河南少林寺導(dǎo)游詞介紹
少林寺位于河南省鄭州市登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名“少林寺”。以下是小編整理的河南少林寺導(dǎo)游詞介紹5篇，歡迎閱讀參考!
河南少林寺導(dǎo)游詞介紹(1)
游客朋友，大家好：(致歡迎辭)
今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽在我國(guó)佛教禪宗有著極其重要地位的著名寺院：少林寺。首先，請(qǐng)?jiān)试S我為大家介紹一下登封市和少林寺的概況。
登封市位于河南省中西部，中岳嵩山南麓?？偯娣e1220平方公里，總?cè)丝?1萬。登封市是省級(jí)歷史文化名城，是全國(guó)著名的“文物之鄉(xiāng)”和“武術(shù)之鄉(xiāng)”。登封歷史悠久，據(jù)史書記載，中國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏王朝最早在陽城(今告成鎮(zhèn))建都禹都陽城，西漢武帝劉徹游嵩山，正式設(shè)立崇高縣，隋代改為嵩陽縣。公元696年，武則天登嵩山、封中岳，大功告成，改嵩陽縣為登封縣，改陽城縣為告成縣，金代將兩縣合并為登封縣。1983年起隸屬鄭州，1994年撤縣設(shè)市。
登封旅游資源得天獨(dú)厚，如周公測(cè)景臺(tái)、中岳廟、嵩陽書院、中岳嵩山等。其中嵩山分太室山和少室山兩部分，傳說為禹王的兩個(gè)妻子。少室山山勢(shì)險(xiǎn)峻，不易攀登，聞名海內(nèi)外的少林寺就是因建于少室山的密林之中而得名的。
“深山藏古寺，碧溪鎖少林”，少林寺建于北魏太和十九年公元495年，是孝文帝遷都洛陽后為安頓印度高僧沙門跋陀而建。是我國(guó)佛教禪宗祖庭，少林武術(shù)的發(fā)源地，被稱為“天下第一名剎”。它創(chuàng)自北魏，興于隋唐，唐初，秦王李世民在討伐王世充的征戰(zhàn)中，少林寺和尚13人因助戰(zhàn)有功，受到李世民的封賞。由于朝廷的大力支持，少林寺發(fā)展很快，成為馳名中外的大佛寺，獲得“天下第一名剎”的稱號(hào)。元代少林寺“眾常兩千”，明代是少林寺鼎盛時(shí)期。
從清朝末年以后，少林寺逐漸衰落。特別是1928年軍閥混戰(zhàn)，石友三放火燒毀了少林寺，主要建筑和寺內(nèi)珍藏的經(jīng)黃、文物全部被付諸一炬。新中國(guó)成立后，少林寺經(jīng)過整修，煥然一新。上個(gè)世紀(jì)80年代，影星李連杰在這里拍攝了著名的電影《少林寺》，再加上現(xiàn)少林寺方丈釋永信大師近幾年來的推廣，使少林寺又逐漸恢復(fù)了過往的盛名。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了少林寺的山門，請(qǐng)大家關(guān)好車窗，帶好自己的貴重物品，跟我下車，游覽少林寺常住院。
現(xiàn)在大家看到的這座寺門即為少林寺的山門，因佛寺多位于深山之中，所以稱山門，又因他們象征著佛教的“三解脫”，又稱“三門”、“三解脫門”山墻上的禪武兩是對(duì)少林寺是禪宗祖庭、少林武術(shù)的注解，禪為魂，武為衣，習(xí)武修禪、以禪入武，禪武雙修，“進(jìn)則護(hù)寺報(bào)國(guó)救眾生，退則參禪習(xí)武修道行”。
進(jìn)入山門殿首先映入眼簾的是大肚彌勒佛，又稱迎賓佛,他慈眉善目歡迎大家的到來“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂永無窮”，一幅對(duì)聯(lián)代表了只有平常心，用滿面笑容來接待一切大眾，才有資格入佛門。來到背后是韋陀菩薩手持金剛寶杵，保護(hù)寺院的佛法僧三寶。
走到甬道上，在東側(cè)是碑廊，少林寺自建寺以來有15XX年的歷史，在其中的108通石碑中既記載了南北朝、隋、唐、元、明、清的盛世，也有隋末、元末、明末、清末、民國(guó)、的焚毀與劫難，其中在1928年軍閥石友三火燒寺院40余天，燒毀的是地面的建筑，而少林的禪武精神扎根于嵩山，扎根于全國(guó)人民的心目中。
