包公園導(dǎo)游詞介紹
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包公園導(dǎo)游詞介紹（篇1）
包公園前身是包河公園，位于合肥老一環(huán)南環(huán)外，河區(qū)蕪湖路。為紀(jì)念包公千年誕辰，在包河公園原有的基礎(chǔ)上重新規(guī)劃建設(shè)了包公文化園，簡(jiǎn)稱(chēng)“包公園”，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，除包公祠、包公墓外，還新建了清天閣、包公紀(jì)念館、功德廣場(chǎng)、水面噴泉等。整個(gè)風(fēng)景區(qū)莊嚴(yán)肅穆，環(huán)境優(yōu)美;湖面波光漣漪，游艇蕩漾;兩岸垂柳婆娑，嘉木蔥蘢，是人們拜謁先賢、觀賞游覽的好去處。
包公園以“歷史包公-文物包公-文化包公”來(lái)組織游線(xiàn)，以最權(quán)威最詳實(shí)的歷史資料陳列、文物展示和戲劇表演向世人展現(xiàn)這位生于斯、長(zhǎng)于斯、坐鎮(zhèn)開(kāi)封府的宋代重臣包拯的清正廉潔、執(zhí)法嚴(yán)明、鐵面無(wú)私、不畏權(quán)貴的人格魅力。全園從不同的角度，用不同的形式，展示了包公 “忠、孝、清、廉”的一生。
包公墓是包拯及其夫人、子孫遺骨所葬之地，占地三公頃，目前是國(guó)內(nèi)一座比較完整的古代名臣墓園。1062年包公去世于河南開(kāi)封，次年，其女婿文效將其靈柩運(yùn)回合肥，歸葬故里。他一生為官多年，最高官至樞密副使，為北宋二品官，因此，墓園大小結(jié)構(gòu)皆按宋代二品官葬制而建。整個(gè)墓園蒼松翠柏、肅穆幽靜。包公墓定位于“文物包公”，主墓為“覆斗型”方墓，在其正下方的墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和金絲楠木棺，棺木內(nèi)斂包拯遺骨。
這副棺具木料的來(lái)歷還有一段千古奇緣：包公原葬棺具即為金絲楠木，因年代久遠(yuǎn)已經(jīng)腐朽，為了符合歷史史實(shí)，我們依舊取材金絲楠木，但這種木料很難尋找，當(dāng)時(shí)工作人員跑遍了很多山林，終于在福建省漳州市南靖縣的一個(gè)高山村里找到了。當(dāng)年高山村的山林被一位老人承包，巧合的是這位老人也姓包，名為包浩源，是包公第35代孫。老人聽(tīng)說(shuō)是為包公找尋棺具用材，非常激動(dòng)，親自帶著兒孫爬上山頭砍伐22棵金絲楠木執(zhí)意無(wú)償捐贈(zèng)給我們，做成了這副棺具。您可以說(shuō)這是一種巧合，也可以說(shuō)是一段千古奇緣，但這卻表明了包公清廉的品質(zhì)是實(shí)實(shí)在在的，因?yàn)闀r(shí)隔近千年，重做包公棺具時(shí)，卻是由他的后代來(lái)提供木材，不用國(guó)家一分錢(qián)，的確再一次體現(xiàn)了包公的清廉風(fēng)范。
包公園導(dǎo)游詞介紹（篇2）
各位游客朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到的是合肥市包公園景區(qū)。它位于合肥市蕪湖路72號(hào)，始建于北宋嘉祐七年(公元1062年)，是為紀(jì)念北宋著名清官包拯而修建的園林。包公園占地305000平方米，其中水域面積150000平方米，主要由包公祠、包公墓、 清風(fēng)閣及浮莊等景點(diǎn)組成?？傮w布局為開(kāi)放式，是合肥的愛(ài)國(guó)教育基地，也是首批全國(guó)廉政教育基地。
各位游客朋友，我們首先來(lái)到的是包公祠。這是一處祭祀北宋名臣包拯的專(zhuān)祠，全稱(chēng)為“包孝肅公祠”。“孝肅”二字是宋仁宗在包公死后賜給他的謚號(hào)。
