湖北省景點導(dǎo)游詞
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湖北省景點導(dǎo)游詞（篇1）
女士們、先生們：
歡迎大家來騰龍洞洞穴公園旅游。
騰龍洞洞穴公園總面積69平方公里，其西南起于騰龍洞洞口，與明巖峽峽谷景區(qū)相連;西北抵于黑洞洞口，與雪照河峽谷景區(qū)相通，總體上呈由西南向東北方向展布，是一個沿清江河谷延伸的狹長景區(qū)。區(qū)內(nèi)海拔均在1000米以上。現(xiàn)已開發(fā)的主要景區(qū)有二：一為騰龍洞旱洞景區(qū);一為落水洞水洞景區(qū)。二景區(qū)距利川市城約6.8公里，集山、水、洞、林、石、峽于一體，溶雄、險、奇、幽、秀于一爐，聲譽遠播，遐邇聞名。
女士們，先生們：我們今天的旅游線路是先游騰龍洞旱洞，后覽落水洞水洞，一路雖然有驚無險，但洞內(nèi)路小光弱，岔洞伏流，地勢復(fù)雜，請大家千萬不要單獨行動，一定要注意安全。
騰龍洞整個洞穴群共有上下五層，其中大小支洞300余個，洞中有山，山中有洞，無山不洞，無洞不奇，洞中有水，水洞相連，構(gòu)成了一個龐大而雄奇的洞穴景觀。洞內(nèi)空氣流暢，四季恒溫18℃，是旅游、療養(yǎng)、地質(zhì)考察的絕妙所在，騰龍洞洞口高74米，寬64米，已經(jīng)探明的洞穴長度為52.8公里，洞穴面積200多萬平方米，洞內(nèi)高山高達125米，洞穴最高處237米，最寬處174米。洞中共有150余個洞廳，象形石140余種。1988年經(jīng)25名中外洞穴專家，歷時32天實地考察論證，騰龍洞屬中國已探明的最大溶洞，神州第一;在世界已探明的最長洞穴中排名第七，屬世界特級洞穴之一，為湖北省省級風(fēng)景名勝區(qū)。
騰龍洞古名干洞、硝洞。清光緒《利川縣志》記載："干洞有硝。光緒十年(1884年)，有采硝者十余人，秉燭而入數(shù)十里，懼而返。"洞中情況除從洞口至圓堂關(guān)，古代硝客稍有了解外，千萬年來，騰龍洞傳說百出，一直是一個巨大而神秘的龐然大物，早在1985年，華中理工大學(xué)古建系教授張良皋那篇《利川落水洞應(yīng)該奪得世界名次》的文章發(fā)表后，一石擊起千層浪，很快便在利川掀起了一個探測騰龍洞的熱潮，探險隊由縣人武部官兵六人組成，部長張國芳任隊長，政委易少玉任指導(dǎo)員。從1985年6月至1986年10月，經(jīng)過艱難的探測，逐步揭開了騰龍洞神秘的面紗。
女士們，先生們，現(xiàn)在就讓我們沿著探險隊員踏勘的捷徑，到騰龍洞去作一次神奇的游覽吧!
從洞口到圓堂關(guān)是探險隊第一天的行程。先不說洞里，就在洞外，好比一篇絕妙的文章，先聲奪人的開頭，一下就把人們驚呆了!你看，騰龍洞頂上那雄奇的白巖，像不像一艘巨大的天船遨游在藍天之中，仰天長嘯，高大的洞口有如梯形，淡青中泛著粉綠的洞壁下長滿了灌木和野花。極目凝視，在側(cè)壁的萬丈高崖上，有一蓬墨綠的植物在微風(fēng)中晃動，傳說那是一株靈芝，古時常有巨蟒纏繞守護。其實，那并不是靈芝，而是一株古老的黃蓮。利川是著名的黃蓮之鄉(xiāng)，也不知是那只小鳥的功勞，竟把黃蓮的種子播撒到了這人們根本無法采摘的地方。吱喳的小鳥在洞頂飛舞，一股清泉從洞頂甩落下來，便被無形的空氣撕得粉碎。走到近前，這74米高，64米寬的洞口和人們的身軀相比形成了十分巨大的反差。這時，人都好像變得輕了、小了，又有誰不嘆服這鬼斧神工的騰龍洞口呢!
一進洞門，迎面便是一個大廳。大廳面積15萬平方米，由于蝕余和巖石垮坍，在大廳的頂板上形成了一只巨大的孔雀，孔雀昂首揚冠，彩屏如扇石一樣展開，恰像正在向遠方的來客致意，所以這個大廳又名孔雀迎賓大廳。大廳本是古人筑灶熬制硝鹽的地方，探險隊初進洞時，本有一個個直徑2-3米的硝坑，星羅棋布的散布在大廳的底部?，F(xiàn)在，這些古代的化學(xué)工場，幾乎蕩然無存，只在洞壁左側(cè)留下了一二個硝坑和灶孔的遺址，使我們還能領(lǐng)悟古人熬制土硝的風(fēng)采。這不能不說是一個小小的欣慰。
從洞口到圓堂關(guān)，距離大約2000余米，除開迎賓大廳外，還要爬過一座崢嶸的石山和穿過兩座洞內(nèi)的大廳，"登山當(dāng)?shù)侵榉澹[勝應(yīng)游騰龍"。這是原中國作家協(xié)會副主席馮牧所書，撰刻于洞壁右側(cè)。越往里走，景致越奇。數(shù)以千計的蝙蝠在洞中飛舞，有如一道道黑色的閃電;一個個明白如鏡的豕潭，把洞壁、洞額以及洞外的山峰倒映出來，有的如唐僧取經(jīng)，有的如萬丈深淵;一群群渾身透明的小魚，在清澈見底的小溪里游蕩，有如一對對羽衣霓裳的精靈。人們都叫它透明小魚，其實它并非魚類，而是一種叫紅點齒蟾的古生物的幼蟲。紅點齒蟾渾身釉黑如黛;腹緣長滿一圈火紅的班點，十分好看。
現(xiàn)在，在涼風(fēng)洞和牛鼻子洞里，還可以看到它們?nèi)硗该鞯馁挥?。借著朦朧的燈光，看，校場壩飛來石的對面，警鐘正在長鳴，一位妙齡女郎正在盼望著她心上的人兒歸來。還有地龍盤旋、千丘梯、千層塔、空中飛瀑，大象吸水，應(yīng)有盡有，先生們，女士們：請不要貪戀這跟前的風(fēng)光，前面的景色更好。途經(jīng)一把通關(guān)鎖，前面便是圓堂關(guān)。
俗話說：闖過圓堂關(guān)，發(fā)現(xiàn)妖霧山。當(dāng)年探險隊員來到圓堂關(guān)時，除來時走過的路外，幾乎到處都是亂石和絕壁。后來，他們蛇行匍匐，猿攀猴跳，好不容易才闖過了這道圓堂關(guān)口，發(fā)現(xiàn)了前面這座高出洞底125米的妖霧大山。妖霧山，一山迷霧，遍地怪石。探險隊員為了找到一條通路，在洞里整整折騰了四天。如果不是采取從毛家峽進洞，前后夾擊的策略，恐怕到現(xiàn)在妖霧山也仍然是一個難以琢磨的謎?，F(xiàn)在游過了圓堂關(guān)，去到妖霧山，已經(jīng)是一條"山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村"的風(fēng)景線了。走在這條用勇士們的智慧和膽略鋪成的風(fēng)景線上，再回頭想想當(dāng)年探險隊員們的迷疑和艱難，當(dāng)然，就會覺得一點也不怪了。因為那時誰也不知道過圓堂關(guān)，要過妖霧山。返回妖霧山西側(cè)，還有三洞四峽一龍宮更為奇特。
