洛陽導(dǎo)游詞
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洛陽導(dǎo)游詞篇1
漫長(zhǎng)的五一長(zhǎng)假 還有兩天就結(jié)束了，擺脫了作業(yè)的束縛。我們?nèi)覜Q定“明天去洛陽玩”。九點(diǎn)了，該睡覺了，否則明天就要光榮 地成為國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物——大熊貓了。叮鈴鈴……鬧鐘響了，我從夢(mèng)境回到了現(xiàn)實(shí)中?！氨本r(shí)間五點(diǎn)半”我大聲喊道。我們立即起床洗臉?biāo)⒀馈３酝暝顼堈昧c(diǎn)半。
一下樓我便像出籠的小鳥活蹦亂跳。我們先去接我可江哥哥，然后正式向洛陽進(jìn)發(fā)。我們?cè)诼尻柕牡谝粋€(gè)目的地是洛陽有名的“王城 公園”?？商煊胁粶y(cè)風(fēng)云，在高速路的收費(fèi)站時(shí)，取卡機(jī)壞了不能取卡了，經(jīng)過工作人員的處理，又可以取卡了。唉!又耽誤了幾分鐘。 又經(jīng)過了一個(gè)多小時(shí)，我們終于到達(dá)了目的地了。
下車后，我像箭一樣沖進(jìn)了大門，門口立著十二生肖的銅像。進(jìn)了牡丹園一看，外面的牡丹全謝了。只好到精品室看看。精品室的牡 丹特別漂亮，有綠牡丹、黑牡丹、黃牡丹，五顏六色的真好看。精品室里還有做工精細(xì)的木雕，有獅子還有老鷹，真是應(yīng)有盡有。從精品 室出來后，另一則標(biāo)語吸引了我，“鐵樹開花啦!”鐵樹開花了。百年難遇啊!公園里的東西還真不少不但有花，還有動(dòng)物，有大象、袋 鼠、斑馬、還有長(zhǎng)頸鹿，大象還能騎呢!我還和大象照相了呢!玩了這一圈，我們也累了。坐上索道向門口駛?cè)?。出來一看十二點(diǎn)半了， 這時(shí)大家才感到餓了。我們決定去吃洛陽的特色菜——水席。我們打聽到一家“瑤瑤水席”。隨后我們向“瑤瑤水席”進(jìn)發(fā)。唉!真是難 找，繞了好大一圈終于到了。我們進(jìn)去后找了個(gè)位子坐了下來，點(diǎn)過菜后，我們只好用水來應(yīng)付唱著空城計(jì)的肚子。吃過飯后，我們便向 第二個(gè)目的地——進(jìn)發(fā)白馬寺進(jìn)發(fā)。
白馬寺是中國(guó)第一古剎。寺外面是一條賣小飾品的街，真是五花八門，有賣長(zhǎng)命鎖的、賣古銅錢的、賣佛珠的，真是凡所應(yīng)有，無所 不有啊!進(jìn)寺后我們進(jìn)入了第一個(gè)殿堂，第一個(gè)殿堂里是釋迦牟尼和兩位菩薩，一位是文殊菩薩，另一位是觀音菩薩。第二個(gè)殿堂里坐著 彌勒，在第二個(gè)殿堂的另一面有一個(gè)倒坐觀音，寓意是：背對(duì)苦海，面對(duì)眾生。在第二殿堂里我們就帶著問題去參觀第三、四殿堂。第三 殿堂有一個(gè)成語就是“無事不登三寶殿”第三殿堂里就是這個(gè)成語里的三寶，這個(gè)三寶就由你來猜了!第四殿堂是觀音，觀音后面有兩個(gè) 天將。第五殿堂不準(zhǔn)人進(jìn)，里頭的塑像和第二殿堂做工一樣，是用紗、絲綢錦緞等物質(zhì)包在泥像外面，晾干后把泥胎敲碎外面再刷上一層 漆。這樣一個(gè)塑像就做成了。這樣做的塑像不怕水、防腐、還輕，最大的塑像只有七、八公斤重。這個(gè)問題終于解決了，心里好輕松。接 著我們又去參觀白馬寺的院子。走了一會(huì)我看見了一個(gè)石碑，石碑底下是一個(gè)赑屃，據(jù)說它是龍最小的兒子。就這樣說說笑笑我們走出了 白馬寺。
該回家了，這回上了高速又不知道走那條路近了。唉!出去玩一回可真不容易。下了高速我們又去送我可江哥哥，在他家附近吃的須 水豬蹄叫花雞，聽說他家的須水豬蹄叫花雞最好，別說還真不錯(cuò)。吃過飯我們又開始往家趕?，F(xiàn)在到處都是信號(hào)燈，真煩人。好不容易到 家了，這一天真夠累的，不過還真學(xué)到了不少知識(shí)。通過今天的經(jīng)歷還真沒少學(xué)知識(shí)，中國(guó)的古文化真是豐富多彩。
洛陽導(dǎo)游詞篇2
游覽過欒川風(fēng)光旖旎的山色，觀賞了龍門石窟雄偉壯觀的大佛，親歷了白云山的秀麗豪邁，贊嘆過關(guān)林廣場(chǎng)書法家的精湛技藝，驚 訝于雞冠洞獨(dú)特的造型，仍然對(duì)洛陽情有獨(dú)鐘。雖不是牡丹飄香動(dòng)京城的時(shí)節(jié)，但秋日的落葉也別有洞天。
