鶴壁靈山導(dǎo)游詞

各位來賓，大家好：

  首先請?jiān)试S我代表淇濱區(qū)旅游局，對各位來鶴觀光旅游表示歡迎。我是淇濱區(qū)旅游局的導(dǎo)游員___×，希望大家能通過我的服務(wù)，給您的鶴壁之行帶來美好而又愉快的印象。

  天然太極圖風(fēng)景旅游區(qū)位于鶴壁市淇濱區(qū)上峪鄉(xiāng)境內(nèi)淇河南山段，占地200約萬平方米。是一個(gè)集自然風(fēng)光、歷史文化、名勝古跡為一體的自然風(fēng)景旅游區(qū)。景區(qū)主要分淇河風(fēng)光、青巖絕石窟、文王觀圖、白蛇修仙、水上娛樂五大部分。

   我們先來欣賞一下這里優(yōu)美的淇河風(fēng)光。

   淇河是我們鶴壁人民"母親河"。

   淇河屬海河流域衛(wèi)河體系，古為黃河支流。她發(fā)源于山西省陵川縣，流經(jīng)河南省輝縣、林州，進(jìn)入鶴壁市淇濱區(qū)，后經(jīng)淇縣，匯入衛(wèi)河。淇河全長161公里，從西至東穿越淇濱區(qū)全境，長達(dá)43.75公里。淇河年平均流量為10.9立方米/秒，年流量為12742.5萬立方米。其水質(zhì)達(dá)國家二級直接飲用水標(biāo)準(zhǔn)，為豫北唯一一條未被污染的河流。

   淇河也是一條文化河。淇河歷史悠久，自古負(fù)有盛名，兩岸文物古跡和人文景觀薈萃，“水影山光，勝過桃園”，被人們譽(yù)為“北國的漓江”，其風(fēng)物被載入《詩經(jīng)》13篇?，F(xiàn)有省級文物保護(hù)單位3處，市級文物保護(hù)單位1處，區(qū)級文物保護(hù)單位2處。旅游景點(diǎn)30多處。我們一會兒要看的太極圖就是這眾多景點(diǎn)中的一個(gè)具有獨(dú)特韻味的景點(diǎn)。

   古老而美麗的淇河還是中華民族古代文明的發(fā)祥地之一，從新石器時(shí)期，這里就具備了人類繁衍生息的自然條件。孕育過殷商、趙國兩代王朝，哺育出了眾多的名士英杰，留下了無數(shù)美麗的神話傳說，如盤古、伏羲、女媧、神農(nóng)、周文王、羅貫中、鬼谷子、《白蛇傳》等等，其歷史文化底蘊(yùn)之深厚為世人罕見。淇河特產(chǎn)淇河鯽魚、纏絲鴨蛋、冬凌草被譽(yù)為“淇河三珍”，為歷代皇宮之貢品。被人們視為上等珍品而響譽(yù)海內(nèi)外。

   好，欣賞了這里秀麗的淇河風(fēng)光，大家請跟我一起，順著臺階，一同登上觀圖臺，去親身體會一下當(dāng)年周文王觀圖研卦、寫《周易》的情景。

   請大家注意腳下的臺階，臺階雖然是新修的，但在歷史也曾經(jīng)有過。臺階共有520節(jié)，據(jù)說是當(dāng)年周文王在這里觀圖研卦時(shí)留下的。有傳聞?wù)f：每天在這520節(jié)臺階上走一遍，可以活到500歲，死后可以上到99層天堂之上。傳聞雖無處考證，但祖祖輩輩生活在這里的附近村莊的農(nóng)民的確是常年很少生災(zāi)生病，身體健康而且長壽，也由此形成了如今人們常說的“壽比南山”之說。

   這里是天然太極圖碑，該碑占地面積5平方米，碑高2.3米，碑體呈平面八角狀，頂端為椎形。碑體分上下兩部。底部為碑座，高0.5米,直徑1.5米,上部為碑體,高1.8米,直徑1米,碑四周雕撰的是《詩經(jīng)》中有關(guān)描寫淇河風(fēng)光的詩句。我給大家念一念：

   請大家隨我來。（上觀圖臺）

   各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了觀圖臺上，經(jīng)過了剛才的攀登，站在這觀圖臺上，是不是感到格外的涼爽，不過呀，我告訴大家，觀圖臺一年四季都是這樣的，微風(fēng)徐徐，冬暖夏涼。