包公是個(gè)孝子，29歲考中進(jìn)士后，因?yàn)楦改改昀象w弱，一度放棄了做官的機(jī)會(huì)，在家奉養(yǎng)父母，直到39歲才出任天長(zhǎng)縣知縣。包公一生嚴(yán)于律己，為官清廉，所以宋仁宗用“孝肅”二字評(píng)價(jià)包公的一生，賜給他這個(gè)謚號(hào)。
由于包拯是人們傳頌的清官典型，包公祠也因此聞名遐邇，與逍遙津、明教寺，合稱(chēng)為合肥=大名勝古跡。包公祠位于香花墩。
據(jù)《廬文州府志》記載：“香花墩，在城南門(mén)外濠中，包孝肅讀書(shū)處，本為公祠，蒲葦數(shù)重，魚(yú)鬼上下，長(zhǎng)橋徑渡，竹樹(shù)陰翳。”
又據(jù)碑文記載：包河小洲上原為一座小廟，明朝弘治元年，廬州知府宋鑒見(jiàn)其風(fēng)景幽雅，遂將小廟拆除，改建為“包公書(shū)院”，并改洲名為香花墩。
公元1539年，御史楊瞻把包公書(shū)院改名為“包公祠”。我們今天看到的祠堂建筑是清代光緒年間由李鴻章籌款重建的。請(qǐng)看“包孝肅公祠”兩扇黑漆山門(mén)上，有一副隸書(shū)對(duì)聯(lián):忠賢將相;道德名家。
東西兩邊側(cè)門(mén)上分別有題額“頑廉”“懦立”，“頑廉懦立”是一個(gè)成語(yǔ)，意思是使貪婪的人廉潔，使懦弱的人立志，形容仁德之人對(duì)社會(huì)巨大的感化力量。
合肥包公園導(dǎo)游詞 包公園景點(diǎn)導(dǎo)游詞
各位朋友，現(xiàn)在我們看到的是包公祠正殿，又稱(chēng)享堂，為五開(kāi)間。殿內(nèi)正中端坐著一座巨大的包公金色塑像。塑像高約八尺，只見(jiàn)包公一手執(zhí)笏，一手握筆，古銅色的臉龐上，濃眉長(zhǎng)髯，神情端莊嚴(yán)肅，正氣凜然。這座塑像是后來(lái)重塑的。
原來(lái)的塑像是白面長(zhǎng)須，手捧朝笏，威嚴(yán)之中又有慈祥之態(tài)，比較準(zhǔn)確地再現(xiàn)了包公的本來(lái)面貌。可惜塑像已被毀于“_”之初。包拯像兩邊分別是王朝、馬漢、張龍、趙虎四大護(hù)衛(wèi)的站立塑像。
上方高懸著五方橫匾，正中匾額上的“色正芒寒”四個(gè)大字，為李鴻章的兄長(zhǎng)李瀚章所題，左匾“節(jié)亮風(fēng)清”四字為清代乾隆年間廬州知府肖登山所題，右匾“廬陽(yáng)正氣”四字由光緒年間左錫璇所題。殿內(nèi)四周及上上下下到處是歷代文人墨客留下的楹聯(lián)。
各位游客請(qǐng)看，包拯像左側(cè)陳列著三口鍘刀，想必大家都十分熟悉，看上面的紋飾就可以知道它們分別是“龍頭鍘”“虎頭鍘”和“狗頭鍘”。
“龍頭鍘”專(zhuān)鍘皇親國(guó)戚中的違法分子，所謂“王子犯法與庶民同罪”;“虎頭鍘”專(zhuān)鍘貪官污吏;“狗頭鍘”則專(zhuān)鍘劣紳惡霸。這三口鍘刀是包公執(zhí)法嚴(yán)明的象征。
在三口鍘刀旁邊，沿墻豎有李鴻章親筆撰寫(xiě)的《重修包孝肅公祠記》碑文。右側(cè)墻壁上則鑲嵌著一塊質(zhì)地黑亮的石頭，上面刻有“宋包孝肅公遺像”幾個(gè)字。
大家看，石刻上的包拯遺像刻得栩栩如生，給人以面如鐵、氣如虹、鐵骨錚錚的包青天形象。石刻上的像據(jù)說(shuō)是包拯的真容，看他白臉長(zhǎng)須，書(shū)生意氣，身材較矮，顯得帽翅特別長(zhǎng)。
這方石刻是清光緒十九年(公元1893年)一位叫徐琪的，請(qǐng)工匠以包拯在開(kāi)封府任上的一方石刻畫(huà)像為藍(lán)本雕刻而成的。它與正殿正中的包拯金色塑像在制作和技法上有所不同，兩者從不同側(cè)面展示了包拯多方面的人格魅力。
合肥包公園導(dǎo)游詞 包公園景點(diǎn)導(dǎo)游詞
各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了包孝肅公墓園。這是包拯及其夫人、子孫遺骨所葬之地，占地30000平方米，是國(guó)內(nèi)一座比較完整的古代名臣墓園。