請(qǐng)大家隨我進(jìn)入山門。我們現(xiàn)在看到的這棟建筑是天王殿，面前這兩尊是警衛(wèi)佛，傳說佛出行有500隨從，而主要就是這兩位密跡金剛和那羅延金剛，不過人們根據(jù)《封神演義》中的戲言和他們的口型，稱兩位金剛為哼哈二將，少林武僧練功時(shí)發(fā)出的哼哈的聲音就源于此。里面供奉的四大天王分別是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方光目天王、北方多聞天王，職責(zé)是扶危濟(jì)困，降福人間。手中的法器代表了風(fēng)調(diào)雨順，這也代表了封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)下人們最樸實(shí)的愿望。
“錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功”，現(xiàn)在我們來到了錘譜堂。這里共有4組216個(gè)錘譜象，用泥塑木雕形象地展示了少林武術(shù)的緣起，發(fā)展、練功，精華套路、國(guó)防功能、僧兵戰(zhàn)績(jī)等內(nèi)容，有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六和拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳，瞧大家伙兒摩拳擦掌躍躍欲試，不妨趁熱打鐵學(xué)倆手正宗的少林功夫吧。
現(xiàn)在我們來到了寺院的中心建筑——大雄寶殿，他是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所。前方東南角是鐘樓，西南角是鼓樓，是寺院的固定建筑。我們常說的“晨鐘暮鼓”是僧人起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號(hào)。
在鐘樓旁邊有三通重要的石碑，這一通石碑《皇唐嵩岳少林寺碑》，是李世民為表彰僧人協(xié)助唐朝平定亂黨王世充的戰(zhàn)績(jī)，背面是《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，說的是十三棍僧救唐王的故事，當(dāng)年少林寺僧人救出的就是那時(shí)的秦王李世民，幫助平定了王世充、王仁則叔侄的叛亂，最后曇宗被任命為大將軍，并且還允許少林寺自建兵營(yíng)籌備五百武僧，也是上世紀(jì)八十年代由李連杰主演的《少林寺》拍攝的依據(jù)。
下面我們看到的是《小山禪師行實(shí)碑》，說的是他掛帥出征、重振少林禪宗的公德，背面是《混元三教九流圖贊碑》，從不同方面分別可以看到老子、孔子和釋迦牟尼的塑像，巧合的是這三人生活在同一時(shí)代?？鬃釉街車?guó)向任柱下史(相當(dāng)于國(guó)家檔案館館長(zhǎng))的老子學(xué)習(xí)禮樂，現(xiàn)在周朝都城洛陽有孔子入周問禮處的石碑。而釋迦牟尼又比孔子大12歲。此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，也體現(xiàn)了三教合流的思想。
請(qǐng)大家跟我進(jìn)大雄寶殿參觀，大家看，大雄寶殿正中供奉的是現(xiàn)實(shí)佛——釋迦牟尼如來佛，左邊為過去佛——東方靜琉璃世界的藥師佛，右方為未來佛——西方極樂世界的阿彌陀佛，與其他寺院不同的是在兩邊還有菩提達(dá)摩祖師和被稱作少林棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王的站像，為什么呢?答案就在接下來的參觀中。好奇的朋友可能會(huì)發(fā)現(xiàn)在大殿的柱子下有麒麟的雕像，這代表了禪宗佛教是完全漢化的中國(guó)式的佛教。
走進(jìn)緊那羅殿，在這里展示了緊那羅王持法、護(hù)法和應(yīng)身三種不同的形象。緊那羅王是少林寺特有的護(hù)法神。緊那羅在梵文中的意思是佛教天神中的飛天。傳說，在元至正十一年公元1351年3月26日(在元朝時(shí)有一天)，紅巾軍突襲少林，眾多的武僧紛紛被打退，在這個(gè)緊要的關(guān)頭，從廚房中跑出一個(gè)蓬頭垢面的燒火和尚，拿著一根燒火棍，聲如吼、動(dòng)如閃，退敵于一瞬間。之后，自稱“緊那羅”飛仙而去。寺僧尊稱他為“棍仙”和山門顯武第一人。
