貴陽(yáng)孔學(xué)堂導(dǎo)游詞
貴陽(yáng)孔學(xué)堂地處花溪十里河灘國(guó)家城市濕地公園中段，大將山下占地130畝，建筑面積2萬(wàn)多平方米。下面是小編搜集的關(guān)于貴陽(yáng)孔學(xué)堂導(dǎo)游詞5篇，希望對(duì)你有所幫助。
關(guān)于貴陽(yáng)孔學(xué)堂導(dǎo)游詞(1)
立秋之初，夏季的炎熱并未有絲毫退去之勢(shì)，然為了能一睹貫耳久矣的孔學(xué)堂之風(fēng)采，我們還是起了個(gè)大早，想來(lái)古時(shí)求學(xué)的秀才學(xué)子也就是如此吧，不論嚴(yán)寒酷暑，但凡念著學(xué)堂、懼著先生、惦記著父母妻兒的守望，都是這般聞雞起舞、鑿壁借光的求學(xué)光景。
大約兩個(gè)鐘頭的車程，我們從喧鬧的都市街道抵達(dá)了清雅幽靜、書(shū)韻墨香的孔學(xué)堂。
遙遙望去，但見(jiàn)目及的遠(yuǎn)處青山依依，近前碧荷綠水縈繞山體徐徐蜿蜒開(kāi)去，把整座孔學(xué)堂置身于青山綠水的畫(huà)卷之中，仿佛一處穿梭了千年時(shí)空的世外桃源，避開(kāi)了俗世的紛擾，遠(yuǎn)離了人間的喧囂，有的只有古來(lái)圣賢的諄諄耳語(yǔ)和學(xué)子們的朗朗頌音。
在垂柳扶風(fēng)、碧波粼粼的相依相伴中，沿著一座石拱橋踱步前行，不知不覺(jué)間，便到了孔學(xué)堂的正門，上書(shū)“儒星門”三字，厚重而莊嚴(yán)。其后，便是孔圣人的石像，正拱手而立，目光和藹慈祥地看著來(lái)此求學(xué)的人們，不知他會(huì)不會(huì)為他的學(xué)識(shí)和思想能綿延至今而感到由衷的欣慰呢?我想大凡圣人都是淡泊明志、不逐名利的吧，但終其一生所追求的，便是將自己的理念和理想傳播開(kāi)去，去給世人一盞明燈，去給人間一點(diǎn)希望，去給天下一點(diǎn)智慧，這大概就是孔老夫子所言之“經(jīng)世”了。
進(jìn)得孔學(xué)堂，正中飛檐斗拱、端莊巍峨的為“大成殿”，殿前兩側(cè)各置一口方鼎、元鼎，象征天圓地方，乾坤大勢(shì)，暗含宇宙之機(jī)，皆藏于智;左右各設(shè)“明倫堂”、“儒學(xué)館”兩個(gè)講堂，定期會(huì)有名師鴻儒來(lái)此傳道解惑，也總有好學(xué)求知的人們前來(lái)切磋求學(xué)。我看開(kāi)課時(shí)間尚早，便信步走上明倫堂來(lái)。明倫堂大約三十平米，朱漆石柱撐起實(shí)木的古樸屋頂，地面是青石板鋪就，堂上花梨木的桌椅，是先生授課時(shí)所用，堂下設(shè)三十二個(gè)石凳，我坐下來(lái)，看著一米陽(yáng)光透過(guò)學(xué)堂后斑駁的樹(shù)影斜斜地灑下，那一刻，仿若置身于那個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，一位面容慈祥的老先生，手握竹簡(jiǎn)書(shū)卷，微微側(cè)耳聆聽(tīng)著學(xué)生的疑惑，繼而手捻長(zhǎng)髯，微笑而應(yīng)，雖世間戰(zhàn)火狼煙綿綿不休，然這一處子問(wèn)我答的課堂依然靜好若初。
儒學(xué)堂內(nèi)大多是孩子們的字畫(huà)，年齡大多在6-12歲之間，那些書(shū)寫(xiě)于半尺熟宣之上略顯稚嫩的手筆，隨風(fēng)輕擺，它們似乎是告訴我們，中國(guó)文化，不僅僅是傳遞著國(guó)學(xué)的精粹和智慧，也傳承著中華民族民族的希望和強(qiáng)大，它們?cè)谶@小小的學(xué)堂之內(nèi)，發(fā)出的，是一個(gè)時(shí)代的吶喊，昭示的，是一個(gè)民族的未來(lái)。也同時(shí)傳遞給我們一個(gè)信息，只要一個(gè)民族的文化不死，那么這個(gè)民族就是世界上最偉大的民族。
