介紹九華山導游詞
九華山(Jiuhua Mountain),古稱陵陽山、九子山,為“中國佛教四大名山”之一,位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi),素有“東南第一山”之稱。下面是小編整理的介紹九華山導游詞5篇,希望對你有所幫助。
介紹九華山導游詞(1)
大家好!旅途勞頓一路辛苦,首先歡迎各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛,我姓萬,是九華山太白旅行社的一名導游,請允許我代表我們旅行社及其本人和司機向各位致以最真誠的問候,愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬事如意有求必應!
現(xiàn)在我們來到的是九華山的肉身寶殿,說到九華山的肉身寶殿,不能不提一個人。這個人叫金喬覺,是一個外國人,他來自古新羅,也就是今天的朝鮮半島東南部。據(jù)史料記載,金喬覺是新羅國的一個王子, 24 歲時削發(fā)為僧,并從新羅國航海來到中國。他遍游中國的名山大川,最后落腳九華山,結(jié)廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿:“ 地獄未空,誓不成佛” 。在九華山修行期間,金喬覺降伏猛獸,采集藥草,一邊為山上百姓治病,一邊傳經(jīng)布道,廣施佛法,深得廣大民眾的愛戴。金喬覺漸漸聲名遠播,收了不少弟子。連當?shù)氐牡胤焦僖采仙絹砺犎》鸱?,并把他的事跡奏明了朝廷。
于是,追隨金喬覺的人越來越多。由于山高林密土地少,糧食不能維持山上眾僧的生計,他們不得不食用觀音土。因為長期營養(yǎng)不良,當時的人們把金喬覺稱為“ 枯槁僧” ,稱其徒眾為“ 枯槁眾” 。但越是艱難困苦,金喬覺越是信念堅定,更加贏得眾人的敬重,連新羅國僧眾,也相繼渡海前來跟隨。
金喬覺九十九歲圓寂后,尸體歷經(jīng)三年都沒有腐爛,面容跟生前一模一樣,這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺法名金地藏,于是,佛門確認他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世,人們修建塔墓供奉,頂禮膜拜。自此,九華山便聲名遠播,成了地藏王菩薩的道場。
現(xiàn)在我來為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身,原意是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“ 肉身” 是指高僧圓寂后, 其身體雖經(jīng)久遠的年代, 卻沒有腐朽潰爛,保持著原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼,才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“ 木乃伊” 。在古埃及,殯葬儀式很簡單,只需在沙漠上挖個淺坑掩埋,由于沙漠氣候干燥,遺體接觸到熱沙很快脫水,細菌被殺死,自然作用形成木乃伊。
后來的人工木乃伊是在人死后,將內(nèi)臟、大腦等組織取出,然后把尸體用藥物處理保存。 在中國新疆等地也曾經(jīng)出土過木乃伊。 而九華山地處長江南岸,山中四季濕潤,氣候潮濕,不存在產(chǎn)生“ 木乃伊” 的自然條件,肉身也未經(jīng)過任何藥物處理。這種奇特的肉身現(xiàn)象,至今沒有得到科學的解釋。
肉身寶殿內(nèi)和它的文物展覽室中,藏有許多珍貴文物,有的還為皇室贈品,非常難得,堪稱一座佛教文物寶庫。每年農(nóng)歷七月三十日地藏王生日這一天,是九華山傳統(tǒng)的廟會,全國各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動,并聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜;附近城鄉(xiāng)居民也紛紛上山進行民間文化娛樂活動。游客、香客成千上萬,經(jīng)聲佛號晝夜不歇,香煙繚繞,鼓樂陣陣,呈現(xiàn)一派盛典景象。
介紹九華山導游詞(2)
游客朋友們,我們現(xiàn)在就快到九華山,大家先聽小柯我給大家簡單介紹一下,這樣待會到了,我們就可以更快的進行游覽了。
九華山在皖南青陽縣境內(nèi),是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫,登上九華山后,對其贊嘆不已,認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀,佛寺眾多。
