青島嶗山太清宮導(dǎo)游詞
太清宮位于山東青島東50里嶗山老君峰下、嶗山海灣之畔，是嶗山歷史最悠久、規(guī)模最大的一處道教殿堂，迄今已有2100多年歷史。以下是小編整理的最新青島嶗山太清宮導(dǎo)游詞5篇，歡迎閱讀參考!
最新青島嶗山太清宮導(dǎo)游詞(1)
嶗山位于山東半島東南部，嶗山的主峰名為“巨峰”，又稱“嶗頂”，海拔1132.7米，是我國(guó)18000海岸線上唯一的一座高度在千米以上的山峰，因而嶗山又被稱為“近海名山”。嶗山有"海上名山第一”， “神仙窟宅”“靈異之府”。之美稱，同時(shí)，嶗山也是我國(guó)著名的道教名山。國(guó)務(wù)院于1982年批準(zhǔn)公布嶗山風(fēng)景名勝區(qū)為首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。2001年，嶗山風(fēng)景名勝區(qū)被國(guó)家旅游局評(píng)為首批AAAA級(jí)景區(qū)。
現(xiàn)在我們就來到了大河?xùn)|，由此我們可以進(jìn)入嶗山的南線瀏覽區(qū)。在我前面的這個(gè)灣是流清灣，流清灣的岸邊的這個(gè)島名為鮑魚島。離鮑魚島不遠(yuǎn)的那個(gè)小島被稱為“老公島”再往西的那個(gè)島嶼就是徐福島，又稱“大福島”與之相鄰的稱”小福島”。請(qǐng)大家注意公路右側(cè)的這塊石碑，上面刻著“伏鰲”兩個(gè)大字，只是因?yàn)楹Ｖ杏幸唤M形似一只大鰲的巖體伏在岸邊，只有下車到海邊才能看到這組巖石。請(qǐng)朋友們留意前方峭壁下巖礁上那塊突起的巨石，這就是嶗山著名的象形石之一--—青蛙石，也叫“翹首金蟾”。
現(xiàn)在我們來到了太清宮景區(qū)，我們眼前的這個(gè)海灣就是太清灣，這個(gè)海灣三面環(huán)山，一面臨海，氣候溫和，夏無酷暑。冬無嚴(yán)寒。因此在這里形成了江南植物景觀，俗稱“小江南”。從波瀾起伏的太清灣，穿過茂林修竹，我們現(xiàn)在已到達(dá)嶗山規(guī)模最大的道觀太清宮。嶗山太清宮建于西漢建元元年(公元前140年)。太清宮的創(chuàng)始人是張廉夫，在此修建了茅庵取名“三官?gòu)R”唐朝末年，道士李哲玄擴(kuò)建廟宇供奉三皇，取名“三皇殿”。到了宋朝時(shí)期，道士劉若拙又重修了太清宮，從此太清宮就基本形成了今天的規(guī)模。又經(jīng)過了丘處機(jī)、張三豐的發(fā)揚(yáng)光大，到了今天才聞名天下。
我們首先看到的是太清牌坊，建于1997年，上書“嶗山太清宮”五個(gè)大字，高8米，寬16米我們現(xiàn)在來到了太清宮的正門。這個(gè)門與2004年4月建成，2005年5月1日正式開放。山門內(nèi)兩側(cè)供奉著道教的四大護(hù)法天師：三眼靈光馬靈耀、黑虎玄壇趙公明、威靈瘟元帥溫瓊和南宋名將岳飛。走進(jìn)山門，我們首先看到的是兩側(cè)的鐘樓和鼓樓。晨鐘暮鼓，目的警示眾道士勤修苦練，不可虛度光陰。
往前走路兩邊兩座雄偉的建筑是新建成的元辰閣和元君閣。元辰閣正中供奉的是斗姆元君，元君閣供奉碧霞元君。我們現(xiàn)在穿過太清宮的第二個(gè)正門——儀門來到了三官殿的正門，三官殿主要供奉的是天官、地官、水官。三官大帝，也就是我們的三位祖先堯、舜、禹。相傳堯敬天愛民，上應(yīng)天象，風(fēng)調(diào)雨順，被人尊為“天官”。
舜在位時(shí)，民風(fēng)高尚，地不生災(zāi)，被譽(yù)為“地官”。大禹繼承父業(yè)，三過家門而不入，治理了水患，理所當(dāng)然地被尊為“水官”。走出三官殿，我們會(huì)看到一塊大石頭，上面雕刻著“逢仙橋”三個(gè)字。相傳宋代的道長(zhǎng)劉若拙除夕迎神，在這里遇到了一位白須飄飄的老翁走上前來與他交談。正想問其姓名，老人卻不見了，只在雪地上留下了兩個(gè)腳印。于是劉若拙認(rèn)為自己遇到了仙人，所以就將此橋稱為“逢仙橋”。過了逢仙橋上山我們會(huì)看到康有為石刻，接著會(huì)看到丘祖殿、文昌閣、財(cái)神殿。我們就不往山上去了。現(xiàn)在我們左拐會(huì)看到一顆彎彎曲曲的榆樹，因?yàn)樘瞥篱L(zhǎng)李哲玄親手栽植的，所以把它稱為“唐榆”又因?yàn)樗鼧涓杀P曲，形狀似龍頭，又被稱為“龍頭榆”。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來到的這個(gè)大殿是太清宮的主殿三清殿。三清殿供奉的是三清尊神，中間的這位是玉清元始天尊，他手持元珠，象征洪元;右邊的這位是上清道德天尊，他懷抱如意，象征混元，左邊這位是太清道德天尊，也就是老子，他手持寶扇，象征太初，張道陵創(chuàng)教時(shí)把他尊為教祖。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。
在三清殿的外側(cè)，大家看到的這尊神像是鎮(zhèn)壇王靈官。東配殿供奉的是“東華帝君”。西殿供奉的是西王母。走出三清殿向右拐，我們看到的這個(gè)殿堂叫關(guān)岳祠，這里供奉的是漢代關(guān)羽和宋代忠將岳飛。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)泉就是嶗山四大名泉之一的“神水泉”。傳說大旱三年泉水不涸，大澇三年不溢?，F(xiàn)在我們前往三皇殿，首先我們看到的是一顆近7米高、近0.6米粗的耐冬，樹齡600多年，這棵樹就是《聊齋志異》“香玉篇”中“絳雪”的化身。