   大家從這里向東看，這里是不是一個(gè)形象逼真、活靈活現(xiàn)的天然太極圖？

   據(jù)考證：殷商時(shí)期，周文王姬昌在押往湯陰幽里前，被關(guān)押在這里，就是在此研地貌、觀天象，而研析出了《周易》玄學(xué)文化的。

   對于太極和八卦的認(rèn)識，一般人都誤認(rèn)為它是“道教”的標(biāo)志，是迷信的東西，其實(shí)不然，應(yīng)該說，太極八卦是人類“文明、文化、規(guī)劃和法律”的起源。

   為什么這樣講呢？

   大家知道，太極和八卦的發(fā)明者是中國被稱為“三皇五帝”中三皇之一的伏羲開創(chuàng)發(fā)明的，在他哪個(gè)年代，人類還處于原始部落時(shí)期，根本沒有什么文明、文化、規(guī)矩、法律等等。各部落之間為了擴(kuò)大自己的生存空間，一直相互爭斗，當(dāng)時(shí)為了區(qū)分各個(gè)部落，他們便采用了各種自然現(xiàn)象和動(dòng)物來代表自己的部落名稱，有“風(fēng)部落、雷部落、熊部落、龍部落”等等，伏羲所在的部落就是龍部落。當(dāng)伏羲做了龍部落的首領(lǐng)以后，他非常聰明，他采用各種辦法和手段統(tǒng)一了從山西到中原的好多部落，所以我們稱為“龍的傳人”也是由此而說。伏羲統(tǒng)一了部落以后，為了便于領(lǐng)導(dǎo)和加強(qiáng)管理，以及生存發(fā)展的需要，他便利用各種大自然現(xiàn)象及地理地形，像“太陽、月亮、山川、河流”等等，開創(chuàng)發(fā)明了“太極”、“八卦”。太極有陰有陽組合而成，伏羲利用陰、陽來囊括世上萬物，像白天代表陽，黑夜代表陰，男人為陽，女人為陰，樹干為陽，樹根為陰等等。他還用辨證的方法解決了陰中有陽、陽中有陰的問題，也就是說“金無赤金，人無完人”。太極被中國著名的思想家“朱熹”稱為“萬物之理”，它內(nèi)中的含義和理論直至現(xiàn)代社會。在機(jī)械、電子、思想理論以及日常生活等方面都有重要的應(yīng)用價(jià)值，像現(xiàn)在最先進(jìn)的電子計(jì)算機(jī)的工作原理，其發(fā)明者就是吸取了中國“太極陰、陽二級進(jìn)位制”的理論，由1和0相組合，才分明創(chuàng)造出來的。它其中的許多奧妙和理論至今壬仍是現(xiàn)代人類所___不了的，被中國和世界上專家、教授稱為“玄學(xué)”，具有很高的學(xué)術(shù)研究價(jià)值。

   由于原古時(shí)期的人類還沒有文字?jǐn)?shù)據(jù)，只能用線條來代表“八卦”的乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌，即東、西、南、北、東北、西南、西北、東南八個(gè)方向和天、地、水、火、雷、風(fēng)、山、澤八種自然現(xiàn)象。太極和八卦相結(jié)合，組成一種公式來推理和預(yù)測事物的發(fā)展規(guī)律。中國民間流傳的“太極生兩儀（陰、陽），兩儀生四像（東、西、南、北），四像生五行（金、木、水、火、土），五行生八卦”的說法，其實(shí)就是太極八卦的基本原理。俗語說“沒有規(guī)矩，不成方圓”，這里的“圓”指的就是太極，“方”指的就是太極中的“四像”“東南西北”。

  太極、八卦的理論在中國古代歷史上一直受到人們高度的重視，誰掌握了太極、八卦，誰就像現(xiàn)代人們有了很高的文化、文憑一樣。像歷史上的“周文王、姜子牙、諸葛亮”等等，就是因?yàn)樵谔珮O、八卦的研究上有了很高的造詣，才干出了一番大事業(yè)來。

   盡管由于“太極、八卦”受發(fā)明和時(shí)代的局限，加雜了很多唯心和迷信的東西，但仍然不可否認(rèn)，她對人類文明發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。

