無錫導(dǎo)游詞介紹

　　導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面是小編搜集的關(guān)于無錫導(dǎo)游詞介紹5篇，希望對(duì)你有所幫助。

　　關(guān)于無錫導(dǎo)游詞介紹(1)

　　各位游客朋友大家好!

　　歡迎您來蠡湖新城游覽，我是導(dǎo)游員小張。今天有幸陪同大家游覽蠡湖新城，共度美好時(shí)光，我感到十分榮幸。

　　無錫因?yàn)闉l臨著美麗的太湖而著名，而蠡湖，就是太湖伸入無錫境內(nèi)的內(nèi)湖。相傳2500多年前，越國(guó)大夫范蠡幫助越王戰(zhàn)勝吳國(guó)后，功成身退，偕同美女西施隱居于此，在這里寫下了中國(guó)第一部人工養(yǎng)魚的專著《養(yǎng)魚經(jīng)》，后來的無錫百姓為了紀(jì)念范蠡，稱之為蠡湖。今天我們要前往游覽的蠡湖新城，就是無錫為了打造山水城市形象、創(chuàng)建美麗家園，而在蠡湖的沿湖區(qū)域規(guī)劃開發(fā)營(yíng)造的一個(gè)由開放式公園、高品質(zhì)居住區(qū)和各類完善的城市基礎(chǔ)設(shè)施組成的集旅游服務(wù)中心和居住社區(qū)為一體的新型生態(tài)型城市社區(qū)。

　　曾經(jīng)幾何，有關(guān)權(quán)威人士在評(píng)價(jià)無錫時(shí)這樣說過：“在全國(guó)大中城市中，人文、自然資源領(lǐng)先于無錫的寥寥無幾，但無錫城建水平排名起碼在20位之后?！边@一遺憾，使得不甘于落后的無錫人清醒的看到了自己的不足，從2000年起，在反復(fù)論證、科學(xué)規(guī)劃的前提下，掀起了無錫新一輪的城市建設(shè)熱潮。

　　面對(duì)未來的城市規(guī)劃，無錫市政府提出了三城一中心的格局。三城即城中城、城外城和山水城。一中心是指以目前無錫市中心解放環(huán)路內(nèi)側(cè)以及火車站地區(qū)，面積2.5平方公里以內(nèi)的中心商務(wù)區(qū)。這個(gè)區(qū)域商貿(mào)繁榮，區(qū)域內(nèi)密集分布著商業(yè)零售、文化娛樂等設(shè)施，是城市的心臟部分。以中心商務(wù)區(qū)為核心，擴(kuò)大至周圍總面積約15平方公里的范圍就是城中城。這個(gè)區(qū)域以第三產(chǎn)業(yè)為主，分布著古運(yùn)河風(fēng)光帶、崇寧路文化街以及東林書院、薛福成欽賜第和崇安寺地段。城外城位于無錫的東南方向，靠近蘇州，規(guī)劃范圍80多平方公里，沿滬寧二級(jí)公路呈帶狀布局，目前已開始建設(shè)并基本形成“一區(qū)”( 無錫國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū))、“一園”(新加坡工業(yè)園)的中心格局。它是無錫經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)空間，在無錫21世紀(jì)進(jìn)程中發(fā)揮先導(dǎo)作用。無錫素來被稱為“太湖明珠”，因此建設(shè)一座美麗的山水城體現(xiàn)了無錫的城市特色，它將是無錫未來重要的旅游區(qū)和居住社區(qū)。