由于樹齡過高，原絳雪已經(jīng)枯萎，現(xiàn)在大家看到的是去年栽種的耐冬?，F(xiàn)在我們來到的這個(gè)殿叫三皇殿。大家看到中間手里擎著太極圖的是天皇，也就是伏羲氏;旁邊那個(gè)手捻稻菽的是地皇神農(nóng)氏;另一邊手握笏板的是人皇軒轅氏。關(guān)于這三位老祖先的傳說很多，如伏羲制八卦、神農(nóng)嘗百草、軒轅黃帝做兵器、造舟車等，他們都被尊為開創(chuàng)華夏文明的先祖。在正殿的屋檐下有兩塊碑刻。東邊是成吉思汗赦諭丘處機(jī)的護(hù)教文，西邊是成吉思汗頒給丘處機(jī)的金虎符文，至今已有780年的歷史，是當(dāng)今嶗山廟宇現(xiàn)存碑記最古老的兩塊，有很高的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。走出三皇殿，我們看到的是一顆其一高大的樹，這是一顆檜柏樹，由漢代的張廉夫親手栽植。樹上寄生了一顆凌霄樹，像龍一樣纏在樹干上，這一奇景被稱為“漢柏凌霄”。在這棵樹的北面的第一個(gè)樹杈上還有一顆小樹，經(jīng)鑒定是一顆刺楸。這一奇跡被稱為“三樹一體”。
好了各位游客我們的游覽到此先告一段落，現(xiàn)在有30分鐘的自由瀏覽時(shí)間，大家可以去海印寺遺址看看，游覽完畢后我們?cè)谔迮品磺凹稀?/p>
最新青島嶗山太清宮導(dǎo)游詞(2)
各位游客：
大家好，我們的汽車現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了嶗山的風(fēng)景區(qū)內(nèi)，從這到我們今天要參觀游覽的太清宮景區(qū)還有20多分鐘的車程，接下來小蔣利用這段時(shí)間給大家先就嶗山做一下簡(jiǎn)單的介紹，
嶗山位于山東半島東南部，嶗山的主峰名為“巨峰”，又稱“嶗頂”，海拔1132.7米，是我國(guó)18000海岸線上唯一的一座高度在千米以上的山峰，因而嶗山又被稱為“近海名山”。嶗山有"海上名山第一”， “神仙窟宅”“靈異之府”。之美稱，同時(shí)，嶗山也是我國(guó)著名的道教名山。1982被評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。2001年，又被國(guó)家旅游局評(píng)為4A級(jí)旅游景區(qū)。
那么我們今天要參觀游覽的太清宮呢，他是屬于嶗山南線上的一個(gè)著名景點(diǎn)，同時(shí)也是嶗山內(nèi)規(guī)模最大的一座道觀。嶗山太清宮它始建于西漢建元元年(公元前140年)。其創(chuàng)始人是江西才子張廉夫，當(dāng)張廉夫年從終南山云游嶗山，在此修建了一所廟，稱“三官?gòu)R”，又建起了“三清殿”，兩殿合成“太清宮”。唐朝末年，道士李哲玄來到嶗山，續(xù)建了“三皇殿”。到了宋朝時(shí)期，道士劉若拙又重修了太清宮，從此太清宮就基本形成了今天的規(guī)模。后又經(jīng)過了丘處機(jī)、張三豐的發(fā)揚(yáng)光大，到了今天才聞名天下。
好了，說著呢我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了太清宮門前，我們待會(huì)呢會(huì)從東門進(jìn)，西門出，全程不走回頭路，由于正值旅游旺季景區(qū)大，游人多，所以，請(qǐng)大家待會(huì)互相提醒，跟著小蔣，以防走散。
大家注意一下哈，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了太清宮的正門前，首先大家看到的是太清牌坊，又稱牌樓，其高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成,為四柱三門式。
他呢建于1997年，上面寫著“嶗山太清宮”五個(gè)大字，
繼續(xù)前行，我們現(xiàn)在來到了太清宮的正門。此正門與2004年4月建成，2005年5月1日正式開放。山門內(nèi)兩側(cè)供奉著道教的四大護(hù)法天師：三眼靈光馬靈耀、黑虎玄壇趙公明、威靈瘟元帥溫瓊和南宋名將岳飛。走進(jìn)山門，我們首先看到的是兩側(cè)的鐘樓和鼓樓。在我國(guó)古代有晨鐘暮鼓之說，其目的呢是警示眾道士勤修苦練，不可虛度光陰。我們繼續(xù)往前走，大家可以看懂啊在道路的左右兩邊呢有兩座雄偉的建筑，他們分別是元辰閣和元君閣。元辰閣正中供奉的是斗姆元君，元君閣供奉碧霞元君。我們?cè)偻白撸昧宋覀儸F(xiàn)在已經(jīng)穿過太清宮的第二個(gè)正門——儀門，來到了三官殿的正門前，三官殿主要供奉的是天官、地官、水官。三官大帝，也就是我們的三位祖先堯、舜、禹。相傳堯敬天愛民，上應(yīng)天象，風(fēng)調(diào)雨順，被人尊為“天官”。舜在位時(shí)，民風(fēng)高尚，地不生災(zāi)，被譽(yù)為“地官”。大禹呢繼承了父業(yè)，三過家門而不入，治理了水患，理所當(dāng)然地被尊稱為“水官”。走出三官殿，我們會(huì)看到一塊大石頭，上面雕刻著“逢仙橋”三個(gè)字。相傳宋代的道長(zhǎng)劉若拙除夕迎神，在這里遇到了一位白須飄飄的老翁，于是他走上前來與老翁交談。正想問其姓名時(shí)，老翁卻不見了，只在雪地上留下了兩個(gè)腳印。于是劉若拙認(rèn)為自己遇到了仙人，所以就將此橋稱為“逢仙橋”。過了逢仙橋我們就已經(jīng)來到了山上，我們首先會(huì)看到的是康有為石刻，上面還有丘祖殿、文昌閣、財(cái)神殿。由于時(shí)間有限呢我們就不上去了。好了，大家現(xiàn)在呢跟著我往左拐，此時(shí)大家會(huì)看到這里有一顆彎彎曲曲的榆樹，因?yàn)樗翘瞥篱L(zhǎng)李哲玄親手栽植的，所以呢稱之為“唐榆”，又因?yàn)樗鼧涓杀P曲，形狀似龍頭，又被稱為“龍頭榆”。
參觀完龍頭榆，我們?cè)偻白?，現(xiàn)在我們來到的這個(gè)大殿就是太清宮三大殿的主殿三清殿。三清殿是道教供奉主神“三清“的地方，正殿內(nèi)供奉的是三清真神。中間的這位是玉清----元始天尊，他手持元珠，象征洪元;右邊的這位是上清----靈寶天尊，他懷抱如意，象征混元，左邊這位是太清----道德天尊，也就是老子，他手持寶扇，象征太初。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。