游九華山,首先要到九華街,是九華山的中心,寺廟也主要集中在這里,因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn),除了廟宇外,還有商店、學校、旅店、農(nóng)舍,游人可以在這里住宿,并以此為起點,游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺,是九華山歷史最悠久的晉代古寺,也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢布局,反映了高超的 建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約2000斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚的鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫 俗之感?!盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰,海拔1300多米。有“不登天臺,等于沒來”的說法。從九華街上天臺,約15華里山路,沿路經(jīng)過很多風景點。當你氣喘吁吁,到達天臺正頂,眼前的景色,將使你胸襟開闊,疲勞頓消。四周群山匍伏,遠望九華街,只有巴掌那么大了。
好了,我們到了,大家一次下車,跟著小柯我一起進入景區(qū),大家一定要注意我們的隊旗,不要掉隊,或者是走錯別的團隊里。
介紹九華山導游詞(3)
九華山是中國佛教四大名山之一,首批國家重點風景名勝區(qū)。它為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山——白際山系)之一。位于安徽省池州市東南境,西北隔長江與天柱山相望,東南越太平湖與黃山同輝,是安徽”兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū)。風景區(qū)面積120平方公里,保護范圍174 平方公里。中心位置(九華街雪地理坐標為東經(jīng)117°8′,北緯30°5′?,F(xiàn)為國家AAAA級旅游區(qū)、全國文明風景旅游區(qū)示范點,被譽為國際性佛教道常
1.山水奇秀,風景名山
九華山以奇麗的自然風光著稱于世。南朝時,因此山奇秀,高出云表,峰巒異狀,其數(shù)有九,故號九子山。唐代李白游山時觀九峰如蓮花,寫下了“妙有分二氣,靈山開九華”;“天河掛綠水,秀出九芙蓉”的詩句,并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構(gòu)成,由于受構(gòu)造、巖性及外力等影響,形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峰70 余座,千米以上高峰30余座,最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時贊嘆:“奇峰一見驚魂魄”,“自是造化一尤物”。境內(nèi)清溪縈繞,山西五條溪流匯于六泉口,經(jīng)五溪河、九華河匯入長江;山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽河匯入太平湖。
山間遍布深溝峽谷,垂?jié)緶Y潭,流泉飛瀑,氣象萬千?!敖呉环蹙S畫,石上千年李白詩”。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。九華山處處有景,移步換景,清代概括有”九華十景”。對外開放后,新辟八大景區(qū),百余處新景點。新老景點交相輝映,自然秀色與人文景觀相互融和,加之四季分明的時景和日出、晚霞、云海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀,美不勝收,令人留連忘返。
九華山是中國佛教四大名山之一,著名地藏菩薩道常它的開創(chuàng)人為新羅僧地藏。公元7世紀,在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下,新羅國王子金喬覺航海東來,遍訪名山,卓錫九華,苦修數(shù)十載,圓寂后被認為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”,因其俗姓金,故稱金地藏。從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時九華山有寺院20余座,宋代發(fā)展到40余座,至明代更有長足的發(fā)展,主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林,全山寺院達100余座,香火興旺為“東南諸山之冠”。