　　整個(gè)山水城的規(guī)劃總面積約為320 平方公里，其中太湖的湖面約180平方公里，山地約60平方公里。其陸地部分形狀就好象是人的兩只手臂把太湖緊緊環(huán)抱胸前一樣：從十八灣至馬山為“右臂”，以度假休閑和觀賞景點(diǎn)為主;從黿頭渚至軍嶂山為“左臂”，以觀賞游覽和影視娛樂為主;而錫山、惠山一帶構(gòu)成腹地，分別作為游覽無錫的區(qū)域和集中發(fā)展為旅游度假的各項(xiàng)配套設(shè)施的后方基地。整個(gè)山水城的規(guī)劃建設(shè)體現(xiàn)了城市發(fā)展與景區(qū)間的共生、共存和共同繁榮的關(guān)系，通過向自然借景，設(shè)置公共綠地及大面積草地;整治河道水系，規(guī)劃“城中河”，結(jié)合綠地、公建，突出“水”的特色，將由河湖、綠地組成的自然空間，與人文居住空間的巧妙組合，達(dá)到整個(gè)城市人文環(huán)境和自然環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，有機(jī)融合，形成“天人合一”的完善境界。山水城的規(guī)劃包括了馬山度假區(qū)、蠡湖新城和濱湖新城三個(gè)區(qū)域。其中，圍繞蠡湖規(guī)劃建設(shè)的蠡湖新城就是這山水城中的核心地區(qū)。蠡湖新城位北至金匱路，東至青祁路，西以環(huán)湖路為界，用地面積約6平方公里?？臻g布局形態(tài)為以太湖大道和青祁路交匯處為中心的環(huán)形放射狀，建筑高度由北向南依次降低，體現(xiàn)從高密度、大尺度開發(fā)的城市景觀到自然形態(tài)的清晰轉(zhuǎn)變，規(guī)劃設(shè)計(jì)結(jié)合人文歷史、自然景觀的特征，突出體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)理念，成為集旅游、觀光、居住、休閑于一體的生態(tài)型新城的典范。

　　今天我們主要要游覽的蠡湖景區(qū)便處于蠡湖新城的中心地帶。它西起犢山大壩，東至蠡湖大橋，總面積135萬平方米，自2002年起，無錫市政府對(duì)沿太湖風(fēng)景區(qū)進(jìn)行了全面整治，經(jīng)過退漁還湖、生態(tài)清淤、拆房建綠等一系列工程，這里的水面由6.4平方公里擴(kuò)大到8.6平方公里，水質(zhì)明顯改善。如今，沿太湖9公里的湖岸線已建成無錫最大的開放式公園，散布著“水秀垂雪、寶界雙虹、湖門溢彩、鹿峰流霞、漁島曉月、西堤拂春、飛泉帆影、臥石醉波、鷺島飛鷗、渤公含秋”十大景觀，成為一個(gè)集自然、人文特色于一體的無錫都市中心觀賞花園。從青祁路口的蠡湖大橋至犢山壩，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的開放式景觀帶沿湖而建，不花一分錢就可讓人飽覽蠡湖美景，今天各位游客可千萬不要錯(cuò)過這個(gè)機(jī)會(huì)哦。

　　好，我們現(xiàn)在的游覽車已經(jīng)來到蠡湖大道。前面這座橫跨橋面的大橋，便是蠡湖大橋，它是中國(guó)第一座集拱梁、懸索和斜塔于一體的景觀大橋——無錫蠡湖大橋，它于2004年4月21日建成通車，是我們本地建造的第一座跨太湖大橋，也是無錫打造長(zhǎng)江三角洲地區(qū)區(qū)域性交通樞紐中心的重要標(biāo)志建筑之一。蠡湖大橋全長(zhǎng)750米，其中700米跨于水上，橋面總寬33米、設(shè)置雙向六車道、設(shè)計(jì)時(shí)速為80公里，主橋凈空符合7級(jí)航道通航要求。四座縱向傾斜50度的橋塔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似在朦朧湖面上寫就的無錫城市名的英文縮寫“WX”，它就像一張支起的漁網(wǎng)，和四周優(yōu)美的太湖風(fēng)光融為一體，寓意無錫是個(gè)魚米之鄉(xiāng)。

　　無錫一直是環(huán)太湖地區(qū)的旅游勝地，以往，從無錫城區(qū)繞道到湖對(duì)岸的最近路程有7公里，現(xiàn)在汽車只要短短2分鐘車程。蠡湖大橋通車后，作為環(huán)太湖公路的一部分，打通了無錫各風(fēng)景旅游區(qū)間的橫向通道，到汽車站、火車站和飛機(jī)場(chǎng)也更加快捷方便，并使市區(qū)與風(fēng)景區(qū)間的交通形成一個(gè)互通網(wǎng)絡(luò)。在蠡湖大橋的右邊便是環(huán)湖線上第一個(gè)開放式公園——橋頭公園。占地300畝的蠡湖公園，有“春之媚”、“夏之秀”、“秋之韻”、“冬之凝”的四季花木林帶。

　　關(guān)于無錫導(dǎo)游詞介紹(2)