所謂三洞，就是玉女洞、金童洞和神牛洞;所謂四峽，就是金魚峽、玉田峽、神燈峽和臺灣海峽。所謂龍宮就是面積約500平方米的地下平湖。在龍宮的洞壁上由巖溶物形成的一條巨龍活靈活現(xiàn)。龍頭立耳張口，張牙舞爪，龍鱗斑斑可數(shù)。那巨龍的后宮更為壯觀，平湖清澈，龍影晃動，"小橋流水"、"雙牛斗角"等景觀如夢如詩!龍宮在妖霧山的東麓，三洞四峽在妖霧山的右坡。名字都是根據(jù)地形地物取出來的。進了三洞，你看，玉女洞中，這石筍像不像一個含情脈脈的玉女?金童洞中，這娃娃像不像一個天真可愛的金童?神牛洞中，這怪石像不像一頭力大無窮的神牛?來到四峽，你看，這峽中是不是有金魚在游動?是不是有玉田在開花?是不是有神燈在閃耀?特別是那座晶瑩剔透的小島，像不像我們祖國的神圣領(lǐng)土臺灣?這人、這島、這魚、這牛，件件惟妙惟肖，個個栩栩如生;三洞，四峽，洞峽相通，真是叫人迷疑!真是叫人流連忘返。
"爬上妖霧山，凡人變神仙"。女士們，先生們，在輕輕的迷霧之中，登上這六百六十六步石級，雖然，我們的內(nèi)心深處會產(chǎn)生一種飄飄如仙的感覺，但是，我想大家也一定有些累了。所以，還是讓我們作一次短暫的休息吧。記得當(dāng)年探險隊員也曾在這里休息，他們一邊吃干糧、喝茶水，一邊想著妖霧山腳那兩具白骨的故事。據(jù)說，那是兩個硝客的白骨。也不知是那年那月，兩個大膽的硝客，帶著火鐮、匕首、燈籠進洞棌硝，他們一邊抽著旱煙一邊走路，不知不覺走到了一座用大樹搭成的獨木橋邊。獨木橋上斑斑剝剝，長滿了青苔，含著煙袋極不了走。于是，硝客便想把煙頭磕掉，然后，用煙桿當(dāng)拐棍，拄著走過獨木橋去。嘣，嘣，誰知他們剛才在獨木橋上磕了兩下，那根巨大的獨木便猛然地抬起頭來：原來那不是一根木頭，而是一條比水桶還粗的巨蟒。巨蟒被煙燒痛，發(fā)起威來，張開血盆大口，粗大的尾巴只一擺，便把兩個硝客甩死在妖霧山下的龍宮岸邊。
想到這里，聯(lián)系在龍宮里看到的那條石龍，隊長張國芳站起身來，自言自語地說道：經(jīng)過三天探測，看來騰龍洞里并無妖怪，也無大蛇。巨蟒傷人，只不過是人們編造的故事罷了。然而為了測算妖霧山洞頂?shù)母叨?，?dāng)他剛朝天打出一發(fā)信號彈時，不想突然出現(xiàn)的情況又把他們驚得呆了!信號彈剛出槍口，一股寒風(fēng)刮起，滿山遍地的迷霧便成團成團地撲了過來，濃霧中手電光、蠟燭光霎時由灰變黃，連坐在身邊的隊員也無法看清，"臥倒!"張隊長猛喊一聲，立即掏出了手槍……。一場虛驚!隊員們在地上只不過才臥倒十來分鐘，濃濃的迷霧便很快地散了，這時手電光、蠟燭光又重新亮了起來。
這究竟是為什么呢?經(jīng)過七嘴八舌的議論，隊員們終于弄清了迷霧產(chǎn)生的道理：原來，騰龍洞本為古代清江河床，是個通洞，空氣在洞中對流，這是風(fēng)的來歷;特別是夏秋兩季，洞外氣溫比洞內(nèi)氣溫高出許多，洞內(nèi)的濕度又比洞外的溫度高出許多，所以，當(dāng)洞外熱風(fēng)吹至洞中山頭時，遇冷便變成了迷霧。妖霧山上本無妖，但為了保持它的神秘，在取名時隊長說："還是叫它妖霧山吧"，這便是妖霧山的來由。
湖北省景點導(dǎo)游詞（篇2）
女士們、先生們：
魚木寨，又名魚目寨、輿木寨，位于湖北省恩施土家族苗族自治州利川市謀道鄉(xiāng)大興管理區(qū)，南距大興場集鎮(zhèn)3.5公里，318國道(改線)繞經(jīng)山寨北麓而過，東南距利川市城60公里，西北距重慶市萬州港50公里，寨頂海拔1300余米，距寨麓馬龍關(guān)垂直高度500余米，1月平均氣溫0.6℃，7月平均氣溫30℃以下。該寨古屬龍淵安撫司，后改為龍陽峒土司，領(lǐng)屬屢有更迭。1955年12月，魚木寨由四川萬縣劃歸湖北利川，現(xiàn)為謀道鄉(xiāng)魚木村，住戶156戶，568人，大姓有譚、向、成、鄧四姓。調(diào)查研究表明，土家族、苗族應(yīng)占人口的60%以上。這里風(fēng)光奇特，文物古跡豐富，民風(fēng)古樸。1989年8月經(jīng)文物工作者考查發(fā)現(xiàn)后，被定為我省文物普查中的重要發(fā)現(xiàn)之一。1992年12月，公布為湖北省文物保護單位。1994年定為湖北清江民俗風(fēng)情游的重要景點，2001年定為預(yù)備全國重點文物保護單位，有"世外桃源，天下第一土家山寨"之美譽。
久遠的歷史 稀奇的寨名
據(jù)考：龍淵安撫司譚福一于明洪武二年(1369年)下馬萬縣樂往壩(今利川謀道鄉(xiāng)銅鑼關(guān)村)。洪武八年譚元亨襲龍淵安撫司職。永樂七年(1409年)，其地"東齊冷耳阱抵利川河，南至忠路司抵嶺心，西至白羊坪抵免灘河，北至龍駒壩抵巖侖"，其中樂往壩、豬羊坪、褶巖壩、瓦礫洞、中咀、下巖壩等地，分三等納稅，收作銅鑼關(guān)軍費。譚氏世襲冠帶，鎮(zhèn)守銅鑼關(guān)。明萬歷十四年(1586年)八世譚彥相等認承納草籽糧五碩三斗，將龍陽峒編籍萬縣，奉旨俞允，脫離石柱土司。萬歷十六年(1588年)，石柱宣撫使馬斗斛、馬千乘圖謀恢復(fù)龍陽峒，率士兵圍攻，燒毀民房300余處，殺害百余人命。當(dāng)年爭戰(zhàn)遺址、傳說、故事尚存。
魚木寨東南與銅鑼關(guān)及龍陽峒土司祖墓鳳凰山一脈相連，西南與馬頭場及龍陽峒土司所建大巖寨上下呼應(yīng)，正北與明嘉靖三十二年(1553年)龍?zhí)栋矒崴旧岚腰S俊之子黃中稱帝反明據(jù)點支羅鎖船頭寨，隔澗相望。正如一副古楹聯(lián)所描繪的那樣："魚目兩開張瞻前岸鐵鎖拱朝大小山寨齊擁護;鳳毛雙濟美顧后脈銅關(guān)鼎立上下石級皆驚愕。"地勢十分險要。
寨名來源今無確考，一說，土家族有語言無文字，"魚木"為土語音記;一說，相傳古代馬、譚土司連年爭戰(zhàn)，一次，譚土司困守該寨，馬土司久攻不下。譚土司為退敵兵，從寨東巖洞口向寨下拋下活魚無數(shù)，有些竟落掛于馬土司帳前樹上。馬土司望魚興嘆："欲克此寨，如緣木求魚!"遂引兵自退。從此，地因事名，洞名"魚木洞"，寨名"魚木寨"。
雄奇的關(guān)卡 險仄的道路