這不，利用國(guó)慶長(zhǎng)假我們帶著母親、兒子一行四人重游古都洛陽。下了高速公路，展現(xiàn)在眼前的是一座現(xiàn)代化新城，一幢幢高樓大 廈拔地而起，綠樹掩映中各種造型別致的建筑令人耳目一新，尤其是體育場(chǎng)的籃球館、游泳館氣勢(shì)恢宏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仿佛置身北京的奧運(yùn)場(chǎng) 館，據(jù)說每年的牡丹花會(huì)開幕式都在這里舉行，熱鬧非凡?？磥恚尻柲档ぜ滋煜麓_實(shí)給整個(gè)城市的面貌帶來翻天覆地的變化。如今的洛 陽不僅是聞名中外的古都，更是蜚聲海內(nèi)外的牡丹之鄉(xiāng)。
品嘗了朋友熱情的午餐之后，我們來到了洛陽人們的水缸——陸渾水庫。一下車，呼吸著清新的空氣，欣賞著滿眼的青綠，有一種似 曾相識(shí)的親近感。面對(duì)著純凈的水面，我們放聲大喊起來，微風(fēng)拂過，波光粼粼的水面煞是好看。我們驚嘆道：“這里的水真干凈呀，比 西湖的水還要好!”登上一艘機(jī)動(dòng)船，馬達(dá)開動(dòng)了，發(fā)出巨大的聲響，但絲毫沒有影響我們的好心情。放眼望去，根本看不到邊際，只是 隱隱約約地看到水面上的一群水鳥正撲棱棱地掠過，一會(huì)兒排成一字形，一會(huì)兒排成人字形，像一支訓(xùn)練有素的部隊(duì)，船工介紹說，這是 水鴨子(野鴨)，哇，鴨子居然能夠飛得這么高，我望著它們遠(yuǎn)去的身影越飛越高，暗暗驚嘆。大約過了兩個(gè)鐘頭，我們的船終于靠近了 對(duì)岸開始返航。太陽像個(gè)大火球，溫柔地照著水面，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)金光，帶著潮氣的微風(fēng)吹拂著臉頰，閉上眼睛舒服極了。突然，風(fēng)大起來 ，太陽也躲到云彩后面去了，詩興大發(fā)的妹妹喊道：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”船工皺皺眉頭說，可能真的要下雨了。不一會(huì)兒，風(fēng) 越刮越大，穿著短袖的兒子抱著雙臂直喊冷，老媽用遮陽的簾子裹住他，他感慨道：“這玩意兒還真保暖?！闭f著，豆大的雨點(diǎn)落下來 ，打在船頂棚上叭叭直響，水面上則開出了一朵朵巨大的水花，浪也大起來，我們的一葉扁舟在偌大的天地山水間顯得那樣渺小，大家再 也無心說笑，紛紛站起身來躲避著風(fēng)雨。正在這時(shí)候，船上沒有油了，怎么辦?帶我們的朋友有些著急，船工卻若無其事地打了個(gè)電話， 不一會(huì)一輛摩托艇給我們送來一桶油，稍事休息之后，我們的船又在風(fēng)雨中劈波斬浪了，大家的心放下來，開始熱烈地交流起剛才有驚無 險(xiǎn)的心得來。陸渾水庫大、凈、美、奇的獨(dú)特印象深深地留在我們的記憶中。
第二天，我們驅(qū)車趕到天池山風(fēng)景區(qū)。這里依山傍水，也是一個(gè)值得一游的好地方。登上石階最高處，遙望四周，層林盡染、層次分 明，有“紅于二月花”的霜葉，有棕黃色的落葉松林，有黃綠相間的森林氧吧帶，有連綿起伏的蒼翠群山，目之所及滿眼都是好風(fēng)光。我 們先看了“偉人臥像”，兩座山組成了毛主席仰臥的姿態(tài)，形神兼?zhèn)?，安詳靜臥，主席腹部有三塊石頭，寓意香港、澳門和臺(tái)灣是主席牽 掛的三件事，而且香港石、澳門石周圍草木蔥蘢，臺(tái)灣石四周卻寸草不生，非常奇特，導(dǎo)游解釋說香港澳門回歸祖國(guó)后經(jīng)濟(jì)繁榮，臺(tái)灣要 盡快回到祖國(guó)懷抱，了卻偉人心愿。更令人稱奇的是這塊石頭從不同角度觀賞會(huì)變換出不同的樣子：仙桃、金蟾望月、飛來峰等等，令人 贊不絕口。站在這塊石頭旁向?qū)γ娴纳缴贤?，天然形成了“公心”二字，令人不由得由衷贊嘆大自然的鬼斧神工。最后，我們觀賞了海 拔一千四百多米的天池，水清澈油綠，五顏六色的樹林倒映水中，再加上輕紗似的薄霧，如臨仙境一般。
江山如此多嬌，江山如此美妙，有機(jī)會(huì)我一定會(huì)故地重游，細(xì)細(xì)品味屬于我們河南的驕傲——山水洛陽。別了，美麗的洛陽，別了， 獨(dú)特的洛陽，我真的真的愛上你——可愛的洛陽!