　　無錫建置沿革：無錫始于西漢高祖五年(公元前202年)建縣，屬會(huì)稽郡。三國(guó)時(shí)，孫吳廢無錫縣，分無錫縣以西為屯田，置毗陵典農(nóng)校尉。西晉太康二年(281年)復(fù)置無錫縣，屬毗陵郡。元元貞元年(1295年)升無錫為州，屬江浙行中書省常州路。明洪武元年(1368年)又降州為縣，屬中書省常州府。清雍正二年(1724年)，分無錫縣為無錫、金匱兩縣，均屬常州府。民國(guó)元年(1912年)兩縣仍合而為一，復(fù)稱無錫縣，屬蘇常道。民國(guó)16年(1927年)，無錫縣直屬江蘇省。1949年4月23日無錫解放后，分無錫縣為無錫市、無錫縣，無錫市直屬蘇南區(qū)。1953年建江蘇省，無錫市為省轄市。1983年3月1日實(shí)行市管縣體制，無錫市轄江陰、無錫、宜興3縣。1987年4月、1988年3月、1995年6月江陰、宜興、無錫先后撤縣設(shè)市。2001年1月，撤錫山市(原無錫縣)設(shè)錫山區(qū)、惠山區(qū)。

　　歷史之變革：早在六七千年前，無錫先民就在這塊土地上勞動(dòng)、生息、繁衍，過著定居生活。在鴻聲彭祖墩、新瀆廟墩、葛埭橋庵基墩和玉祁蘆花蕩等地，均有原始氏族的聚居點(diǎn)。無錫先民的原始文化先后屬于馬家浜文化、崧澤文化和良渚文化。他們以自己的智慧和辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造和豐富了太湖流域輝煌的遠(yuǎn)古文化。

　　公元前11世紀(jì)末，古公?父(即周太王)的長(zhǎng)子太伯、次子仲雍為讓王位于三弟季歷，從現(xiàn)屬陜西的歧山南奔荊蠻，定居梅里(今錫山市梅村鎮(zhèn))，并入鄉(xiāng)隨俗，斷發(fā)文身。太伯受到當(dāng)?shù)匕傩盏膿泶鳎环盍榫?自號(hào)為“勾吳”。太伯帶領(lǐng)百姓興修水利，發(fā)展農(nóng)耕。相傳他率領(lǐng)眾人開鑿了長(zhǎng)數(shù)十公里的太伯瀆(俗稱伯瀆港)。還栽桑養(yǎng)蠶，制陶冶銅，“數(shù)年之間，民人殷富”。周滅商后，因太伯無子，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君，建吳國(guó)。從太伯至闔閭共24世，前后600多年，梅里一直是吳國(guó)的都城。太伯、仲雍將中原地區(qū)的文化帶入江南。與江南地區(qū)原有文化有機(jī)融合，形成了具有鮮明地域特色的吳文化。

　　無錫是吳文化的發(fā)祥地之一。

　　春秋時(shí)期，吳國(guó)生產(chǎn)力有了很大的發(fā)展，政治上、軍事上也十分強(qiáng)大。周元王三年(公元前473年)，越滅吳，無錫屬越國(guó)。周顯王三十五年(公元前334年)，楚滅越，無錫屬楚國(guó)。秦王政二十五年(公元前222年)，秦滅楚，置會(huì)稽郡，無錫屬之。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，西漢時(shí)期，無錫已有冶鐵、鑄銅、制陶、髹漆等手工業(yè)門類，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已使用鐵器農(nóng)具和牛耕技術(shù)。六朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂頻繁，人口大量南遷，無錫治湖筑圩，水利設(shè)施大量興建，農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)也有了提高。商業(yè)貿(mào)易開始形成。唐、宋時(shí)期，無錫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從“火耕水耨”的輪荒耕作發(fā)展為耕、耙、耖配套的耕作技術(shù)，形成稻麥兩熟制，太湖周圍卑濕之地改造成河渠縱橫、湖塘棋布、排灌結(jié)合的水網(wǎng)系統(tǒng)。養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)達(dá)，“桑柘含疏煙處處倚蠶箔”。京杭大運(yùn)河開通后，無錫河道中“商旅往返，船乘不絕”。城中金銀、彩帛、煙酒、油醬、食米等作坊錯(cuò)雜開設(shè)，市場(chǎng)繁榮。無錫成為富庶江南的一塊寶地。