清同治五年(1866年)增修《萬縣志》載："魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鼗鼓，從鼓柄入寨門，其徑險仄。"從大興場至魚木寨，有石板古路一條，蜿蜓于山梁之上，全長約3公里，前段平坦，后段曲折起伏。臨進寨門前一段長約50米，路基總寬不足2米，兩側(cè)懸崖高百米，整段道路完全鋪設(shè)于懸崖脊上，遠觀恰如鼗鼓之柄。在鼓柄與鼓面結(jié)合處，依地勢建寨樓一座，建筑平面呈梯形，前寬4.6米，后寬8.1米，進深5.1米，兩側(cè)墻腳與崖沿靠齊。寨樓前、左、右三方墻壁，以規(guī)整條石石灰石石灰凝縫修就，正面一壁高6.4米，上端稍有收分，形近長方;左、右側(cè)壁較正壁稍低，人字瓦頂隱于正壁之后。正壁下正中開獨門，為進寨通道，門額上橫排正楷陰刻"魚木寨"3個大字;再上，開射擊孔兩排共9個，嚴(yán)密地封鎖著進寨道路。寨樓內(nèi)分上下兩層共4間，前2間樓板亦以石作，射擊孔下依壁建石臺，以利作戰(zhàn)，其余各間供屯兵住宿?，F(xiàn)寨樓下通道右壁嵌石碑一通，正楷陰刻《魚木寨功德碑序》，文字清晰，現(xiàn)抄錄如下：
"奉修，從來思患預(yù)防，乃國家之良圖;樂望相助，亦小民之淳風(fēng)。予等甲內(nèi)，或失朝下業(yè)，或本朝蒙圣天之雅仕，耕讀傳家，各安本分，為盛世良民已耳!奈近來賊匪流竄，擾亂鄉(xiāng)曲良民。圣恩優(yōu)渥，不欲良民受害，令其各地修寨砌卡，以戒不虞。所以魚木寨公議寨卡，募化良民，勒石是為序。
團長譚登杰等百二十人(略)，嘉慶四年歲次已未仲夏月立。"
清乾隆、嘉慶年間，白蓮教在利川活動頻繁，聲勢浩大，碑序中所稱"賊匪"，就是指白蓮教軍，資料十分珍貴。
魚木寨四周懸崖三迭，崖間緩坡如帶。為保寨頂安全，阻斷緩坡通路，古人除在寨頸修筑寨樓以外，還在寨東青崗片(讀pian，方言)、寨西垛片一層巖下各建石寨樓一座、石寨墻一段;在三陽關(guān)、樟鳳坪、福堰塘二層巖上，各建卡門一座?，F(xiàn)寨樓已毀，垛子片寨墻僅存殘垣，青崗片寨墻長200余米、高5米、厚3米，保存完好。3座卡門除樟鳳坪卡門已被拆除外，其余2座依然如故。特別是三陽關(guān)卡門，墻高5米、寬4米，門高2.3米，寬1.25米，兩旁老巖挾持，迎面太平巖遮擋。巖上古木參天，巖下溪澗奔騰。人在卡內(nèi)不知卡前有路，人行山外不知崖內(nèi)藏關(guān)，十分神奇。
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"懸崖脊上建寨樓，一夫把關(guān)鬼神愁!"關(guān)卡雄奇，道路艱險逼仄是魚木寨的又一顯著特點。魚木寨頂面平坦略呈橢圓，南北長約2公里，東西寬約1公里，從大興場南來古路進寨后，東西分開，依崖沿繞寨頂一周，東線至新灣上分出岔路一條、經(jīng)青崗片、亮梯子至寨東麓釣魚灘，與古謀道溪至萬州城大路相交，北上船頭寨;東西二線在寨頂碑屋灣交會后，經(jīng)魚翔嘴、九道拐、樟鳳坪至寨西北麓馬龍關(guān)與古謀道溪至萬州大路相交，南上大巖寨。兩條下寨道路全以條石修就，石級陡窄，特別是亮梯子及三陽關(guān)手扒巖二段，堪稱天險。
亮梯子始建于明，修建于寨東二迭絕壁之上，共28級，每級用長約1.5米，寬約40厘米的石板，一頭插入巖壁，一頭懸空建成，每兩級間互相亮開，故名。人行梯上，頭頂是緲緲?biāo){天，腳下是萬丈深谷，既驚，又險，又奇!手扒巖筆直挖鑿于寨西北太平巖上，共32步，每步寬約50厘米，穴深不足20厘米，形如新月，為建路前古人上寨要徑。巖陡苔滑，斗膽攀登，魂系藍天，更增添了魚木寨風(fēng)光的靈氣。
古老的巖屋 幽雅的住宅
魚木寨一帶，偏巖洞穴多而采光通風(fēng)良好，干燥寬敞，冬暖夏涼。據(jù)調(diào)查，僅魚木寨二層巖下及對山一帶洞穴中，解放前住戶多達120余戶，家居寨頂而不住洞穴者僅10余戶。解放初期，仍有80余戶居住巖洞，直到1986年底，這些人家才在市民委的大力資助下，搬出巖洞住上新房。從今存的遺跡看，用于居住的洞穴，前壁多為條石徹制，頂蓋瓦椽便于走水。有的洞內(nèi)布局講究，廳堂臥室井然有序，石門石窗牢固大方，樓上樓下石梯回旋。洞外多為緩坡，土地肥活，便于耕作，竹木蔥蘢，景色宜人。個別洞額上時有瀑布瀉下，白墻青瓦隱現(xiàn)于銀簾飛花之中，與花果山水簾洞毫無二致。從今存之洞名看，魚木洞、兵洞、造槍巖洞、制錢巖洞、榨房巖洞、機房巖洞等等，說明當(dāng)年魚木寨上重兵屯集，刀光劍影的歷史是確信無疑的。魚木洞額本有題刻一通，可惜崖高字小，風(fēng)化嚴(yán)重已無法辯認。魚木寨人喜用石具，石盆、石桶、石缸、石槽、石桌、石凳，雕刻精美，到處皆是，堪稱是一幅大石文化的奇觀。
魚木寨上少數(shù)穿斗式木構(gòu)建筑始于明初，從已知古建筑及遺址看，破屋灣老房子建于明初，樟鳳坪老房子建于不表乾、嘉時期(今部分主體尚存)，魚翔嘴老房子建于清道光時期(今存)，生基嘴老房子建于清咸豐時期(已燒毀)，大灣上老房子建于清光緒時期，下老房子建于清末至民國時期。隨著時代的發(fā)展，建筑規(guī)模越來越大，布局越來越講究。今存之大灣下老房子(又名"六吉堂")，堪稱是魚木寨木構(gòu)房屋建筑的代表。該建筑始建于清末，建成于民國九年，四合院式，占地約1000余平方米;中心院壩用規(guī)整塊石鋪就，兩廂彩樓浮雕精細。堂前抱廈高聳，飛檐翹角，朱漆生輝;抱廈基座高出院壩1.5米，正中建階梯，左右兩側(cè)雕刻人物山水。
前廊階壁左右各嵌石刻一通，長4米、高1米，正楷陰刻《南陽柴夫子訓(xùn)子格言》，書法穩(wěn)健，刀法嫻熟，長短名式，語言生動?，F(xiàn)抄錄如下--
"費盡了殷殷教子心，激不起好學(xué)勤修志。恨不得頭頂你步云梯，恨不得手扶你攀桂枝!你怎不尋思?試看那讀書的千人景仰，不讀書的一世無知;讀書的如金如玉，不讀書的如土如泥;讀書的光宗耀祖，不讀書的顛連子妻?？v學(xué)不得程夫子道學(xué)齊鳴，也要學(xué)宋狀元聯(lián)科及第。再不能勾，也要學(xué)蘇學(xué)士文章并美，天下所知。倘再不然，轉(zhuǎn)眼四十、五十，那時節(jié)，即使你進個學(xué)，補個廩，也是日落西山還有什么長濟?又不需你鑿壁囊螢，現(xiàn)放著明窗凈幾。只見你白日里浪淘淘，閑游戲;到晚來昏沉沉，睡迷迷。待輕你，你全然不理。待重你，猶恐傷了父子恩和義。勤學(xué)也由你，懶學(xué)也由你，只恐你他日面墻悔之晚矣!那時節(jié)，只令我忍氣吞聲恨到底。