聽完了緊那羅王的故事下面來看一下達(dá)摩祖師的歷史，隨我走進(jìn)六祖堂，供奉的是六祖拜觀音，是初祖達(dá)摩、二組慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。當(dāng)?shù)轿遄婧肴虝r(shí)，時(shí)間到了盛唐，禪宗分為南北兩派，“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。
時(shí)時(shí)常拂拭，免使惹塵埃?！笔潜迸纱砩裥愕闹鲝?，認(rèn)為禪宗需要長(zhǎng)期不斷的修行。而南派的慧能則主張頓悟，認(rèn)為只要心誠(chéng)，誰都可以立地成佛，所謂“心外無佛，我既是佛”佛不在塵世，而是在人們的心里。一首“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵?！钡於怂娴牡匚?。在西面的山墻上畫的是達(dá)摩只履西歸圖。
魏宣武帝時(shí)南天竺僧人、釋迦牟尼的第28代傳人菩提達(dá)摩渡海三年來到了南梁金陵與梁武帝話不投機(jī)，后用一支蘆葦渡過長(zhǎng)江，北上洛陽后入少林寺面壁九年,首傳禪宗。當(dāng)他去世后有人在旅途中發(fā)現(xiàn)了穿一只鞋子的達(dá)摩，打開墓室里面只有達(dá)摩的一只鞋子。
下面我們來到了寺院的圖書館——藏經(jīng)閣，在后面是方丈室，當(dāng)年乾隆皇帝游少林時(shí)曾下榻于此。
禪宗到南宋時(shí)與儒學(xué)結(jié)合，在嵩陽書院形成了理學(xué)，程門立雪的典故被廣為傳頌。而在佛教中也有斷臂求法的故事。話說當(dāng)年我們的達(dá)摩祖師在少林首傳禪宗，學(xué)徒眾多，其中一個(gè)叫神光的洛陽僧人，學(xué)法心誠(chéng)。在下著大雪的一天，神光在方丈室前說：請(qǐng)大和尚傳授佛法，普渡眾生。
當(dāng)時(shí)下著鵝毛般的大雪，沒多久神光就成了雪人，達(dá)摩說：傳法可以，等到什么時(shí)候天降紅雪，才可以。說時(shí)遲那時(shí)快，神光抽出隨身攜帶的戒刀，毫不猶豫地向自己的左臂砍去頓時(shí)染紅了身下的雪，達(dá)摩說：慧——可，成了他的法號(hào)，也成就了他禪宗二祖的地位。也是禪宗“直指人心，見性成佛，不立文”主張的體現(xiàn)。從此少林僧人右手行禮、斜披袈裟的由來，建造立雪亭來紀(jì)念他學(xué)法的誠(chéng)心。
來到右側(cè)的文殊殿，里面除了供奉有文殊菩薩外，還有少林寺的鎮(zhèn)寺之寶，達(dá)摩面壁影石。我們的達(dá)摩祖師面壁九年，入定后小鳥在他的身上搭建鳥窩，他都渾然不知，眉毛脫落形成了一種銀眉茶。水滴可以穿透堅(jiān)硬的巖石，而我們的達(dá)摩祖師的影子也可以在上面留下影子。實(shí)際上是他的身體透過紫外線的反射和深山中放射性鐳光，天長(zhǎng)日久影子就刻在了巖石上。
現(xiàn)在大家看到的是寺院最大的一棟建筑——千佛殿，面闊七間，高20米，神龕上的“法印高提”為乾隆題寫。供奉的是釋迦牟尼的法身佛——毗盧佛。在他的背后是大型彩繪“五百羅漢朝毗盧”，神奇的是這些羅漢面部的顏色隨時(shí)都會(huì)變化，每XX年就會(huì)有一個(gè)羅漢的面貌發(fā)生變化。
好了，各位朋友，少林寺常住院的游覽到此結(jié)束，請(qǐng)大家自由參觀，半個(gè)小時(shí)后我們到車上集合。
(上車，致歡送辭)
河南少林寺導(dǎo)游詞介紹(2)
各位來賓，我是你們的導(dǎo)游——寇培森，你們叫我小寇就行了。我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國(guó)禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎(chǔ)上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽(yù)。