　　明清時(shí)期，無錫依憑優(yōu)越的自然條件、便利的水陸交通和相對(duì)安定的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)生產(chǎn)力得到較快的發(fā)展。錫西北的芙蓉湖經(jīng)過幾次大規(guī)模的整治，形成大批良田。農(nóng)業(yè)上由于精耕細(xì)作，糧食產(chǎn)量逐年增加?！按憾瓜柠?，秋收禾稻，中年之歲，畝得三石”，成為全國(guó)“米倉(cāng)一區(qū)”。隨著手工業(yè)的興盛和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，無錫逐步形成了江南有名的米市、布碼頭。米市：早在元代，無錫已是鄰近縣上交漕糧的集中地。明代，由于興修水利和水稻育秧移栽技術(shù)的推廣，無錫糧食產(chǎn)量穩(wěn)定，無錫之米與蘇杭之帛、淮揚(yáng)之鹽、浮梁之瓷、溫州之漆相提并稱。至清代前期，無錫稻米集散不僅經(jīng)營(yíng)規(guī)模、交易數(shù)量居江蘇各縣之冠，而且成為漕糧的主要采辦地和“產(chǎn)者輸之，購(gòu)者集之”的糧食余缺調(diào)劑市場(chǎng)。至雍正、乾隆年間，無錫米市已初具規(guī)模，“米豆之業(yè)甲于省會(huì)”，“皖豫米商紛紛麇來，浙東糴販，麇不聯(lián)檣”。布碼頭：隨著無錫米市的形成與發(fā)展，北方地區(qū)，特別是蘇北淮揚(yáng)、高寶湖等產(chǎn)棉區(qū)的棉花由購(gòu)米船隊(duì)運(yùn)至無錫，無錫鄉(xiāng)間棉紡織業(yè)十分興盛。

　　所以，無錫盡管不種棉花，但四鄉(xiāng)農(nóng)村幾乎家家有紡機(jī)，戶戶織棉布。明弘治年間，無錫北門外蓮蓉橋南，已形成布列成行的布市。“坐賈收之，擁載而貿(mào)于淮揚(yáng)高寶等處，一歲所交易不下數(shù)十百萬”。明末清初，布碼頭一度衰落。至清代中葉，無錫家庭棉織業(yè)再度興起，全縣織布木機(jī)有4～5萬臺(tái)，年產(chǎn)土布300萬匹，占全國(guó)棉布產(chǎn)量的6.7%。各地布商云集無錫，從北柵口至北塘，形成綿延數(shù)里的布市。乾隆年間，無錫每年經(jīng)銷的土布達(dá)700～1000萬匹。無錫有“布碼頭”之稱，與漢口的“船碼頭”、鎮(zhèn)江的“錢碼頭”，并稱為長(zhǎng)江“三碼頭”。

　　近代無錫：近代，無錫經(jīng)濟(jì)的輻射力逐漸增強(qiáng)，成為江南的一個(gè)經(jīng)濟(jì)中心城市。無錫米市在咸豐十年至同治二年(1860～1863年)太平天國(guó)戰(zhàn)事中被毀。戰(zhàn)事以后逐漸恢復(fù)。光緒十四年(1888年)起，清政府把浙江各州府的漕糧轉(zhuǎn)到上海、無錫采辦，又指定江蘇各縣的漕糧在無錫集中轉(zhuǎn)運(yùn)。無錫米市得到進(jìn)一步發(fā)展。至清末，無錫年辦漕米130萬石。同時(shí)，由于無錫米市粳、秈、糯品種齊全，數(shù)量充足，儲(chǔ)運(yùn)方便，上海、浙江等地糧商都到無錫采購(gòu)，江蘇產(chǎn)棉區(qū)大多也到無錫購(gòu)米。無錫成為南供民食、北輸漕米的大米市。年交易量達(dá)600～750萬石。無錫布碼頭繼續(xù)興盛，一直延續(xù)到本世紀(jì)初。清末，無錫制絲業(yè)迅速發(fā)展。光緒四年(1878年)，無錫生絲產(chǎn)量達(dá)13.8萬斤，占蘇、常、鎮(zhèn)三府生絲總產(chǎn)量的38.83%，成為江蘇省最大的產(chǎn)絲縣。與此同時(shí)，蠶絲貿(mào)易十分活躍，“一年也有數(shù)十萬斤之巨”。光緒六年(1880年)，無錫輸出生絲近10萬公斤，價(jià)值48萬海關(guān)兩。其中四成出口海外，六成銷往周邊地區(qū)。無錫成為甲于東南的絲繭市場(chǎng)。