民國九年庚申歲小陽吉日向光遠建修，命次男孝士書錄格言，世守勿替。"
魚木寨建筑注重堪輿，追求與大自然融為一體的協(xié)調(diào)美。有名順口溜專門描述魚木寨朝門的朝向："亮五間正，老房子歪，樟鳳坪朝門橫起開，"就從一個側(cè)面生動地說明了這一點。
輝煌的墓碑 講究的葬制
魚木寨人認為，生屋死墓，雖陰陽有別而同為居所。清代以前，魚木寨人生時大多穴居野處，死后亦多棄置荒野巖穴，或者以石為棺加以安葬。文物普查中，已發(fā)現(xiàn)有巖墓及石郭墓遺存。清代以后，大型生基、碑屋及土坑石碑逐漸出現(xiàn)。所謂生基，就是人生前就將自己的墳?zāi)剐藓谩Ｋ^碑屋，就是將墳?zāi)孤裼谧≌?。?jù)調(diào)查，魚木寨上現(xiàn)存大型墓葬多數(shù)為生前所修生基，至于碑屋，魚木寨一帶則多達十余處。向光柏墓是魚木寨墓葬藝術(shù)的頂峰，它隱于地下，巨石雕砌，石門以消息機關(guān)控制。整個墓室浮雕精工，金漆涂飾，一片輝煌!俗稱為"罐兒"，實為一座地下宮殿。50年代該墓被毀，用其墓石修成小水庫堤壩一座，石料尚有剩余。
魚木寨上雕刻墓碑始于明末，現(xiàn)存大型墓碑共9座。最早建成于道光十五年(1853年)，多數(shù)建成于清同治、光緒年間。這些墓碑大如山中之城，型制奇特，雕刻華美，在省內(nèi)亦屬罕見。今擇其要者記敘于下：
成永高夫婦墓碑，位于魚木寨祠堂灣，建成于清同治五年(1866年)，三門二院，占地近100平方米，儼然一座宮殿。墓碑四周建護墻，前墻雕花蹲獅，長8.2米，高1.1米。后墻起垛，依地勢拔高3層。左右開側(cè)門進入墓院，左名"自在宮"，半圓門頂。門楣浮雕"迎親圖"，或抬橋，或鼓吹，構(gòu)圖造型與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗相同;門內(nèi)額刻"千秋樂"，浮雕"雙鳳朝陽"，線條細膩流暢，構(gòu)圖新穎。右門與左門對稱，外額刻"五龍棒圣"匾額，匾中陰刻"逍遙亭"3字，匾下浮雕"榮歸圖"，或揚鞭走馬，或舉旗揚幡，氣氛熱烈，形態(tài)逼真。門內(nèi)額陰刻"萬年芳"，浮雕鳳凰牡丹及打虎圖，剛?cè)岵⒂?，相映成趣?/p>
整個墓院青石鋪地，中間以石墻隔開，前廊后院，氣派大方。間墻 正中建門樓，飛檐3層，額刻"雙壽居"，肅穆莊嚴(yán)。門側(cè)兩廂呈八字形展開，草書陽刻"福"、"壽"兩個大字分列左右，一氣呵成，技法圓潤。
門后額陰刻"藏壽"，兩廂刻詩詞及神人變化形象，天上人間，手法浪漫。后院兩側(cè)依護墻各立墓志一通，記敘成氏沿革。正碑"窀穸宮"4柱3層，通高5.2米，總寬5.3米。底層鏤空，墓主姓名、碑序、詩詞等文字，掩于鏤空纏枝花卉之后。碑上二層或刻忠孝故事，或刻本地風(fēng)物，總數(shù)多達100余件，整個墓碑富麗堂皇，美不勝收。特別值得指出的是，在成永高夫婦墓碑上，僅變形龍雕多達70余件，這種不顧大清建筑法式的行為，不受時間、空間限制，不講尊卑高下，天上人間，隨心所欲的創(chuàng)作手法，不能不說是當(dāng)土家人豪放性格的反映。
湖北省景點導(dǎo)游詞（篇3）
歡迎詞:
各位朋友:大家好!
首先請允許我代表大洪山火山地質(zhì)公園歡迎大家參加"_之旅.
我是_(最好取一吉祥好記藝名),并介紹隨行負責(zé)人及司機等.
預(yù)告節(jié)目:今天天氣很好,忘掉煩惱,回歸自然,放飛心情,遠離燥熱的城市,融入自然,品山水之美,調(diào)整心態(tài),吐故納新,我將陪同大家_時間一起度過一段美好時光,游大洪山火山地質(zhì)公園,觀琵琶湖大自然風(fēng)光.此次行程一共_天_夜,節(jié)目豐富,內(nèi)容有:
我會熱情為大家服務(wù),努力工作,確保大家滿意,留下珍貴記憶.希望得到大家支持與合作,努力使游覽獲得成功,祝大家愉快,真正能受益非淺.
注意:
1,導(dǎo)游應(yīng)汲取一些諺語,名言,充滿文采,如"有朋自遠方來,不亦樂乎" ,"千年修得同船渡" ,"千里有緣來相會" ,"世界像部書,如果您沒去旅行,您可只讀了書中之一頁,現(xiàn)在您來了,讓我們共同讀好中國的最精彩一頁----火山地質(zhì)公園" ,"兩山不能相遇,兩人總能重逢" ,"我盼望著下次再與各位相聚" .
2,從武漢出發(fā)團隊:聚合后首先應(yīng)清點人數(shù),確認每位旅客,介紹此行安排,沿途風(fēng)光,其間應(yīng)制造活躍氣氛,避免大家沿途疲勞,如講笑話,沿線拉歌,唱流行歌等,確立團隊名稱及文化均可有效激勵大家.
3,沿線孝感境內(nèi)講董永黃孝文化,如董永與七仙女的故事;孝文化的故事;云夢境內(nèi)講楚都遺址;安陸境內(nèi)講李白的故事李白曾在此隱居十年,留下了大量膾炙人口的詩篇;進入隨州境內(nèi)沿線可講九口堰新四軍的故事,重點介紹李先念,炎帝文化,編鐘文化等.
幽黙導(dǎo)游----放松心情,活躍氣氛最有效添加劑,靠平時積累.
景點介紹:
尊敬的貴賓,一路辛苦了,此刻已經(jīng)到達了此行的目的地-----大洪山火山地質(zhì)公園.(在規(guī)劃圖外介紹公園整體情況)
整體介紹:
大洪山地區(qū)位于中央造山帶的東秦嶺段與大別段的交匯處的南緣,北為南襄盆地,南為漢江盆地.中央造山帶與楊子板塊的分界是一條巨型的碰撞帶(或斷裂帶)在襄陽以西為城口,一層是斷裂,以東稱襄樊廣濟斷裂,而襄樊---廣濟斷裂帶恰好通過隨州---大洪山地區(qū).沿這條巨大碰撞帶楊子板塊向中央造山帶之下俯沖.
大洪山是一古老林區(qū),森林覆蓋率達85%,它資源豐富,有植物類,動物類,礦物類藥共450種,堪稱"綠色寶庫".大洪山火山地質(zhì)公園占地約3000畝,由9000畝水域和100座島組成,其四大特點是:山美,水秀,茶香,魚歡.