現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚(yáng)天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國(guó)功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的中國(guó)武術(shù)正宗流派。
天王殿我們現(xiàn)在看到是第二進(jìn)建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責(zé)是守護(hù)佛法。大殿內(nèi)側(cè)塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責(zé)是視察眾生的善惡行為，扶危濟(jì)困、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點(diǎn)，寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。
好了，快要下車了，游客們做好下車的準(zhǔn)備。
河南少林寺導(dǎo)游詞介紹(3)
少林寺的歷史久遠(yuǎn)，始建于北魏太和十九年(495年)。32年后，印度名僧菩提達(dá)摩來到少林寺傳授禪法。以后，寺院逐漸擴(kuò)大，僧徒日益增多，少林寺聲名大振。達(dá)摩被稱為中國(guó)佛教禪宗的初祖，少林寺稱為禪宗的祖庭。禪宗修行的禪法稱為“壁觀“，就是面對(duì)墻壁靜坐。由于長(zhǎng)時(shí)間盤膝而坐，極易疲勞，僧人們就習(xí)武鍛煉，以解除身體的困倦。因此傳說少林拳是達(dá)摩創(chuàng)造的。少林寺在唐朝初年就揚(yáng)名海內(nèi)。
1673年，少林寺派人參加戰(zhàn)爭(zhēng)，幫助康熙皇帝打贏了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，隨后康熙命蒙古八旗進(jìn)攻少林，少林寺被夷為平地，有五名僧人逃了出來，據(jù)說加入了天地會(huì)。右圖為少林僧人在寺門前表演少林功夫。
少林寺在鼎盛時(shí)期，7進(jìn)院落，規(guī)模很大。可惜在1928年，軍閥混戰(zhàn)，軍閥石友三火燒少林寺，把天王殿、大雄寶殿、法堂和鐘樓等主要建筑統(tǒng)統(tǒng)毀于一炬;許多珍貴的藏經(jīng)、寺志、拳譜等燒成灰燼?，F(xiàn)在還存在的建筑有山門、立雪亭、千佛殿等，其他建筑正在陸續(xù)恢復(fù)中。
千佛殿內(nèi)供毗盧佛銅像，因此亦叫毗盧殿。殿內(nèi)磚地上還保存著20多個(gè)直徑約4.5厘米的洼坑，是往昔寺僧練拳習(xí)武時(shí)的腳坑遺跡。腳坑分布方圓不大，呈一條線狀，這是僧人刻苦練功的見證，也說明少林拳的所謂“曲而不曲，直而不直“的特點(diǎn)。千佛殿東側(cè)的白衣殿，三面墻繪有少林拳譜壁畫，壁畫長(zhǎng)約20米，很生動(dòng)地表現(xiàn)少林寺和尚練拳習(xí)武的情景。
河南少林寺導(dǎo)游詞介紹(4)
馳名中外的少林寺，位于河南登封縣西北少室山的五乳峰下,對(duì)少室山，群山環(huán)峙，眾峰聳立，溪水環(huán)流，林木茂盛，景致幽雅。佛教界稱達(dá)摩為中國(guó)佛教禪宗的“初祖”，少林寺被譽(yù)為禪宗的“祖庭”。因其位處少室山林中，故稱少林寺。
少林寺創(chuàng)建于北魏太和十九年(公元495年)，是北魏孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀落跡傳教而建造的。因寺座落于少室山陰的叢林之中，故名。正如清景日眕《說嵩》云："少林者，少室之林也"。
跋陀到少林寺后，長(zhǎng)住于此傳授小乘佛教。不乘是以自解脫為目的的早期印度佛教。當(dāng)時(shí)前來少林寺求法的達(dá)數(shù)百人，高足弟子有慧光、僧稠等人。跋陀傳法之后，傳燈轉(zhuǎn)移，并不繼續(xù)發(fā)展。