　　關(guān)于無錫導(dǎo)游詞介紹(3)

　　各位游客：在游覽了重頭清后，我們將從北岸的渡船碼頭乘船前往無錫黿頭渚景區(qū)內(nèi)的一組湖中小島——“太湖仙島”去參觀。

　　【三山概況—“太湖仙島”牌坊—“五帝巡天圖”浮雕—“洞天福地”景區(qū)—會(huì)仙橋】

　　我們從船上眺望三山，只見島上松竹蒼翠，楓香染紅，距我們約2.6公里處的湖中小島，如神龜靜優(yōu)水面，綽約多姿。

　　太湖仙島的原名叫“太湖三山”，三山是著帽山、烏龜山及筆架山的俗稱，由東鴨、西鴨、大磯、小磯4個(gè)小島組成，總面積約2平方公里，周長(zhǎng)約2.5公里。島內(nèi)景色迷人，素有“三山映碧”之稱。1993年，憑借天然山水，巧設(shè)人文建筑，建成了一處太湖旅游的新景觀，有道是：太湖佳絕在黿頭，三山仙島勝天堂。

　　游客們：我們走過長(zhǎng)長(zhǎng)的游船碼頭，首先看到的是用漢白玉大理石雕刻的太湖仙島牌坊。這座三重飛檐翹角的牌坊，紅色琉璃瓦在陽光的照耀下閃閃發(fā)光，正中有“太湖仙島”4字。門樓前的臺(tái)階上雕刻著一條盤龍，形態(tài)逼真，栩栩如生。

　　牌坊后是“玉帝巡天圖”漢白玉浮雕。玉帝端坐在龍椅之上，文武群臣簇?fù)碜笥遥生Q道游云間，游人置身其中真好像仙境浮現(xiàn)人間。

　　現(xiàn)在我們右轉(zhuǎn)沿山路向上，便可到“洞天福地”景區(qū)。這里有花果山、水簾洞、演武場(chǎng)，還可以觀賞歌舞，如有雅興還可觀看猴戲，逗逗猴子。

　　向東走是“會(huì)仙橋”，它連接著西鴨山和大磯山，是通往三山島的主景區(qū)。此橋原名“五洞環(huán)橋”，是座仿古建筑，橋上建有四面開敞的亭子，雕梁畫棟，仿佛引導(dǎo)人們由此進(jìn)入仙境。

　　【南天門—摘星亭—天街—大覺灣—靈霄宮—太乙丹爐】

　　過了會(huì)仙橋，來到的是“南天門”，現(xiàn)在我們就一同進(jìn)入“天境”。沿著臺(tái)階一級(jí)級(jí)“登天”，仿佛我們離世外天國(guó)越來越近了?！澳咸扉T”是座漢白玉建筑，頂端刻有篆書“天門”二字，左右有副對(duì)聯(lián)：“離塵了卻幾間事，到此逍遙星漢間?！睓M批“梯云直上”點(diǎn)出跨入此間，各位游客便可徹底脫離幾間，暢游“天國(guó)仙境”了。

　　進(jìn)入“仙境”，首先看到是飛檐翹角的“摘星亭”。登上此亭，仿佛浩瀚星際觸手可及。亭前水池前是仿青銅器“太湖寶鼎”，香煙綜繞，飄飄似仙。

　　沿左邊臺(tái)階向上，過彩繪門樓是“天街”的人口。進(jìn)入門內(nèi)便是“天國(guó)”熱鬧的街市。請(qǐng)看右邊墻上有一個(gè)錢型的圖案，中間一個(gè)方孔，兩邊寫有“君子愛財(cái)取之有道，公平交易童史無欺”。再看前面是二層樓的“天香樓”，右轉(zhuǎn)臺(tái)階上為“天韻臺(tái)”，后測(cè)是“天都仙府”，入內(nèi)左邊房中有財(cái)神端坐其中，手中元寶閃閃發(fā)光，期盼大家人人發(fā)財(cái)。右邊房?jī)?nèi)有“藥王”孫思邈在恭迎佳賓，保佑各位，身體健康，無病無災(zāi)。