墓園大小結(jié)構(gòu)皆按宋代二品官葬制而建，由墓園闕門(mén)、神道、享堂、主墓區(qū)、附葬區(qū)、地下墓室、碑廊和管理區(qū)等組成。
整個(gè)墓園蒼松翠柏、肅穆幽靜，包孝肅公享堂是包公墓園的重要建筑，專(zhuān)供祭祀活動(dòng)之用，享堂中央神龕供奉著包拯神位，穿越享堂，就是包拯的墓冢了。
主墓呈方形，覆斗式，綠草如茵，墓前有碑，碑文是“宋樞密副使包孝肅公拯之墓”，走到墓道的盡頭，便是包拯的地下墓室，正中安放著包拯墓志銘。
在墓志銘前面有一道門(mén)，內(nèi)置用金絲楠木制成的棺具，棺內(nèi)安放著極其珍貴的包拯遺骨，包公墓園前行數(shù)十步就是清風(fēng)閣，它是為了紀(jì)念包拯誕辰1000周年而建的，是一組集紀(jì)念、展示、游覽、休閑為一體的大型綜合性建筑群。
包公園導(dǎo)游詞介紹（篇3）
相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)包拯吧，他可是個(gè)鐵面無(wú)私、清正廉明的官員，許多動(dòng)畫(huà)片、電視劇都表現(xiàn)過(guò)他。這個(gè)暑假，我和爸爸媽媽便來(lái)到他的故鄉(xiāng)——合肥去游覽，感受他的特殊魅力。
到了合肥，我一定要去包河公園看一看。走進(jìn)包河公園，迎面便碰到由導(dǎo)游帶領(lǐng)的一群游人。導(dǎo)游在向游人介紹：“我們正前方這條河，叫包河，共十五公頃水面。水中的魚(yú)，背部顏色較黑，叫‘鐵面魚(yú)’;水中的藕，據(jù)說(shuō)切開(kāi)拉不出絲，稱(chēng)‘無(wú)私藕’。這些合起來(lái)叫‘鐵面無(wú)私’。這條河生動(dòng)地詮釋了包拯的性格和品質(zhì)。”我也在旁邊聽(tīng)了導(dǎo)游的介紹，使我了解了這些知識(shí)，也使我進(jìn)一步明白“包青天”精神對(duì)后人的重大影響。
那些人走后，我們繼續(xù)向前走。我看見(jiàn)一個(gè)大門(mén)上懸掛的一塊匾，上面寫(xiě)著“包孝肅公祠”。開(kāi)始還不明白什么意思，聽(tīng)了媽媽的解釋?zhuān)也胖溃?amp;ldquo;孝肅”是包拯去世后人們對(duì)他的尊稱(chēng)。走進(jìn)公祠，一座金燦燦的包拯大銅像矗立在廳堂的正中，兩邊還站立著王朝、馬漢、張龍、趙虎。在最左邊有“龍頭”、“虎頭”、“狗頭”三鍘，既陰森，又莊重。人們紛紛在這里合影留念。另外，在塑像上面還懸掛著五個(gè)匾，，分別題詞為“廣陽(yáng)正氣”、“色正芒寒”、“千秋遺直”、“公正清廉”、“清風(fēng)亮節(jié)”，它們生動(dòng)贊美了包拯的人格和情操。
接著，我們還去了“廉泉”、“流芳亭”、“回瀾軒”、“清風(fēng)閣”。站在“清風(fēng)閣”上眺望遠(yuǎn)處的景致真好。
對(duì)了，我們還去了“包公墓”。走進(jìn)墓室，一股涼氣撲面而來(lái)。在兩側(cè)各砌有一面石壁，石壁上繪有二十四孝故事，我印象特別深的有《臥冰求鯉》、《哭竹生筍》、《懷橘遺親》，它們都在闡釋“孝”的含義，同時(shí)贊揚(yáng)包拯是一個(gè)孝順親人、長(zhǎng)輩的典范。墓室頭頂上有一扇玻璃門(mén)，里面有包拯的棺木和遺物，許多人都來(lái)瞻仰?？粗粝碌纳斑z跡，我們更是懷念這位鐵面無(wú)私的“包青天”。
游覽了包河公園，我想到，我們都要學(xué)習(xí)包拯做一個(gè)正直的人。
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包公園導(dǎo)游詞介紹（篇4）
今天我要帶領(lǐng)大家參觀的是合肥著名景點(diǎn)——包公園，現(xiàn)在就請(qǐng)大家一起隨我去看看吧!
