環(huán)球網(wǎng)校河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞
景點(diǎn)也叫旅游景區(qū)、旅游景點(diǎn)。旅游景點(diǎn)主要圍繞著山、江、河、湖、海、寺、廟、博物館、公園等。下面是小編搜集的環(huán)球網(wǎng)校河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞5篇，希望對(duì)你有所幫助。
環(huán)球網(wǎng)校河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞(1)
各位朋友：我們現(xiàn)在乘車(chē)出發(fā)去游覽的是龍亭風(fēng)景區(qū)。龍亭風(fēng)景區(qū)坐落在古城開(kāi)封的西北邊，占地面積83.13公頃，園內(nèi)古建筑巍峨，御道兩旁湖波浩淼，是中外旅游者慕名而來(lái)的理想景區(qū)。
歷史上曾有七個(gè)朝代在開(kāi)封建都，特別是北宋王朝，定都開(kāi)封長(zhǎng)達(dá)168年。當(dāng)年的皇宮所再地就是如今龍亭一帶。金朝末年，龍亭一帶成為皇宮禁苑，到了明代，朱元璋的第五個(gè)兒子在此建周王府，后因黃河泛濫，漸成廢止。清雍正十二年，河南總督王士俊令人在周王府廢棄的煤山上建了一座“萬(wàn)壽宮”，內(nèi)設(shè)皇帝牌位，文武官員定期到此朝賀遙拜。封建朝代，皇帝被稱(chēng)為真龍?zhí)熳?，因此這個(gè)地方就成為“龍亭”了。解放后，這里被辟為公園，成為人們休息的場(chǎng)所。
今天的龍亭仍然保持著清代“萬(wàn)壽宮”的建筑風(fēng)格，在南北500米長(zhǎng)的中軸線(xiàn)上依次建有午門(mén)、玉帶橋、嵩呼、朝門(mén)和龍亭大殿，既有北方建筑的宏偉氣魄，又兼有南方建筑秀麗的建筑風(fēng)格。午門(mén)是龍亭景區(qū)的大門(mén)，作北朝南，雄偉壯觀(guān)，仿佛引導(dǎo)我們進(jìn)入了歷史。
進(jìn)入龍亭大門(mén)，展現(xiàn)在我們面前的是一條寬闊的大道，大道兩旁是浩瀚的湖泊，令人心曠神怡，豁然開(kāi)朗。路的前端那做拱起的石橋叫玉帶橋。玉帶橋是用漢白玉和青石雕砌而成，長(zhǎng)40米，寬18米，高17米。下有五個(gè)涵洞，把潘、楊兩湖連成一體，湖水相通，可使游船穿行。
站在玉帶橋上向北望去，是一座巨大的磚砌臺(tái)基，龍亭大殿巍然聳立其上，莊嚴(yán)雄偉。玉帶橋兩側(cè)的龍亭湖被大道一分為二，分別是潘家湖與楊家湖。關(guān)于這兩個(gè)湖，還有個(gè)民間流傳的故事?！皸詈澹撕?，奸臣忠臣清渾分”。說(shuō)得是北宋一門(mén)英烈的楊家將為國(guó)家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分。楊業(yè)被害后，余老太君上金殿告御狀，但皇帝卻包庇奸臣，只免去潘世美的三個(gè)虛職，余老太君一怒之下，帶領(lǐng)全家罷官歸隱。
楊家搬走后，天降大雨，將潘、楊兩府淹成了一片汪洋，當(dāng)時(shí)潘家位于湖東，楊家位于湖西，大雨過(guò)后，東胡湖水渾濁惡臭，西湖湖水卻清澈如鏡，老百姓就認(rèn)為這是潘楊兩家對(duì)國(guó)忠奸的寫(xiě)照。其實(shí)并不是這個(gè)原因。原來(lái)過(guò)去東岸住戶(hù)多，又有許多作坊，因排放污水，東邊的污水就變的很渾濁，而西邊的湖，因當(dāng)時(shí)住家很少。污染也就很少，水質(zhì)就很好?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)治理，兩湖都變清了。不過(guò)這也告訴我們愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境的重要性。