于是九華山便同五臺、峨眉、普陀共稱為中國佛教四大名山。清代九華山寺院達150余座,由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林,在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀70年代末對外開放后,古老的佛山沐浴盛世朝陽,活力再現(xiàn),舊貌重輝?,F(xiàn)有各類寺院90余座,其中國家重點寺院9座,省級重點寺院30座;僧侶600余人,各類佛像萬余尊,各種佛教文物2000余件。寺院普遍得到維修,佛事活動正常開展,對外交往活動頻繁,九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來西亞、美國、泰國以及香港、臺灣地區(qū)等佛教團體友好交往不斷,先后有百余名僧侶出境訪問。在當今我國佛教道場中,九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽,成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
3.歷史悠久,文化名山
宗教文化與山水文化相融,大量的歷史人文活動,使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。2000多年前,九華山就有道家駐足,《福地考》稱九華為“三十九福地”,至今留有道教人物活動遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵,佛教開始傳入九華山。唐時新羅僧創(chuàng)建地藏道場,“勝境巍巍,普放大光”;至明清香火極盛,成為中國佛教四大名山之一,經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振,吸引了無數(shù)名流騷人紛至沓來。
自李白之后,許多文人學者接踵而至,他們在九華或隱居山莊,著書立說;或創(chuàng)立書:,聚眾講學;或出入煙霞,參學訪道;寄情山水,吟詩作畫。九華山有太白書堂、陽明書:、甘泉書:等20余處書:遺址。九華山又為民歌之鄉(xiāng),匯集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達300余首,很多帶有佛教色彩,生動表達了勞動人民思想感情和生活情趣。
歷代朝廷也垂青九華,明神宗敕諭、賜銀,清康熙、乾隆御書”九華圣境”、”芬陀普教”,九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動,遺有豐富的歷史文物,九華山有歷史文物2000余件,其中珍貴文物近百件。對外開放后,重視文化資源的開發(fā),著力挖掘整理佛教文化,成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會,創(chuàng)辦佛學院,開辦文物館,文化資源得到初步開發(fā),在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等,異彩紛呈,令人驚嘆。九華山是一座底蘊深厚的文化名山。
介紹九華山導游詞(4)
九華山化城寺是全國重點寺院。又名地藏寺。位于九華街盆地中心化城峰。東臨東崖,南對芙蓉峰,西接神光嶺,北倚白云山,四山環(huán)拱如城。明嘉靖王一槐《九華山志》載:“化城,天竺國佛場名也。今寺在山之西南,自麓陟旋而上數(shù)里至其處,峰巒環(huán)列,泉壑紆回,中曠而夷,類其國郭,故名。
舊志云:晉隆安五年(401)天竺僧杯渡始創(chuàng)寺,曰‘九華’。唐郡守張嚴(巖)奏額始名‘化城’?!碧迫速M冠卿《九華山化城寺記》載,唐開元末有僧人檀號居此,寺額即曰“化城”;至德初年,青陽諸葛節(jié)等發(fā)現(xiàn)正在東巖石室苦修的新羅僧地藏,深為感動,于是買下檀公寺基,構(gòu)筑臺殿,以成琳宇,請地藏大師居之;建中初年,池州刺史張巖奏請朝廷移舊額置于新寺,于是化城寺成為地藏大師傳經(jīng)布道的大伽藍。
化城寺坐北朝南,居高臨下。寺前有半月形偃月池(放生池)和麻石鋪成、面積1864平方米的廣場,是九華山舉行廟會和大型佛事活動的場所。現(xiàn)存四進殿宇、硬山頂、馬頭墻,磚木結(jié)構(gòu);莊嚴古樸,具有皖南民居式古寺建筑特征。建筑面積3500平方米。
全寺對稱嚴整,布局有序。四進殿宇分別坐落在3個臺基上,層層遞升。第一進靈官殿,殿前廊檐長20米、高6米,3扇大門,殿內(nèi)進深16.5米,面闊5間。有2個天井,兩側(cè)為廂房;第二進天王殿,長20米,寬20.5米,敞廳堂有四落水天井,東西兩側(cè)有半廊;第三進大雄寶殿,寬20.5米,內(nèi)有天花藻井3只,中間大藻井直徑440厘米,深170厘米,其“九龍盤珠”圖為浮雕藝術(shù)珍品;第四進為藏經(jīng)樓,保持明代建筑風貌。長20米,寬14米、高1.3米。三、四進之間院墻上嵌有明、清以來的石碑8方。
