云南瀘沽湖導(dǎo)游詞范文

云南瀘沽湖導(dǎo)游詞范文

　　導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。下面是小編搜集的云南瀘沽湖導(dǎo)游詞范文，希望對(duì)你有所幫助。

　　云南瀘沽湖導(dǎo)游詞(1)

　　瀘沽湖位于寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方，面積約50多平方公里，在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族——摩梭人。嚴(yán)格來(lái)講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民族，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn)，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。在經(jīng)濟(jì)生活上，他們?cè)绯鐾須w，男女共同勞動(dòng)，自給自足;在文化生活上，他們除了自己本民族的原始宗教達(dá)巴教的信仰之外，還不斷接受外來(lái)文化的洗禮，喇嘛教的接受就是一個(gè)明顯的例子。除此之外，更讓人注意的是他們的婚姻——阿夏走婚制。我想，大家一定會(huì)對(duì)女兒國(guó)的走婚制感興趣，今天我就會(huì)大家詳細(xì)介紹一下。

　　瀘沽湖

　　首先我們還是先來(lái)欣賞美景，現(xiàn)在您的前方那片藍(lán)色的湖泊就是瀘沽湖，可能在您看來(lái)那里只不過(guò)是一塊“水庫(kù)”大小的地方，可是生活在這里的2萬(wàn)余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的，大家看，在瀘沽湖畔有一個(gè)村子，那里便是摩梭人的家——落水村，因?yàn)椤盀o沽湖”一詞在摩梭語(yǔ)中意為“落水”因此得名。

　　川格姆女神山

　　在大家的前方有一座山，山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子，這座山名叫川格姆女神山，當(dāng)?shù)厝艘暈樯裣?，關(guān)于這座山還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。

　　傳說(shuō)這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆，她勤勞能干，很多年輕的小伙子都慕名而來(lái)，天上的男神也看上了她，于是亂了一陣大風(fēng)將她卷走。村子里的人都看見(jiàn)了，便大聲喊叫，男神嚇壞了，失手將格姆丟下，格姆死了，她的身體化成一座山永遠(yuǎn)地躺在了這里，她的靈魂化成女神，保佑著世世代代的摩梭人。每年農(nóng)歷的七月十五日，當(dāng)?shù)氐哪λ笕藶榱吮磉_(dá)對(duì)她的感激與崇敬之情都會(huì)來(lái)這里朝拜，在這一天，女神會(huì)降臨在山上，她會(huì)保佑已婚的女子里生貴子，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年邁的阿媽永遠(yuǎn)健康……

　　瀘沽湖的人世世代代都在講著這個(gè)故事，因?yàn)樗麄兿嘈胚@是真實(shí)的，看著這里藍(lán)藍(lán)的天，藍(lán)藍(lán)的水，在這樣一個(gè)讓人不清是天上還是人間的秘境里，各位也有同感?

　　情人橋

　　各位游客，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字叫情人橋。據(jù)說(shuō)，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會(huì)把來(lái)往的船給給纏上，所以坐船到對(duì)岸是相當(dāng)不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了。

　　阿夏走婚制

　　說(shuō)到情人橋，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特有的婚姻習(xí)俗了，即阿夏走婚制。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻，也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過(guò)夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)。由于這種婚姻是以男方的“走”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。

　　這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。而且一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿注”數(shù)目可以是一個(gè)也可以是多個(gè)，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在選擇上也要避開(kāi)家庭中母系血緣的關(guān)系。在結(jié)交阿注的過(guò)程中，女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重，一般都是以女方的愛(ài)憎為取舍的。

　　“阿注”婚的建立是很自由的，那么要解除這種關(guān)系也比較方便。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處，雙方如果覺(jué)得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡(jiǎn)單，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系，只要給女方說(shuō)一句“我以后不來(lái)了”就行了;或者長(zhǎng)期不走訪女方，婚約自動(dòng)解除。如果是女方不愿意，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來(lái)了”，或者在男方走訪時(shí)，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒(méi)趣，就該理智的退出。

