河南關(guān)林導(dǎo)游詞經(jīng)典
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河南關(guān)林導(dǎo)游詞經(jīng)典（精選篇1）
今天我們?cè)瓢葜]一位圣人參人，參觀一處圣地，那是令世界華人崇敬向往的地方，它就是武圣人關(guān)羽的葬首處——關(guān)林。
關(guān)羽，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，東漢末年山西解州(今山西運(yùn)城市)人。關(guān)羽才兼文武，絕倫逸群，通經(jīng)熟史，驍勇善戰(zhàn)。建安二十四年(220__年)，敗走麥城，被東吳孫權(quán)殺害，終年五十九歲，生前漢獻(xiàn)帝封他為“漢壽亭侯”，死后蜀后主劉禪追溢他為“壯繆侯”。
“英雄有幾稱夫子?忠義惟公號(hào)帝君”。中國(guó)歷史上叱咤風(fēng)云的英雄人物何其多，關(guān)羽之所以脫穎而出揚(yáng)名天下，正是因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)以儒學(xué)立國(guó)的國(guó)度，幾千年的道德觀念是“仁、義、禮、智、信”，關(guān)羽用自己的一腔熱血，譜寫了一曲撼天地泣鬼神的“忠義仁勇”壯歌，他的品德與我國(guó)傳統(tǒng)道德相契合，所以受到歷代帝王和黎民百姓的無比敬仰，成為封建社會(huì)的人倫楷模，以至于“漢封侯、宋封王、明封大帝，儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊?！备鶕?jù)禮制，皇帝的墓稱“陵”，王侯的墓稱“?！保傩盏哪狗Q“墳”，只有圣人的墓才能稱為“林”。清雍正八年(1730年)，關(guān)羽被封為武圣，所以在中國(guó)大地上就有了埋葬文圣孔子的“孔林”和這處埋葬武圣關(guān)羽的“關(guān)林”了。
關(guān)林始建何時(shí)已無從稽考，現(xiàn)存的關(guān)林位于洛陽市南7.5公里的地方，重建于明萬歷二十年(1592年)，清乾隆年間加以擴(kuò)建，形成現(xiàn)今占地180畝的規(guī)模。關(guān)林的建筑很有特色，它是按帝王宮殿式樣建造的，它以舞樓、大門、儀門、大殿、二殿、三殿、牌坊、墓家到后門為其南北向中軸線，其他建筑的布設(shè)皆沿此線左右對(duì)稱，錯(cuò)落有致，嚴(yán)謹(jǐn)有序，為中國(guó)古代建筑的典型代表。院內(nèi)800余株古柏遮天蔽日，蓊郁蒼翠，掩映殿字樓閣，使關(guān)林別具林園特色。歷代碑刻100多通，成排成行，記載有關(guān)關(guān)林的滄桑歲月。
現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是氣魄宏大的關(guān)林廣場(chǎng)。廣場(chǎng)中央的舞樓，是祭祀關(guān)羽時(shí)獻(xiàn)戲的舞臺(tái)。舞樓平面布局呈“凸”字形，突出的部分為前臺(tái)，不設(shè)山墻，從建筑形式看，它把前臺(tái)的歇山式頂和后臺(tái)的硬山式頂組合在一起，又在上面巧妙地加似歇山式頂，使整個(gè)建筑的外觀宛如一座重榴樓閣拔地而起，蔚為壯觀。如此巧思設(shè)計(jì)，精妙構(gòu)筑的舞樓，殊為罕見，是中國(guó)早期舞臺(tái)的精華之作。
關(guān)林大門建于清代，兩邊的八字墻上篆書“忠義仁勇”4個(gè)大字，昭示著關(guān)羽精神不朽。朱漆大門鑲嵌九排九行八十一顆金黃色乳釘，標(biāo)志關(guān)羽的至崇地位。門外這對(duì)白色大理石石獅，雄健威武，是洛陽地區(qū)現(xiàn)存明代石獅中最大的一對(duì)。請(qǐng)?jiān)偻箝T東西兩側(cè)60米處看，高高聳立的是對(duì)稱的三門道石牌坊'坊額上都是頌揚(yáng)關(guān)羽的題字。