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洛陽導(dǎo)游詞篇3
朋友們：
今天我要帶領(lǐng)大家參觀的是洛陽市一處著名的旅游景點(diǎn)-----白馬寺。白馬寺位于今洛陽城東約12公里處，這里北依邙山，南臨洛水，寶塔高聳，殿閣崢嶸，長(zhǎng)林古木，肅然幽靜。在它的東面不遠(yuǎn)處，蒿榛叢莽的古城垣，依然斷斷續(xù)續(xù)逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大國(guó)京都的宏偉輪廓。那就是東漢洛陽城的舊址。
白馬寺初創(chuàng)于東漢永平十一年(公元68年)，是佛教傳入中國(guó)后，由官府正式創(chuàng)建的座寺院，是源于南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地賴以繁榮發(fā)展的座菩提道場(chǎng)，故歷來被佛教界稱為“釋源”和“祖庭”?！搬屧础奔捶鸾讨l(fā)源地，“祖庭”即祖師之庭院。它對(duì)佛教在中國(guó)的傳播和發(fā)展，對(duì)促進(jìn)中外思想文化交流和發(fā)展各國(guó)人民的友誼，是起了重要作用的。1961年，國(guó)務(wù)院公布白馬寺為批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年，國(guó)務(wù)院又公布白馬寺為全國(guó)漢傳佛教重點(diǎn)寺院。前不久，即2001年6月2日，白馬寺又被國(guó)家旅游局定為國(guó)家4A級(jí)旅游景點(diǎn)。
白馬寺自東漢創(chuàng)建起，到董卓火燒洛陽時(shí)次被毀，其后興衰毀建，到武則天時(shí)，由主持薛懷義大興土木，達(dá)到了鼎盛。隨后又毀建不斷，近一次大規(guī)模重修是1972年為迎接柬埔寨西哈努克親王，經(jīng)周總理批示而進(jìn)行的。
現(xiàn)存白馬寺坐北朝南，為一長(zhǎng)方形的院落，總面積約6萬平方米左右。門前有寬闊的廣場(chǎng)。寺內(nèi)的主要建筑，都分布在由南向北的中軸線上。前后有五座大殿，依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、毗盧閣，東西兩側(cè)分別有鐘、鼓樓，齋堂、客堂，禪堂、祖堂，藏經(jīng)閣、法寶閣等附屬建筑，左右對(duì)稱，布局規(guī)整。山門前的這兩匹石馬，通高1.8米，身長(zhǎng)2.2米，形象溫馴，雕工圓潤(rùn)。大家可能會(huì)問，這兩匹馬是否和白馬寺的創(chuàng)建歷史有關(guān)呢?
關(guān)于白馬寺的創(chuàng)建，流行的一種說法即“白馬馱經(jīng)”說。據(jù)在關(guān)佛籍記載，東漢永平七年的一天晚上，漢明帝劉莊(劉秀之子)夜宿南宮，夢(mèng)見一個(gè)身高丈六，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。第二天早上，漢明帝召集大臣，把這個(gè)夢(mèng)告訴給大臣們，博士傅毅啟奏道：臣聽說，西方有神，人們稱其為佛，就像您夢(mèng)到的那樣。
漢明帝聽罷，信以為真，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛經(jīng)、佛法。蔡音等人于公元65年，告別帝都，踏上了“西天取經(jīng)”的萬里征途。在大月氏國(guó)(今阿富汗境至中亞一帶)，遇到印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭，見到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像，誠懇邀請(qǐng)二位高僧東赴中國(guó)弘法布教。