在三清殿的外側(cè)，大家看到的這尊神像是鎮(zhèn)壇王靈官。在他的東西有兩個(gè)配殿，東配殿內(nèi)供奉的是“東華帝君”。西殿供奉的是西王母。
走出三清殿向右拐，我們看到的這個(gè)殿堂叫關(guān)岳祠，這里供奉的是漢代關(guān)羽和宋代忠將岳飛。自古以來炎黃子孫就崇尚“時(shí)危見臣節(jié)，世亂識(shí)忠良?！?/p>
繼續(xù)前行，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)泉就是嶗山四大名泉之一的“神水泉”。傳說大旱三年泉水不涸，大澇三年不溢。
好了，現(xiàn)在接下來呢我們前往三皇殿，進(jìn)入三皇殿院內(nèi)，首先我們看到的是一顆近7米高、0.6米粗的耐冬，它的樹齡呢有600多年了，這棵樹呢也就是《聊齋志異》“香玉篇”中“絳雪”的化身。再看走邊這株，是由耐冬嫁接的重瓣白花茶，是嶗山稀有的茶花品種。
在這兩顆樹的前面大家看到的這座建筑就是三皇殿了。走入殿內(nèi)，大家看到中間手里擎著太極圖的就是天皇，也就是伏羲氏;旁邊那個(gè)手捻稻菽的是地皇神農(nóng)氏;另一邊手握笏板的是人皇軒轅氏。關(guān)于這三位老祖先的傳說很多，如伏羲制八卦、神農(nóng)嘗百草、軒轅黃帝做兵器、造舟車等，他們都被尊為開創(chuàng)華夏文明的先祖。在正殿的屋檐下大家可以看到此處有兩塊碑刻。東邊是成吉思汗赦諭丘處機(jī)的護(hù)教文，西邊是成吉思汗頒給丘處機(jī)的金虎符文，他們至今已有780年的歷史了，是嶗山廟宇現(xiàn)存碑記中最古老的兩塊，有很高的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。
走出三皇殿，我們看到的是一顆高大的樹木，這是一顆檜柏樹，是由漢代的才子張廉夫親手栽植。樹上寄生了一顆凌霄樹，像龍一樣纏在樹干上，這一奇景被稱為“漢柏凌霄”。在這棵樹的北面的第一個(gè)樹杈上還有一顆小樹，經(jīng)鑒定是一顆刺楸。這一奇跡被稱為“三樹一體”。
好了各位游客我們的游覽到此先告一段落，現(xiàn)在有30分鐘的自由瀏覽時(shí)間，大家可以去海印寺遺址看看，游覽完畢后我們?cè)谔迮品磺凹稀?/p>
最新青島嶗山太清宮導(dǎo)游詞(3)
各位游客：歡迎大家來到美麗的嶗山
現(xiàn)在我們來到的這個(gè)道觀是嶗山的太清宮，它是嶗山歷史最久，規(guī)模最大的一處道觀，建于西漢建元元年(公元前140年)距今已有2140多年歷史，有
太清宮的創(chuàng)始人是江西人張廉夫，他因做官不順，棄官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名
這里是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建，高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成，為四柱三門式。 牌坊又稱牌樓，是中國(guó)特有的門洞式建筑，雖然它只是中國(guó)古建筑中的
現(xiàn)在我們來到的是三官殿的正門，在大門兩邊大家看到的這兩棵古老高大的樹是銀杏樹，是宋太祖為道士劉若拙敕建道場(chǎng)，修建太清宮時(shí)栽種的。距今已有1000多年的樹齡。
現(xiàn)在我們進(jìn)入的是三官殿。我們首先看見的是兩棵
接下來我們看到的這個(gè)殿就是三官殿。三官殿主要供奉的是天官、地官、水官三官大帝，也就是我們的三位祖先堯、舜、禹。相傳堯敬天愛民，上應(yīng)天象，
風(fēng)調(diào)雨順，被人尊為
接下來我們來到的這個(gè)院落，是清代翰林尹琳基修建，所以后人就將此院稱為
接下來請(qǐng)大家看一下對(duì)面的這棵樹，這棵樹是一棵
棕櫚樹的下面也是兩棵南方植物，那棵葉面上布滿黃色斑點(diǎn)的植物是
現(xiàn)在我們看見的這棵高大筆直的樹是水杉，這棵水杉是五十年代栽種的。水杉旁邊這棵樹是楓樹，大家對(duì)楓樹非常熟悉，但這棵樹卻與眾不同，春天它的葉子是紅的，夏天變綠，到了秋天又變成紅色，所以俗稱
經(jīng)過黃楊樹，我們可以看到一棵彎彎曲曲的榆樹，因?yàn)樗翘瞥篱L(zhǎng)李哲玄親手栽植，所以把它稱為
現(xiàn)在我們來到的這個(gè)大殿是太清宮的主殿三清殿。三清殿供奉的是三清尊
神，中間這位是玉清原始天尊，他手持元珠象征洪元;右邊這位是上清靈寶天尊，他懷抱如意，象征混元;左邊這位是太清道德天尊，也就是老子，他手持寶扇象征太初，張道凌創(chuàng)教時(shí)把他尊為教祖。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。
嶗山礦泉水，馳名中外，山有多高，水就有多深，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)泉就是嶗山的四大名泉之一的
現(xiàn)在我們來到的這個(gè)殿，叫三皇殿，大家看到中間那手里擎著太極圖的是天皇也就是伏羲氏，旁邊那位手捻稻菽的是地皇神農(nóng)氏，另一邊手握護(hù)板的是人皇軒轅氏。關(guān)于這三位老祖先傳說很多如：伏羲制八卦;神農(nóng)嘗百草;軒轅皇帝做兵器、造舟車等，他們都被尊為開創(chuàng)華夏文明的始祖。三皇殿兩側(cè)供奉的是中國(guó)古代的十大神醫(yī)，其中有創(chuàng)始診病四法的扁鵲;有發(fā)明麻沸散、創(chuàng)健身五禽戲的華佗;有作《傷寒雜病論》的張仲景;有著《千金藥方》，后被尊為藥王的孫思邈;有修《本草綱目》的李時(shí)珍等等。由此可以看到，三皇殿正殿所供奉之神都是對(duì)我國(guó)和人類文明做出過非凡貢獻(xiàn)的歷史人物，他們的智慧和勤勞一向受到人們的崇敬。