走過(guò)玉帶橋，可以看到一座造型奇特，裝飾華麗的建筑叫“嵩呼”，其意為“山呼”、“嵩呼”。這座建筑是清代開(kāi)封地方官員在重大節(jié)慶之際到“萬(wàn)壽宮”給皇帝祝壽是三呼萬(wàn)歲的地方，所以建筑規(guī)格采用了別的廡殿頂?shù)男问?，取其意，名“嵩呼”?/p>
朋友們，我們現(xiàn)在來(lái)到了龍亭大殿前，大殿位于13米高的磚砌高臺(tái)上，殿高13.7米，共26.7米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，雄偉而壯觀(guān)。拾級(jí)而上，一條72級(jí)的石階把我們帶到了龍亭之上。石階中間為青石雕刻蠣龍盤(pán)繞的御階。龍亭大殿里專(zhuān)門(mén)陳列了一組宋太祖趙匡胤大宴文官武將的蠟像。講述的是公元961年，剛剛當(dāng)上北宋開(kāi)國(guó)皇帝的趙匡胤 “杯酒釋兵權(quán)”的故事。正中的宋太祖端起了一杯酒，宴請(qǐng)為趙宋江山立下汗馬功勞的將領(lǐng)們。宋太祖借著酒意發(fā)一番感慨，說(shuō)做個(gè)天子太艱難，整夜連覺(jué)都睡不安穩(wěn)。
他的言談讓石守信等將軍不明其意，就追問(wèn)原由，宋太祖很是真誠(chéng)地說(shuō)，一旦有人把黃袍也加到你們身上，不干能行嗎?石守信等人一下子嚇得變了臉色，忙跪地涕泣磕頭，宋太祖勸他們不如交出兵權(quán)，多買(mǎi)些良田美女以終天年，這樣君臣無(wú)猜，大家都可以平安相處了。第二天，這些人都稱(chēng)病辭職。趙果然不費(fèi)力地如愿以?xún)?，而北宋王朝從此也便進(jìn)入了文人主政的時(shí)代。大殿里的蠟像是開(kāi)封市藝術(shù)工作者的作品，我們可以看到文官武將，表情各不相同，寶座上的皇帝趙匡胤的意圖，他們是否體會(huì)了呢?
宋朝是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化高度發(fā)達(dá)的朝代，中國(guó)古代著名的四大發(fā)明中指南針、活字印刷和火藥等都是在宋代發(fā)明和完善的。唐詩(shī)宋詞并列于中國(guó)古代文壇，書(shū)畫(huà)藝術(shù)達(dá)到了極高的水平。然而令趙匡胤始料不及的是，一杯酒盡管巧妙地收回了兵權(quán)，坐穩(wěn)了自己的寶座，卻由此傾斜了整個(gè)宋代。
杯酒釋兵權(quán)之后，北宋王朝又采取多項(xiàng)措施防范武將，這大大削弱了的戰(zhàn)斗力，使北宋王朝比之我國(guó)歷史上的其它統(tǒng)一王朝表現(xiàn)的都要軟弱，只存在了168年。但北宋的建立，使開(kāi)封成了當(dāng)時(shí)世界上超一流的大都市。當(dāng)時(shí)，俄羅斯的城市基輔才幾萬(wàn)人，而開(kāi)封的人口卻已逾百萬(wàn)。著名的《清明上河圖》就是當(dāng)時(shí)開(kāi)封的真實(shí)寫(xiě)照。
站在龍亭大殿平臺(tái)上往南望，兩湖碧水猶如二面鏡子，優(yōu)美嫻靜，一條御道把你引入七朝古都開(kāi)封的悠悠歷史之中。今日的開(kāi)封盡收眼底。西南方是我市著名主題公園-----清明上河園，中國(guó)開(kāi)封翰園碑林和天波楊府。往北望，古城墻仿佛如一條綠色的長(zhǎng)龍，中國(guó)歷代更迭的歷史仿佛就在眼前，遠(yuǎn)方開(kāi)封鐵塔，雄偉挺拔，仿佛在告訴您開(kāi)封過(guò)去和今天的說(shuō)不完的故事。再往遠(yuǎn)方望去，那便是我們母親河----黃河了。大殿下左右兩組建筑，從前是朝拜皇帝牌位時(shí)官員們等候的朝房，現(xiàn)在龍亭歷史陳列和宋代著名帝王時(shí)代的歷史事件蠟像。
各位朋友，有關(guān)龍亭還有許多優(yōu)美的傳說(shuō)和故事，由于時(shí)間關(guān)系，我說(shuō)簡(jiǎn)單的介紹到這。謝謝!
環(huán)球網(wǎng)校河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞(2)
尊敬的游客朋友們：
大家好，一路辛苦啦!