　　各位游客：在天街最開闊的地方，是一羽仙茶樓”，游客可在此品茗賞景，透過薄霧眺望對(duì)面的“黿頭渚”。

　　穿過“兀衢”門洞，沿山坡向下，過摩云亭便到了大覺灣，我們?cè)诖丝伞耙挥[人間石窟景”，這些石窟雕刻群，再現(xiàn)了中國(guó)古代石窟建筑藝術(shù)的精華之作。這里有長(zhǎng)達(dá)49米的臥佛;那面湖端坐，高達(dá)6米，若有所思的老者就是我國(guó)道教創(chuàng)始人老子的塑像。

　　沿著“仙人洞”石階向上，可到達(dá)“仙島”最高處——“靈霄官”。一側(cè)為“王母府”，只見那王母正在瑤池中盡情享樂。對(duì)面的靈霄宮宏偉挺拔，里面的玉皇大帝站像，高18米，為國(guó)內(nèi)玉皇塑像之最。只見五帝雙手合十，昭示天下，展示帝王之氣。沿梯而上，兩邊墻上畫有各路神仙飛天圖案。二樓后室內(nèi)，是復(fù)制的“永樂宮壁畫”以及神道真人彩繪壁畫。這些壁畫，被譽(yù)為“東方藝術(shù)之冠”。

　　靈霄宮后山上是三層圓形天壇，擺設(shè)鎮(zhèn)山之寶——太乙丹爐。沿林間小路下山，可以到達(dá)后山的“月老詞”，里面有“鴻喜堂”。

　　游客們，太湖仙島我們就游覽到這里，最后出南天門，乘船返回黿頭渚。再去下一個(gè)景點(diǎn)游覽。謝謝大家!

　　關(guān)于無錫導(dǎo)游詞介紹(4)

　　無錫素以山水秀美、人文景觀眾多而著稱，被譽(yù)為“太湖明珠”。無錫南瀕煙波浩淼的太湖，有因范蠡而得名的蠡湖，穿越市區(qū)的京杭古運(yùn)河，稱為“江南第一山”的惠山，象征無錫古老歷史的錫山。太湖之濱，有黿頭渚、蠡園、梅園、錦園、萬頃堂、馬山諸景等以自 然景觀著稱的梅梁勝跡; 惠山之麓，有錫惠公園、寄暢園、天下第二泉、惠山街、吟苑、東大池等以山、泉、亭、橋、祠廟等體現(xiàn)江南特色的錫惠勝跡......

　　靈山大佛坐落于無錫馬山秦履峰西側(cè)的小靈山上，該處原為唐宋名剎祥祥禪寺之舊址，為保護(hù)文物，宏揚(yáng)文化，落實(shí)宗教政策，由修復(fù)祥祥禪寺、建造大佛立像籌建委籌劃，在重建祥祥禪寺的同時(shí)，興建八十八米高露天青銅釋迦牟尼佛立像。大佛所在位置系由唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。

　　園內(nèi)有天心臺(tái)，香雪海、清芬軒、念劬塔、招鶴亭、小羅浮、豁然洞等勝景。其中以念劬塔為最佳。念劬塔為紅墻綠頂，六角形三層磚塔，高18米。是1930年民族工商業(yè)者榮宗敬、榮德生兄弟為紀(jì)念其母80冥壽而建。

　　梅園游覽的最佳季節(jié)在早春梅花怒放時(shí)。此時(shí)，站在念劬塔、天心臺(tái)上觀看，一片繁花如雪，望之如海，梅花山，香雪海傲梅如云似霞，連綿不斷。在楠木廳，清芬軒又可細(xì)細(xì)品賞梅樁的優(yōu)姿和清香。

　　東部的梅溪也別有天地。溪水映照著挺立的傲干奇枝，噴紅吐艷，真可謂是“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”。