儒學(xué)堂后是一個(gè)小博物館，描繪的是孔子一生的際遇和貢獻(xiàn)。我認(rèn)為，孔子所論之儒學(xué)，其實(shí)并不是只有一家之言的單純學(xué)術(shù)，而是一部教育史，他不僅傳遞給人們自己的學(xué)識(shí)，更重要的，是一個(gè)教會(huì)人們?nèi)绾稳W(xué)習(xí)，如何去思考，進(jìn)而又如何為人師表，最后到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的升華過(guò)程。從“溫故而知新，可以為師矣”到“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”，從“孝弟也者，其為仁之本與”到“父母唯其疾之憂”，整部《論語(yǔ)》，無(wú)不是以淺顯易懂的哲理來(lái)告訴人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，如何為人，如何處世，這些道理，讓人讀來(lái)既不生硬也不教條，反而是清新而靜美，樸實(shí)而溫暖。
而孔學(xué)堂向我們昭示的，并不僅僅是儒學(xué)的經(jīng)典，它的真諦在于中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的普及與傳承，它靜處流年一隅，以溫文爾雅、莊嚴(yán)神圣的氣勢(shì)，散發(fā)著它無(wú)窮的知性魅力。
關(guān)于貴陽(yáng)孔學(xué)堂導(dǎo)游詞(2)
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
貴陽(yáng)孔學(xué)堂落成，這座投資近4個(gè)億、占地面積130余畝、總建筑面積近2萬(wàn)平方米的“文化教育公益性項(xiàng)目”，不僅僅是一座仿古建筑，更是一座城市的文化地標(biāo)、一個(gè)提升城市文化品位的巨大符號(hào)、一座城市的精神殿堂。
2011年3月，經(jīng)貴陽(yáng)市委、市政府研究決定修建一個(gè)以推崇孔學(xué)、弘揚(yáng)國(guó)學(xué)、致力于傳統(tǒng)文化傳承的教育基地——貴陽(yáng)市孔學(xué)堂。孔學(xué)堂坐落于花溪董家堰，東毗大將山，西臨花溪水，俯瞰十里河灘中段。2011年7月，工程奠基。貴州省建筑設(shè)計(jì)研究院以突出宏偉、大氣的漢唐風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì);中天城投集團(tuán)投資建設(shè);花溪區(qū)委區(qū)政府傾力相助;供水、供電、燃?xì)狻㈦娪嵅块T捐資修建?？讓W(xué)堂建筑群由五百米中軸線貫穿，訖于萬(wàn)仞宮墻，經(jīng)欞星門，過(guò)泮水之橋，拾階漸上，至大成廣場(chǎng)、大成門、大成殿，止于杏壇。有奎文閣、鄉(xiāng)賢祠、六藝館居其左，又有研究院、大講堂、廻廊之廓居其右。其功能集祭祀活動(dòng)、紀(jì)念、吟誦、游藝、旅游、文化產(chǎn)業(yè)等功能為一體，是貴陽(yáng)市傳承與弘揚(yáng)儒學(xué)的圣殿，教化與開(kāi)啟新風(fēng)的基地。
孔學(xué)堂的建設(shè)，展示了“知行合一、協(xié)力爭(zhēng)先”的貴陽(yáng)精神，彰顯了貴陽(yáng)市建設(shè)生態(tài)文明城市的不懈追求，必將為貴陽(yáng)堅(jiān)持走科學(xué)發(fā)展道路、加快建設(shè)生態(tài)文明城市、實(shí)現(xiàn)從“洼地”上奮力崛起提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
關(guān)于貴陽(yáng)孔學(xué)堂導(dǎo)游詞(3)
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
在新紀(jì)年的第一天，貴陽(yáng)新落成的孔學(xué)堂向市民正式開(kāi)放。早在去年9月28日，趕在孔子2563周年誕辰，就舉行了盛大的孔學(xué)堂落成慶典，但因?yàn)橐恍┪埠蠊こ躺行钑r(shí)日，沒(méi)有對(duì)外開(kāi)放。
這項(xiàng)投資4個(gè)億，占地130余畝，總建筑面積 2萬(wàn)平方米的現(xiàn)代化仿古工程，坐落在風(fēng)景秀麗的花溪景區(qū)大將山下，建筑群體依山傍水，與正在興建的貴州大學(xué)城融為一體，成為貴陽(yáng)的一道亮麗文化風(fēng)景線。