首先，我代表我所在的旅行社對(duì)各位嘉賓的到來(lái)表示熱忱的歡迎。我是本次大家河南之旅的導(dǎo)游員XX，這一路上，不僅有我給大家介紹我們河南各地的歷史文化和民俗風(fēng)情，還有一位性格穩(wěn)重的老大哥為大家的安全出行保駕護(hù)航，那就是我身旁正在專(zhuān)心開(kāi)車(chē)的李師傅了。他可是我們旅游車(chē)隊(duì)的司機(jī)!各位就盡管敞開(kāi)心扉，迎接我們河南人民的熱情吧。在接下來(lái)幾天的行程當(dāng)中，哪位對(duì)我或李師傅有意見(jiàn)或好的建議，隨時(shí)可以提出，我們會(huì)以更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)來(lái)滿(mǎn)足大家的合理要求。后，我預(yù)祝本次旅行能夠在各位的支持下圓滿(mǎn)結(jié)束。
現(xiàn)在我們的車(chē)已經(jīng)行駛在連霍高速公路上了。一直向西，經(jīng)過(guò)上街、鞏義、偃師，大約2個(gè)小時(shí)到洛陽(yáng)市的孟津縣下高速就到了我們今天的旅游目的地――洛陽(yáng)黃河小浪底風(fēng)景區(qū)。
說(shuō)話(huà)間，我們已經(jīng)進(jìn)來(lái)到了鞏義境內(nèi)。說(shuō)到鞏義，就不得不提這里的陵墓。大家是不是覺(jué)得很納悶，好好的提陵墓干什么?因?yàn)榘?，我?guó)著名的北宋時(shí)期共有9位帝王，除了宋徽宗趙佶以外，其余的8位皇帝都埋在鞏義，加上開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤的父親的陵墓和宋徽宗的衣冠冢在內(nèi)，就形成了大家通常所說(shuō)的“八帝十陵”。除此以外，鞏義還葬有皇后陵20多座，名將功臣墓9座，皇子公主、親王夫人等皇室宗親陵墓上千座，在鞏義形成一個(gè)龐大的陵墓群，成為了當(dāng)?shù)匾淮舐糜翁厣?。我們所熟知的名臣寇?zhǔn)、包青天包拯、楊家六郎楊延昭都長(zhǎng)眠在這里哪!
接下來(lái)，我把我們今天的目的地――古都洛陽(yáng)給各位簡(jiǎn)單地介紹一下。洛陽(yáng)是中國(guó)著名的歷史名城，也是中國(guó)著名的八大古都之一。它像一顆輝燦爛的明珠閃爍在世界的東方。 黃河是中華民族的搖籃，洛陽(yáng)則是這個(gè)搖籃的中心。從商周到隋唐時(shí)期，洛陽(yáng)曾是聞名世界的絲綢之路的東方起點(diǎn)，與歐洲、北非和亞洲各國(guó)有著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的廣泛交流。 中國(guó)傳統(tǒng)文化儒、佛、道的產(chǎn)生和發(fā)展與洛陽(yáng)密切相關(guān)，中國(guó)四大發(fā)明與洛陽(yáng)息息相聯(lián)。
周易八卦在此發(fā)祥，老子在此著《道德經(jīng)》，左思的《三都賦》曾經(jīng)使"洛陽(yáng)紙貴"、許慎作《說(shuō)文解字》、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)、張衡發(fā)明地動(dòng)儀、北魏孝文帝漢化改革、隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河、司馬光修改《資治通鑒》等等。洛陽(yáng)因居天下之中，易守難攻，所以，在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，眾多的王朝先后在此建都。洛陽(yáng)素以“九朝古都”聞名中外。 所謂“九朝”有兩種含義：一是指眾多的王朝。這一種說(shuō)法不確切，在中國(guó)古代，講究陰陽(yáng)之說(shuō)，單數(shù)為陽(yáng)，“九”為至尊，它是虛數(shù)，泛指、多的意思。二是指九個(gè)王朝。這種說(shuō)法又不符合歷史事實(shí)，究竟有多少個(gè)王朝建都洛陽(yáng)呢?依據(jù)史實(shí)和專(zhuān)家考古發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為有十三個(gè)王朝在洛陽(yáng)建都。洛陽(yáng)從中國(guó)個(gè)王朝――夏朝算起，先后被作為國(guó)都時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一千五六百年，是中國(guó)建都早、歷時(shí)長(zhǎng)、朝代多的古都。
洛陽(yáng)豐厚的歷史文化為中華民族的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，也給后人留下了不盡的思想財(cái)富和供人憑吊的遺跡舊址。河南個(gè)被列為世界文化遺產(chǎn)的洛陽(yáng)龍門(mén)石窟是中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一，2006年又被國(guó)家旅游局首批5A級(jí)景區(qū);白馬寺是佛教傳入中國(guó)后興建的座寺院，被譽(yù)為"釋源"、"祖庭";北部邙山有東周以來(lái)諸皇陵形成的我國(guó)的古墓葬群，出土了40余萬(wàn)件珍貴的文物，建成了目前全國(guó)座地下式的古墓博物館。而我們今天要去游覽的黃河小浪底風(fēng)景區(qū)，是河南省以黃河中下游水利樞紐工程、峽谷河流為主要特色，體現(xiàn)黃河歷史文化和自然風(fēng)光的大型山岳湖泊型風(fēng)景區(qū)，是開(kāi)展觀(guān)光、休閑、度假旅游的場(chǎng)所，它不僅是中國(guó)治黃史上的豐碑，也是世界水利工程史上具有挑戰(zhàn)性的杰作。