一是山美.琵琶湖地處群山之中,山峰逶迤,山上植被完好,各種林木,枝繁葉茂,且具有春綠,夏茂,秋紅,冬雪的四季景觀,由于建湖之始,水面升高,部分山峰沒于水中,形成小島宛如一顆顆綠寶石般鑲嵌與湖中,形成了獨特的自然景觀.
二是水秀.琵琶湖水質(zhì)良好,清澈透明,天然無污染,清甜沁人心脾,每當(dāng)晴空萬里,水面波光粼粼,微風(fēng)徐來,湖水拍打湖岸,為湖光山色增添了幾分壯麗之姿.或到春雨斜斜,整個琵琶湖籠罩在煙雨之中,更顯得琵琶湖的一片朦朧之美.
三是茶香.琵琶湖周圍群山和小島上植有茶樹面積已達800余畝,湖邊建有茶場,具有優(yōu)質(zhì)茶葉生產(chǎn)加工等能力,優(yōu)美的山水風(fēng)光更造就了琵琶湖茶葉的獨特品位,其茶葉曾獲得國際金獎和幾十個部優(yōu),省優(yōu)茶葉大獎,用琵琶湖的水泡琵琶湖的茶,有"隨車千里不渾湯"之美譽.
四是魚歡.琵琶湖漁業(yè)資源豐富,水中名魚特產(chǎn)眾多,每當(dāng)天氣晴朗,各種魚兒在水中自由嬉戲,更有鎮(zhèn)內(nèi)外垂釣者繞湖拋竿放釣,形成了一條獨特的風(fēng)景線.
琵琶嘴水庫介紹(在大壩邊講解):琵琶嘴水庫原名為大洪山水庫離洪山鎮(zhèn)四公里,涓水繞東邊小山嘴而過,形如琵琶,故名為琵琶嘴水庫.
這里兩岸隔山 ,河床系整塊巖石,是理想建壩地址.
1947年湖北省國民黨政符曾派水利二處勘測隊到此測量擬定了一個琵琶嘴修大型水利的報告,認為興修琵琶嘴工程可殆萬世之利,后因撥款未到位尚示實施.
1965年9月,當(dāng)時湖北省省長張體學(xué)親臨勘察并派省水利工程三團設(shè)計,邊設(shè)計邊施工,于1965年9月開工—1967年完成大壩第一期工程,整個大壩于1970年5月峻工.
后因工程達不到抗洪標(biāo)準(zhǔn),又于1976年11日開始整險加固到1978年7月全部峻工.
琵琶嘴水庫大壩全長565米,大壩高43米,庫窖蓄水12460萬立方米,其中有效庫窖6900萬立方米,形成水面8000余畝.
這里湖水清澈,群山環(huán)繞,形成多個半島湖汊,山上植被良好,有時萬傾碧波,宛如白居易一首詩中描述那樣:
湖上春來似畫圖;
亂峰圍繞水平鋪;
松排山面千重翠;
月點波心一顆珠.
春天去游,波光粼粼,陽光融融的綠林成蔭,空氣新鮮,滿山遍野花,遠望似云蒸霞蔚,近觀如置身畫中.
日光花紅滿眼,夜聞幽香撲鼻,坐快艇飛馳在湖上可體驗直掛云帆滄海的暢快.
這里的主要景點有:人頭河,三圣庵,火山口,萬水爭一門,東四半島,西四半島等許多景點;人們形容東四半島形如:是一條翻騰的青龍,蜿蜒的銀蛇,引勁的烏龜,凝視的老鱉;西四半島形如:一條老牛喝水,是一只山羊歡躍,若一只猛虎咆哮,如一頭駱駝緩行.
人頭河一帶絕壁峭坡,有長江三峽的意境,鑲嵌在崖上的一塊圓形石頭,遠遠看上去像人的頭顱,五官俱全,不假人力惟妙惟肖.
活火山口(又稱漂石澗)巖性為玄武巖,噴出時代為晚白嚴(yán)世紀(jì).山上的石頭如在高爐中冶煉過一般,順山坡流成一條條小梁(形如瀑布)在山頂林凹地中可撿到一種赤色紅石,多氣孔浮石,像剛出爐似的;將它放在水中漂浮不沉,似乎在嘲笑水的無能,這個算是琵琶湖別有情趣的絕妙之處.
各位朋友,介紹了大洪山地理概貌,歷史故事,回到眼前,我們
所在地是火山地質(zhì)公園__處,我們住宿地叫_(對照規(guī)劃圖介紹景點)
乘游艇介紹:
乘船環(huán)湖,重點介紹水面及島景,島嶼周圍各類奇石形態(tài)各異,
花草茂盛;島邊牧童牛群閑散踱步,有悠然見南山之景,茶園,木耳園,三圣庵讓您產(chǎn)生無限遐想,使人真正融入自然之中.
穿插提問:
炎帝從大洪山經(jīng)琵琶湖到哪里
湖中有水怪嗎 會是什么樣子呢
琵琶仙小住哪里 東海龍宮黃龍行宮在這里最可能是哪里
水上鳥類競猜品種.
總之要引導(dǎo)游人展開想象的翅膀,越有趣越好,并記錄下,作評
選之用.
傳說:三圣母沉香華山救母后三圣母決心離開傷心地,一路東游到大洪山后看到這里風(fēng)景優(yōu)美,決定在三圣洞中修練,當(dāng)時這一帶精怪較多,常危害百姓,有一琵琶精受三圣母影響,決心棄惡從善修練成仙,在一些精怪作惡危害百姓,常于精怪決斗,但因道行較淺,不能完全制服精怪,后被三圣母所救,三圣母將胸前佛珠贈于琵琶精,在一次琵琶精與鄂魚精和鱉精戰(zhàn)斗中,用三圣母的佛珠定住鄂魚精和鱉精,這就形成了眼前的佛珠定鄂,鱉的自然景觀;琵琶精在三圣母的教誨下修練成仙;后來老百姓為紀(jì)念琵琶精棄惡揚善的功績,特以塑像紀(jì)念.
火山遺址介紹:
地質(zhì)公園是以其地質(zhì)科學(xué)意義,珍奇秀麗和獨特的地質(zhì)景觀為主,
融洽自然景觀與人文景觀的自然公園,主要以地質(zhì)特征地質(zhì)遺址保護對象.
大洪山火山巖遺跡景觀,是南秦嶺與揚子區(qū)的地層,地質(zhì)過程演化保留下來的重要資源,具有明顯的區(qū)域性和獨特性.大洪山火山噴出巖較發(fā)育,有12-10億年,5-4億年,1 .8-0 .5億年等幾個階段,最后一期保留較好,并有少量金珀利巖.火山熔巖分布在大洪山水庫南部,巖性為玄武巖,噴出時代為白堊紀(jì),氣孔多,比重小,當(dāng)?shù)厝朔Q其為浮石.景區(qū)內(nèi)的變質(zhì)巖在漫長的地質(zhì)年代流水沖刷下形成千溝萬壑的"火山瀑布",極為壯觀.
琵琶湖地區(qū)出露了楊子板塊地區(qū)與秦嶺兩大構(gòu)造區(qū)域的地層,時代從約12億年至今兩個地區(qū)的區(qū)域地層巖性不同.南秦嶺的無古界以線巖,千枚巖,板巖為主,變質(zhì)程度較深,而楊子區(qū)的沉打鼓石群以白云巖,板巖和砂礫巖組成是楊子區(qū)標(biāo)準(zhǔn)剖面建立的地點,含豐富的疊層石.
火山熔巖,分布在琵琶湖南部莫莫山上(漂石澗)崖性為玄武巖,噴出時代為晚白堊世紀(jì),氣孔多比重少而當(dāng)?shù)厝朔Q為浮石,崖脈主要分布于耿集---古井?dāng)嗔褍蓚?cè),有基性崖脈和堿性巖脈/.基性巖脈巖性有變輝綠玢巖.光綠巖閃斜煌班巖等.