永平十年(公元67年)，二位印度高僧應(yīng)邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國(guó)都洛陽。漢明帝見到佛經(jīng)、佛像，十分高興，對(duì)二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們?cè)诋?dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署鴻臚寺暫住。公元68年，漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)之，因此取名“白馬寺”?！八隆弊旨丛从邙櫯F寺之 “寺”字。再后來“寺”字便成了中國(guó)寺院的一種泛稱。
說到白馬寺，不少游人都會(huì)把它和“唐僧取經(jīng)”的故事聯(lián)系在一起。其實(shí)從時(shí)間上看，白馬寺要比“唐僧取經(jīng)”早560多年。
我們眼前的這兩匹石馬，原是宋代太師太保、右衛(wèi)將軍、駙馬都尉魏咸信墓前之物，是兩件的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法師重修白馬寺時(shí)，將它們遷置于山門前。大家看到的這座山門，為牌坊式歇山頂，建于明代。1987年翻修了頂部，木質(zhì)匾額上的“白馬寺”三字，是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫的。三個(gè)門洞，象征著佛教所說的“三解脫門”佛教稱之為涅磐之門。三個(gè)門洞都是用磚和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，從字體上看此種券石應(yīng)是東漢遺物，是白馬寺內(nèi)現(xiàn)存早的文物。
白馬寺山門內(nèi)西側(cè)，有一巨大的半截殘碑，殘高約1.7米，寬1.4米，相傳此碑為宋代翰林學(xué)士、著名文人蘇易簡(jiǎn)撰，因其碑文不是由上到下一長(zhǎng)行通寫到底，而是用短行分成幾排寫出來，別具格式，故稱“斷文碑”，為白馬寺六景之一。
山門東側(cè)，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑，通高3.5米，寬1.15米，碑額“洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書。此碑立于元代至順?biāo)哪?公元1333年)，由元代華嚴(yán)名僧仲華文才撰文，內(nèi)有“上夢(mèng)金人，自西飛至，身光煒，以遲旦告所夢(mèng)于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西訪至天竺，遇沙門迦攝摩騰、竺法蘭 ”等句子，碑文稱白馬寺為“祖庭”和“釋源”，并說“釋源居中天，權(quán)輿佛法之地”，實(shí)為“騰、蘭二神僧開教之緒”。仲華文才后來到了佛教“四大名山”之一的五臺(tái)山，成為五臺(tái)山名剎佑國(guó)寺的開山代主持。這篇碑文，應(yīng)是他卓錫白馬寺時(shí)所撰。碑文楷書，字體瀟灑工整，豐神秀骨，實(shí)為不可多得的書法藝術(shù)珍品。因此碑不曾留下書丹者姓名，碑文究竟出自誰手，遂成一樁懸案。但字體為“趙體”。
前面這座東西對(duì)稱的建筑，東側(cè)為新建的鐘樓，鐘樓前有民國(guó)時(shí)期所建的五間“門頭堂”;西側(cè)為新建的鼓樓，鼓樓前有民國(guó)時(shí)所建的“云水堂”?！伴T頭堂”、“云水堂”現(xiàn)已辟為佛教法物流通處和旅游接中心。
在鐘樓以東、鼓樓以西，靠近東西兩側(cè)圍墻，分別為攝摩騰、竺法蘭二位印度高僧之墓。二位高僧曾長(zhǎng)期禪居白馬寺內(nèi)譯經(jīng)傳教，在這里他們共同譯出了中國(guó)早的漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。他們先后圓寂于白馬寺，就葬于寺內(nèi)，現(xiàn)墓前有明代崇禎七年(1634年)所立墓碑，“騰蘭墓”也為白馬寺六景之一。