好了朋友們，黃河小浪底風(fēng)景區(qū)的停車(chē)場(chǎng)到了。請(qǐng)大家關(guān)好車(chē)窗，帶上自己的貴重物品隨我下車(chē)。我們?cè)邳S河小浪底風(fēng)景區(qū)的游覽時(shí)間是2個(gè)半小時(shí)，請(qǐng)大家記住我們的車(chē)牌號(hào)是豫A*****，希望2個(gè)半小時(shí)后各位準(zhǔn)時(shí)在車(chē)上集合，不要遲到。
環(huán)球網(wǎng)校河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞(3)
龍門(mén)石窟是我國(guó)三大藝術(shù)寶庫(kù)之一，是世界文化遺產(chǎn)，聞名于世的龍門(mén)石窟就坐落在伊河兩岸的山崖上，它始建于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)之際營(yíng)造時(shí)長(zhǎng)達(dá)400余年，在這里您不僅可以看到北魏的清風(fēng)秀骨、還可以看到唐朝的豐腴之美，龍門(mén)石窟不僅是中國(guó)佛教藝術(shù)的體現(xiàn)，同時(shí)也折射出當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)風(fēng)尚，堪稱(chēng)是一座巨大的石刻藝術(shù)博物館。
龍門(mén)石窟現(xiàn)有佛龕2300多個(gè)，佛塔70余座，佛像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800多塊，其中著名的龍門(mén)二十品和唐朝諸遂良的“伊闕佛龕之碑”都是書(shū)法藝術(shù)的珍品。我國(guó)著名的作家余秋雨曾這樣描繪過(guò)石窟藝術(shù)：它不是死了一千年的標(biāo)本，而是活了以前年的藝術(shù)，一千年始終活著，脈絡(luò)相通，呼吸均勻，這是一種何種狀闊的生活。
朋友們現(xiàn)在我們來(lái)到的是龍門(mén)石窟中其實(shí)為磅礴，藝術(shù)為精美的洞窟——奉先寺，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前這尊大佛呢就是盧舍那大佛，盧舍那梵文音譯，意為光明普照之意，她通告17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米，您有可能會(huì)問(wèn)，為什么不零不整剛好是17.14米呢?這是因?yàn)?是佛的數(shù)字，天的數(shù)字，佛語(yǔ)有曰：“救人一命，生造七級(jí)佛徒”那么再讓我們我們來(lái)看看17.14，它有一個(gè)十，意為十全十美;14含有2個(gè)七在加上個(gè)七，就是3個(gè)七，擁有3個(gè)7的盧舍那大佛是無(wú)限大，無(wú)限寬大，功德圓滿(mǎn)的。
有人說(shuō)盧舍那大佛是“東方的蒙娜麗莎”是集善良與美貌于一身的，的確如此，不信您看，她嘴角微微上翹，目光下垂，略做俯視態(tài)，兩道彎眉如鉤如月，每次看到盧舍那大佛的微笑就有如沐春風(fēng)之感，無(wú)論您從哪個(gè)角度看她，她的目光都會(huì)和你有所交流，像智者的詢(xún)問(wèn)，長(zhǎng)者的關(guān)切，母親的慈愛(ài)，這種由天上到人家，由出世到入世，從虛幻到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變不正是中國(guó)儒家思想在佛教藝術(shù)上的折射嗎?這是藝術(shù)的覺(jué)醒，人性的覺(jué)醒，中國(guó)佛教藝術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，在唐代終于完成了漢化的過(guò)程，因此中國(guó)的佛教藝術(shù)在洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟也達(dá)到了一個(gè)光輝的頂點(diǎn)，所以李澤厚先生才會(huì)說(shuō)：“盧舍那大佛是中國(guó)佛教藝術(shù)的典范。”
另外大家請(qǐng)看盧舍那兩側(cè)的是二弟子，左為迦葉飽經(jīng)風(fēng)霜，莊重嚴(yán)謹(jǐn)，有為阿難聰敏溫順，擅長(zhǎng)記憶，他們兩側(cè)站的是菩薩、天王、力士及供養(yǎng)人形象逼真，栩栩如生。奉先寺以其流利的線(xiàn)條，高超的技藝，玄密的宗教幻化出了一首壯麗無(wú)比的交響樂(lè)動(dòng)人心魄。
扶今追昔，我們的祖先留給我們?nèi)绱藢氋F的珍品，伴隨著光榮和驕傲，將被我們一代又一代的華夏兒女思之、思之、再思之……
朋友們參觀(guān)完這麼雄偉的雕塑，您難道不為之震撼嗎?那么就請(qǐng)您拿出手中的相機(jī)把他拍攝下來(lái)，留住這份心情，本次的景區(qū)講解到這里就結(jié)束了，下面給大家自由活動(dòng)的時(shí)間，我們11點(diǎn)在這里集合，由于剛下過(guò)雪，地面比較滑，大家在自由活動(dòng)時(shí)一定要注意安全!