儀門為關(guān)林第二道門，建于明萬歷二十年，原為關(guān)林大門。清代擴(kuò)修大門后，改此門為儀門，取“有儀可象”之意。正門額上懸有慈禧太后所題“威揚(yáng)6合”匾，意思是關(guān)羽的英各威震天下。儀門檐后檐下訪上繪有大幅反映關(guān)羽生平事跡的故事圖等，再現(xiàn)了關(guān)羽當(dāng)年激戰(zhàn)沙場(chǎng)的生動(dòng)場(chǎng)面。大家注意看儀門上的乳釘只有49枚，為什么和大門不;樣呢?噢，有些朋友已經(jīng)猜對(duì)了，這是因明代修此門時(shí)關(guān)羽的封號(hào)還是侯爵的緣故。
在儀門東西次間與盡間的五花隔墻上，各鑲嵌刻石一方。東側(cè)為岳飛畫“關(guān)圣帝君像”，相傳是岳飛因緬懷關(guān)羽的英勇忠義而作。西側(cè)為“關(guān)帝詩竹”，寬54、高120.5厘米。畫面上有兩竿竹子，一竿枝葉飄飛，宛如狂風(fēng)襲竹，一竿枝葉低垂，又似驟雨落葉，所以又叫“風(fēng)雨竹”。這幅竹畫妙就妙在全部竹葉組成了一首詩：“不謝東君意，丹表獨(dú)立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。
由儀門到大殿之間這條長(zhǎng)35米、寬4米由石欄板夾筑的甬道，是我國(guó)關(guān)廟中惟一的一條石獅甬道，被譽(yù)為“洛陽小盧溝”，關(guān)林有三個(gè)最絕妙的景觀，這是第一絕。據(jù)碑文記載，現(xiàn)在的甬道重修于明萬歷四十七年，這是在洛商客捐資，依帝王宮殿式樣修建的。36根望柱上雕刻了大小104個(gè)石獅，它們分立在甬道兩旁，像兩列衛(wèi)士夾道護(hù)衛(wèi)。這些石獅沒有兇猛威嚴(yán)之感，個(gè)個(gè)活潑生動(dòng)，逗人喜愛。這些可愛的石獅，給關(guān)林的莊嚴(yán)殿宇、蒼郁古柏、如林石碑平添了無限生機(jī)和溫馨氛圍。
甬通東西兩側(cè)分別坐落著鐘樓和鼓樓，兩樓建筑形制一樣。中國(guó)的寺廟里，多有鐘鼓樓，晨鐘暮鼓不僅作為報(bào)時(shí)之用，更為隆重的祭祀平添幾分神秘與神圣，關(guān)林的鐘鼓樓，起的便也是這個(gè)作用。
焚香爐位于甬道兩旁，東西各一。明清時(shí)期，關(guān)林每年要舉行春秋二祭，按當(dāng)時(shí)朝政祀典規(guī)定使用太牢，祭祀在月臺(tái)之上拜殿之下進(jìn)行，隆重而熱烈。為了防止廟宇著火，保證殿堂安全，就在月臺(tái)下建焚香爐兩座，可見古人很早就有防火安全意識(shí)。焚香爐高6.52米，四面坡亭式頂，為清代所建的磚砌仿木構(gòu)建筑，充分展示了清代高超的磚雕藝術(shù)水平。正面雕刻窗根，其余面磚雕“騰龍戲珠”、“松樹麒麟”、“雙獅戲繡球”和“歲寒三友”。特別值得一提的是東側(cè)焚香爐后壁的大幅磚雕“歲寒三友”圖，它寓劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義之意于畫中，用松、竹、梅喻三人的高風(fēng)亮節(jié)、博大正氣，構(gòu)圖巧妙，寓意深刻。
大殿前月臺(tái)兩側(cè)有龍頭柏和風(fēng)尾柏，西為龍頭柏，東為鳳尾柏。龍頭柏因柏樹一枯枝向下勾曲，形如龍頭而得名。風(fēng)尾柏樹根裸露，成扇面形，環(huán)紋極密，似鳳凰尾巴。