在正殿屋檐下有兩塊碑刻。東邊是成吉思汗敕諭邱處機(jī)的護(hù)教文，西邊是成吉思汗頒給邱處機(jī)的金虎符文。行文年代是癸末年，就是公元1223年，至今已有780年的歷史，是當(dāng)今嶗山廟宇現(xiàn)存碑記最古老的兩塊，有很高的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。十年期間，太清宮的碑刻大都被毀，這兩塊能保存下來，據(jù)說是因?yàn)楫?dāng)時(shí)有人在上面用油漆寫下
現(xiàn)在請(qǐng)大家看一下西配殿，西配殿是
現(xiàn)在請(qǐng)大家看一下這棵樹，它是一棵檜柏樹，是由漢代嶗山道士張廉夫親手
栽植，距今已有兩千多年樹齡。
很早以前，在這棵樹上寄生了一棵凌霄樹，像龍一樣，纏在樹干上，這一奇景被稱為
說到這里，我想大家已經(jīng)明白了，原來這棵樹非同一般，它是由四棵不同種類的樹長(zhǎng)在一起的，這一奇跡被稱為
接下來請(qǐng)看這塊大石崮，上面有大小不一的洞穴，形狀像北斗星座，這是太清宮道士拜北斗的祭壇
各位游客，全真派第二叢林太清宮的游覽到此為止已經(jīng)結(jié)束。
最新青島嶗山太清宮導(dǎo)游詞(4)
各位團(tuán)友：現(xiàn)在我們來到的這個(gè)道觀是嶗山的太清宮，它是嶗山歷史最久，規(guī)模最大的一處道觀，建于西漢建元元年(公元前140年)距今已有2140多年歷史。
太清宮的創(chuàng)始人是江西人張廉夫，他因做官不順，棄官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名"三官?gòu)R"。到了唐朝末年，道士李哲玄又?jǐn)U建廟宇供奉三皇，取名"三皇殿"。宋朝時(shí)期，道士劉若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。劉若拙武藝高強(qiáng)，宋太祖聽說他修道高深，于公元960年(建隆元年)召其入京，想把他留在宮中，劉若拙堅(jiān)決要求回嶗山，宋太祖就赦封他為"華蓋真人"，由此給他巨款，敕建"上苑"和上清宮，重修太清宮。太清宮是劉若拙的別院。從此，太清宮就基本形成了今天的規(guī)模。太清宮主要有"三官殿"、"三清殿"、"三皇殿"等多間建筑。
[太清牌坊]
這里是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建，高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成,為四柱三門式。牌坊又稱牌樓，是中國(guó)特有的門洞式建筑，雖然它只是中國(guó)古建筑中的"小品"，但其古老深厚的歷史底蘊(yùn)和極為豐富的人文使其被公認(rèn)為是中華文化的象征，加上它具有強(qiáng)烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風(fēng)格，自然被廣泛地應(yīng)用到寺觀廟宇的建筑中來，起到了標(biāo)識(shí)引導(dǎo)、空間分界、裝飾美化、紀(jì)念頌揚(yáng)的作用。
太清石坊陽面"嶗山太清宮 "五字為中國(guó)宗教局閔志庭道長(zhǎng)題寫;陰面"閬苑圣德"為本觀現(xiàn)任道長(zhǎng)劉懷遠(yuǎn)所題。"閬"字意為"空曠"，莊子外物曾記"胞有重閬，心有天游"，意指心胸寬闊;"苑"指花園，"閬苑"則指具有"閬風(fēng)的花園"，古指仙人所居之境;唐李商隱《李羲山詩(shī)集》中有"閬苑有書多附鶴，女墻無處不(妻)鸞"。"閬苑圣德 "是指具備高尚品行的仙人居住之處。
[正門→鐘樓→鼓樓→元辰閣→元君閣]
我們現(xiàn)在來到了太清宮的正門，大門比以前更加寬敞大方。這個(gè)門是2004年4月完工,五月一日正式開放。大門為重檐廡殿頂建筑,也稱"山門",這一名稱還保留著當(dāng)初道眾聚于山林隱修的痕跡。來到宮觀，仙、俗相分的標(biāo)志就是宮觀的山門，按照道教的說法，跨過山門，就意味著踏進(jìn)了仙界，與立于山門殿外眺望已是天壤之別、仙俗之別。
進(jìn)入大門，我們首先看到的是右手的鐘樓和左手的鼓樓。俗話說，"晨鐘暮鼓"。鐘鼓是為了給道士們一種嚴(yán)整的時(shí)間觀念，提醒他們勤學(xué)苦修，不要偷懶。
鐘鼓樓后有兩座高大雄偉的建筑，這是新建成的"元辰閣"和"元君閣"。
元辰閣供奉的是斗母元君，斗母又稱斗老，斗母是道教星宿神中的北斗眾星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管農(nóng)業(yè)節(jié)令的神。
兩旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循環(huán)相配而得。元辰殿內(nèi)供奉的六十甲子神象，文武兼?zhèn)洌才鳟?，或持槍劍，或抱琴?zhí)笏，各顯神通，輪流管理人間一年禍福，被尊為值年太歲。
元君閣供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全稱是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其華北最受崇拜，因?yàn)樗?quot;老家"在山東泰山。
碧霞元君，又叫"泰山玉女"，按道家之說，男子得仙稱"真人"，女子得仙稱"元君"。泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名"天仙玉女"，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱為"天仙玉女碧霞元君"。 $$孔林導(dǎo)游詞 ·山東曲阜導(dǎo)游詞 ·青島導(dǎo)游詞 ·山東泰山導(dǎo)游詞