環(huán)球網(wǎng)校河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞(4)
包公祠位于開(kāi)封城西南碧水環(huán)抱的包公湖畔，是為紀(jì)念中國(guó)歷史上著名清官包拯而建的祠堂。包公祠占地1公頃，由大殿、二殿、東西配殿、半壁廊、碑亭組成。風(fēng)格古樸，莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像，龍、虎、狗銅鍘，包公斷案群塑，《開(kāi)封府題名記碑》、包公正史演義等文物史料。
包拯(999-1062)北宋著名政治家。字希仁，廬州合肥(今屬安徽)人。他出生在一個(gè)封建官僚的家庭，從小就深受封建倫理道德的熏陶。父親名令儀，號(hào)肅之，在進(jìn)士及第之后，曾在今河南商邱一帶做官，官至刑部侍郎。天圣五年(1027年)，包拯進(jìn)士及第，被朝廷任命為建昌縣知縣。因其雙親年高體弱，須人侍奉，一直不曾到任視事。父母謝世后，才出任長(zhǎng)縣知縣。
嗣后，包拯歷任端周知州、監(jiān)察御使、三司戶(hù)部判官;京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使;三司戶(hù)部副使、知諫院;瀛州、揚(yáng)州、廬州、池州、江寧、開(kāi)封府知府及三司使，后官至樞密副使而卒，追贈(zèng)禮部尚書(shū)。 包拯是一個(gè)傳奇式的人物，南宋和金已經(jīng)有以他為主人翁的故事、小說(shuō)和戲曲。元雜劇中有大量的包公戲，他是家喻戶(hù)曉的清官典型。1062年包拯病逝，享年64歲，有《包拯集》、《包孝肅公奏商議》傳世.開(kāi)封人民為了紀(jì)念他,遂以“包府”代稱(chēng)開(kāi)封府，又以包府坑代稱(chēng)開(kāi)封府遺址。八十年代，市政府又重建包公祠于包府坑西湖的西南角，供人瞻仰。
環(huán)球網(wǎng)校河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞(5)
神農(nóng)壇風(fēng)景名勝區(qū)位于沁陽(yáng)市西北20多公里處的太行山南麓，面積96平方公里，包括紫金頂、白松嶺、臨川寺、太平摩崖等八大景區(qū)的136個(gè)景點(diǎn)。
這里屬太行山脈的一處勝景，。是一處典型的北方山水風(fēng)光，以"雄、險(xiǎn)、奇、絕"著稱(chēng)，而且人文景觀(guān)也多姿多彩，有歷代兵家必爭(zhēng)之地云陽(yáng)寨，有體現(xiàn)佛道合流的云陽(yáng)寺和清靜宮，有建在絕頂之上的三大天門(mén)等等。
現(xiàn)在我們就要進(jìn)入景區(qū)，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門(mén)，便是云陽(yáng)寨。云陽(yáng)寨始建于隋唐時(shí)期，歷代多有整修。云陽(yáng)寨因地處溝通豫、晉兩省交通的雄關(guān)險(xiǎn)隘，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。大書(shū)法家王鋒在《懷州吊古》中贊道："北面峰巒拱孟門(mén)，野王形勝沁河混"。其中的"孟門(mén)"指的就是云陽(yáng)寨門(mén)。
自古名山出名剎，神農(nóng)壇也不例外?，F(xiàn)在我們將要參觀(guān)的就是云陽(yáng)寺。云陽(yáng)寺始建于唐代，依山傍水，左峰右谷，只可惜多處已毀于戰(zhàn)火。不過(guò)從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的宏大，香火的鼎盛。清靜宮與云陽(yáng)寺僅一墻之隔，建于清乾隆年間，內(nèi)有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。清靜宮在建筑風(fēng)格上打破了中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)的佛寺道觀(guān)建筑格局，把窯洞和樓閣結(jié)合在一起，特別是用材全部為石料，堪稱(chēng)中原古建筑一絕。
眼前大家看到的這條布局美觀(guān)的步道是被譽(yù)為"天下步道"的神農(nóng)步道。神農(nóng)步道全長(zhǎng)3000米，總臺(tái)階4321個(gè)，入口處為99級(jí)。走走神農(nóng)步道入口，在云陽(yáng)河?xùn)|南山坡，去陽(yáng)寨門(mén)右上方，八座錯(cuò)落有致的山峰驀然回轉(zhuǎn)，呈叩拜狀面向東北，其山勢(shì)獨(dú)特，令人遐想不已。