月臺(tái)之上，前為開敞的拜殿，后力宏闊的大殿，兩者相連，渾然一體，巍峨壯觀。拜殿為五開間卷棚式建筑，為祭祀關(guān)羽時(shí)百官僚屬謁拜之場(chǎng)所，又稱為“啟圣殿”。拜殿雖梁架結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但斗拱檀枋色彩斑斕，與高聳的赤柱相映生輝。拜殿下高掛著一塊塊歌頌關(guān)羽的匾聯(lián)，其中最為出名的，是乾隆皇帝親自書寫的“聲靈于鑠”匾和“翌漢表神功龍門并峻，扶綱伸浩氣伊水同流”聯(lián)。拜殿西端放置著關(guān)羽過五關(guān)斬六將所用的“青龍偃月刀”。此刀高3.5米，很是神氣，每每吸引著游客前來一試身手，領(lǐng)略當(dāng)年關(guān)大將無尚英風(fēng)。
大殿為關(guān)林最大建筑，位于關(guān)林中心，充分突出了居中為尊的建筑意圖。大殿為磚木結(jié)構(gòu)的單檐廡殿頂式，高近20米，面闊7間，進(jìn)深3間，總面積760平方米。廡殿頂上琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚(yáng)威。殿四周飛檐外伸，如燕展翅，檐下斗拱交錯(cuò)，檐柱聳立，繞以回廊。大家抬頭看大殿四據(jù)角，是不是都站有一人，有種說法說他們分別是龐涓、韓信、羅成、用瑜，只因?yàn)樗麄兌荚承艞壛x，遭世人唾罵，被稱作歷史上有名的“四短人”、“走盡人”，他們與關(guān)羽的浩然正氣形成鮮明對(duì)比，讓他們站立檐角也是在警示世人啊。
大殿正門上方高懸慈禧太后題的“氣壯嵩高”匾。大殿門窗雕飾精美，看大殿正門，自東向西的高浮雕是關(guān)羽生平故事十桃園結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、斬蔡陽、水淹七軍、三結(jié)義、三顧茅廬、斬車胄、單刀赴會(huì)、挑錦袍、戰(zhàn)呂布、斬華雄、斬顏良、誅文丑等共十二幅，還有二龍戲珠、鳳凰戲牡丹、龍戲鳳等，無不栩栩如生，呼之欲出，充分表現(xiàn)了明代木雕藝術(shù)的杰出水平。而且這些木雕因?yàn)橛懈叽髮掗煱莸钫诒?，所以較少遭受風(fēng)吹雨蝕，因而木雕上色彩依然鮮艷如初。大殿內(nèi)現(xiàn)有塑像五尊，中間這位帝王裝扮、神圣莊嚴(yán)的就是關(guān)圣帝君像，此像高6米，為我國(guó)關(guān)羽塑像中最大的一尊。兩側(cè)分立的是威猛暴烈的周倉(cāng)、沉著穩(wěn)健的廖化、深謀遠(yuǎn)慮的王甫、英姿颯爽的關(guān)平。我們走到大殿后門，看這組正對(duì)后門的高浮雕，中間這位丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗、唇若脂、身著綠戰(zhàn)袍、手拂長(zhǎng)髯、睿智英武的關(guān)羽像，真實(shí)地再現(xiàn)關(guān)羽音容笑貌。羅貫中據(jù)民間傳說關(guān)羽是個(gè)紅太陽大漢的說法，塑造出了《三國(guó)演義》中一個(gè)肝膽俠義、正氣凜然的關(guān)將軍形象。這個(gè)關(guān)羽像就是依羅氏描述雕塑的，讓人如見其人，如聞其聲。關(guān)羽左右則分別是扛大刀的忠誠(chéng)侍衛(wèi)黑臉周倉(cāng)和儒雅英氣的義子關(guān)平。
走出大殿來到二殿，光緒皇帝題的“光昭日月”匾高懸于正門上。二殿是關(guān)林現(xiàn)存建筑中始建年代最早的一座殿宇，五開間單檐廡殿頂式，面闊5間，進(jìn)深3間。前后檐下主要繪有反映關(guān)羽驍勇善戰(zhàn)的故事圖。殿內(nèi)塑有關(guān)羽戎裝坐像，旁邊侍立手持大刀的周倉(cāng)和手捧璽印的關(guān)平。二殿后門有一對(duì)圓雕盤龍石墩，設(shè)計(jì)之巧在石刻中罕見。整個(gè)看來似一方柱體，細(xì)看則見是由一條龍盤纏，龍的眉、眼、唇、須乃至片片龍鱗無不點(diǎn)畫到位，而且龍的氣勢(shì)不減，真可謂絕!