　　這就是摩梭族神秘的走婚制。很多人不理解為什么這種婚姻方式可以一直存在，這個(gè)疑問(wèn)一直到現(xiàn)在也都是未解之謎，我只能說(shuō)，存在的即是合理的，這種婚姻制度的維持必定適應(yīng)著摩梭族的發(fā)展。好了，關(guān)于瀘沽湖我就為大家介紹這么多，接下來(lái)，大家可以參觀一下這里的喇嘛教。

　　云南瀘沽湖導(dǎo)游詞(2)

　　尊敬的游客：

　　大家下午好，歡迎來(lái)到神秘的女兒國(guó)——瀘沽湖。經(jīng)過(guò)了大半天的顛簸相信大家都非常累了，但是當(dāng)你看到這湛藍(lán)的天空和碧玉般的湖水是不是感到輕松許多了呢?我們所處的地方式瀘沽湖的達(dá)祖村，背包客們都喜歡把它叫做大嘴村。

　　我們現(xiàn)在來(lái)到的是一個(gè)典型的摩梭人家，大家看在我的右手邊就是摩梭人的傳統(tǒng)民居——木樏子房。它屬于井干式建筑。我們現(xiàn)在所看到的這間房是祖母屋，顧名思義就是祖母住的房間。大家可以看一下它的門(mén)是不是很獨(dú)特呢?它的門(mén)檻很高，而門(mén)框又很低，門(mén)的形狀接近正方形，看起來(lái)更像一扇窗戶，你們知道這樣做是為什么嗎?這就要從摩梭人獨(dú)特的社會(huì)形態(tài)和什么的走婚形式說(shuō)起了。

　　摩梭人是納西族的一個(gè)分支，他們世代居住在瀘沽湖畔，至今仍是母系氏族，就是以母親的血緣關(guān)系建立家庭，戶主都是女性，所以在他們看來(lái)中國(guó)古代“夫?yàn)槠蘧V”的傳統(tǒng)思想也許有點(diǎn)可笑了。摩梭人的婚姻制度是一種獨(dú)特的“走婚”制，戀愛(ài)中的男女不組成家庭，婚姻的形式是晚上男方到女方家走訪、住宿，第二天清晨返回母親家參加勞作。

　　婚姻是以男方的“走”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以叫做“走婚”又叫做“阿夏”婚或“阿注”婚。有的客人就會(huì)說(shuō)那不全亂套了嗎?答案當(dāng)然是不會(huì)的，要不然這種婚姻形式早就消亡了。走婚的基礎(chǔ)是兩情相悅，雙方的子女屬于女方，用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)責(zé)任。有的男性游客們開(kāi)始羨慕了，先不要羨慕的太早，雖然他們不承擔(dān)自己孩子的撫養(yǎng)責(zé)任，但是他卻要撫養(yǎng)自己姐妹的孩子。所以有一句話這樣說(shuō)：天上的玉皇大帝，地上的摩梭舅舅。阿夏關(guān)系的建立和解除都比較自由，女方的意愿能得到最大的尊重。

　　講到這里大家知道祖母屋的門(mén)為什么建成這樣了嗎?對(duì)了，祖母是這個(gè)家庭中最有權(quán)威的人，人們進(jìn)門(mén)的時(shí)候要彎腰、低頭以示對(duì)祖母的尊敬。還有一種說(shuō)法是因?yàn)槟λ笕苏J(rèn)為鬼魂是不會(huì)拐彎和彎腰的，這樣設(shè)計(jì)房門(mén)就能夠把鬼魂擋在門(mén)外。

　　作為“母系社會(huì)活化石”走婚制度能保留到現(xiàn)在與瀘沽湖的地形關(guān)系相當(dāng)密切，她東西被雅礱江和金沙江大拐彎所包圍，北面是雪山和高原，南面又是金沙江和攀西大裂谷，地形十分封閉。