　　無錫蠡園位于無錫市西南2.5公里蠡湖西岸的青祈村，因蠡湖而得名。相傳兩千多年前的春秋時(shí)期，越國(guó)大夫范蠡幫助越王滅吳之后，攜佳人西施于此泛舟，后人為了紀(jì)念范蠡，便以其名命名此湖。蠡湖的湖面狹窄，面積約有10公里，相當(dāng)于杭州西湖的1.7倍。三百多米長(zhǎng)的寶界橋?qū)Ⅲ缓环譃槎?，其湖景以逸、以蒼涼、以浩蕩為勝，雪月煙雨各有佳景。早在民國(guó)初年，就建有簡(jiǎn)樸的“梅埠香雪”、“柳浪聞鶯”、“南堤春曉”、“曲淵觀魚”、“東瀛佳色”、“桂林天香”、“楓臺(tái)顧曲”、“月波平眺”等景點(diǎn)，號(hào)稱“青祁八景”。黿頭渚公園以水景取勝，加以明秀的園林建筑，園內(nèi)更是花影招展，林木扶疏，湖岸怪石橫陳，青波白浪。較為著名的建筑有長(zhǎng)春橋、澄瀾堂、飛云閣、勁松樓、萬浪橋、萬方樓、光福寺、陶朱閣、光明亭等等。公園現(xiàn)有太湖仙島、具區(qū)勝景、黿渚春濤、萬浪卷雪、鹿頂迎輝、充山隱秀等景區(qū)。黿頭渚的特點(diǎn)是以太湖風(fēng)景為主，人工修飾為輔，依山傍湖，別具情趣，是觀賞太湖的理想所在。

　　太湖是我國(guó)第三大淡水湖，周近400公里，湖中有大小島嶼48個(gè)。 "太湖尤佳處，畢竟在黿頭。"黿頭渚座落在無錫市以西南約十公里的太湖充山半島，因其形如黿頭突入湖中而得名，有“太湖第一勝景”美稱。

　　登上黿頭，繞過矗立的燈塔，只見一塊未經(jīng)雕琢的巨石立于綠樹叢中。正面刻有“黿頭渚”三字，為秦敦世所寫。游人到此，紛紛攝影留念。反面“黿渚春濤”囚字為清末唐陀手筆。站在此間，面向太湖，即可見似神龜漂游的3 個(gè)小島，即為”三山”。三山，亦稱筆架山，由西鴨、大磯和小磯3 個(gè)湖島組成。距黿頭渚2.6公里，面積12公頃，最高處49.8米。山上筑有環(huán)山公路，又有石橋使三山聯(lián)成一體。山上邊植松、竹、楓、樟及批把，紅橘等。還散養(yǎng)了猴群，更增添了野趣。近年來，三山已成為一座令人神往的大湖仙島。最佳的游覽線路為：牌坊影壁——洞天福地——會(huì)仙橋——月老祠和鴛鴦亭——天都仙府——天門、摘星亭——天街——靈霄宮——太乙天壇。沿著環(huán)島幽徑散步漫游，微風(fēng)拂面、賞日出、觀日落、宛如身入仙境

　　錫惠公園座落于城西，緊偎于京杭運(yùn)河之旁。園倚錫山、惠山而筑，以錫山、惠山命名。兩山之間為人工開挖的映山湖，真山假水相互輝映。

　　杜鵑園是錫惠公園的園中園。構(gòu)筑精巧，布局得體，幽徑橋邊，軒榭堂前，遍植天下名鵑。每逢花期，姹紫嫣紅的杜鵑，競(jìng)相開放，成了一片花的海洋。

　　關(guān)于無錫導(dǎo)游詞介紹(5)

　　在無錫市西郊，以錫山、惠山命名。包括錫山的全部和惠山東麓及連接兩山的映山湖。錫惠公園把兩山合成一園，內(nèi)容豐富多彩，展現(xiàn)了南朝以來各個(gè)朝代的歷史文化古跡，流傳著許多生動(dòng)的人文傳說。

　　惠山古稱華山、歷山、西照山，相傳西域僧人惠照曾居此處，故唐以后稱惠山。山有九峰，婉蜒如龍，又稱九龍山。山峰高近330 米。有天下第二泉、龍眼泉等十余處泉眼，故俗稱惠泉山。

　　錫山是惠山東峰脈斷突起處，山高僅75米，相傳周秦時(shí)盛產(chǎn)錫礦，故名。又傳秦大軍曾在此埋鍋燒飯時(shí)挖出巨石，上有二句偈語："有錫兵，天下爭(zhēng);無錫寧，天下平"。漢時(shí)錫竭，因此此縣名為無錫，諺稱"無錫錫山山無錫"。錫山是九龍山龍頭上的一顆明珠。錫山頂上的龍光塔，又是無錫城市的風(fēng)景標(biāo)志之一。