碧霞元君的右邊是送子娘娘，古代人們認(rèn)為生兒育女是送子娘娘恩賜的，她能保護(hù)子孫后代平安成長(zhǎng)。左邊是眼光娘娘，傳說眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。
殿內(nèi)兩邊供奉的是"八仙"，八仙是最受中國(guó)人歡迎的神仙群體之一，但八仙的產(chǎn)生與定型卻經(jīng)歷了很長(zhǎng)一個(gè)過程。今天各位熟知的道教八仙先后見于唐宋文人的記載，但他們湊成一個(gè)班子是在元代，而這個(gè)班子的定型卻是明代的事，并沿用至今，這顯示了民間造神的隨意性。
最新青島嶗山太清宮導(dǎo)游詞(5)
各位團(tuán)友：現(xiàn)在我們來到的這個(gè)道觀是嶗山的太清宮，它是嶗山歷史久，規(guī)模的一處道觀，建于西漢建元元年(公元前140年)距今已有2140多年歷史。太清宮的創(chuàng)始人是江西人張廉夫，他因做官不順，棄官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名"三官?gòu)R"。到了唐朝末年，道士李哲玄又?jǐn)U建廟宇供奉三皇，取名"三皇殿"。宋朝時(shí)期，道士劉若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。劉若拙武藝高強(qiáng)，宋太祖聽說他修道高深，于公元960年(建隆元年)召其入京，想把他留在宮中，劉若拙堅(jiān)決要求回嶗山，宋太祖就赦封他為"華蓋真人"，由此給他巨款，敕建"上苑"和上清宮，重修太清宮。太清宮是劉若拙的別院。從此，太清宮就基本形成了今天的規(guī)模。太清宮主要有"三官殿"、"三清殿"、"三皇殿"等多間建筑。
[太清牌坊]這里是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建，高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成,為四柱三門式。牌坊又稱牌樓，是中國(guó)特有的門洞式建筑，雖然它只是中國(guó)古建筑中的"小品"，但其古老深厚的歷史底蘊(yùn)和極為豐富的人文使其被公認(rèn)為是中華文化的象征，加上它具有強(qiáng)烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風(fēng)格，自然被廣泛地應(yīng)用到寺觀廟宇的建筑中來，起到了標(biāo)識(shí)引導(dǎo)、空間分界、裝飾美化、紀(jì)念頌揚(yáng)的作用。太清石坊陽面"嶗山太清宮"五字為中國(guó)宗教局閔志庭道長(zhǎng)題寫;陰面"閬苑圣德"為本觀現(xiàn)任道長(zhǎng)劉懷遠(yuǎn)所題。"閬"字意為"空曠"，莊子外物曾記"胞有重閬，心有天游"，意指心胸寬闊;"苑"指花園，"閬苑"則指具有"閬風(fēng)的花園"，古指仙人所居之境;唐李商隱《李羲山詩(shī)集》中有"閬苑有書多附鶴，女墻無處不(妻)鸞"。"閬苑圣德"是指具備高尚品行的仙人居住之處。[正門→鐘樓→鼓樓→元辰閣→元君閣]我們現(xiàn)在來到了太清宮的正門，大門比以前更加寬敞大方。這個(gè)門是2004年4月完工,五月一日正式開放。大門為重檐廡殿頂建筑,也稱"山門",這一名稱還保留著當(dāng)初道眾聚于山林隱修的痕跡。
來到宮觀，仙、俗相分的標(biāo)志就是宮觀的山門，按照道教的說法，跨過山門，就意味著踏進(jìn)了仙界，與立于山門殿外眺望已是天壤之別、仙俗之別。進(jìn)入大門，我們首先看到的是右手的鐘樓和左手的鼓樓。俗話說，"晨鐘暮鼓"。鐘鼓是為了給道士們一種嚴(yán)整的時(shí)間觀念，提醒他們勤學(xué)苦修，不要偷懶。鐘鼓樓后有兩座高大雄偉的建筑，這是新建成的"元辰閣"和"元君閣"。元辰閣供奉的是斗母元君，斗母又稱斗老，斗母是道教星宿神中的北斗眾星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管農(nóng)業(yè)節(jié)令的神。兩旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循環(huán)相配而得。
元辰殿內(nèi)供奉的六十甲子神象，文武兼?zhèn)洌才鳟?，或持槍劍，或抱琴?zhí)笏，各顯神通，輪流管理人間一年禍福，被尊為值年太歲。元君閣供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全稱是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其華北受崇拜，因?yàn)樗?quot;老家"在山東泰山。碧霞元君，又叫"泰山玉女"，按道家之說，男子得仙稱"真人"，女子得仙稱"元君"。泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名"天仙玉女"，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱為"天仙玉女碧霞元君"。碧霞元君的右邊是送子娘娘，古代人們認(rèn)為生兒育女是送子娘娘恩賜的，她能保護(hù)子孫后代平安成長(zhǎng)。左邊是眼光娘娘，傳說眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。殿內(nèi)兩邊供奉的是"八仙"，八仙是受中國(guó)人歡迎的神仙群體之一，但八仙的產(chǎn)生與定型卻經(jīng)歷了很長(zhǎng)一個(gè)過程。今天各位熟知的道教八仙先后見于唐宋文人的記載，但他們湊成一個(gè)班子是在元代，而這個(gè)班子的定型卻是明代的事，并沿用至今，這顯示了民間造神的隨意性。