   淇河天然太極圖面積達(dá)100萬平方米，是我國目前發(fā)現(xiàn)最早、面積最大的天然太極圖。它左攜殷墟（安陽），右扶朝歌（淇縣），縱恒坎離，定位乾坤，陰陽二魚隔河呼應(yīng)，淇水幽靜含情，懷抱陰府，背負(fù)陽宮，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，無窮的奧秘盡含在這一動(dòng)一靜中。

   淇河天然太極圖的形成也不是偶然的。山西省社會科學(xué)研究院的楊曉國研究員，在《論陵川棋子山和圍棋起源》一文中，就太極坐標(biāo)方位的研究判斷與淇河天然太極圖的位置幾乎是不謀而合。他在實(shí)地考察了許多地方后認(rèn)為：“殷墟、朝歌和太行山淇河源頭的中心地域，應(yīng)該就是八卦圖的中心——太極的地理坐標(biāo)方位的位置。這不僅僅反映了殷末“其卜”的中心位置，也反映了當(dāng)時(shí)的政治王權(quán)中心之所在”。

   看完了太極圖，大家請隨我去欣賞一下青巖絕風(fēng)光，看一看當(dāng)年文王姬昌被關(guān)押的地方。

   這里就是青巖絕。也是當(dāng)年文王姬昌被關(guān)押的天然監(jiān)獄。說起青巖絕的風(fēng)光來，明朝王綜有一首詩寫的非常形象，這首的名字叫《青巖仙境》，“遙望青巖數(shù)十盤，行人牽馬足蹣跚，先登雛從凌空上，向上旌旗入井看，月照山頭天鑒容，靈山岫口水簾寬，不知仙子歸何處，洞里靈津取不干”。這首詩生動(dòng)地描寫了青巖絕峻、秀、險(xiǎn)、奇的地理地貌?！渡胶＝?jīng)》中“鶴棲南山峭壁之上”，說的就是這里，鶴壁的來歷就源于此。據(jù)考證：這里當(dāng)年曾是商殷都城朝歌的大理寺御獄大牢，也就是現(xiàn)在拘押犯人的審查站。公元前十一世紀(jì)（紂王9年），周文王姬昌被囚禁幽里前，羈押于此，面對此地的奇山異水，靜思致遠(yuǎn)，潛心研究，從而研析出了千古燦爛的《易經(jīng)》文化。

   請大家往這里看，《白蛇傳》的故事大家也許都知道，這里就是《白蛇傳》中白蛇修仙的地方——“白蛇洞”，從這里下去，可以直通河底。此地往東三公里是許仙的故鄉(xiāng)——許家溝，往東四公里是金山寺——法海禪師的居所，此外，下游不遠(yuǎn)處，還有青蛇練劍的金沙灘，斷橋、雷峰塔等，真正的一幅《水漫金山》的故事原形。

   傳說：白蛇在未成仙的時(shí)候，就是在這里修煉的，法海和尚的前身是山中的一只老鷹，深秋的一天，許家溝許仙的先人到這里砍柴，發(fā)現(xiàn)一只老鷹正在捕捉一條受傷的白蛇，出于憐憫之心，許仙的先人將老鷹趕跑，救起了受傷的白蛇，并將其帶回家中為其養(yǎng)傷，待第二年春暖花開白蛇傷愈后，將其放回原處，白蛇由于在許家養(yǎng)傷時(shí)食了人間煙火，得了人間靈氣，很快便修煉成了人型。此時(shí)，山中的老鷹也在距此不遠(yuǎn)的金山寺修成了正果，成了金山寺的方丈。傳說中的青蛇并不是一條蛇，而是淇河中的一條大鯽魚，因白蛇修仙的洞穴與淇河相通，兩人時(shí)常在一起切磋，感情相處的猶如姐妹一般，便義接金蘭，拜為姐妹。修成人型的白蛇為了報(bào)答許家的相救之恩和向往人間的幸福生活，便和小青一道來到了許家溝，找到了許家的后人——許仙。

   一天，白蛇看到許仙在村西小山坡上放牛，便和小青扮做主仆并就地作法，讓天下起大雨來，天性忠厚、誠實(shí)的許仙看到兩位姑娘被雨淋的落湯雞一般，便把雨傘借給了她們，（山中放牛、羊的人一般都隨身帶著雨傘）雨過天晴后，登門還傘的小青便借機(jī)當(dāng)起紅娘，促成了白蛇和許仙的婚事。