活火山口(又稱漂石澗)巖性為玄武巖,噴出時代為晚白嚴(yán)世紀(jì).山上的石頭如在高爐中冶煉過一般,順山坡流成一條條小梁(形如瀑布)在山頂林中凹地可撿到一種赤色紅石,多氣孔浮石,像剛出爐似的;將它放在水中漂浮不沉,似手在嘲笑水的無能,這個算是琵琶湖別有情趣的絕妙之處.
金伯利巖和鉀鎂煌斑巖遺跡景觀:金伯利巖在自然界中分布很少,是一種不常見的巖石類型,但是在巖石學(xué)學(xué)科和國發(fā)經(jīng)濟中卻占有重要的地位.在學(xué)術(shù)價值上,金伯利巖是自然界起源最深的巖漿,包含大量的地貌活動記錄,它可帶來深達200KM范圍內(nèi)的巖石類型,礦物組成,地球化學(xué)特征,溫度和應(yīng)力狀態(tài)等信息.在經(jīng)濟價值上,金伯利是與金剛石資源有著極為密切的聯(lián)系,是金剛石的母親,世界上具寶石價值的金剛石絕大多數(shù)產(chǎn)于金伯利巖中,如世界上最大的寶石級金剛石"卡利南"就是產(chǎn)于南非"普列米爾"金伯利巖巖管中.
鉀鎂煌巖也是由于它含金剛石而引起了人們的注意.雖然金石質(zhì)量級差.但品位極高.因而引起了世人的矚目,宏觀世界在巖石學(xué)分類中的位置不很確定,可以認為是金伯利巖與煌斑巖的過度類型,分布極少.
在爬火山遺址過程中,應(yīng)按預(yù)定線路,每一景點應(yīng)詳細講解.
山上景點有:金詹望海,老虎崖,火山瀑布,將軍門松,天書坪,古寨門,臥龍坡,火山口,海馬,鷹,慈母護子,月老樹,三摸石等,每一景點均有一個美麗故事或問題問旅客
走在山間的小路上有如:登登山路何處盡,決決溪泉到處聞.
山上有火山噴發(fā)里形成的千奇百怪的崖石,形狀各異,宛如金蟾出海,有如金龜迎賓,有如海馬,有如銀蛇,有如天鷹,有如玉屏等.
在古寨古戰(zhàn)場重點介紹抗戰(zhàn)故事:國民常政府為阻止日軍兩進南下,第軍西進南下,第五戰(zhàn)區(qū)在隨棗宜一線布防;
在大洪山布防的有國民黨第三九軍和川軍22集團軍.住防在火山口為川軍22集團軍731團該團團長劉景素于1938年在成都已參加共產(chǎn)黨,駐防大洪山后,就與鄂中特委接上了關(guān)系,鄂中特委楊學(xué)城代書記傳達中共中原局對731團抗擊日寇的要求;
同時中共中原局給應(yīng)城縣長,游擊司令孫輝華下達了協(xié)助731團抗擊日寇的指示,陶濤同志借石達開詩"如何著作千秋業(yè),宇宙長留一瓣香"送給.
1939年5月在此日寇向731團發(fā)動進攻,731團在此同敵人展開了血戰(zhàn).在應(yīng)城抗日游擊隊的支援下?lián)魯罃橙?00多人,我軍傷亡近百人.后因二十二團軍的撤退,731團也撤擊了大洪山.這一仗國民黨上將張自忠將軍戰(zhàn)死在宜城南瓜店.孫耀華與劉景素兩位將軍為紀(jì)念這段戰(zhàn)斗經(jīng)歷,特栽下了這兩棵松樹,這就是將軍門松的來歷.
山頂火山口建有古寨留下了很多故事.
知青屋介紹
突出知青文化,讓人回歸知青時代,看2分,寫下感懷,加上相
關(guān)游戲,觀知青文物.
知青屋的故事:在_期間,廣大知識青年響應(yīng)毛主席號召上下鄉(xiāng)來農(nóng)村,七十年代初團結(jié)村為了更好的培養(yǎng)和管理知識青年修建的知青屋,并在就近的山坡上開墾了茶場.這里先后兩批共接納了知青44人,十一屆三中全會后,最后一批知青回城.
百果原 原始次森林
乘電瓶觀光車,沿線看景.
線路設(shè)計:
迎賓樓-----乘船游湖面風(fēng)光-----親水居別墅-----火山遺址(爬山)-----返回就餐處;
迎賓樓----乘觀光電瓶車游百果園----彩色林木----櫻花谷----楓樹林----原始次森林;
迎賓樓----金犬迎賓----琵琶仙子----茶園----知青屋----雄鷹展翅----老屋----親水居.
送別詞:
舉辦活動評選:最勇敢的人,最可愛的人,最幽默的人……,結(jié)合琵琶湖特征選出琵琶仙子,琵琶王子,老村長……等.
授予"榮譽莊主"證書儀式,要隆重,有氛圍,攝影留念.
其他儀式,讓來的人舍不得走,讓記憶定格,留言薄:感動大洪山,由活動方案定,但每次帶團要善始善終,讓人流連忘返.
湖北省景點導(dǎo)游詞（篇4）
各位團友：
大家早上好!今天起了一大早，辛苦了，不知道各位有沒有調(diào)整好生物鐘呢?一日之計在于晨，現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)一下“三個代表”清醒清醒頭腦。
首先，我代表_旅行社感謝大家的信任!本社是一家重合同、守信用，追求卓越服務(wù)的旅行社，相信各位的選擇是沒有錯的!那正所謂“我選擇，我喜歡!”希望大家雖然出門行萬里路，也能感覺到家的溫馨。
其次，我代表坐在我旁邊的這位“三好司機”向大家問好!我們的司機姓趙，他可是位長相好、脾氣好、而且技術(shù)一流好的司機，有他的嫻熟駕駛，這一路上大家肯定玩的放心，玩的開心!相信我們趙師傅的，就來點掌聲哈~~~
最后，我代表本人向各位鞠躬了!我叫_。大家可以叫我“x導(dǎo)”或者“小x”。在接下來的幾天里，希望大家多多配合支持小x，雖然我不是最優(yōu)秀的導(dǎo)游，但一定是最用心的導(dǎo)游。有事您說話，x導(dǎo)會盡全力滿足您的要求!