三官殿現(xiàn)在我們來到的是三官殿的正門，在大門兩邊大家看到的這兩棵古老高大的樹是銀杏樹，是宋太祖為道士劉若拙敕建道場(chǎng)，修建太清宮時(shí)栽種的。距今已有1000多年的樹齡，銀杏樹的特點(diǎn)就是有性別之分，這兩棵銀杏樹都是雄性。銀杏樹還有"白果樹"，"公孫樹"等別稱，為什么叫"公孫樹"呢?原來，是因?yàn)樗L(zhǎng)很慢，爺爺種下的樹，到了孫子那一代才能吃到果實(shí)，所以在民間有"桃三梨四杏五年，無兒不種白果園"的說法。
現(xiàn)在我們進(jìn)入的是三官殿。我們首先看見的是兩棵"耐冬"樹，耐冬又叫山茶，花期從每年的12月一直延續(xù)到第二年的5月，長(zhǎng)達(dá)半年的時(shí)間。因盛開時(shí)正值隆冬季節(jié)，卻能迎風(fēng)怒放，所以稱為"耐冬"。耐冬是青島市的市花之一。右邊這棵耐冬高近7米，近60厘米粗，樹齡600多年，傳說是明朝的嶗山道士張三豐從長(zhǎng)門巖島上移植過來的。
國(guó)內(nèi)植物學(xué)家對(duì)這棵山茶評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為它是國(guó)內(nèi)山茶樹中的之一，屬于的古樹名木，作為青島的驕傲當(dāng)之無愧。這棵耐冬開的是單瓣紅花，當(dāng)花盛開時(shí)，每朵花在開放時(shí)都貼到了葉面，好像在樹上落下一層厚厚的"紅雪"。清代文學(xué)家蒲松齡來太清宮后，見到這棵耐冬花紅似火，熱烈而莊重，恰好上清宮中有一株白牡丹，花朵碩大，燦爛似錦，經(jīng)過他的想象兩株花變成了對(duì)愛情和友誼堅(jiān)貞不渝的女子：絳雪和香玉。這棵樹就是蒲松齡老先生《聊齋志異》"香玉篇"中"絳雪"的化身。"絳雪"就是紅色的雪的意思，隨著《聊齋志異》的流傳于世，這棵山茶的知名度也越來越高。在我們左邊的這棵山茶，開的花是重瓣白色的，樹齡也有400多年了。
開花時(shí)節(jié)，它與絳雪一紅一白，交相輝映，爭(zhēng)芳斗艷，實(shí)為太清宮隆冬季節(jié)的一大奇觀。各位團(tuán)友：接下來我們看到的這個(gè)殿就是三官殿。三官殿主要供奉的是天官、地官、水官三官大帝，也就是我們的三位祖先堯、舜、禹。相傳堯敬天愛民，上應(yīng)天象，風(fēng)調(diào)雨順，被人尊為"天官"。舜在位時(shí)，民風(fēng)高尚，地不生災(zāi)，被尊為"地官"。大禹繼承父業(yè)，三過家門而不入，治理了水患，理所當(dāng)然地被尊為"水官"。三官的來歷比較久遠(yuǎn)，就道教本身來說，在道教創(chuàng)始人創(chuàng)立道教時(shí)，經(jīng)常為百姓治病消災(zāi)，使用的就是與三官相關(guān)的"請(qǐng)禱法"。就是先讓病人承認(rèn)有罪，然后將病人的姓名和服罪的意思，寫在紙上，一式三份，一份藏在深山石縫中，交給天官;一份埋在地下，交給地官;一份投入水中，交給水官。如果三官接到信息就能為病人賜福、赦罪、解厄。[黃楊樹]現(xiàn)在請(qǐng)大家看一下這棵樹，它是一棵黃楊樹，樹高8米多。這棵樹看起來不是太粗，但已經(jīng)有800年樹齡了。黃楊樹的特點(diǎn)是生長(zhǎng)的非常緩慢，所以木質(zhì)就特別細(xì)膩堅(jiān)硬，是雕刻藝術(shù)品的上等材料，在民間有"鳥中之王稱鳳凰，木中之王是黃楊"的說法。[龍頭榆]經(jīng)過黃楊樹，我們可以看到一棵彎彎曲曲的榆樹，因?yàn)樗翘瞥篱L(zhǎng)李哲玄親手栽植，所以把它稱為"唐榆"，距今已有1000多年的歷史了，榆樹葉面上有一層沙質(zhì)，摸上去比較粗糙，所以它的學(xué)名叫"糙葉樹"，又因?yàn)樗鼧涓杀P曲，形狀似龍頭，又被稱為"龍頭榆"。
現(xiàn)在這棵樹高約19米，樹冠東西長(zhǎng)25米多，南北約33米，遮蔭面積達(dá)一畝多地。[逢仙橋]在龍頭榆對(duì)面，我們看到的這塊大石頭上雕刻的是"逢仙橋"三個(gè)字，相傳宋代的道長(zhǎng)劉若拙除夕迎神，在這里遇到一位白須飄胸的老翁走上前來與他交談了兩句，正想問其姓名，老人卻不見了，只在雪地上留下了兩個(gè)腳印，于是劉若拙認(rèn)為自己遇到了仙人。因?yàn)樵谶@座橋上曾經(jīng)與仙人相逢，所以就將此橋稱為"逢仙橋"。
[康有為詩(shī)刻]過逢仙橋上山，迎面我們可以看到康有為詩(shī)刻，這處雕刻于山崖上的著名石刻是康有為于1923年65歲時(shí)游覽太清宮寫下的一篇游記，是一首五言66句長(zhǎng)詩(shī)?？涤袨樽晕煨缱兎ㄊ『?，輾轉(zhuǎn)海外，回國(guó)后多次來青島，并兩次專程來嶗山太清宮游覽。這首五言體詩(shī)，起手便是"天上碧芙蓉，誰擲東海濱"，氣勢(shì)恢宏，立意新穎，把嶗山寓意為天上的碧芙蓉;"青綠山水圖，樣本李將軍"，又把無限風(fēng)光的嶗山比作唐代以專攻山水畫而著稱的李思訓(xùn)的畫卷。李思訓(xùn)(651-716)是唐代元年間的武衛(wèi)大將軍，善畫山水樹石，并自成一家，其子也善畫山水畫，史稱"大、小李將軍"。這首詩(shī)字里行間都是贊美嶗山風(fēng)光、水色、奇峰、怪石、古木及建筑特色，酣暢淋漓，似行云流水，是太清風(fēng)景游覽區(qū)有價(jià)值的刻石之一。鄧小平同志1979年來嶗山視察時(shí)，在這里仔細(xì)觀看了足有1刻鐘時(shí)間，看完后肯定地說："這是康有為的真跡。"[丘祖殿]經(jīng)過康有為刻石，我們現(xiàn)在來到了丘祖殿。