現(xiàn)在我們看到的這座大殿稱為天王殿，是白馬寺內(nèi)重大殿。此殿因殿內(nèi)供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚彌勒佛，他笑容滿面，和藹可親，右手持念珠，左手握布帶，形象生動(dòng)有趣，為明代造像作品。在中國(guó)漢族的佛寺中，座大殿通常都供奉彌勒佛。人們進(jìn)入佛寺中，首先看到這一樂呵呵的形象，會(huì)對(duì)佛門產(chǎn)生一種親切之感。
佛像上面的這一座大佛龕，共雕有五十多條姿態(tài)各異的龍，雕工細(xì)膩，是清代上乘的木雕藝術(shù)品。
大殿內(nèi)兩側(cè)，分塑四大天王，又叫“四大金剛”，分別是東方持國(guó)天王，手持琵芭;南方增長(zhǎng)天王，右手持傘，左手握妖;西方廣目天王，一手握龍，一手持寶珠;北方多聞天王，手托寶塔。按照中國(guó)個(gè)習(xí)慣，一他們手中所持法器不同，他們分別代表著“風(fēng)”“調(diào)”“雨”“順”，四大天王身材魁梧，威風(fēng)凜凜，是一組清代泥塑作品。
這尊面北站像為韋駝天將，被稱做“護(hù)法神”，著武將裝，立于彌勒像后，正對(duì)釋迦牟尼佛，執(zhí)行著維護(hù)講經(jīng)道場(chǎng)，不許邪魔侵?jǐn)_的任務(wù)，也是清代泥塑作品。
在天王殿的東西兩側(cè)，種植著許多石榴樹。人們說 “五月石榴紅似火”，但在白馬寺卻恰恰相反，因?yàn)檫@里的石榴顏色是白色的。每至農(nóng)歷四五月份，樹上開滿了石榴花，晶瑩潔白，如玉似雪，十分好看，真是“五月榴花白如雪”。
大佛殿是白馬寺的第二重大殿，大佛殿前東側(cè)，立有明代嘉靖三十五年(1556年)黃錦撰文的《重修古剎白馬禪寺記》碑。高3.8米，寬1.03米，這方石碑對(duì)研究白馬寺的歷史沿革有重要的參考價(jià)值。
大佛殿是寺內(nèi)主要殿堂，重大的佛事活動(dòng)，均在這里舉行。今存之大佛殿，是明代重建的，雖經(jīng)后世重修，單仍不失明代建筑風(fēng)格。
殿內(nèi)正中佛壇之上供奉著七尊造像，正中釋迦牟尼佛，結(jié)跏趺坐于須彌座上，像高2.4米。
這里的塑像，據(jù)說是他后一次講經(jīng)說法時(shí)的形象，此次講經(jīng)，他并不講話，叫做“不語說法”，只用右手持一朵鮮花，讓眾人猜測(cè)，即所謂“涅磐會(huì)上”“捻花示眾”。大佛胸口 字符號(hào)，表示大佛“福德無量”，“萬德圓融”，所以身有瑞相，表示“吉祥之所集”，武則天定此符號(hào)讀音為“萬”。
釋迦牟尼的左側(cè)，為大弟子摩訶珈葉，在這次“不語說法”中，惟有他懂得了佛的真正用意，從而破顏微笑，后來被推為釋迦牟尼的十大弟子之一，中國(guó)禪宗推崇他為印度傳承的代祖師。
右側(cè)站像為大弟子阿難，他博聞強(qiáng)記，被稱為“多聞”，中國(guó)禪宗又推他為在印度傳承佛法的第二代祖師。
珈葉左側(cè)為文殊菩薩，右持經(jīng)書，《般若經(jīng)》，以知識(shí)淵博，聰明智慧著稱;阿難右側(cè)為普賢菩薩，手持如意鉤，德行圓滿，功過無邊，以“行愿”著稱。
釋迦牟尼佛與文殊，普賢菩薩，合稱為“釋迦三圣”，這是三尊明代泥塑造像作品。東西侍立的是兩尊供養(yǎng)天人，手持鮮花，體態(tài)嬌娜，也稱“散花天女”。在大佛講經(jīng)時(shí)，供養(yǎng)天人在高高的天上，紛紛散花，“天花亂墜”一詞由此而來。
大佛殿東南角懸掛的是一口明代大鐘，由太監(jiān)黃錦所鑄，重二千五百斤。據(jù)說白馬寺內(nèi)原來還有一口大鐘，每當(dāng)月白風(fēng)清之夜，更深人靜之時(shí)，僧人敲擊，鐘聲四野傳響，經(jīng)久不絕，可遠(yuǎn)聞數(shù)十里。更奇妙的是，只要這口大鐘一響，遠(yuǎn)在二十五里之外的洛陽老城鐘樓上的大鐘，也會(huì)應(yīng)聲而和，老城鐘樓上的大鐘一響，白馬寺的大鐘也立刻響起來，這就是“馬寺鐘聲”，為“洛陽八大景”之一，也稱“夜半鐘”，是白馬寺六景之一。
殿西南角為大法鼓。這里的鐘、鼓都是僧人們進(jìn)行佛事活動(dòng)時(shí)所敲打的樂器。
大佛殿內(nèi)后部，這尊面向北方的坐像，為觀世音菩薩，由于背對(duì)大佛，又稱“倒坐觀音”。