建造孔學(xué)堂的目的，貴州黨政領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，當(dāng)前人們?nèi)罕娢镔|(zhì)生活得到普遍提高，但很多人的精神世界卻變得荒蕪，由此滋生出許多“社會(huì)病”來(lái)。孔子的儒家思想，代表了中華民族的優(yōu)秀文化，是興國(guó)安邦的精神支柱，因此決定把它建設(shè)成為加強(qiáng)青少年思想道德的重要基地和提高本地黨政干部文化素養(yǎng)和“官德”境界的重要平臺(tái)，力推貴州經(jīng)濟(jì)建設(shè)“后發(fā)趕超”、“走出洼地”。為此市委書(shū)記主持落成典禮，市委宣傳部副部長(zhǎng)、市文明辦主任親自擔(dān)任孔學(xué)堂管理處處長(zhǎng)一職，規(guī)格之高可見(jiàn)一斑。12月初，國(guó)家主席胡錦濤在黔考察期間，省市領(lǐng)導(dǎo)陪同也曾到孔學(xué)堂視察，指出孔學(xué)堂硬件條件很好，要在此基礎(chǔ)上大力開(kāi)展有影響的活動(dòng)，打造弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要品牌。
關(guān)于貴陽(yáng)孔學(xué)堂導(dǎo)游詞(4)
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
建筑設(shè)計(jì)以漢唐風(fēng)格為建筑特點(diǎn)，一改各地孔廟主要采用的明清風(fēng)格，如此規(guī)劃建設(shè)既傳承了孔廟的精髓，又結(jié)合實(shí)際大膽創(chuàng)新，因此，但就風(fēng)格而言，像孔廟但又不是孔廟;功能方面，孔學(xué)堂更是提出以“學(xué)研”為主，旨在學(xué)習(xí)、傳播、交流、分享傳統(tǒng)文化。[1]
“中國(guó)現(xiàn)有的大部分孔廟，功能基本都是以祭祀為主?！睋?jù)介紹，貴陽(yáng)的孔學(xué)堂，在功能定位上是以“傳承與弘揚(yáng)儒學(xué)的圣殿，教化與開(kāi)啟新風(fēng)的基地”為目標(biāo)，具有教化、禮典、祭祀、典藏、研究、旅游等六大基本功能，就建設(shè)規(guī)模、面積、功能來(lái)說(shuō)，堪稱中國(guó)第一、世界第一。
六大服務(wù)功能今后不但能夠滿足公民道德教育、未成年人思想道德教育的需求，市民還可在此坐而論道、以文會(huì)友，也可在此吟詩(shī)作賦、品茶下棋、旅游觀光等。
兩橫軸即“風(fēng)軸”、“行軸”，都由東北至西南并橫?！帮L(fēng)軸”象征儒家“治國(guó)平天下”的實(shí)踐，軸上左有講堂群、溪山書(shū)院，是今后進(jìn)行會(huì)議研討、學(xué)者講學(xué)的主要區(qū)域?！靶休S”象征孔學(xué)的智慧與實(shí)踐，軸上有鄉(xiāng)賢祠、陽(yáng)明祠、奎文閣等建筑，鄉(xiāng)賢祠供奉貴州歷代賢達(dá)名士，陽(yáng)明祠祀奉明代大儒王陽(yáng)明，奎文閣典藏儒學(xué)文化經(jīng)典。
關(guān)于貴陽(yáng)孔學(xué)堂導(dǎo)游詞(5)
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
貴陽(yáng)孔學(xué)堂地處花溪十里河灘國(guó)家城市濕地公園中段，大將山下占地130畝，建筑面積2萬(wàn)多平方米，主要建筑包括大成殿、杏壇、講堂群、六藝學(xué)宮、鄉(xiāng)賢祠、陽(yáng)明祠、奎文閣等，建筑設(shè)計(jì)以漢唐風(fēng)格為建筑特點(diǎn)，一改各地孔廟主要采用的明清風(fēng)格，如此規(guī)劃建設(shè)既傳承了孔廟的精髓，又結(jié)合實(shí)際大膽創(chuàng)新，因此，但就風(fēng)格而言，像孔廟但又不是孔廟;功能方面，孔學(xué)堂更是提出以“學(xué)研”為主，旨在學(xué)習(xí)、傳播、交流、分享傳統(tǒng)文化。
“中國(guó)現(xiàn)有的大部分孔廟，功能基本都是以祭祀為主?！辟F陽(yáng)的孔學(xué)堂，在功能定位上是以“傳承與弘揚(yáng)儒學(xué)的圣殿，教化與開(kāi)啟新風(fēng)的基地”為目標(biāo)，具有教化。六大服務(wù)功能今后不但能夠滿足公民道德教育、未成年人思想道德教育的需求，市民還可在此坐而論道、以文會(huì)友，也可在此吟詩(shī)作賦、品茶下棋、旅游觀光等。