丘祖殿是為祭祀嶗山名道、長(zhǎng)春真人丘處機(jī)所建的殿宇。這里我們簡(jiǎn)要介紹一下丘處機(jī)。丘處機(jī)，字密通，號(hào)長(zhǎng)春子，山東棲霞人，19歲時(shí)師從王重陽。金世宗大定十年(1170)師父仙逝后，丘處機(jī)在姜子牙釣魚的蟠溪自修7年，又去龍門清修，這期間，一蓑一笠，一年四季從不更換，被人稱為"蓑衣先生"。公元1208年至1209年，丘處機(jī)曾兩次來到嶗山。丘處機(jī)多才多藝，在道學(xué)研修方面造詣很深，在嶗山廣收門徒，傳經(jīng)布道，不僅使嶗山成為道教的主要叢林，同時(shí)也為道教文化做出了貢獻(xiàn)。他對(duì)養(yǎng)生學(xué)頗有研究，著有《養(yǎng)生消息論》。他的書法、詩(shī)詞功底也很深厚，僅在嶗山就留下了40余首詩(shī)詞，其中以太平宮白龍洞的20首尤為聞名。
他先后受到金世宗和成吉思汗的召見。據(jù)《元史·丘處機(jī)傳》記載：丘處機(jī)及同行的18位弟子遠(yuǎn)涉萬里，西行至大雪山。據(jù)查"大雪山"位于今阿富汗境內(nèi)。當(dāng)成吉思汗問他怎樣才能統(tǒng)一天下時(shí)，他說："欲一天下者，必不嗜殺人。"又問及長(zhǎng)生之藥時(shí)，他答道："但有衛(wèi)生之道，而無長(zhǎng)生之藥。"當(dāng)向他討教治國(guó)之道時(shí)，他答道："治天下之道，以敬天愛民為本。"成吉思汗念其誠(chéng)實(shí)，并接受了他"敬天愛民"的思想，尊呼他為"國(guó)師神仙"，令其"掌管天下道事"。在封建帝王時(shí)代，進(jìn)了皇宮，見了皇上，大小官吏都要行跪拜大禮，據(jù)說丘處機(jī)見了成吉思汗，大汗免其跪拜，可見丘處機(jī)的地位之尊。金庸在武俠小說《射雕英雄傳》中，曾對(duì)丘處機(jī)仗義行俠、疾惡如仇、鋤強(qiáng)扶弱、武功高強(qiáng)作過精彩的藝術(shù)刻畫，深受讀者的敬慕和喜愛。公元1227年，丘處機(jī)在北京白云觀去世，終年79歲。
三清殿：正殿→東西配殿](邱祖殿下來經(jīng)過逢仙橋，來到三清殿)各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來到的這個(gè)大殿是太清宮的主殿三清殿。三清殿供奉的是三清尊神，中間這位是玉清原始天尊，他手持元珠象征洪元;右邊這位是上清靈寶天尊，他懷抱如意，象征混元;左邊這位是太清道德天尊，也就是老子，他手持寶扇象征太初，張道凌創(chuàng)教時(shí)把他尊為教祖。三清是道教的境界，這三位天尊也是道教信奉的三位尊神。
《道德經(jīng)》說："道生一，一生二，二生三，三生萬物。"道教則把它演變?yōu)?quot;洪元"、"渾元"和"太初"表示三個(gè)不同的世紀(jì)，認(rèn)為"道"無所不在，無所不包，是一切的開始，有了"道"，才有宇宙，宇宙生元?dú)猓獨(dú)鈽?gòu)成天地，陰陽從而產(chǎn)生萬物，這三個(gè)世紀(jì)是"道"的演化。再把"道"人格化，化為神，稱為"玉清"、"上清"、"太清"三神，也可以理解為他們是"道"的三個(gè)化身，所以，又有"太上老君一氣化三清"之說。在三清殿外側(cè)，大家看到的這尊紅臉膛，三只眼，三目怒視，虬須四張，披甲帶盔，手持鋼鞭火輪的神像就是鎮(zhèn)壇王靈官。王靈官是道教的護(hù)法神和糾察神，相當(dāng)于佛教護(hù)法神韋馱的地位。東配殿供奉的是"東華帝君"，在神話傳說中它是天上陽神的總管。
全真道奉他為北五祖的祖，他姓王名殆，道號(hào)"東華子"曾經(jīng)隱居昆崳山煙霞洞潛心修煉，修道成功后，得天真賜號(hào)"東華帝君"。西配殿供奉的是西王母，神話傳說她是天上陰神的總管，居住在昆崳山的瑤池，民間稱她為王母娘娘，西王母是她的官稱。西王母初是中國(guó)西部一個(gè)部落的首領(lǐng)，隨著歷史的傳說，逐漸演變?yōu)樯裨挘魍跄敢灿扇俗兂缮?，成為玉皇大帝的妻子，道教中稱她為原始天尊的女兒。
三清殿院內(nèi)種有芍藥、金桂、四季桂等多種花卉，為名貴的就是大家看到的東華殿前的這棵綠萼梅，它樹體雖不高大，但樹齡已有三百多年。開花時(shí)，彎曲的枝條點(diǎn)綴著艷麗的花朵，顯得格外儀態(tài)莊重、古樸典雅。傳說這棵樹十年期間，曾流落他鄉(xiāng)，后來被市園林局的工作人員找回，種在院內(nèi)，據(jù)說他是長(zhǎng)江以北同類樹種當(dāng)中的一棵，屬國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物。[關(guān)岳祠：建祠由來→金桂→蒲松齡寫書亭]走出三清殿向東拐，我們看到的這個(gè)殿堂叫關(guān)岳祠，這里邊供奉的是漢代的關(guān)羽和宋代忠將岳飛。道教信奉他們，一是因?yàn)榈澜淌俏覈?guó)土生土長(zhǎng)的宗教，必然吸收一些民族精神，民族傳統(tǒng)，其中包括忠和義。
另外，道教把"道化為禪"，"道"無所不在，無所不包，那么禪也無所不在，無所不包，天上的日月星辰，風(fēng)雨雷電，地上的山河湖海，人間的圣賢豪杰，都能成為神，從這個(gè)意義上講，道教是多神論。關(guān)羽和岳飛都是一代豪杰，將他們奉為神，取其"忠"和"義"，所以關(guān)岳祠又名忠義祠。關(guān)岳祠門口這棵樹是一棵金桂，每逢桂花盛開，老遠(yuǎn)就可以聞到金桂花那濃濃的香甜味道。樹枝上系滿的紅繩是人們用來"許愿"的。金桂樹旁邊這個(gè)小亭子，傳說是"蒲松齡寫書亭"。相傳蒲松齡到嶗山時(shí)，曾在此寫書?！读凝S志異》共有四百多篇故事，其中有八篇是以嶗山為題材或以嶗山為背景的，如"嶗山道士"，"香玉"等。郭沫若生前，對(duì)蒲松齡曾作過深刻的評(píng)價(jià)："寫人寫鬼高人一等，刺貪刺虐入木三分"。據(jù)有關(guān)專家考證，蒲松齡曾于1672年到過嶗山。有一天深夜，他坐在這個(gè)亭子里凝思，忽見對(duì)面白色墻上有人一閃而過，象是穿墻而入，定睛一看，原來是道童給他送茶閃過的影子，但由此卻啟發(fā)了蒲松齡老先生的靈感，揮筆寫成了有關(guān)"穿墻術(shù)"的《嶗山道士》名篇。