現(xiàn)在大家所處的位置叫鑼鼓亭，是聽(tīng)鑼鼓之聲的所在。現(xiàn)在，我們從這兒往東山崖下看去，所看到的兩個(gè)山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那兩個(gè)山洞里傳出來(lái)的。兩個(gè)山洞，左為鑼洞，右為鼓洞。本來(lái)是兩個(gè)平淡無(wú)奇的天然洞穴，為什么被稱(chēng)作鑼鼓洞呢?原來(lái)，這兩個(gè)洞一個(gè)呈鑼形，一個(gè)呈鼓狀。并且從鑼形洞里的石壁擊打出來(lái)的聲音是鑼音，從鼓狀洞里的石壁擊打出來(lái)的聲音是鼓聲;只是我們無(wú)法親臨其境，親自敲鼓打鑼。不過(guò)，相傳每年除夕之夜，隨著鞭炮聲聲，從這里過(guò)往的人們就可以聽(tīng)到從洞中傳出鑼鼓的聲音，于是人們就把這兩個(gè)洞稱(chēng)為鑼鼓洞。
東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰，就是"老君峰"。八仙蜂的南側(cè)，云陽(yáng)寨的右上方，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢(shì)的考虎，威風(fēng)凜凜，虎視眈眈，當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶?quot;虎頭山"。
在云陽(yáng)河拐彎處的河道里，有一塊"合婚石"，它有一段離奇的傳說(shuō)故事。相傳在上古時(shí)期，世間洪荒遍野，萬(wàn)戶(hù)滅絕，天地之間只剩下伏羲和女?huà)z兄妹二人。為繁衍后代，締造人類(lèi)，伏羲提出要和女娟成親，女?huà)z剛開(kāi)始不同意，并說(shuō)只有合天意、順地理才可結(jié)婚?？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女娟提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火，若冒起的青煙能結(jié)合在一起，就算合了天意。
于是，伏羲上了西山頂，女?huà)z上了東山頂，各自撿了一堆柴火點(diǎn)了起來(lái)，只見(jiàn)兩股青煙，裊裊升起，突然刮來(lái)了一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起，天意已明，該輪到下順地理了。女?huà)z又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石能結(jié)合在一起，就算下順地理了。兩人又登上山頂，同時(shí)將兩塊大石往山下推。山石在河底相撞，并牢牢地合在一起，于是伏羲對(duì)女?huà)z說(shuō)："這次順了地理，咱們?cè)摻Y(jié)合了吧?"伏羲、女?huà)z便就此結(jié)合為夫妻。為紀(jì)念這件事，、人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱(chēng)為"合婚石"。
這塊石頭至今仍保存在云陽(yáng)河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女?huà)z。繼續(xù)前行，大家可以看到一巨大的山峰，這便是傳說(shuō)中的伏羲峰。伏羲峰偉岸壯碩，陽(yáng)剛威武，展現(xiàn)出一種雄性之美。無(wú)獨(dú)有偶，伏羲峰旁邊有陰柔秀美的女?huà)z洞相偎相伴。女?huà)z洞是女?huà)z峰半山腰的一個(gè)天然洞穴，洞體為蛇形，從外到里，越來(lái)越小，蜿蜒深入山體，深不可測(cè)。
現(xiàn)在大家所處的位置是三級(jí)平臺(tái)，在平臺(tái)下面，有一塊長(zhǎng)、寬、高約l米見(jiàn)方的石頭，表面光滑平整，卻又縱橫分布著無(wú)數(shù)道條狀裂紋，就像是用刀剁過(guò)的痕跡，當(dāng)?shù)厝私兴?quot;分身石"。相傳伏羲和女?huà)z好不容易成婚之后，滿(mǎn)指望生兒育女，繁衍人類(lèi)，可女蝸十月懷胎，卻生下一個(gè)肉蛋。女?huà)z傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀就把它剁成了碎沫沫，隨后把刀一撂，跑回山洞里大哭起來(lái)。
這時(shí)候，突然從天上飛來(lái)兩只金鳳凰，把那些肉沫沫叼走，到處播撒。過(guò)了九九八十一天，這些肉沫沫聚天地之靈氣，得日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿(mǎn)了生機(jī)。那只雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得高大、健壯，頂天立地;那只雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得美麗、溫柔，心靈手巧。后來(lái)，人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭，取名叫分身石。