藏經(jīng)樓是九華山珍貴文物薈萃之處,主要佛教文物陳列于藏經(jīng)樓下廳堂。樓上藏有明萬歷刻板《藏經(jīng)》、明代高僧海玉(字無瑕)手書《血經(jīng)》81卷、印度貝葉經(jīng)2札以及明神宗頒經(jīng)圣諭、清康熙、乾隆帝的御書手跡。
介紹九華山導游詞(5)
九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色,是游覽、觀賞和開展科學文化活動的山岳型國家重點風景名勝區(qū)。改革開放以來,古老的佛山沐浴盛世朝陽,新姿煥發(fā),活力再現(xiàn),現(xiàn)為國家AAAA級旅游區(qū)、全國文明風景旅游區(qū)示范點。九華山坐落在池州市東南境,她是池州旅游業(yè)的品牌,是池州人民的驕傲,是安徽”兩山一湖”風景區(qū)中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡,更快地躋身于國際旅游先進行列,九華山風景區(qū)管委會指導、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導游詞。
九華山佛教文化研究會的同志,尤其是幾位老同志退而不休,辛勤筆耕,在很短時間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的,我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大,內(nèi)容豐富,形式活潑,圖文并茂,以模擬導游撰文,準確、鮮明、生動,融科學性、知識性、趣味性于一爐,頗適合導游人員學習和使用,也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信,這本書的問世將會把你帶進九華山文化博大精深、源遠流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年,深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版,并樂之為序。
“九華天下神”,這是當代詩人嚴陣今年7月重游九華山時留下的感慨,悠久的佛教歷史,秀麗的自然風光,神秘的肉身現(xiàn)象,奇特的地域文化,使千秋名山異彩紛呈,獨具魅力。
導游詞與名山勝景,猶如畫龍的點睛之筆,面對九華山這樣一座千古名山,一篇好的導游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音,追尋它文化的源流,聆聽它美妙的傳說;可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡,體味佛門的幽深,感受肉身的傳奇。總之,好的 導游詞就像窗口和橋梁,通過它,可以增強你的游興,引導你走進九華山去觀光、探勝。
然而,長期以來,九華山的導游詞花樣繁多,層出不窮,有時關(guān)于同一個景點的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”,弄得游人、香客一頭霧水,不知所云。更有甚者,對九華山的歷史掌故信手拈來,隨意“發(fā)揮”,以訛傳誤,以致于影響了九華山的形象。為正本清源,兩年前,在我上九華山工作之初,省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規(guī)范化的導游詞。在社會各界的大力支持下,九華山佛教文化研究會的幾位同志,特別是退休的老同志不辭辛勞,筆耕不筆耕不輟,終于使《九華山導游詞》得以問世。在此,我謹向各位作者表示深深的謝意。
《九華山導游詞》約14萬字,旁征博引,史料翔實,既闡幽發(fā)微,又淺顯易懂,同時模擬導游,瑯瑯上口,引人入勝,融知識性、趣味性和實用性于一體,是一篇創(chuàng)新之作。相信此書的出版,可以正本清源,去蕪存菁,將會推動九華山導游講解的統(tǒng)一和規(guī)范,為九華山加強對外宣傳,提升影響力發(fā)揮作用。
九華文化源遠流長,博大精深,不是一篇導游詞所能概括的,有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫導游詞,是我們在景區(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試,難免有疏漏之處,歡迎大家指教。
朋友們:我是九華山(某某)旅行社的導游,熱忱歡迎各位來安徽九華山旅游觀光。
九華山是靈山圣境,“蓮花佛國”,花雨繽紛。各位游覽九華山,可以觀賞佛山秀色,領(lǐng)略佛地凈土的奇聞、奇觀、奇事,感悟佛教文化的真諦。佛教重交游、善參學,禮貌待人,熱情好客,你們能到九華山一游,這是與佛有緣,與山有緣。九華山人民和僧眾熱情歡迎你們。我非常高興為各位作導游,真誠希望我的服務(wù)能得到支持與配合。祝大家在九華山旅程愉快。
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