　　所到走婚人們最先想到的當(dāng)然是摩梭人，是不是僅此一處呢?其實(shí)在距此百余公里的鮮水河大峽谷中保留著更原始的走婚。有的人會(huì)問(wèn)：為什么在兩個(gè)相距這么遠(yuǎn)的地方，兩個(gè)不同的民族會(huì)有如此相同的婚姻制度保留下來(lái)呢?是偶然的巧合還是歷史的必然?我們從地圖上可以找到一些答案。鮮水河是雅礱江最大的支流，圍繞瀘沽湖的前所河最終也注入雅礱江，兩地雖然相隔遙遠(yuǎn)，但是卻同屬于雅礱江流域。大家都知道古代的大江大河往往是文化的紐帶?！杜f唐書(shū)》關(guān)于東女國(guó)的范圍有這樣的記載：“……其境東西九日行，南北二十日行……”從鮮水河南下到瀘沽湖車形約800公里，大致為古人20天的路程。可以說(shuō)在古代雅礱江流域是一個(gè)連續(xù)的女性文化帶，但是由于歷史變遷與民族的遷移被一種一種文化所掩蓋，現(xiàn)在只剩下瀘沽湖和鮮水河大峽谷兩個(gè)文化孤島了。

　　我們都普遍以為這種婚姻制度是不文明，不開(kāi)化的表現(xiàn)，但是摩梭人卻以為走婚是一種先進(jìn)的婚姻制度，并可以列出很多走婚的好處。如：男女不組成家庭，都住在母親家，與兄弟姐妹和姐妹的孩子生活在一起，終生享受大家庭的親情和關(guān)愛(ài)，大家齊心協(xié)力維持家庭運(yùn)轉(zhuǎn)，個(gè)人壓力不大;男女不用終身廝守，好就好，不好就分，不存在婚姻，子女、財(cái)產(chǎn)等麻煩;愛(ài)情純粹是以兩情相悅為基礎(chǔ)，不受權(quán)力、金錢等因素影響等等。但是在現(xiàn)代文化的沖擊下“阿夏”婚有向一夫一妻制過(guò)渡的跡象。

　　好了，給大家介紹了瀘沽湖走婚以后呢，請(qǐng)大家隨我進(jìn)入祖母屋感受摩梭人的火塘文化。

　　云南瀘沽湖導(dǎo)游詞(3)

　　瀘沽湖位于云南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城 69 公里。湖面積 52 平方公里，平均水深 45 米，最深處達(dá) 93 米。湖水清碧，最大能見(jiàn)度為 12 米。湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長(zhǎng)江水系。整個(gè)湖泊，狀若馬蹄，南北長(zhǎng)而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。 扯挎山丫口立著一個(gè)橫跨公路的彩門(mén)，彩門(mén)以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點(diǎn)。在這里，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊，翠青的吐布半島散在藍(lán)玻璃鏡面般的湖面上，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊。如果恰是春天，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花。導(dǎo)游助手

　　瀘沽湖美麗的身形像一個(gè)馬蹄印，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會(huì)那晚，因纏綿沉醉，男神跨上神馬剛準(zhǔn)備離去時(shí)天就亮了，天亮后他再不能回去了，神馬被韁繩一緊而踏下一個(gè)深深的馬蹄窩，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩，她自己化成了格姆山。 這是一個(gè)被愛(ài)情的眼淚注滿的湖泊。你看懂它馬蹄印形的故事后，再走湖畔的摩梭村寨，就準(zhǔn)備好了一個(gè)暢游“女兒國(guó)”的美麗心情。

　　瀘沽湖素有“高原明珠”之稱。湖中各島婷婷玉立，形態(tài)各異，林木蔥郁，翠綠如畫(huà)，身臨其間，水天一色，清澈如鏡，藻花點(diǎn)綴其間，緩緩滑行于碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮干水天之間的靡梭民歌，使其更增添幾分古樸、幾分寧?kù)o，是一個(gè)遠(yuǎn)離囂市，未被污染的處女湖。 2009年11月，瀘沽湖景區(qū)被國(guó)家旅游景區(qū)A評(píng)委專家評(píng)定為AAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，瀘沽湖門(mén)票為100元。