眼前的這座平臺(tái)即是造人場(chǎng)，也就是女?huà)z造人的地方。
伏羲峰下的這座殿宇叫做"伏羲殿"它建造于元朝，內(nèi)設(shè)有兩個(gè)石龕，分別供奉伏羲和女?huà)z的石像。由于年代久遠(yuǎn)，原來(lái)的伏羲殿已經(jīng)毀于山洪，現(xiàn)在我們所看到的伏羲殿是近年當(dāng)?shù)厣矫穹陆ǖ摹?/p>
在女?huà)z洞的旁邊有三間廊臺(tái)，相傳女?huà)z曾在此放聲高歌，故名叫清歌臺(tái)。
在太行山脈的榛莽危巒之間，生長(zhǎng)著9個(gè)獼猴群，就像是大山里的9個(gè)原始部落。它們?cè)跀嘌率陂g騰挪跳躍，在樹(shù)林里采摘野果，過(guò)著悠然自樂(lè)的生活。
;站在桃花溪旁的石階上向南面望去，有一個(gè)窄窄的山崖把一塊巨石和山峰從中分開(kāi)，像是一只獨(dú)角獸正在吻別它的巒人，所以，人們就把這塊石頭叫做"吻獸石"。在吻獸石的前面，有一形似蒼鷹的巨石，人們把它叫做"神雕蜂"。在神雕峰的身旁，屹立著一形似猿人的山峰，凝目遠(yuǎn)方，好像在回想什么，形象逼真，人們都叫它"猿人峰"。
"天狗望月"是一孤立的山峰，形似二郎神的嘯天犬，由于它張著大嘴，雙目直望西天，于是人們把它叫做天狗望月，又叫"吠天石"。神母峰是西貝澗南側(cè)一座神奇的山峰，似人非人，似仙非仙，呈臥姿，頭朝東北，面部輪廓隱約可見(jiàn)，為醒目的是突兀的乳峰。于是這里的人們就把它叫做"神母峰"。
神農(nóng)峰像一尊站立的古人雕塑，高大偉岸，筆直挺立，髻發(fā)長(zhǎng)須，神態(tài)泰然，據(jù)說(shuō)這便是傳說(shuō)中的神農(nóng)形象。相傳神農(nóng)在此采藥，不小心誤服了斷腸草，從此化為山峰，留在了人間。
尾箕峰是一座孤立的山峰。相傳尾箕是一位龍頭鳥(niǎo)身的山神。唐代詩(shī)人姚合在《紫金壇》詩(shī)中寫(xiě)道："壁立三千仞，壇高接尾箕"，這里的"尾箕"指的就是尾箕峰。
"天門(mén)"指的是通往天宮之門(mén)。天門(mén)多只能有一、中、南三重。這里的三重天門(mén)分別是明代萬(wàn)歷皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的。可見(jiàn)早在明清時(shí)期，神農(nóng)壇就已名揚(yáng)天下了。一天門(mén)位于99盤(pán)之巔，是登臨紫金頂?shù)难屎硪?。此門(mén)建造于明亮靖42年，比泰山的一天門(mén)還要早154年。中天門(mén)位于一天門(mén)之上，全部采用石材建造，共有250級(jí)石階，勢(shì)如通天云梯，中天門(mén)這一段道路險(xiǎn)，故又稱(chēng)為"鬼路口"。登山時(shí)候，須手腳并用，攀爬而行，這一段道路是對(duì)香客心地是否誠(chéng)靈的一個(gè)測(cè)試和考驗(yàn)。
南天門(mén)位于紫金頂?shù)奈恢?。南天門(mén)下，時(shí)常云霧繚繞，置身于此，如臨靈霄寶殿。站在這里，極目遠(yuǎn)眺，前方是俗稱(chēng)"牛角川"的黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，山前的懷川大地用它豐厚的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載堉等歷史文化名人。背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里太行。清代詩(shī)人張用達(dá)曾用"置身云路覺(jué)天低"來(lái)形容南天門(mén)的雄偉壯觀(guān)。
臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，前方為一斷崖，狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫臥虎山。
百草坡也稱(chēng)百草洼。坡上生長(zhǎng)著800多種中草藥，其中有名貴中草藥近百種，因此得名百草坡。當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的牛膝、地黃、山藥、菊花"四大懷藥"在此處均有生長(zhǎng)，現(xiàn)在人工種植的"四大懷藥"皆采種于此。
紫金頂是神農(nóng)壇的主峰，海拔1028米，做立群山之巔，號(hào)稱(chēng)"中天玉柱"。紫金頂上懸崖間生長(zhǎng)著的一顆千年古松，為我國(guó)珍稀樹(shù)種白皮松。還有一個(gè)長(zhǎng)、寬、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏臥聽(tīng)風(fēng)聲、悟畫(huà)八封之處，叫做"八卦坑"。