現(xiàn)在我們看到的是第三重大殿----大雄殿。大雄殿，本為元代所重建，明、清時(shí)重修。殿門外東側(cè)壁間，嵌有宋代重立的《摩騰入漢靈異記》刻石，畢無說它“字體絕類《圣教序》，北宋人書，猶有晉唐風(fēng)格，良可愛也?！贝丝淌涊d了漢明帝修建齊云塔的起始原委。
殿內(nèi)天棚上。畫有鮮艷的蓮花圖案;殿中央，這個(gè)巨大的木雕貼金雙層佛龕，精雕細(xì)刻，金碧輝煌 ，看起來十分壯觀。在上層龕額正中，浮雕著一只大鵬金翅鳥，鳥吻人身。在鵬金翅鳥的兩邊，還各浮雕有三條龍。佛教傳說，大鵬金翅鳥喜歡吃龍，龍萬般無奈，只好找如來佛“告狀”，如來佛即從所披袈裟之上抽出一束絲，用一根絲覆蓋一條龍。從此，龍受到如來佛的保護(hù)，不再擔(dān)心受大鵬鳥之害了。如來佛又運(yùn)用神通，讓供品變化的無限多，用供品代龍，滿足了大鵬金翅鳥的要求，解決了雙方的矛盾，龍、鳥皆大歡喜。佛龕上的圖案，大概就源于這個(gè)佛教傳說故事吧。
佛龕內(nèi)的三尊主佛，皆盤雙膝坐于蓮花寶座中，正中為釋迦牟尼，尊稱“大雄”，即像大勇士那樣神通廣大，法力無邊。像高2.25米，整個(gè)形象給人以無限莊嚴(yán)、圣潔、恬靜之感。釋迦左側(cè)為東方“凈琉璃世界”的藥師佛，右側(cè)為西方“極樂世界”的阿彌陀佛。這三尊佛形制、風(fēng)格大體相同。
三主佛之前，左右相對(duì)而站的是韋馱、韋力二位“護(hù)法神”。
殿內(nèi)兩側(cè)供置十八羅漢，這一組十八羅漢，都是坐像，形態(tài)各異，通高介于1.55—1.61米之間。西側(cè)有一尊羅漢，頭戴花冠，上衣下裙，完全是一位端莊、嫻雅的女性形象，而其余十七尊則削發(fā)光頂。有些游人就把他們戲稱為十八羅漢一枝花。
大雄寶殿的三主佛、二天將、十八羅漢都是元代造像，與天王殿的彌勒佛，共二十四尊，是1973年從北京故宮慈寧宮大佛堂調(diào)入的，為傳世極稀的文物瑰寶，國(guó)內(nèi)已非常罕見。其中十八羅漢為國(guó)內(nèi)僅存的一套，是白馬寺的鎮(zhèn)寺之寶。
東西山墻上為木雕千佛壁龕，供有壁佛5056尊。
殿后站的韋力天將，為寺內(nèi)現(xiàn)今僅存的一尊元代泥雕作品。
接引殿是寺內(nèi)的第四重大殿。按佛教說法，佛教徒修行到一定時(shí)候，有了一定的功果，便可由阿彌陀佛迎接、引導(dǎo)到西方“極樂世界”去。正中主尊為阿彌陀佛，右手向前下伸，作接引狀;左手指向西方“極樂世界”。右側(cè)為觀音菩薩，左側(cè)為大勢(shì)至菩薩，合稱“西方三圣”，均為清代泥塑作品。接引殿于清代同治年間毀于火災(zāi)，光緒年間重建，是白馬寺內(nèi)修建晚，規(guī)模小的殿。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起登上清涼臺(tái)，相傳，清涼臺(tái)原是漢明帝劉莊小時(shí)候避暑、讀書之處;后來二位印度僧在此居住并譯經(jīng)傳教，本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》就是大此譯出的。自東漢以后，歷來均以此為藏經(jīng)之所。清涼臺(tái)之名，源自清如秀和尚，被譽(yù)為白馬寺六景之首。如秀能文能詩，書畫俱佳。他把白馬寺內(nèi)的六項(xiàng)重要古跡，題為白馬寺六景，分別是清涼臺(tái)、焚經(jīng)臺(tái)、齊云臺(tái)、以及前面已介紹過的夜半鐘、騰蘭墓和斷文碑。
整個(gè)臺(tái)上，以毗盧閣為中心，周圍環(huán)繞配殿、僧房和廊廡等，構(gòu)成一個(gè)封閉式的院落。毗盧閣是寺內(nèi)后一重大殿，為明代重修，重檐歇山頂，殿內(nèi)佛壇上中間主尊為摩訶毗盧遮那佛，簡(jiǎn)稱毗盧佛，意為“大日佛”，象征著光明普照，佛法廣大無邊。毗盧佛，是佛教中一個(gè)重要教派---密宗(也叫真言宗)所尊奉的的神。
毗盧佛的左側(cè)為文殊菩薩，右為普賢菩薩。這一佛二菩薩，合稱“華嚴(yán)三圣”均為清代泥塑像。