在參觀包公園之前，我首先為各位簡(jiǎn)單的介紹一下包公。包公，名拯字希仁，北宋廬州府人，是真宗仁宗的兩朝名臣。公元999年，包拯出生于合肥小包村，28歲時(shí)考取進(jìn)士，但是包拯卻一度放棄了做官的機(jī)會(huì)。他認(rèn)為：一個(gè)人在世如果對(duì)生養(yǎng)自己的父母都不能敬孝，那出仕為官，又談何對(duì)朝廷盡忠呢?于是包拯遵循著“父母在，子不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)，在家盡孝十年，直至38歲才出任天長(zhǎng)知縣，后官至宋樞密副使。由于包拯為人以孝字當(dāng)先，為官清正廉潔，剛正不阿;所以包拯去世后，宋仁宗賜予他“孝肅”這個(gè)謚號(hào)，后人尊稱(chēng)其為包公——包青天。
現(xiàn)在我們便已經(jīng)來(lái)到了包公文化園的第一站——包公祠了。大家眼前所見(jiàn)到的這座包公祠是合肥的另外一位名人李鴻章與1882年時(shí)出資重新修建的;所以在老合肥的口中又有著“包家祠堂，李家修”的說(shuō)法。走進(jìn)包公祠，我們首先看到在正堂大門(mén)上書(shū)有“忠賢將相，道德名家”八個(gè)大字，這八個(gè)大字也是對(duì)包公一生的真實(shí)寫(xiě)照。
進(jìn)入正堂，空氣中飄逸著縷縷青煙，包公坐像便端坐其中，在“色正芒寒”四個(gè)大字的映存之下包公坐像更顯威嚴(yán)。在正堂中還有一副據(jù)說(shuō)是和包公真人一比一的石浮雕像，從這幅雕像上我們不難看出，包公是一位身高大約一米六的文儒書(shū)生，而且相貌丑陋，長(zhǎng)著一副鬼見(jiàn)了都怕的陰陽(yáng)臉，但是包公那剛正不阿，鐵面無(wú)私的形象早已深深地映入了百姓的心中，所以戲劇舞臺(tái)上包公都是身材魁梧，黑面長(zhǎng)髯的形象。大家再請(qǐng)這邊看：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家。
亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰珙刊石，立于堂屋東壁，以詔后世。”這便是《包公家訓(xùn)》，包公正是用開(kāi)除家籍這樣嚴(yán)厲的方法來(lái)約束他的后人。在包公逝后，他的大兒子、二兒子、長(zhǎng)孫都是當(dāng)時(shí)非常有名的清官，世人皆尊稱(chēng)為“包公”。在包公祠中還建有包公蠟像館，展示了包公流傳于民間的斷案故事，如：鍘美案、打龍袍等。
可是歷史上的包公到底是什么樣的呢?請(qǐng)大家再隨我到包公歷史文化長(zhǎng)廊去看看吧。在歷史文化長(zhǎng)廊中我們展示了包公“端州擲硯”“廬州審舅”“出使契丹”等歷史事件。其中還有一首包公的親筆詩(shī)《書(shū)郡齋壁》： “清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。”這兩句話(huà)也正是包公一生的座右銘……