二殿東西兩側(cè)各有一座“配殿”，東為“圣母殿”，內(nèi)主供關(guān)羽夫人胡氏。西為“五虎殿”，內(nèi)供關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠五位虎將。
結(jié)義柏和旋柏長(zhǎng)在三殿前，西為結(jié)義柏，東為旋柏。結(jié)義柏為一棵三叉柏，樹身在一人多高處分為三枝，而三枝樹權(quán)粗細(xì)相當(dāng)，正合劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義之意，故名為結(jié)義柏。旋柏則如螺旋一樣生長(zhǎng)，不僅樹干旋生，而且連大小枝條都呈旋轉(zhuǎn)狀，甚為罕見，被列為中國(guó)“三大奇柏”之一。
三殿為五開間硬山式建筑，因殿內(nèi)原有關(guān)羽睡像，故稱“寢殿”。其平面布局呈“凹”字形，搪下昂頭外伸，刻以龍首，可謂群龍相聚，氣勢(shì)非凡，這在斗拱木作中比較少見，非常有價(jià)值。三殿額枋上彩繪表現(xiàn)關(guān)羽英勇形象的三國(guó)故事畫面。殿內(nèi)塑關(guān)羽夜觀《春秋》像，關(guān)公左手捋須髯，右手持《春秋》，神情專注，研讀《春秋》，再現(xiàn)當(dāng)年秉燭達(dá)旦情景。殿內(nèi)還有采用先進(jìn)工藝制成的關(guān)羽睡像，他能翻身坐起，怒目圓睜，頗能吸引入。殿內(nèi)后壁為氣勢(shì)恢宏、場(chǎng)面宏大的“關(guān)帝出巡回宮圖”彩色壁畫，展示出關(guān)羽至尊的武圣人、帝王之風(fēng)。
現(xiàn)在我們看到的這兩座石坊，分別為明清所建。前面這座寬10米，高6米，正額題“漢壽亭侯墓”，為明萬歷三十二年(1620__年)由欽差太監(jiān)胡濱所書。后面這座規(guī)模較小，正額題“中央宛在”，意思是關(guān)羽的頭顱依然在此，為清康熙五十五年由三韓弟子高鎬所書。兩坊柱各面分別題刻不同時(shí)期對(duì)聯(lián)九副，書體篆、隸、楷、行、草五體皆備，對(duì)關(guān)羽忠義仁勇品行極盡贊美之辭，充分反映出關(guān)羽在人們心目中的崇高地位。比如“義參天地，道衍春秋”、“浩然之氣塞天地，忠義之行澈古今”等。
緊靠石坊為清康熙五年所建林碑亭。該亭為八角攢尖歇山項(xiàng)，碑亭結(jié)構(gòu)復(fù)雜，它集歷代斗拱之優(yōu)點(diǎn)，拱昂上下連接，環(huán)環(huán)相扣，眾多的拱昂似一座密據(jù)式閣樓外觀。各昂自上而下依次繪成綠、藍(lán)、黃、紅諸色，富麗華繁。整座碑亭全用木構(gòu)件架接勾連，其用力之均衡、構(gòu)筑之奇巧、造型之典麗，盡得鬼斧神工之妙。使它在經(jīng)歷了300余年暴風(fēng)驟雨，依然穩(wěn)固屹立，是清代亭式建筑的精粹，全國(guó)亦為數(shù)不多，此為關(guān)林第二絕。亭內(nèi)立石碑一通，高近4.8米，龜趺座，碑首雕刻盤龍，碑額九疊篆書“效封碑記”，碑陽正書：“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝林”，這是道光元年磨石重刻的關(guān)羽最高封號(hào)，碑陰是康熙五年董篤行撰寫的《關(guān)圣帝君行實(shí)封號(hào)碑記》，對(duì)研究關(guān)羽的生平事跡以及封號(hào)建廟等情況，提供詳細(xì)資料。朋友們，看到這林碑亭華麗典雅，美妙絕倫，您可知道它凝聚著一位海外赤子的赤誠(chéng)之心!新加坡華人梁三旺先生多次越洋跨海前來拜謁關(guān)林，瞻仰圣容，見林碑亭彩飾剝落，木構(gòu)朽壞，于是概然捐資8萬元重修碑亭，才使這座經(jīng)典之作煥然于天日。