隨著佛教在中國(guó)的發(fā)展興盛，于是形成了各種各樣的佛教宗派。這些宗派之間互相聯(lián)系，互為影響，也互為斗爭(zhēng)。自唐武宗滅佛之后，惟有禪宗弘而不衰，成為匯合各宗派的完全中國(guó)化的佛教。其中以祖宗和凈土宗、密宗、律宗結(jié)合得緊密。作為“釋源”和“祖庭”的白馬寺，對(duì)于中佛教的這種歷史現(xiàn)象有明顯的反映。宋元之后，白馬寺雖為禪宗寺院，但寺內(nèi)的接引殿及阿彌陀佛主要是凈土宗的內(nèi)容，而毗盧閣及毗盧佛，則又主要是密宗的內(nèi)容。
在清涼臺(tái)東西兩側(cè)，分別新建有藏經(jīng)閣、法寶閣各一座，供奉著泰國(guó)佛教世界贈(zèng)送給白馬寺的中華古佛和印度前總理拉奧贈(zèng)送的釋迦牟尼銅像。
現(xiàn)在我們來到齊云塔院。此院位于白馬寺山門外東南約200米處，齊云塔是一座方形密檐工磚塔，十三層，高約25米。齊云塔外形呈拋物線，造型別致，玲瓏嫵媚。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存宋代刻石記載。齊云塔初建于東漢永平十二年，即公元69年，創(chuàng)建白馬寺的第二年，應(yīng)該是中國(guó)古老的一座佛塔。現(xiàn)存的磚塔，則為金大定十五年(公元1175年)年建，已有八百多年的歷史，是洛陽一帶地面現(xiàn)存早的古建筑，1990年齊云塔被辟為河南 省座比丘尼道場(chǎng)。
齊云塔有一奇，如果站在塔南約20米處，用擊掌，便可聽到從塔身發(fā)出“哇哇”的聲音，好像田野里青蛙的叫聲。所以當(dāng)?shù)厝藗髡f，在齊云塔上住有一保金蛤蟆。其實(shí)這是一種回音現(xiàn)象，它比北京天壇的明代回音壁(1530年)要早三百五十多年。
中國(guó)座古剎是白馬寺;中國(guó)座古塔是齊云塔;次“西天取經(jīng)”始于洛陽;早來華的印度僧人禪居于白馬寺;早傳入梵文佛經(jīng)“貝葉經(jīng)”收藏于白馬寺;早的譯經(jīng)道場(chǎng)是白馬寺內(nèi)的清涼臺(tái);相漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》是在白馬寺譯出的;本漢文佛律《僧祗戒心》始譯于白馬寺;場(chǎng)佛、道之爭(zhēng)發(fā)生于白馬寺;個(gè)漢人和尚朱士行受戒于白馬寺。這十項(xiàng)，我們可以稱之為“祖庭十古”。正是這“祖庭十古”，使洛陽折馬寺能夠穩(wěn)居中國(guó)伽藍(lán)之首座，而永遠(yuǎn)彪炳于中國(guó)佛教史冊(cè)之卷首。
洛陽導(dǎo)游詞篇4
各位游客朋友：
大家好!
歡迎大家來到洛陽，參加洛陽文明的發(fā)現(xiàn)之旅。我是您的導(dǎo)游員______，請(qǐng)?jiān)试S我代表本旅行社及次輛旅游客 車司機(jī)師傅向諸位致以誠摯的敬意。
我們本次活動(dòng)的主題是：訪古老輝煌文明，創(chuàng)和諧燦爛生活。今天我們的旅游目的地就是 ? 黃河上最大的水利樞紐工程小浪底。
? 黃河小浪底位于洛陽市孟津縣境內(nèi)，是黃河中游的最后一個(gè)峽谷，屬于典型的山岳河川峽谷景觀，現(xiàn)在我 們的旅游車正位于洛陽市政廣場(chǎng)，這里有 ，借此時(shí)間大家可以觀看一下新洛陽風(fēng)貌，我把洛陽的情況向大家作以簡(jiǎn)要介紹。
各位朋友們，現(xiàn)在我們的車已經(jīng)駛出了洛陽市區(qū)，再過一會(huì)我們就可以看到我們的母親河——黃河了。黃 河是我國(guó)的第二大河流，她發(fā)源于青藏高原的巴顏喀拉，流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、山西、陜西、河南、山東九省區(qū)，全長(zhǎng)5464公里，呈幾形流向，最終注入渤海。她流經(jīng)黃土高原時(shí)攜帶了大量的泥沙，成為了全世界含沙量最高的河流，因此中下游水體呈黃色，故名黃河。黃河是中華民族的母親河，她溫柔美麗又波瀾壯闊，她塑造了廣大的華北平原，哺育了中華民族的血脈，孕育了數(shù)千年華夏文明，象征了中華民族的靈魂。那么今天就讓我們依偎在黃河母親的身旁去感受母親的美麗與偉大。 ?