北魏孝明帝孝昌三年(公元527年)，釋迦牟尼第二十八代佛徒菩提達(dá)摩漂洋過海到中國(guó)，途經(jīng)廣州、南京，然后北渡長(zhǎng)江來到少林寺，在跋陀開創(chuàng)的基礎(chǔ)上，廣集信徒，傳授禪宗，寺院逐漸擴(kuò)大，僧日益增多，少林寺名重一時(shí)，成為禪宗祖庭。禪宗是佛教的一派，禪是梵語"禪那"的略稱，即安定、止息雜慮的意思，其宗旨是"明心見性，一切皆空"。禪宗修道的禪法稱為"壁觀"，就是面對(duì)墻壁1修行。達(dá)摩曾在少林寺后五乳峰上的石洞里終日面壁了九年，由于年深日久，身影投于石上，留下千古傳頌的"面壁石"，現(xiàn)在少林寺內(nèi)還有達(dá)摩的面壁影石。達(dá)摩在少林寺修行多年，并于北魏天平三年傳法于慧可，從此禪學(xué)在少林寺落跡流傳。
南北朝時(shí)，佛教盛行，佛寺遍天下，北周武帝時(shí)采納元嵩"定教先后"的建議，于建德三年(公元574年)下令禁止佛、道二教傳流，當(dāng)時(shí)少林寺也不能幸免，僧眾1嚴(yán)重。北周大象年間，靜帝為了維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，復(fù)行佛、道二教，并重整少林，同時(shí)將少林寺改名為陟岵寺。
到了隋代，當(dāng)隋文帝即位后，頗重佛教，于是在開皇初年復(fù)改陟岵寺為少林寺，并賜少林寺田地一百頃為寺院莊園，少林寺從此成為一個(gè)擁有百頃良田的大莊園。隋末唐初，少林十三和尚因助唐有功，受到唐太宗的優(yōu)厚封賞，賜田地千頃，水碾一具，參戰(zhàn)僧人也各有封賜。從此，少林寺名揚(yáng)天下，被譽(yù)為"天下第一名剎"，少林寺也成了李唐最高統(tǒng)治者經(jīng)常駕臨游幸之所，如高宗、武則天不斷到少林寺游幸，每次都有封賜，并對(duì)少林寺大加增建。到了唐宋年間，少林寺?lián)碛型恋?4000多畝，寺基540畝，樓臺(tái)殿閣5000余間，僧徒達(dá)2000多人，甚為興盛。
元明時(shí)期少林寺仍很昌盛。元初，世祖命福袷和尚主持少林，并統(tǒng)領(lǐng)嵩岳一帶所有寺院。福裕主持少林時(shí)，創(chuàng)建鐘樓、鼓樓，增修廊廡庫(kù)廚，金碧輝煌，殿宇一新，僧徒云集演武禮佛，"眾常兩千"。后福裕被元帝追封為晉國(guó)公。
明王朝建立后，少林寺的殿宇樓閣屢經(jīng)修葺，并有所增建。嘉靖時(shí)因寺僧抗倭有功，明朝皇帝又大規(guī)模地修整了寺院，寺院并享有明朝官府所賜予的免除糧差等特權(quán)。
清朝初期，少林寺也頗為興盛，康熙親自為山門及大雄寶殿書寫匾額;雍正時(shí)創(chuàng)建山門;乾隆皇帝還親臨少林，夜宿丈室，寫下眾多的詩(shī)詞、匾額。清末以后，少林寺屢遭兵燹戰(zhàn)火，特別是1928年軍閥石友三火燒少林寺，大火延續(xù)四十余天，寺內(nèi)建筑文物毀環(huán)嚴(yán)重。
少林寺從山門到千佛殿，從塔林到達(dá)摩洞，從初祖庵到二祖庵，寺內(nèi)的樓臺(tái)建筑、佛像雕塑、殿宇壁畫、鐘磬鑄造、欄柱雕繪、臺(tái)階石砌、碑刻詩(shī)畫、古塔石坊等皆為文物古跡之精品，少林寺因而成為中外游客廣為游覽的海內(nèi)名寺。正如唐代裴凗在《皇唐嵩岳少林寺碑》中所說的："海內(nèi)靈岳，莫如嵩山，山中道場(chǎng)，茲為勝殿。"
建國(guó)后，特別是近幾年，隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，國(guó)家拔巨款對(duì)少林寺大加整修，恢復(fù)和修繕了少林寺的大部分建筑和文物，并美化了環(huán)境，增添了設(shè)施，從而使千年古又呈現(xiàn)出金碧輝煌的局面。
少林寺的主體建筑為常住院，是寺中住持及眾執(zhí)事僧們進(jìn)行佛事活動(dòng)和起居的地方，也就是人們所通稱的"少林寺"。常住院依山而建，中軸建筑共為七進(jìn)，即山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、方丈室、達(dá)摩亭和千佛殿，兩側(cè)還有六祖殿、緊那羅殿、東西禪堂、地藏殿、白衣殿等建筑，面積三萬多平方米。
詳細(xì)地址:河南省登封市中岳嵩山的腹地，少室山下。
河南少林寺導(dǎo)游詞介紹(5)