最后面這個(gè)高在豐隆、青草茂密的土丘就是關(guān)冢了。據(jù)《三國(guó)制·武帝紀(jì)》載：“建安二十五年春正月，(操)至洛陽，權(quán)擊斬羽，傳其首。”這則史料說的是孫權(quán)殺關(guān)羽，但又恐劉備興兵報(bào)仇而使的嫁禍之計(jì)，但被曹操識(shí)破，曹操將計(jì)就計(jì)追贈(zèng)關(guān)羽為荊王，刻沉香木為軀，以王侯之禮葬于城南十五里，即今關(guān)林。古今中外，世間關(guān)廟何只千萬，只有關(guān)羽葬首處的洛陽關(guān)林、葬身處的當(dāng)陽關(guān)陵、出生地的解州關(guān)帝廟稱為三大關(guān)廟。尤其是洛陽關(guān)林作為埋葬武圣關(guān)羽首級(jí)的圣地，是我國(guó)惟一的家、廟、林三把合一的古遺存，亦是封建品級(jí)最高、地位獨(dú)尊的“武圣陵寢”，位居全國(guó)三大關(guān)帝廟之首。
關(guān)林土家南墻有清康熙時(shí)期修筑的石墓門，門兩側(cè)行書對(duì)聯(lián)一副“神游上宛乘仙鶴，骨在天中隱睡龍”，深切地表達(dá)了對(duì)關(guān)羽的懷念之情。民國(guó)二十五年，國(guó)民黨將領(lǐng)張學(xué)良等見關(guān)林土家圍墻毀壞，遂倡議集資，“培而新之”，并立碑銘記。1998年，臺(tái)灣富景集團(tuán)連萬生先生在捐資30萬修鐘鼓樓、儀門廣場(chǎng)之后，又捐資15萬元，再次對(duì)此圍墻進(jìn)行重修。臺(tái)灣同胞報(bào)效祖國(guó)，保護(hù)文物的拳拳之心和對(duì)關(guān)羽的真誠(chéng)愛戴尊祟之情，令人感動(dòng)!
參觀完關(guān)林，我要向大家介紹的是關(guān)林第三絕——“關(guān)林奇柏”。關(guān)林古柏參天，蔚茂成林，浮蒼滴翠，與紅墻綠瓦的古建筑群交相輝映，頗具特色。尤其是風(fēng)中登上關(guān)家南望，看到的是柏葉飛舞，碧浪翻卷，如綠海疊翠。所以，自古以來這里就有“關(guān)林翠柏”、“關(guān)林疊翠”的美譽(yù)。關(guān)林的柏樹有800余株，樹齡最老的達(dá)700余歲，樹干圍最大的達(dá)1.2米。
最后，我要給朋友們說一說關(guān)林朝圣大典活動(dòng)。千百年來，關(guān)羽的忠義仁勇精神一直被中華民族所推祟，成為炎黃子孫共同的道德追求和做人淮則，朝廷達(dá)官，黎民百姓，景仰日深，海外華人更是把關(guān)羽奉為平安神和武財(cái)神，香火之盛，無以復(fù)加!海外華人紛紛來關(guān)林尋根謁祖，他們一致要求關(guān)林祖廟恢復(fù)設(shè)壇致祭，以答神明。為了滿足海內(nèi)外炎黃子孫高漲的祭關(guān)熱情，1994、1997、1999、20__年，關(guān)林成功地舉辦了四屆“東方文化尋根游暨中國(guó)洛陽關(guān)林國(guó)際朝圣大典”。大典期間中外游客云集，關(guān)林香火鼎盛，尤其是大批臺(tái)灣、香港、澳門、新加坡、馬來西亞、泰國(guó)華人不遠(yuǎn)萬里前來祭拜關(guān)帝。而且從1999年起，每年金秋十月舉辦一次“朝圣大典”。
朋友們，關(guān)林游覽結(jié)束了，但我相信：關(guān)林一定會(huì)讓您魂?duì)繅?mèng)縈!