現(xiàn)在我們看到的這個(gè)亭子是根據(jù)傳說在近幾年剛剛修復(fù)的。[神水泉]嶗山礦泉水，馳名中外，山有多高，水就有多深，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)泉就是嶗山的四大名泉之一的"神水泉"。"神水泉"三個(gè)字，據(jù)說是宋代華蓋真人劉若拙的親筆手跡。為什么叫它神水泉呢?據(jù)說它有三"神"：一"神"水質(zhì)清澈甘洌，含的礦物質(zhì)非常豐富，雜質(zhì)卻非常少。據(jù)說嶗山道士們用過多年的暖水瓶從來沒生過水垢;二"神"大旱三年泉水不涸，大澇三年不溢。無論怎樣取水，水平面始終與井口保持一致，只可惜在近幾年的一次修復(fù)中，因地基打的不好，水位發(fā)生了一定的變化。三"神"飲用此泉水，有助于治療胃潰瘍，糖尿病等多種慢性病，達(dá)到有病必治，無病健身，延年益壽的效果。
[三皇殿：三皇殿→十大神醫(yī)→金虎符文→耿祖祠→救苦殿→漢柏凌霄→拜斗石]現(xiàn)在我們來到的這個(gè)殿，叫三皇殿，大家看到中間那手里擎著太極圖的是天皇也就是伏羲氏，旁邊那位手捻稻菽的是地皇神農(nóng)氏，另一邊手握護(hù)板的是人皇軒轅氏。關(guān)于這三位老祖先傳說很多如：伏羲制八卦;神農(nóng)嘗百草;軒轅皇帝做兵器、造舟車等，他們都被尊為開創(chuàng)華夏文明的始祖。三皇殿兩側(cè)供奉的是中國(guó)古代的十大神醫(yī)，其中有創(chuàng)始診病四法(問、聞、望、切)的扁鵲;有發(fā)明麻沸散、創(chuàng)健身五禽戲的華佗(華佗發(fā)明麻醉藥比歐洲早1500年);有作《傷寒雜病論》的張仲景;有著《千金藥方》，后被尊為藥王的孫思邈;有修《本草綱目》的李時(shí)珍等等。由此可以看到，三皇殿正殿所供奉之神都是對(duì)我國(guó)和人類文明做出過非凡貢獻(xiàn)的歷史人物，他們的智慧和勤勞一向受到人們的崇敬。在正殿屋檐下有兩塊碑刻。
東邊是成吉思汗敕諭邱處機(jī)的護(hù)教文，西邊是成吉思汗頒給邱處機(jī)的金虎符文。行文年代是癸末年，就是公元1223年，至今已有780年的歷史，是當(dāng)今嶗山廟宇現(xiàn)存碑記古老的兩塊，有很高的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。十年期間，太清宮的碑刻大都被毀，這兩塊能保存下來，據(jù)說是因?yàn)楫?dāng)時(shí)有人在上面用油漆寫下"萬歲"兩字，所以才沒人敢輕舉妄動(dòng)。這兩塊碑刻的文字大意是，讓邱處機(jī)總領(lǐng)天下道教，皇帝所有的域地，邱處機(jī)都可以居住，天下的官府都要給它以保護(hù)和方便，他所主持的宮觀都不派差，不納稅，其中很重要的一句話是金虎符文中的"真人到處如朕親臨"。由此可見，當(dāng)時(shí)邱處機(jī)極受成吉思汗的尊敬，不僅拜他為國(guó)師，而且被尊為"神仙"，甚至有皇帝的同等身份。之所以如此，可能是由于成吉思汗為了利益所需而尊崇道教，以及邱處機(jī)本人學(xué)問高深，胸有謀略的原因。據(jù)《元史o邱處機(jī)傳》記載，邱處機(jī)曾隨成吉思汗西征，邱處機(jī)的進(jìn)言，很受成吉思汗的賞識(shí)。邱處機(jī)一生專修"全真"教義，對(duì)養(yǎng)生學(xué)很有研究，著有《養(yǎng)生淌息論》等許多文章。
他的書法、詩(shī)詞造詣也很深，在嶗山留有40余首詩(shī)詞，尤以太平宮、白龍洞的20首著名，而且是他的親筆手跡。1227年邱處機(jī)逝世于北京白云觀，時(shí)年79歲，嶗山上清宮前有他的衣冠?！，F(xiàn)在請(qǐng)大家看一下西配殿，西配殿是"耿祖祠"，供奉"扶教真人"耿義蘭道士。耿義蘭是明萬歷年間嶗山白云洞的道士，他帶領(lǐng)道眾與在太清宮三清殿前建佛寺的憨山和尚打官司勝訴，為道教立功所以被尊為"扶教真人"?，F(xiàn)在我們看到的是救苦殿，救苦殿供奉的是"太乙救苦天尊"。太乙救苦天尊信仰始于何時(shí)，不得而知。傳說凡是被打入地獄的人只要他們的親人帶著太乙救苦天尊傳授的神符，向神祈禱，下地獄的人便一定會(huì)得救?，F(xiàn)在請(qǐng)大家看一下這棵樹，它是一棵檜柏樹，是由漢代嶗山道士張廉夫親手栽植，距今已有兩千多年樹齡。很早以前，在這棵樹上寄生了一棵凌霄樹，像龍一樣，纏在樹干上，這一奇景被稱為"漢柏凌霄"，但在一次雷雨中遭到雷擊，引起火災(zāi)，凌霄被燒死，這棵樹的樹冠，也被燒毀。幾年后，奇跡出現(xiàn)，不但這棵樹又重新復(fù)活，而且在樹干的一側(cè)又長(zhǎng)出一棵凌霄。
凌霄又叫紫薇，屬藤木科，每年夏秋季節(jié)綻開桔紅色的喇叭花。更令人嘆奇的是，在樹的另一側(cè)，又生出了一棵鹽膚木，就是現(xiàn)在大家看到的這棵。鹽膚木又叫五倍子，屬灌木科，主要生長(zhǎng)在南方的四川和云南兩省，北方很少見，只可惜這棵樹近剛剛枯死。但人們發(fā)現(xiàn)，在這棵樹北邊的樹杈上又長(zhǎng)出了一棵小樹，這棵樹只有一尺多高，經(jīng)鑒定是一棵刺楸。刺楸木質(zhì)較好，可做火車鐵軌的枕木，以及制作樂器等。它的樹皮還是一味中藥，被稱為"海桐皮"。說到這里，我想大家已經(jīng)明白了，原來這棵樹非同一般，它是由四棵不同種類的樹長(zhǎng)在一起的，這一奇跡被稱為"四樹一體"，它具有四大特點(diǎn)：一是常綠喬木、灌木、藤木相結(jié)合;二是闊葉樹木與針葉樹木共存;三是開花與不開花樹木共榮;四是落葉與不落葉樹木共體，實(shí)為大自然創(chuàng)造的奇跡。