　　瀘沽湖位于川滇交界外的四川省鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)，距西昌市258公里，宛如一顆潔白無(wú)瑕的巨大珍珠鑲嵌在祖國(guó)的西南部。她那如詩(shī)如畫(huà)的旖旎風(fēng)光，亙古獨(dú)存的母系氏族遺風(fēng)民俗，__中的“諾亞方舟”，喇嘛教的朝鐘暮鼓，是那樣的惹人矚目，使眾多游客的目光投向這塊神秘的土地瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥(niǎo)瞰，如一只展翅的飛燕也是四川的第一大天然淡水湖，被譽(yù)為“高原明珠”。湖的西北面，雄偉壯麗的格姆山巍然矗立，這即是摩梭人人為之崇拜而人格化的格姆女神。湖的東南南，與草海連接，這里牧草豐盛，牛羊肥美，淺海處茂密的蘆葦隨風(fēng)蕩漾，蔟蔟的花草迎風(fēng)招展，每到冬季，天鵝、黑頸鶴等珍稀候鳥(niǎo)數(shù)以萬(wàn)計(jì)棲息于此，平添一種生氣，一種景致。湖周，在那茂密的原始森林里，豹、獐、鹿、巖羊、小熊貓、短尾猴、斑羚羊等珍稀動(dòng)物出沒(méi)其間，給人幾分畏懼，幾分野趣。湖畔，阡陌縱橫，田園萬(wàn)頃，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊煙裊裊，牧歌陳陳，漁火點(diǎn)點(diǎn)，阿哥阿妹，結(jié)伴相隨，好一派景象萬(wàn)千的農(nóng)家農(nóng)園，令游人魂不守舍。導(dǎo)游助手

　　瀘沽湖畔居住的納西族摩梭人，婚姻獨(dú)特，風(fēng)俗獨(dú)特，家家之主，皆為女性，其家庭成員血緣，均為母系血統(tǒng)。如家庭成員中，祖輩只有外祖母及其兄弟姐妹，母輩只有母親，舅舅和姨母。阿肖婚的子女則稱走婚父親為“阿波”或“阿達(dá)”。

　　在這里，一切都是那么神奇，那么古樸，無(wú)論是成丁禮、阿夏婚、母系家庭、喪葬，都是絕無(wú)僅有的。每個(gè)禮儀，每種風(fēng)俗，都是一個(gè)個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的故事，一支支優(yōu)揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的牧歌，無(wú)不充滿幾分神秘，幾分浪漫，幾分詩(shī)情，幾分畫(huà)意，從而給人以遐想與思憶。 瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國(guó)，又是歌舞的王國(guó)，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無(wú)不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容，無(wú)不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所誘惑?？窗?，那遠(yuǎn)方漂來(lái)的豬槽船，載著阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，來(lái)了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”。 在瀘沽湖這塊肥沃的土地上，人們的飲食文化也濃濃地染上了自然、古樸的特點(diǎn)。時(shí)至今日，納日人的飲食無(wú)論主食還是副食，仍是以山間泉水、芳草、果仁、五谷雜糧作佐料，人工自釀、自腌、自烤、自煮后置于壇里，放于火上、鍋里而后數(shù)日、數(shù)月直至數(shù)年才開(kāi)啟供已食用，供遠(yuǎn)方來(lái)客品嘗，這就是瀘沽湖有名的豬膘肉、蘇里瑪酒、酸魚(yú)、烤魚(yú)干、牛頭飯、豬腸血米等。這些美食佳肴，令您目不暇接，回味無(wú)窮。

　　云南瀘沽湖導(dǎo)游詞(4)

　　瀘沽湖位于云南麗江寧蒗縣北部永寧鄉(xiāng)和四川省鹽源縣左側(cè)的萬(wàn)山叢中，瀘沽湖大落水村距寧蒗縣城有73公里，距麗江古城200公里左右。瀘沽湖為川滇兩省界湖。為四川云南兩省共有，四川約占總面積的1/3，云南占總面積的2/3，云南遠(yuǎn)比四川湖面面積大，而湖岸線四川要比云南的湖岸線長(zhǎng)約占2/3。瀘沽湖面積50多平方千米，海拔2690米，平均水深45米，最深處達(dá)93米，透明度高達(dá)11米，最大能見(jiàn)度為12米，湖水清澈蔚藍(lán)，是云南海拔最高的湖泊，也是云南第二深的淡水湖之一。