北魏太和十九年(公元495年)孝文帝為安頓年年個(gè)印度高憎拔陀落跡傳教而依山敕建少林寺。釋迦牟尼大第子摩訶迦葉的第二十八代佛徒達(dá)摩泛海至廣州，經(jīng)南京，北渡長(zhǎng)江來到嵩山少林寺，廣集信徒手傳禪宗，被佛教界尊奉為中國(guó)禪宗的祖初，少林寺也被奉為中國(guó)佛教的禪宗祖庭。
天下第一名剎、禪宗祖庭、少林武術(shù)的發(fā)源地少林寺，因其座落在河南省登封市中岳嵩山的腹地少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”。少林寺以禪宗和武術(shù)并稱于世。隋唐時(shí)期，已具盛名;宋代，少林武術(shù)已自成體系，風(fēng)格獨(dú)絕，史稱“少林派”。成為中國(guó)武術(shù)派別中的佼佼者。
元明時(shí)期，少林寺已擁有憎眾二千余人，成為弛名中外的大佛寺;清代中期以后，少林寺逐漸衰落。少林寺雖歷經(jīng)滄桑，但是留存下來的文物仍然相當(dāng)豐富。如：自北齊以后的歷代石刻四百余品;唐至清代的磚石墓塔二百五十余座;北宋的初祖庵大殿;明代的五百羅漢巨幅彩色壁畫;清代的少林拳譜和十三和尚救秦王等彩色壁畫等等，都具有較高的歷史，藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。
少林寺僧練習(xí)武藝形成的拳術(shù)派別，世稱少林派，聲震海內(nèi)外。無奈清末以降，屢被戰(zhàn)火。尤以1928年之禍為劇，軍閥石友三火燒少林寺，致使主要建筑天王殿、大雄殿、藏經(jīng)閣、鐘鼓二樓等和諸多珍貴文物如少林寺志、少林拳譜木刻版、北京銅版藏經(jīng)、達(dá)摩面壁石等俱為灰燼。不過解放后數(shù)次修繕，又使寺院得大改觀。
少林寺規(guī)模很大，現(xiàn)在人們通稱的少林寺是此寺的中心部分，總占地面積約3萬多平方米，它沿山坡而建，中軸線建筑自山門至千佛殿共七進(jìn)院落。山門為清雍正十三年(1735年)奉敕創(chuàng)建，1974年翻修。門額上的“少林寺”橫匾為清圣祖康熙皇帝親筆字。碑林中多唐、宋、元、明四朝名人的作品，在書法、繪畫、雕刻藝術(shù)上都有很高的造詣。如王知敬書寫的《大唐天后御制討書碑》、宋代米芾的《第一山》等碑及諸禪師的傳記、少林拳法等。天王殿前懸掛清干隆皇帝御書“天下第一祖庭”匾一塊。天王殿東北角的碑樓內(nèi)有大唐碑一通，正面是李世民為表彰少林寺僧助唐戰(zhàn)功而寫給少林寺主持的賜文，俗稱“李世民碑”，是寺內(nèi)最重要的碑刻，還有明《達(dá)摩一葦渡江畫像碑》等。
天王殿東西分別有鐘樓、鼓樓。在鐘樓上放有金代大鐵種和明代的地藏王鐵像兩件鑄鐵文物。當(dāng)年大火吞沒鐘樓時(shí)，大鐵鐘正好落在地藏王鐵像上，鐘碎像毀，后修復(fù)如初。大雄殿為正殿，金代建筑，明清時(shí)重修。再后為藏經(jīng)閣，乃是法堂，閣后是方丈院。方丈室之后，為達(dá)摩亭，也稱立雪亭。是二祖慧可立雪斷臂得受達(dá)摩衣缽法器處。
相傳慧可前來拜謁達(dá)摩之時(shí)，說：我心不安。達(dá)摩師讓其交付本心，方可安心。二祖遍尋不得，于是乃悟。后慨然斷臂以示決心，終得達(dá)摩認(rèn)可，遂傳衣缽。亭內(nèi)有達(dá)摩銅像，上面有清高宗干隆皇帝御書“雪印心珠”橫匾一塊。
千佛殿是少林寺內(nèi)最大的殿宇，地面有48個(gè)坑，是少林僧人練拳站位所留腳步遺跡。千佛殿東側(cè)是白衣殿，有白衣大士銅像，現(xiàn)為白玉佛像并置面壁石等。少林寺西南約300米處的山腳下，是我國(guó)現(xiàn)存古塔數(shù)量最多的塔墓群，為少林寺歷代和尚的墓地外還有初祖庵，內(nèi)有古柏一株，相傳為唐初禪宗六祖慧能所植。
達(dá)摩洞是相傳達(dá)摩當(dāng)年曾在此面壁9年的洞。少林武術(shù)源于達(dá)摩祖師所創(chuàng)“心意拳”，是達(dá)摩觀察百獸動(dòng)態(tài)，結(jié)合民間武打藝術(shù)所創(chuàng)的拳術(shù)，少林武術(shù)館館內(nèi)設(shè)有露天演武場(chǎng)，可供游人觀摩少林武術(shù)表演。
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