河南關(guān)林導(dǎo)游詞經(jīng)典（精選篇2）
東漢建安二十四年(219年)十二月，一代英杰關(guān)羽被孫權(quán)殺害，蜀后主劉禪追蓋關(guān)羽為“壯繆侯”。220年春正月，孫權(quán)害怕劉備起兵報(bào)復(fù)，將傳關(guān)羽首級(jí)于洛陽曹操處，被曹刻沉香木為軀，以王侯之禮葬于洛陽城南十五里，并建廟祭祀。
南朝陳國(guó)皇帝陳伯宗托言“關(guān)羽顯靈成神”，于光大年間(567-568年)在當(dāng)陽玉泉寺西北為關(guān)羽立廟，在玉泉山為關(guān)羽建冢。至隋，關(guān)羽的神話傳說開始出現(xiàn)，尤其在關(guān)羽家鄉(xiāng)和他生前生活過的地方，廣泛流傳著關(guān)羽顯靈護(hù)民的傳說。隋文帝開皇九年(589年)關(guān)羽家鄉(xiāng)解州關(guān)帝廟興建。其他地方亦開始建關(guān)廟。到唐代，關(guān)公信仰基本形成。全國(guó)各地出現(xiàn)許多關(guān)廟，關(guān)公信仰進(jìn)一步擴(kuò)大。當(dāng)陽以五月十三日為關(guān)羽生日，舉行隆重祭祀，遠(yuǎn)近輻輳。另并漸漸形成清明節(jié)拜掃關(guān)冢之俗。到唐末五代時(shí)，在宮中、在民間懸掛關(guān)公神像成為習(xí)俗，并盛行下來。
宋元時(shí)期是關(guān)公信仰的發(fā)展期，這時(shí)期由于皇帝的推崇、加封，關(guān)羽由一名武將變成了一尊神明，關(guān)公信仰普及全國(guó)。關(guān)廟也在封建帝王的政令下，廣為興建。關(guān)公信仰在民間日漸深人，每年五月十三誕祭、九月十三秋祭則已成定期且規(guī)模盛大。這時(shí)期，出現(xiàn)了許多關(guān)公戲，如《關(guān)張雙赴西蜀夢(mèng)》、《關(guān)大王單刀會(huì)》等，盛于民間，促使關(guān)公信仰深入婦孺。關(guān)公戲亦成為關(guān)公信仰文化的一部分，傳沿至今。
關(guān)公信仰文化至明清時(shí)期迎來了鼎盛期。關(guān)羽的封號(hào)經(jīng)過宋、明、清皇帝的步步加封，最后在清光緒五年(1879年)，最終封為“忠義神勇靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)佑民精誠(chéng)綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”。
關(guān)廟由起初的個(gè)別地方修建發(fā)展到遍布大江南北，其規(guī)模之大、數(shù)量之多、規(guī)格之高空前絕后。關(guān)廟或由官府供給香、銀或劃給“香供之地”。而且把對(duì)關(guān)帝的祭祀列入國(guó)家祀典，定于每年正月十三日的春祭、五月十三日的誕祭和九月十三日的秋祭，用太牢之禮，皇帝或親自御書致祭，或遣官到關(guān)林致祭，并用太牢。洛陽所轄各縣、鄉(xiāng)俱如此制。建于東漢末的洛陽關(guān)林，便成為遠(yuǎn)近百姓祭祀關(guān)公的重要場(chǎng)所，每年正月、五月、九月十三大祭，香火鼎盛。
從明代開始，關(guān)公信仰文化依然延續(xù)，并向海外輻射，特別是隨著大批華人到海外定居，也把關(guān)公信仰文化傳播開去，在整個(gè)漢文化圈內(nèi)外發(fā)生著巨大的影響。