那么呢，這一路上呀，我希望呢大家把一顆“安心”交給小x，把“放心”暫時保存在x師傅那，我和師傅呢也會努力送大家一顆“開心”的。
出門在外老婆交待：少喝酒、多吃菜、聽老婆話、跟導(dǎo)游走……
接下來呢我就給大家說一下我們行程中要注意的事項：
1、武當(dāng)山早晚溫差大，海拔不同溫差也大，大家要帶一件保暖衣服。2、景區(qū)內(nèi)全境禁煙。在非吸煙區(qū)內(nèi)吸煙會處以最低500元罰款。3、帶上垃圾袋，不污染景區(qū)環(huán)境，同時注意保護野生動植物。
最后呢請大家記一下我的電話，135_，是全球通的哦，隨時隨地好溝通嘛……
那這兩天我們將去哪些好玩的地方呢，在這里小x就簡單的為大家介紹一下這幾天的安排。今天全天游覽紫霄福地----紫霄宮和“掛在懸崖山的故宮”-----南巖宮，明天我們將游覽金頂以及太子坡景區(qū)。
今天我將帶領(lǐng)大家一起游覽道教圣地武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略她秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化吧。
武當(dāng)山位于湖北十堰市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的南水北調(diào)源頭丹江口水庫，背依蒼莽千里的原始森林神農(nóng)架，景區(qū)面積方圓八百里，實測為312平方公里。秦漢以后置郡縣皆以武當(dāng)為名。
武當(dāng)山它頭戴三頂桂冠：“國家AAAA級風(fēng)景名勝區(qū)”、“中國道教第一山”和“世界文化遺產(chǎn)”。它融風(fēng)光旖旎的自然景觀、規(guī)模宏大的古建筑群、歷史悠久的道教文化和飲譽中外的武當(dāng)拳于一體。分為：玄岳門、太子坡、南巖、金頂、瓊臺和五龍宮六大景區(qū)。
武當(dāng)山四季景色各異，春季繁花似錦、夏季青山聳翠，秋季金桂飄香、冬季白雪皚皚。不管我們什么時候來，都可以欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說武當(dāng)山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應(yīng)了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場地。
武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入“世界文化遺產(chǎn)”之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時間建起了三十三個大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護他這個北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有 “真武神，永樂相”的說法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚?dāng)山名聲大震，成為我國的道教名山，吸引著各地的游人香客到此觀光朝拜。
另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說法，許多人都是未識武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是明代著名道士張三豐，這點我想喜歡武俠的朋友可能通過小說大略了解了一些。據(jù)說他在這里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開山祖師。
我們的汽車現(xiàn)在行駛在十武高速上，雙向四車道的十武高速公路為全封閉、全立交，全長27.8公里，屬銀武高速公路的一部分，屬山區(qū)重丘路。大家現(xiàn)在看到的是老營鎮(zhèn)，也叫武當(dāng)山鎮(zhèn)。明代大建武當(dāng)山道場時，是工匠的大本營，故稱為老營。自明代以來這里流傳著兩句順口溜“南巖景致紫霄杉，到了老營不想家”，可想當(dāng)時的繁榮景象。可對老營來說，卻是個不光彩的傳誦。正如民諺：“老營有個翠花街(街，當(dāng)?shù)厝俗x“該”音)，十家就有九家歪，只有一家到還好，床下拉出道士來。”這里的“翠花街”，是指由妓院組成的一條專業(yè)街。
在民國以前，老營基本無民房，而在玉虛宮北天門外，古道東邊的臺地上有一條街道遺址，建筑小巧玲瓏，小青磚墻，帶墀頭，封火山，木屋架，小青瓦屋面，一般都是面闊三小間，中間為客廳，兩邊為臥室，各住一人，很像北京長春宮的嬪妃居室，比良房小。這里能容納四五百人。這就是聞名遐邇的老營翠花街。明代，這里異常熱鬧，到清代已經(jīng)衰敗了，現(xiàn)在全部塌圮了，僅存遺址。
當(dāng)時朝廷為了使貨幣迅速回收，便在武當(dāng)山工地周圍開辦了具有十分規(guī)模的妓院，讓工匠們的錢花在妓院里，再到工地去掙。這些妓院分官辦與民辦兩種。著名的“翠花街”便是官辦。翠花原是一個善良姑娘的名字，她因為父伸冤，一連告倒 5任朝廷命官。她的官司雖然贏了，但按當(dāng)時法律，告倒朝廷命官也應(yīng)當(dāng)治罪，于是便被官府打入官妓。老百姓為了永遠記住她，便把這妓院一條街稱做“翠花街”。而五龍宮、南巖宮等處的妓院所在地，被人們稱“混帳坡”，這當(dāng)然是人們鄙視妓女行當(dāng)?shù)恼，F(xiàn)象。
武當(dāng)山是道教圣地，永樂為什么要建設(shè)有辱道教圣地的翠花街呢?誰曾想，永樂皇帝也有他的“苦衷”——其實;對大修武當(dāng)山需要多少年，永樂皇帝也不知道。那就得設(shè)法留住三十萬民夫和工匠。從永樂十年(1412年)七月十一日大修武當(dāng)山開始，朱棣就明確告訴人們，修武當(dāng)是長期的勞動。
住在山上的三十萬民夫工匠都是男人，是自由人，掙足了銀兩就想回家，時常有人逃跑。四川河南的匠人多，初開始，隆平侯張信、駙馬都尉沐聽、工部侍郎郭琎，對逃跑者總是殺一儆百，但卻越跑越多。三人無奈，只好奏明永樂皇帝。帝王總比百姓聰明，就想了個一舉兩得的辦法——官辦妓女院，既能留住民夫工匠，又可回收大量銀錢，就山使用。如此，民夫工匠們沒有錢了，就只得乖乖地去干活。于是就把全國各地年青貌美的犯婦全部押解到武當(dāng)山來充做妓女，這便有了武當(dāng)山各處的“翠花街”。 這些年青女犯大都出身官宦之家，無非是犯了明代的王法，遭受滅九族之災(zāi)，真乃逼良為娼……《今古傳奇》刊登的《天地人——血雨腥風(fēng)武當(dāng)山》中描述的武當(dāng)山翠花街妓女悲慘的生活情景，就來源于此。翠花街雖早已被歷史湮滅，但今人仍須努力從道德觀念和法律意識上，徹底清除其遺毒，建設(shè)真正符合天道人倫的現(xiàn)代文明。
大家可知武當(dāng)山鎮(zhèn)也是陳世美的故鄉(xiāng)，大家知道的是陳世美被包公斬了。但是大家誰了解陳世美幕后真正的故事呢?下面我給大家講講《鍘美案》的由來。
在中國的歷史上，確實存在陳世美這樣一個人。傳統(tǒng)戲劇中的陳世美,自報家門是“湖廣均州人氏”。他出身在清朝時期的一個仕官家庭，成年后，便做了一名清正廉潔 、大公無私、待人謙和的官員。
一日，朋友上門拜訪，并希望尋得一官半職，陳世美爽快答應(yīng)并幫助了這位朋友。很快這件事就在當(dāng)?shù)貍鏖_，于是同窗、好友、親威紛紛上門尋求幫助，由于人數(shù)太多實在無法應(yīng)付，陳世美便吩咐管家將這等人士統(tǒng)統(tǒng)拒之門外。
不久后，一位曾在科考時幫助了陳世美的同窗也來到了陳府，管家在不知名的情況下也將他掃地出門。事后，他非常記恨陳世美，于是執(zhí)筆將當(dāng)時社會上發(fā)生的一些小人所為之事統(tǒng)統(tǒng)記于陳世美頭上。
后來此傳記被一戲班子所得，于是把他改編成戲劇，在各地上演，于是便有了《秦香蓮》——陳世美休妻之說。
有一次，戲班照常在臺上演著秦香蓮的故事：陳世美叫一名韓琪的人到小廟里殺秦香蓮，由于韓琪不忍心下手，于是放走了秦香蓮，并自刎。后來秦香蓮在逃跑中倒在了血泊里……。
戲本已到此結(jié)束，可是臺下卻呼聲大起：殺了陳世美、殺了陳世美!
戲班主見此情形焦急萬分，正當(dāng)不知如何是好的時候，另出一戲《黑炭包公》，主演包青天角色的戲子款款走來，于是他靈機一動，叫包公披上官服上臺鍘了陳世美。
眾所周知，包公出生于宋朝，而陳世美出生于清朝，叫包公與陳世美同臺演出，豈不鬧了一個大大的笑話?
此時，主演包青天角色的戲子急了，說道，這包公與陳世美不屬于同一個朝代，如何去鍘了他?
戲班主這時也顧不得那么多，直喝道：這陳世美可是附馬爺，一人之上，萬人之下，除了你包黑炭，誰又有這膽子去斬他?
道亦如此，戲子只好披掛上陣將陳世美處死，以至后來就有了《鍘美案》——包公鍘陳世美的典故。
世代相傳后，陳世美的后代一直不服于這種說法，在傳到第8代后，陳的子孫曾將這出戲的道具、人馬掀了個底朝天，但都無濟于事，陳世美還是背上了千古罵名!
可見，我們對陳世美的誤解，實在難以讓他含笑九泉吶!
