歸元寺導(dǎo)游詞

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歸元寺導(dǎo)游詞（篇1）

“上有寶光，下有西園，北有碧云，中有歸元。”歸元禪寺位于武漢漢陽(yáng)翠微峰下的翠微路西側(cè)，與古琴臺(tái)相鄰。言“歸元無(wú)二路，方便有多門(mén)?！睔w元寺寺名即來(lái)源于此。歸元寺原址為明代的私人花園，到一六五八年，由園主布施給化緣和尚在此修造了三座小塔，塔中掩埋無(wú)主的尸骨。后來(lái)蛻薪鄧財(cái)物修建寺廟，又經(jīng)歷代陸續(xù)重建，遂成為今日的格局?，F(xiàn)歸元寺建筑面積二萬(wàn)多平方米?

主體建筑分內(nèi)外兩院。外院主要由門(mén)樓、庭院、池塘組成;內(nèi)院由北院藏經(jīng)閣、中院大雄寶殿及南院羅漢堂三個(gè)主體建筑，以及天王殿、地藏王殿等組成。歸元寺給人的一個(gè)突出印象是它的建筑風(fēng)格與其他寺院不大一致。它不具有整齊對(duì)稱的宏大格局，卻略顯雜亂。原來(lái)，初建寺院時(shí)，化緣的和尚無(wú)法在短期內(nèi)湊聚足夠的錢(qián)財(cái)做整體安排。有錢(qián)時(shí)就趕快買(mǎi)地?fù)屝?，否則等到錢(qián)籌集足夠時(shí)，周圍構(gòu)想中的地方則已被別人搶先買(mǎi)了。和尚們不得已，只能夠有一筆錢(qián)就修一處。山門(mén)朝東，建筑物卻由南向北逐次側(cè)進(jìn)。與一般大叢林相比，歸元寺“百尺茂林，千桿修竹，紅分日剎，綠繞云房”，多彩多姿，秀麗宜人。

經(jīng)過(guò)荷葉滴綠、蓮花盛開(kāi)的蓮池，就是大雄寶殿，殿內(nèi)釋迦像兩旁是海島觀音，以及二十四諸天等像，放置在一個(gè)傾斜的面上，工藝水平極高。尤為值得注意的是，釋迦像前供桌的垂簾，它不是一般的紡織物，而是木刻而成的木質(zhì)垂簾。垂簾古樸典雅造型獨(dú)特，有較高的欣賞價(jià)值，是一件不可多得的藝術(shù)珍品。

向北而行可到藏經(jīng)閣，其建筑壯麗，裝飾典雅，是歸元寺收藏文物的寶庫(kù)。閣內(nèi)藏有清一套和貝葉真經(jīng)、牙雕或銅鑄佛像，俱為珍品，此外尚有國(guó)外贈(zèng)送的佛事文物若干。正廳陳列了一座緬甸玉雕釋迦佛像，十分精美。

藏經(jīng)閣向西，繞過(guò)大士閣，南行至南院的羅漢堂，進(jìn)入內(nèi)室，可以看見(jiàn)呈”田”字形排列的五百羅漢。它們起伏坐臥，喜怒哀樂(lè)，各具姿色，各富特色，或盤(pán)腿端坐、或抱石問(wèn)天、或研讀佛經(jīng)、或驅(qū)除邪魔，動(dòng)作各不相同，有的勇武、有的溫和、有的天真憨坦、有的飽經(jīng)滄桑，表情個(gè)個(gè)有異，有的在怡然自得地掏耳朵，有的在百無(wú)聊賴地打著呵欠，使人忍俊不禁。羅漢制作的工藝水平很高，為十九世紀(jì)末清光緒年間黃陂縣王氏父子費(fèi)時(shí)九年制成。工藝上采用了漆布脫胎漆型的特殊方法:先用泥胎塑制模型，再用厚布、生漆逐層粘貼套塑，并使每座羅漢的頭部、兩肩、肋骨、腿骨等各自形成一個(gè)傾向，從而用藝術(shù)的線條形象勾勒出一個(gè)大的面，使動(dòng)作、表情各異。這種工藝方法既利于固形，經(jīng)久不變，又能夠防腐，經(jīng)久不壞，此法為中國(guó)獨(dú)有。一九五四年武漢發(fā)大水，五百羅漢滿堂飄浮，水退之后卻完好無(wú)損，因此武漢民間又有了“五百羅漢洗過(guò)澡”的說(shuō)法。

