣、四壇，包括北有玉皇廟、南有仙人臺等在內(nèi)的49廟、74庵，更有11宮，其中有6座(包括南武當山在內(nèi))供奉張三豐祖師的武圣宮。佛教寺院建筑，當時在英山全境僅28處。
南武當山是中國著名道教文化圣地，武當南宗發(fā)源地，中華武林圣地。南武當山俗稱“吳家山”亦稱“多云山”，據(jù)史籍記載，秦始皇曾在此下馬參拜，漢武帝曾加封為“古岳衡山”，相傳道教開山鼻祖老子，唐代仙人呂洞賓，明代道教大師張三豐曾在此山修煉。主要有三大景點：
一是號稱中原峰的大別山主峰天堂峰座落在南武當境內(nèi)，司馬遷在《史記》中說此山南北分界，陰陽交錯，大有區(qū)別，為鄂皖之咽喉，江淮之要塞，素稱“吳楚東南關(guān)”，乃江淮文化、吳楚文化、南北文化、道教文化交匯地。
二是武圣宮。以武圣宮為主的“九宮八壇三院”，是傳承武當仙脈、弘揚道教文化、中華武術(shù)的“云外仙都”。
三是被旅游專家評價為“原草原木原生態(tài)，野滋野味野風情”的華中谷——龍?zhí)逗庸茸湓谀衔洚斁硟?nèi)，以其幽深莫測的在九潭十八瀑吸引著無數(shù)游人，谷內(nèi)的原始悸木園、古騰園點綴其間，更形成了一幅河谷風光畫廊。
2003年10月4日，南武當山風景名勝區(qū)管委會主辦了以“世界和平、人類健康”為主題，旨在面向世界，以節(jié)會友，廣引客商，擴大開放的中國英山南武當山首屆國際文化旅游節(jié)。2006年4月21日，舉辦了聲勢浩大的首屆南武當山國際武林大會。南武當山將以其豐厚的文化底蘊，優(yōu)美的自然景觀，成為華中地區(qū)的旅游勝地、道教名山。
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