好了，陳世美的故事就說到這，我們今天的主要目的是到武當(dāng)山一看究竟。
……
好了，講了這么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下。請各位帶好隨身物品下車。
大家現(xiàn)在所看到的是武當(dāng)山大門，這是進入武當(dāng)山景區(qū)的第一道門。建于1988年，為六柱五孔仿古石雕牌坊，由136個構(gòu)件卯榫建成。高11.9米，寬21.6米，欄柱為八角形，底座前后嵌有抱鼓。額坊刻有“武當(dāng)山”三個遒勁大字，錄自玉虛宮明永樂年間《御制大岳太和山道宮》碑上。相傳，為明成祖朱棣親書。欄板、檐、椽刻卷云圖案，氣勢雄偉壯觀，是游人留影紀(jì)念的理想之地?，F(xiàn)在給大家十分鐘時間照相，一會大家到游客中心門口集合。
湖北省景點導(dǎo)游詞（篇5）
各位朋友,大家好，非常歡迎大家來到美麗的江城武漢!我是來自_旅行社的導(dǎo)游員_ ，今天就由我來為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，讓大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
下面就請大家隨我一起去游覽著名的“知音文化”發(fā)祥地——古琴臺。
古琴臺，又名伯牙臺，位于漢陽龜山西腳下美麗的月湖之濱，是一處環(huán)境幽雅，風(fēng)景宜人的游覽勝地。它與黃鶴樓，晴川閣并稱為武漢的三大名勝。
首先我給大家介紹一下古琴臺的來歷。古琴臺是為紀(jì)念春秋戰(zhàn)國時期俞伯牙彈琴得遇知音鐘子期的一段佳話而修建。關(guān)于這兩位音樂大師相遇成知音的動人故事，最早見于《呂氏春秋·本味》和《列子·湯問》篇中。據(jù)記載，楚國有個姓俞名伯牙的文人在晉國為官，琴、棋、書、畫樣樣嫻熟，尤其是他彈奏七弦古琴的技藝，可謂天下無雙，然而“曲高和寡”，俞伯牙一直遇不到能夠聽懂他琴韻的有識之士。一日，俞伯牙乘船順漢水而下，路過漢陽，由于天色已晚，又不巧遇到了陣雨，只得把船停在龜山腳下避雨，改日啟程。
不久，雨過天晴，伯牙走出船艙，遠望天際，只見水天漣漣，近看眼前，滿目一片荒涼，心中郁郁不樂，于是抱起七弦古琴，坐在船頭彈撥解悶，忽然琴弦斷了一根，伯牙很是驚奇。俗話說，弦斷必有人聽。俞伯牙斷定附近一定有一個很精通音律的人在聽他彈琴，于是便上岸尋找。在龜山的一棵大樹下，他看見了一個衣服破舊的樵夫。經(jīng)詢問，樵夫名叫鐘子期，他是被琴聲所吸引，尋聲至此。俞伯牙聽后十分高興，與鐘子期攀談起來。原來鐘子期也是一個愛好操琴、深諳音律的隱逸之士。
為了測試一下子期的音樂素養(yǎng)，伯牙重整琴弦，請他聽琴，就奏了兩支樂曲，讓子期猜度其中的含義。俞伯牙奏的第一支曲子叫“高山操”，其意在高山。奏罷，子期贊道：“巍巍呼，若高山”;伯牙奏的第二支曲子叫 “流水操”，其意在流水。奏罷，子期又贊道：“蕩蕩呼，若江河”。伯牙聽了，急接子期上船入座，兩人相談甚歡，只覺相見恨晚，于是結(jié)成好友。臨別時，兩人約定來年相會，說完便揮淚分手。
第二年，俞伯牙按約前來，卻久等不見鐘子期，于是上岸尋至子期家中，方知子期已經(jīng)病故了。子期的父親告訴伯牙，子期在彌留之際，還念念不忘與伯牙的約定，并要將其安葬在和伯牙論琴的地方，以待伯牙的到來。伯牙聞之，十分悲傷。他來到鐘子期的墓前，揮淚重彈“高山”、“流水”之曲，寄托哀思。他一邊彈奏，一邊吟哦：
搖碎瑤琴鳳尾寒，子期不在向誰彈?
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難!
彈罷，伯牙舉起七弦琴，狠狠的朝石頭上砸下去，只聽嗡嗡的一陣響，七弦琴粉身碎骨，琴片四處飛濺，跌入漢水之中，隨著漢水流入了遠方。伯牙從此終生不再鼓琴，以此來酬謝他的“知音”。
好了，我們再來參觀里面的景點，大家現(xiàn)在看到的是一座照壁，上嵌一塊石碑，石碑上刻有“印心石屋”四個大字。這四個大字是道光皇帝親筆提寫，并贈于兩江總督陶澍的。陶澍是湖南安化人，從政時善用人才，體恤民情，興辦水利，深得百姓擁戴，據(jù)說他隱退后曾在琴臺建了一座石屋寄居。道光皇帝賜“印心石屋”四個大字，意思是和他心心相印。照壁東側(cè)那個小門，門額上的“琴臺”二字則是宋代著名書法家米芾所書。
大家或許會很奇怪，這兒為什么會有這么多老人呢?告訴大家，這是漢陽琴臺退休工人俱樂部，是退休工人活動的場所。1956年，武漢市人民政府撥款重修古琴臺，并以琴臺為中心，修建了漢陽工人文化宮。至80年代，文化宮和古琴臺又經(jīng)擴建，成為一座有相當(dāng)規(guī)模的綜合性娛樂場所。所以老人們經(jīng)常來到這里，三五成群，或下棋，或打牌，或飲茶聊天，或看地方戲。不過這里的戲劇舞臺是人人都可以上臺一顯身手的。他們就在知音的發(fā)源地，用音樂來溝通和交流。我們當(dāng)中有沒有哪位小姐或先生愿意上臺露一手的，給大家來段京劇或楚劇什么的，這些戲迷們一定會為找到你們這些遠道而來的“知音”而欣喜萬分的。
好，我們現(xiàn)在到了碑廊，這里，鐫有歷代石刻及重修琴臺碑記。其中有一道題壁詩為道光三年(即公元1826年)嶺南才子宋湘束竹葉蘸墨書寫，其詩曰：“噫嘻呼，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深?不傳此曲愁人心!噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深?古無文字直至今。是耶?非耶?相逢在此，萬古高山，千秋流水，壁上題詩，吾去矣!”這就是被譽為詩書雙絕的宋湘題壁詩。宋湘是廣東梅縣人，曾任湖北督糧道臺，他在七十八歲那年，因眷戀琴臺，前來一游，游后，他感慨萬千，興之所至，欲揮毫吟詩。因當(dāng)時隨員未備大筆，即束竹葉代之。他飽蘸濃墨，在壁上洋洋灑灑，如走龍蛇，寫下了這首流傳至今的題壁詩。后人摹刻在石上，保存下來，成為書法珍品。
各位朋友，你們現(xiàn)在看到的這座用漢白玉筑成的石臺，就是伯牙臺，相傳是當(dāng)年伯牙鼓琴的地方。它高1.75米，石臺上刻有“琴臺”二字和“伯牙撫琴圖”。石臺四周用石欄圍砌，欄板上刻有“伯牙摔琴謝知音”的浮雕圖，這是清代遺物。
斜對面那幢富麗堂皇、額坊上寫有“高山流水”四個字的高大建筑就是“高山流水館”，它是古琴臺的主體建筑。我看見很多朋友都拿出了照相機準(zhǔn)備照相，確實這里是拍照留影的最佳處。但大家都不要急著拍照，等我講解完，我會安排時間給大家照相的，好嗎?我們先到那座“伯牙會子期”的雕像那兒參觀。大家能不能告訴我哪位是伯牙，哪位是子期啊?對，這位鞠躬拱手的是伯牙，另外一位就是子期了。這個雕像表現(xiàn)了俞伯牙遇到知音時的欽佩欣喜之情。
好了，我們的講解結(jié)束了。大家現(xiàn)在可以開始拍照了。我給大家半個小時的拍照時間，半個小時以后大家就在這里集合。謝謝大家!