　　湖中有5個(gè)全島、三個(gè)半島和一個(gè)海堤連島，形態(tài)各異，翠綠如玉。瀘沽湖素有“高原明珠”之稱。湖中各島婷婷玉立，形態(tài)各異，林木蔥郁，翠綠如畫(huà)，身臨其間，水天一色，清澈如鏡，藻花點(diǎn)綴其間，緩緩滑行于碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮于水天之間的摩梭民歌，使其更增添幾分古樸、幾分寧?kù)o，是一個(gè)遠(yuǎn)離囂市，未被污染的處女湖。瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目。

　　云南瀘沽湖導(dǎo)游詞(5)

　　距寧蒗縣城72公里的瀘沽湖像一顆晶瑩的寶石，鑲嵌在滇西北高原的萬(wàn)山叢中。

　　在美妙絕倫的湖光山色之間，生活著國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)的延續(xù)著母系氏族特點(diǎn)的摩梭人，那獨(dú)特的"阿夏"婚姻，自然而原始的民俗風(fēng)情，為這片古老的土地涂上一了一層神秘而美麗的色彩，被稱為神奇的東方女兒國(guó)。

　　瀘沽湖畔是人類母系氏族的最后遺跡。

　　湖畔摩梭人中盛行男不娶、女不嫁的阿夏婚，建立阿夏關(guān)系的男女雙方各居母家，男子暮來(lái)晨往，只在女方家過(guò)夜，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，男子與女方在生產(chǎn)、生活、財(cái)產(chǎn)上沒(méi)有必然聯(lián)系。

　　"阿夏婚"以情為主，結(jié)合自由，離散隨意。

　　瀘沽湖上由數(shù)據(jù)層陷落而形成的。

　　其面積約50余平方公里，湖水平均深約45米。最深處93.5米，未受任何污染，最大能見(jiàn)度達(dá)12米，水面海拔2680米。

　　瀘沽湖四周森林茂密，空氣清新，由于人煙稀少，是目前全國(guó)范圍內(nèi)遭受人為破壞最輕、自然生態(tài)保護(hù)的最好的地方之一。

　　瀘沽湖水清澈透眼，四周風(fēng)景如詩(shī)如畫(huà)，湖內(nèi)有鯉魚(yú)、細(xì)鱗魚(yú)、瀘沽裂腹魚(yú)等。

　　湖中有五個(gè)全島、三個(gè)半島、一個(gè)海堤連島、十七個(gè)沙灘、十四個(gè)海灣。游客可乘坐摩梭少女搖劃的獨(dú)木舟(稱為“豬槽船”)到島上游玩。

　　摩梭少女的風(fēng)姿、獨(dú)木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌，為中外游客留戀、贊嘆，稱為"湖上三絕"，成為瀘沽湖遠(yuǎn)近聞名的獨(dú)特風(fēng)光。

　　關(guān)于瀘沽湖的來(lái)源，當(dāng)?shù)孛耖g流行著這樣一個(gè)古老、神奇的傳說(shuō)"格姆女神是一個(gè)聰慧美麗的姑娘，她有自己的私生活，她不僅與周圍的許多男山神有" 阿夏"(情侶)關(guān)系，而且與遠(yuǎn)方的男山神也有交往。

　　有一次，一個(gè)遠(yuǎn)方的男山神急忙調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，馬嘶鳴三聲，格姆女神聽(tīng)到馬的嘶叫聲，便立即追趕遠(yuǎn)方男神，而遠(yuǎn)方男神走遠(yuǎn)了，只見(jiàn)山下踩出一個(gè)很大的馬蹄印，婦神趕到馬蹄印邊，天已啟明，就站在馬蹄印邊動(dòng)情地哭泣，淚水哭滿了馬蹄印，變成現(xiàn)在的瀘沽湖。

　　遠(yuǎn)方的男神聽(tīng)到哭聲，回頭一望，萬(wàn)分留戀地撒了幾顆珍珠和花種在馬蹄洼的淚水里，于是變成湖中的小島。

　　花種漂到邊上，發(fā)芽生長(zhǎng)，蔥郁茂盛，年年開(kāi)出杜鵑等數(shù)十種鮮花。