站在紫金頂上俯視東南方向，山下群峰參拱，谷壑縱橫，"山中有谷、谷中有山"的奇特景觀(guān)在此博覽無(wú)余，太行山脈的蔚然大氣盡收眼底。再向西方極目遠(yuǎn)眺，群山連綿起伏，云霧靄靄;特別是傍晚時(shí)分，紅霞滿(mǎn)天，夕陽(yáng)當(dāng)歌，讓人疑是海外仙山。
祖師殿是為祭祀道教鼻祖老子而建，太極殿為祭祀開(kāi)山祖師張道陵而建，三清殿為祭祀三清老君而建。據(jù)載，三座廟宇始建于元代，后歷代有整修，現(xiàn)在我們所見(jiàn)的這三個(gè)大殿都是當(dāng)?shù)厣矫裰亟ǖ摹?/p>
舍身臺(tái)是一座筆直獨(dú)立的山峰，又叫懸壇、舍身壇。峰頂平坦處有5米見(jiàn)方，一條石造小徑將其與紫金頂連通。相傳伏羲坐于懸壇之上，聽(tīng)八方來(lái)風(fēng)之氣，畫(huà)出八封之形。舍身臺(tái)三面皆為懸崖，臺(tái)下是幾十丈高的深淵，令人心悸腿軟。上舍身臺(tái)，需要有足夠的勇氣和膽量，現(xiàn)在增設(shè)了護(hù)欄，所有的人都可以登臺(tái)觀(guān)景了。
自古以來(lái)，來(lái)往游人以登紫金頂不上舍身臺(tái)為憾事，并且當(dāng)?shù)剡€留有"沒(méi)做虧心事，敢上舍身臺(tái)"的俗話(huà)，來(lái)說(shuō)明它的險(xiǎn)。
舍身臺(tái)上，有一塊巨石，長(zhǎng)2米，寬0.8米，重達(dá)噸余，看似人工放置其上，實(shí)為造山運(yùn)動(dòng)的杰作。游人置身石上，山風(fēng)吹來(lái)，即感巨石晃動(dòng)，搖搖欲墜，故名"風(fēng)動(dòng)石"。
紫金頂北望，一道峻峭挺拔的山嶺像一條巨龍婉蜒起伏，這道山嶺就是"白松嶺"。有人稱(chēng)紫金頂為"太行雄峰"，白松嶺為"中華絕嶺"，那么白松嶺絕在什么地方呢?一為嶺絕。白松嶺的磅礙形勢(shì)、地質(zhì)結(jié)構(gòu)、峻峭險(xiǎn)隘、物種豐富，在全國(guó)的名山大川和各個(gè)景區(qū)絕無(wú)僅有。二為松絕。白松嶺上的白皮松與東北長(zhǎng)白山上的白皮松同出一科，又形態(tài)各異，可謂珍稀名貴。三為石絕。白松嶺的形成來(lái)自一次山崩地裂的造山運(yùn)動(dòng)，整道山嶺上都是一塊塊的危巖累石。四為路絕。白松嶺上本無(wú)路，所謂的路徑只是山嶺之巔的危巖，順嶺而行，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測(cè)的幽谷險(xiǎn)望，原來(lái)只是飛禽走獸才可以出沒(méi)的地方，景區(qū)開(kāi)發(fā)時(shí)才開(kāi)壁路徑并增設(shè)了護(hù)欄，可謂"山本無(wú)路巖作徑，人若有膽崖上行"。五為景絕。走在白松嶺上，險(xiǎn)象環(huán)生，險(xiǎn)景選出，乃神農(nóng)壇風(fēng)光絕佳之處。
白皮松又稱(chēng)白鶴松，是我國(guó)的珍稀樹(shù)種，目前只在白松嶺和東北長(zhǎng)白山才有生長(zhǎng)。兩處的白皮松雖同系一族，但這里的白皮松除了兼有長(zhǎng)白山白皮松的挺拔、俊俏之處，更有其絕妙之處。白松嶺上共有白皮松16000多株，它們無(wú)一不是生在巖縫中，長(zhǎng)在懸崖上，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，姿態(tài)各異，在絕嶺雄蜂之上展現(xiàn)著萬(wàn)種風(fēng)情，宛如大山的精靈。
白皮松是白松嶺上一道亮麗的風(fēng)景，多少游人對(duì)這里白皮松觀(guān)之動(dòng)情，贊嘆不己，總結(jié)出了白皮松的許多外在美和內(nèi)在美。這里的白皮松之所以能夠讓人觸景生情，主要是因?yàn)樗笳髦环N頑強(qiáng)的生命狀態(tài)和展示著一種不屈不撓的生存方式，很容易在游人的思想中產(chǎn)生了溝通和共鳴。
現(xiàn)在，讓我們把視線(xiàn)轉(zhuǎn)移到身邊的巖石上來(lái)，看一看石頭開(kāi)花這一細(xì)微奇妙的景觀(guān)。我們現(xiàn)在從石頭上看到的一朵朵、一簇簇的花樣圖案，其實(shí)是一種苔類(lèi)植物，看上去就像真的是石頭開(kāi)了花，在神農(nóng)壇景區(qū)這種現(xiàn)象只有在白松嶺上才能看到，真可以說(shuō)是大自然的妙筆杰作。
升仙洞又名窟窿山、二郎洞，處于白松嶺下的半山腰間，是一個(gè)橫穿白松嶺、連通山嶺兩側(cè)的拱形山洞。由于我們現(xiàn)在是站在洞的上方，所以看不到洞口。當(dāng)我們終于走過(guò)白松嶺之后，不妨回頭一望，望一望處在半山腰的升仙洞。
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