參觀了包公祠，再請(qǐng)大家隨我前往包孝肅公墓園去看一看吧。進(jìn)入墓園，我們穿過(guò)闕門(mén)、神門(mén)、我們便走在了神道上，在神道兩側(cè)分列了望柱、石羊、石虎、石人，神道的盡頭就是包公神主所安放的享堂了。在享堂的正后方，有一座宋代方上式的墓冢，冢前有一碑，上刻“宋樞密副使包孝肅公拯之墓”，包公的遺骨便安放于此。包公不僅在中國(guó)被世人敬仰，稱(chēng)為“為政者之師”;在東亞、東南亞的許多國(guó)家包公更被尊為神明;在韓國(guó)，有兩位中國(guó)名人備受推崇：一是孔子，二便是包公。
最后請(qǐng)大家隨我來(lái)到清風(fēng)閣，這座仿宋式樓閣是合肥人民在1999年紀(jì)念包公誕辰1000周年時(shí)修建的，登上清風(fēng)閣的頂層，合肥十景之一的“包河秀色”便盡收眼底了……
包公園導(dǎo)游詞介紹（篇5）
各位游客， 現(xiàn)在我們來(lái)到的是包公墓園景區(qū)。占地3公頃，是一座比較完整的古代名臣墓園，由墓園闕門(mén)、神道、享堂、主墓區(qū)、附葬區(qū)、地下墓室、碑廊和管理區(qū)等組成。 首先咱們看到的是大型照壁，高4.2米，寬10.2米，起著掩藏和裝飾性作用。照壁上刻有楷書(shū)大字“包孝肅公墓園”，照壁的后面是“子母雙石闕”，母闕高6.4米，子闕高4.5米。神道右邊的碑上攥寫(xiě)的是包拯的生平事跡，內(nèi)容與墓志銘的內(nèi)容基本相近。有的游客可能已經(jīng)注意到了，石座獸的頭和尾都是烏黑發(fā)亮的，和石座獸身子的顏色不太一樣，那是因?yàn)閬?lái)到包公墓園參觀的人們，不斷撫摸座獸的頭部和尾部而形成的。民間有幾句民諺說(shuō)到：“摸摸座獸的頭，健康到白頭;摸摸座獸的尾，一生都不悔”。聽(tīng)了這兩句民諺，大家是否也想去摸摸呢?
現(xiàn)在咱們已跨過(guò)了神門(mén)，前面就是神道。大家可以看到，這筆直的神道兩邊各有石羊、石虎、石人一對(duì)，名為“石像生”，組成了墓前石刻。 穿過(guò)神道，正前方是包孝肅公享堂，這是包公墓園的重要建筑，專(zhuān)供祭祀活動(dòng)之用，享堂中央神龕供奉著包拯神位。神位前的貢桌上設(shè)有香臺(tái)，供瞻仰、祭祀者進(jìn)香叩拜。大家隨我來(lái)，咱們穿越享堂，這就是包拯的墓冢了。主墓呈方形，覆斗式，綠草如茵，墓前有碑，碑文是“宋樞密副使包孝肅公拯之墓”。 走到墓道的盡頭，便是包拯的地下墓室，正中安放著包拯墓志銘。在墓志銘前面有一道門(mén)，內(nèi)置用金絲楠木制成的棺具，棺內(nèi)安放著極其珍貴的包拯遺骨。大家看，墓道上方有石刻蓮花，大家知道它是做什么用的嗎?其實(shí)這里是暗藏了排氣孔，為保證墓室的空氣暢通而設(shè)置的。
各位游客，我們出包公墓園前行數(shù)十步就到了清風(fēng)閣。清風(fēng)閣是為了紀(jì)念包拯誕辰1000周年而建的。占地2.2公頃，是一組集紀(jì)念、展示、游覽、休閑為一體的大型綜合性建筑群，景區(qū)內(nèi)有功德廣場(chǎng)、清風(fēng)閣、陳列館三個(gè)部分。主體建筑清風(fēng)閣，坐西向東，高42米。共九層，明五暗四，在頂層，可俯視整個(gè)包公文化旅游區(qū)的秀麗景色，一覽合肥城市風(fēng)光。