   白蛇、許仙成親后非常恩愛，白娘子賢惠善良，她常常利用自己的法術(shù)給人看病，為街坊鄰居解憂排難，深受街坊鄰居的喜愛。到后來，上門求藥治病的人越來越多，，為了方便大家看病治病，也為生計(jì)，白娘子便開了一個(gè)藥鋪，一天到晚地看起病來。這里方圓村莊的老百姓過去有了病，都要到金山寺求神拜佛，自從有了白娘子的藥鋪，到金山寺燒香進(jìn)貢、求神拜佛的人便越來越少了，這便引起了法海的不滿。再者，白蛇但是精為邪，法海是佛為正，白蛇從精要修煉成果，還需要長時(shí)間的修煉，因此，每年春天，白蛇還需要脫一次皮。因此在白蛇和許仙成親懷孕后的第二年春天，白蛇因脫皮現(xiàn)形，怕嚇著許仙，便讓許仙到黑山北的冷泉村看“泉”趕會。而法海為了點(diǎn)化許仙，也趕到了冷泉化緣。

   法海找到許仙，對許仙說：你的娘子是一條白蛇精，你早晚要命喪白蛇手中，如不信，你現(xiàn)在回家看看便知是真是假。

   許仙聽后，半信半疑，再者娘子一個(gè)人在家也不放心，便急急忙忙回到了家中。果然看見了一條大白蛇在床上，當(dāng)即嚇的昏死了過去。白蛇為求丈夫，夜上金山竊來靈芝，救活了許仙。許仙甚感懼怕，便借農(nóng)歷二月十五金山寺看臥佛大會時(shí)，留駐金山寺，請法海救命。久不見許仙回來的白蛇便帶著小青向法海索要許仙，法海不依，兩人便斗起法來，結(jié)果，水漫金山，泱及百姓無數(shù)，并最終被鎮(zhèn)在金山寺雷峰塔下。后來當(dāng)?shù)匕傩漳钇滟t惠善良，對愛情忠貞不諭和有恩于大家，便在青巖絕白蛇洞外修廟塑像，尊稱其為“白衣菩薩”。當(dāng)?shù)厝艘卜Q“白蛇洞”為“白衣洞”。對此青巖絕千佛洞的碑文也有簡要的記載。

   我們現(xiàn)在聽到的、看到的《白蛇傳》的故事，是明末作家馮夢龍所編著的。其故事的原型正是來源于此。明末戰(zhàn)亂，作家馮夢龍四處漂泊，到處流浪，后到南方定居，開始整理創(chuàng)作從各地搜集來的故事，從而把流傳在中原淇河水畔的民間故事《白蛇傳》帶到了南方。使《白蛇傳》的故事出現(xiàn)了現(xiàn)在的南北兩個(gè)版本。

   聽完了《白蛇傳》的故事，我們現(xiàn)在來看一下千佛洞，觀賞一下北宋的彩繪藝術(shù)。千佛洞創(chuàng)建于北宋時(shí)期，有石雕佛像630尊，是目前河南省唯一的北宋彩繪石雕佛像，為河南省省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

   這里還有一奇景鮮為人知，那就是“望河興嘆”。

   大家站在這里望下看，下面就是淇河，請大家檢一塊石頭往下面扔一下試試，看看能不能扔到河里。“使點(diǎn)勁，再使點(diǎn)勁”。大家想不想知道石頭為什么扔不到河里去嗎？當(dāng)?shù)氐睦习傩照f呀，這里的石頭是有靈氣，是老佛爺和神靈拉著它，不讓它走遠(yuǎn)呢。其實(shí)其中的奧妙是你扔出去的石頭，距離并沒有超過懸崖的高度，是地球的吸引力所致。

  各位佳賓，淇河天然太極圖景區(qū)的主要景點(diǎn)到這里我們也就基本上游覽完了。有興趣的朋友，可以到山下淇河里游游泳，釣釣魚，品嘗一下淇河三珍和我們的太極綠色農(nóng)家套餐，那味道可是你在城市里品嘗不到的呀，不信，你去試試就知道了，個(gè)中味道肯定會讓你贊不絕口，回味無窮的。

   最后，再次謝謝各位的光臨，如果我們的服務(wù)有什么不周到的地方，歡迎您多提寶貴意見。