各位朋友，我們的團(tuán)隊(duì)是一支探訪文明的團(tuán)隊(duì)，那么我們就更應(yīng)該用行動(dòng)來表達(dá)我們對(duì)文明的尊重。請(qǐng)大 家保持景區(qū)衛(wèi)生、愛護(hù)文物。在游覽的過程中請(qǐng)大家跟隨我的腳步，我將會(huì)呈獻(xiàn)給大家一個(gè)美麗的龍門、一個(gè)輝煌的龍門、一個(gè)如泣如訴的龍門。還需要提醒大家請(qǐng)各位一定要注意人身和財(cái)物的安全，記好我們的車牌號(hào)，一會(huì)我們準(zhǔn)時(shí)回來集合。
洛陽導(dǎo)游詞篇5
“牡丹啊牡丹!百花從中最鮮艷……”走在牡丹從中，五顏六色的牡丹把我圍得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，我一邊唱著歌兒，一邊撫摸著牡丹柔軟 的花瓣。
走在洛陽牡丹花公園里，這里有來自世界各地的游客，都慕洛陽牡丹的名聲趕來觀看，大家拿著相機(jī)，都想把這出水芙蓉般的牡丹永 遠(yuǎn)記錄下來，流傳千古。
瞧!這是貴妃賞月，這潔白無瑕的花瓣，這柔潤(rùn)似水的姿色，著粉色的花蕊是牡丹界獨(dú)一無二的!它的葉子較小碧綠，就象那小鳥依 人的貴妃，獨(dú)坐小亭獨(dú)望明月，是那樣的憂傷，就像那朵兒一樣，看起來是那樣的傷感。
那纖美柔軟的花瓣上幾顆小小的晶瑩剔透的露珠掛在上面，好像是幾顆珍珠，無私的點(diǎn)綴著美麗的牡丹，這就是傳說中的“花王”了 ，她淡粉色的身子，薄的透明的花瓣，綠的發(fā)藍(lán)的葉子，筆直的葉桿兒，芳香的花蕊，整片牡丹叢的香氣都被她獨(dú)霸了。
最奇特的就要數(shù)那“笑面佛”了，笑面佛的花分為兩種顏色，一半紅一半白，這有著獨(dú)特規(guī)律的花色中，不是會(huì)摻雜著一半紅一半粉 的花兒，據(jù)說對(duì)著笑面佛許愿，閉上眼睛，如果睜開眼睛的時(shí)候，笑面佛紅色的一面正對(duì)著你，就說明你今年會(huì)夢(mèng)想成真，很靈的哦!
咦?這里的牡丹花呢?來到另一片牡丹花田，這里只有綠油油的葉子卻看不見一朵花，正當(dāng)我們會(huì)心的要走的時(shí)候，導(dǎo)游急匆匆的趕 來，氣喘吁吁的說：“大家…大家，先別…先別忙著走，這是…這是綠…綠牡丹。”“綠牡丹，真的有綠牡丹嗎?”大家議論紛紛， 走近一看，綠油油的葉子中果真摻雜著幾朵綠色的牡丹，這牡丹一層包裹著一層，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去真像個(gè)大包菜，我把鼻子湊到牡丹花旁，深吸 一口氣，嗯!有一個(gè)薄荷的味道迎面撲來，芳香四溢，清涼舒爽!
黃黃的花瓣是過渡色，從深黃到淺黃再到白，過度的，真稱得上是完美，沒有一點(diǎn)紕漏，再看它的莖是草黃色，葉子也是黃色的，可 不要誤以為她是一朵枯萎的花，這種顏色是他特有的，這種話十分稀少，因?yàn)橐Ｗo(hù)自己，她收斂起自己動(dòng)人的姿色，收起了繽紛的色彩 ，變成了一朵枯萎毫無生命的花朵，即使這樣，還是有很多人去采摘它，他在默默的毫無聲響的流淚。
來到另一個(gè)院子，墻上纏繞著慢慢的藤蔓，藤蔓上一朵朵嬌小動(dòng)人的形似牡丹，但要比牡丹小得多的不知名的小花獨(dú)占了正面為強(qiáng)， 可圍墻下的土地上，僅僅只有幾顆小草和幾朵野花，“嘿!那就是牡丹!”有人指著墻上的“迷你牡丹”喊道，仔細(xì)一看確實(shí)像牡丹除了 體型小一點(diǎn)之外，導(dǎo)游說，這是一種家養(yǎng)型牡丹，因?yàn)樾∷圆徽伎臻g，可以盆栽，也可以像這樣讓他貪婪的趴在墻上，所以大家像樣的 話，可以到外面的牡丹市場(chǎng)購買。
不得不說!這是史上最大的奇觀!成千上萬多不同顏色不同品種的牡丹，在草地上拼成了五顏六色的“洛陽牡丹甲天下”幾個(gè)大字， 坐在纜車上，地上的一切盡收眼底，唯有著用牡丹拼成的幾個(gè)大字最為顯眼，我不禁拿起照相機(jī)，把這最美好的一刻永遠(yuǎn)保存下來，我拿 起筆流瀉下一時(shí)的感想：洛陽的牡丹，是有生命的，是獨(dú)一無二的，是無人能比的。
再坐車回家的路上，我有見證了一大奇觀，無數(shù)個(gè)小孩子，在公園的草地上放飛了成千上萬個(gè)有著牡丹花圖案的氣球，每個(gè)氣球上都 系著一封信，那都是孩子們的心愿，那都是孩子們對(duì)洛陽牡丹的尊敬和向往!
牡丹和人一樣，有貧賤的也有高貴的，又漂亮的也有丑陋的，有平常的也有稀有的和偉大的，但是，只要你努力了，不管你出身貴賤 ，不管以相貌美丑，你都會(huì)成為百花中，眾人中最璀璨的金星!
這時(shí)，我的耳旁仿佛又響起了那熟悉的歌聲：“牡丹啊牡丹!百花從中最鮮艷……”她就像一個(gè)警鐘時(shí)刻在我耳邊敲響，時(shí)刻告訴 我們：要成為祖國(guó)的棟梁之才!