2008年由洛陽市、運(yùn)城市聯(lián)合申報(bào)的關(guān)公信俗，已被國(guó)務(wù)院確定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(編號(hào)992 X-85)，關(guān)林作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“關(guān)公信俗”的遺產(chǎn)地，成為全人類共享的文化瑰寶。
河南關(guān)林導(dǎo)游詞經(jīng)典（精選篇3）
關(guān)林的主要建筑建于明萬歷二十年(1592年)，其布局按帝王宮殿建筑而建呈“回”字形結(jié)構(gòu)。舞樓、大門、儀門、平安殿、財(cái)神殿、春秋殿、關(guān)林(冢)為其南北向中軸線，其它建筑的布設(shè)皆沿此線左右對(duì)稱，錯(cuò)落有致，體現(xiàn)我國(guó)古建文化的傳統(tǒng)特點(diǎn)。
大門建于清乾隆五十六年(1791年)，中間大門上有九九八十一顆金色乳釘，是封建社會(huì)等級(jí)制度最高品級(jí)的標(biāo)志。大門東西兩邊為八字墻，分別篆寫“忠義”、“仁勇”4個(gè)大字，概括了關(guān)羽忠君、義友、仁愛、勇武的一生
儀門建于明萬歷年間，取“有儀可象”之意，是當(dāng)時(shí)文官到此下轎，武官到此下馬的場(chǎng)所。原為明代關(guān)帝廟大門，清代改稱儀門。門額上的“威揚(yáng)六合”匾，則是慈禧皇太后的御筆，十分珍貴。在儀門東西次間與盡間的五花隔墻上，各鑲嵌刻石一方。東側(cè)為岳飛畫“關(guān)圣帝君像”，是宋代抗金名將岳飛因緬懷關(guān)羽的英勇忠義而作。西側(cè)的“關(guān)帝詩竹”，為關(guān)羽親手所繪。這幅竹畫的全部竹葉點(diǎn)綴成詩：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零”
由儀門到大殿，甬道長(zhǎng)35米、寬4米，兩邊石欄，36根望柱，104個(gè)石獅。此石獅甬道，被譽(yù)為“洛陽小盧溝”。據(jù)碑文記載，現(xiàn)時(shí)之甬道，重修于明萬歷四十七年(1619)，由在洛客商捐資，依宮殿式樣修建。
石獅御道是皇帝或朝廷遣官致祭時(shí)的專用步道，百獅百態(tài)，惟妙惟肖。因御道甬柱、欄板多為信眾所捐修建，祈愿生意興隆、財(cái)源廣進(jìn)，剛上·故上多雕刻銅錢紋飾，寓意四方來財(cái)，故民間又稱之為“生財(cái)之道”。
河南關(guān)林導(dǎo)游詞經(jīng)典（精選篇4）
今天我們?nèi)リP(guān)林了。
關(guān)林是關(guān)羽的含元之所，建于漢末，有1790余年的歷史。關(guān)林在洛陽龍門石窟邊上，是世界上唯一稱作"林"的關(guān)廟，是中國(guó)封建級(jí)別最高的關(guān)廟，是唯一的廟丶林、墓結(jié)合的關(guān)廟。關(guān)林古跡巍峨，飛檐流丹，豐碑高冢，寶相莊嚴(yán)，充分體現(xiàn)了武圣人關(guān)羽崇高的地位和深厚的榮耀。
我們到關(guān)林，先看到門口有一個(gè)廣場(chǎng)，非常的寬闊，還有一個(gè)戲臺(tái)。進(jìn)門之后，我們右手邊有一個(gè)亭子，里面有一匹馬，那匹馬是赤兔馬，是關(guān)公的坐騎，英姿颯爽。我們之后我們又回到了中軸線再往里走，又過個(gè)一個(gè)門，上面寫著"關(guān)林"，里面是關(guān)帝廟。廟有三進(jìn)大殿，都是參拜關(guān)羽的地方。廟里面供的就是關(guān)公。關(guān)公是丹鳳眼紅臉長(zhǎng)胡子，手里拿著一本書，看上去十分威武。第一個(gè)殿前面一張大桌子上 擺了非常多的供品，大概有一百多種，應(yīng)該是剛舉行過祭拜儀式吧。除了水果之外，其他的都是用面做的。做成了各種植物、蔬菜、動(dòng)物還有零食的造型，十分逼真。殿的前面還有關(guān)羽的大刀青龍偃月刀，我和妹妹還去扛了扛，拍了照呢，好重啊。