　　從錫惠公園的古華山門入園，可直達(dá)惠山寺、寄暢園、天下第二泉等地。此處是全園的精華?；萆剿率墙厦麆x之一，始建于南北朝。清乾隆皇帝南巡，幾次游惠山，親書"惠山寺"匾額，香火旺盛。主要游覽點(diǎn)有唐宋經(jīng)幢、金剛殿、雪花橋、日月池和御碑亭等。入古華門東折即為"寄暢園"。該園在元朝時(shí)為二僧房，名"南隱"、"謳寓"。明正德年間，當(dāng)時(shí)兵部尚書秦金罷官后，回鄉(xiāng)將此處開辟為園，名"風(fēng)谷行窩"，后又更名為"寄暢園"。清康熙二十三年(1684年)，在內(nèi)疊石引水，步步得景，處處有畫，寄暢園更趨完美。

　　寄暢園的東部是一個(gè)南北狹長(zhǎng)的水池，名錦匯漪。池畔有繞池回廊?；乩确蹓ι翔偳吨┐?。廊中段的六角亭中，安放著石桌、石凳，相傳是乾隆皇帝與寺僧下棋的地方。廊的盡頭有一九脊飛檐的方亭，名"知魚檻"，游人可在此倚欄觀魚。池北林木幽深處，八音澗承二泉活水，泉音叮咚。園的西部則以假山樹木為主。太湖石壘成的"九獅臺(tái)"，可以憑想像去尋找騰躍、靜臥，姿態(tài)各異的獅子。寄暢園與惠山九峰、錫山龍光塔連成一片，成為園林建筑中借景手法的成功范例。清康熙、乾隆皇帝游此園后，即命人在北京頤和園中仿此建一國(guó)林，取名"諧趣園"。

　　天下第二泉即惠山泉，又稱陸子泉。此泉開鑿于唐大歷元年至十二年(766～777年)。水質(zhì)甘香重滑。我國(guó)古代著名的茶道專家，唐朝人陸羽在他的《茶經(jīng)》中，稱天下水品二十等，惠山泉為天下第二泉。宋徽宗時(shí)，此水成為貢品。唐宋以后，一些著名的詩(shī)人常來此游歷，留下了許多盛贊此泉的詩(shī)句，從此，天下第二泉聞名大下，此泉共分上、中、下三他。泉上有"天下第二泉"石刻。是清代吏部員外郎王澍所書。上池八角形，水質(zhì)最好，斟過杯口數(shù)毫米而茶水不溢。水色透明，甘?？煽?。中池方形，筑有泉亭。下池長(zhǎng)方形，鑿于宋代。此有二泉亭、漪瀾堂、景徽堂及明代的觀音石，螭首等。坐在景徽堂的茶座中，品嘗用二泉水泡的香茗，欣賞二泉附近景色，石刻螭首中，泉水從螭口中潺潺流出，叮咚有聲。民間音樂家瞎子阿炳(華彥鈞)，曾在此作《二泉映月》二胡名曲，曲調(diào)悠揚(yáng)，如泣如訴，更使二泉美名遠(yuǎn)播天下。

　　從二泉亭北上，還有清代竹爐山房、秋雨堂、云起樓等。秋雨堂結(jié)構(gòu)精巧，陳設(shè)古雅，電影《家》曾取景于此。聽松亭也在二泉附近。亭內(nèi)一方古銅色巨石，平坦光滑，可橫臥一人，稱"石床"。一端鐫有"聽松"二字，是唐代書法家李陽冰所書。唐詩(shī)人皮日休曾常來此聽松濤之聲，留下"殿前日暮高風(fēng)起，松子聲聲打石床"的名句。

　　杜鵑園是錫惠公園的園中園。構(gòu)筑精巧，布局得體，幽徑橋邊，軒榭堂前，遍植天下名鵑。每逢花期，姹紫嫣紅的杜鵑，竟相開放，成了一片花的海洋。

　　另外，錫山頂上的龍光塔、龍光寺，山底的龍光洞、愚公谷、九龍壁、動(dòng)物園以及映山湖畔的阿炳墓，吸引了無數(shù)的中外游客，在這座露天的歷史博物館中，人們看到了江南文化的燦爛異彩。