最后面是關(guān)冢，關(guān)羽的首級(jí)埋葬在此。關(guān)林前面有一個(gè)亭子，還有一個(gè)牌坊。他的墓十分龐大，圓形的，墓高17米，面積有2600平方米。我繞墓走了一圈，發(fā)現(xiàn)旁邊有很多石獸，真莊嚴(yán)肅穆。關(guān)冢就像一座小山丘，上面長(zhǎng)滿了碧綠的青草，和蒼翠的柏樹。我終于知道為什么叫做"關(guān)林"了。
這個(gè)墓是曹操為關(guān)羽修建的，這種埋葬方式是在古代是最高級(jí)別的，說明曹操真的很看重關(guān)羽。關(guān)羽是三國(guó)時(shí)桃園三結(jié)義的武將，是忠義仁勇的典范，現(xiàn)在還被民間尊為"關(guān)帝"和"武財(cái)神"。媽媽還給我講了他過五關(guān)斬六將，單刀赴會(huì)，千里走單騎等故事。他是一名武將，歷史上還有那么多其他武將，為什么只有他被那么多人崇拜，而且還被敬為神了呢，我要好好查一查，我回去一定要好好學(xué)習(xí)《三國(guó)》。
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河南關(guān)林導(dǎo)游詞經(jīng)典（精選篇5）
關(guān)公“忠義仁勇”的精神影響著中華兒女，廣受敬仰。1994年關(guān)林成功舉辦朝圣大典。此后的每年9月29日，海外關(guān)廟人士和宗親組織云集關(guān)林，舉辦隆重的關(guān)林國(guó)際朝圣大典，關(guān)林朝圣大典已經(jīng)成為洛陽的一個(gè)特色旅游項(xiàng)目。
關(guān)林朝圣大典已經(jīng)發(fā)展成為中國(guó)洛陽河洛文化旅游節(jié)的重要活動(dòng)之一，活動(dòng)從1994年開始，已經(jīng)成功舉辦了十八屆。2007年4月被省政府列入"非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"名錄。關(guān)林國(guó)際朝圣大典已經(jīng)成為海內(nèi)外華人華僑尋根問祖的重要活動(dòng)之一。每年來自美國(guó)、泰國(guó)、臺(tái)灣、香港、澳門等國(guó)家和地區(qū)的一百多個(gè)朝拜團(tuán)體共同祭拜關(guān)圣人。祭祀儀式最大限度地復(fù)原了清朝國(guó)家祀典關(guān)公的祭祀程式，由樂舞表演轉(zhuǎn)變?yōu)楦訃?yán)謹(jǐn)?shù)募漓雰x式，其中不僅有一千多年前商周時(shí)期的傳統(tǒng)祭祀樂舞--八佾舞，同時(shí)還有帝王、社稷才能享祀的先秦之后太牢之禮，通過祭祀關(guān)圣、傳承古禮，團(tuán)結(jié)中華兒女，弘揚(yáng)華夏文明。
洛陽關(guān)林廟匯文樓主人、半龕居士、關(guān)圣印社社長(zhǎng)、中國(guó)書協(xié)會(huì)員、金石書畫篆刻家劉中州篆刻的“關(guān)圣帝君之寶”玉璽(590x590x1100cm 重1800余千克)供奉于洛陽關(guān)林廟拜殿。西泠印社副社長(zhǎng)李剛田先生贊其為“世界關(guān)廟第一印”。中國(guó)大陸、臺(tái)灣、東南亞及美國(guó)等有名關(guān)廟玉璽皆由此印縮小。