歸元寺也是近代佛學(xué)復(fù)興的發(fā)源地之一。一九二二年間春，太虛法師在歸元寺講經(jīng)弘法，時(shí)聽(tīng)者甚眾，激發(fā)太虛弘法志愿，與兩湖聽(tīng)講的名流商議，為更好地弘法利生，必須設(shè)立佛學(xué)院，廣泛培養(yǎng)佛學(xué)人才，此是武昌佛學(xué)院得以興辦的緣起之一。

歸元寺導(dǎo)游詞（篇2）

今天，我和爸爸媽媽一起到全國(guó)聞名的歸元寺去燒香拜佛了。

一到歸元寺門(mén)口，我就看見(jiàn)了很多賣香的。再一進(jìn)門(mén)賣香的就更多了。我們一進(jìn)門(mén)，就看到有一個(gè)觀音菩薩的雕像，于是，我就跟他拜了一下。然后，我就進(jìn)羅漢堂了，看見(jiàn)了很多羅漢，那些羅漢栩栩如生、千姿百態(tài)。共有500個(gè)羅漢，各各都是金黃色的，我還以為是黃金做的，爸爸說(shuō)是泥巴塑的，外面描了一層金而已。進(jìn)羅漢堂的規(guī)矩是：哪只腳先跨進(jìn)門(mén)檻，就往哪邊數(shù)。你自己的年齡是幾歲，就數(shù)到第幾個(gè)羅漢，那個(gè)羅漢就會(huì)保佑你。如果忘記是哪只腳跨進(jìn)的話，就隨便挑一個(gè)，給他拜，你自己的年齡是幾歲，就數(shù)到第幾個(gè)羅漢，那個(gè)羅漢就會(huì)保佑你。我數(shù)到的是第四十五：莎底比丘尊者，不過(guò)我不知道代表什么意思。羅漢實(shí)在太多，有幾個(gè)給我留下深刻印象，比如有一個(gè)羅漢身上有六個(gè)小孩，分別在捏他的腳、手、眼、耳、鼻和肩，那個(gè)羅漢叫：音調(diào)敏尊者。我還看見(jiàn)一個(gè)羅漢躺著睡覺(jué)，那個(gè)羅漢叫：六根凈尊者，表示什么都不能影響他。還有一個(gè)羅漢在騎著老虎，手拿金環(huán)，怒目而視，那個(gè)羅漢叫：法上尊尊者，我才他是執(zhí)法的。我又給羅漢堂中間的如來(lái)佛下跪，因?yàn)槿鐏?lái)佛是佛祖。然后，我拜的就是千手觀音，千手觀音有一千只手，每只手上都拿了東西。接著，我拜的是彌勒佛，總是喜歡挺著大肚子笑。接著，我又拜了文殊和普賢。

走出羅漢堂，我又到大雄寶殿和觀音堂等廟宇拜了一下。這些地方給我的印象不深。但是，大士閣的兩幅對(duì)聯(lián)還很有意思。第一幅是：“天下事了猶未了何妨以不了了之 世外人法無(wú)定法然后知非法法也” 。另一幅對(duì)聯(lián)是：“慧生于覺(jué)覺(jué)生于自在生生還是無(wú)生見(jiàn)了便做做了便放下了了其實(shí)未了”。這可比春聯(lián)復(fù)雜多了，我不知道是什么意思，也不知道如何斷句。爸爸給我解釋了一下，我也就明白大概意思。

走出歸元寺不久，天就開(kāi)始下起鵝毛大雪，瑞雪兆豐年，希望菩薩保佑我學(xué)習(xí)更上一層樓，保佑家人身體健康，保佑我們的國(guó)家繁榮昌盛!

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歸元寺導(dǎo)游詞（篇3）

各位朋友大家好，大家一路辛苦了!我叫______，是武漢希望旅行社的導(dǎo)游員，大家可以叫我小李或李導(dǎo)，我身邊的這位是司機(jī)王師傅，首先讓我代表旅行社、王師傅向各位遠(yuǎn)道而來(lái)表示熱烈的歡迎，在接下來(lái)的幾天將由我負(fù)責(zé)各位的觀光游覽活動(dòng)，由李師傅負(fù)責(zé)乘車的各項(xiàng)事宜，我們將會(huì)以各位的安全和滿意為目標(biāo)，盡我們的努力來(lái)充實(shí)和豐富各位此次的江城之旅，最后預(yù)祝大家旅途愉快!

今天我們游覽的是武漢市一處的4A 級(jí)風(fēng)景區(qū)——?dú)w元禪寺。在此我就先向各位簡(jiǎn)略的介紹一下這座不平凡的佛教寺院吧!歸元禪寺，又名歸元寺，是一座具有三百多年歷史的古剎寺院始建于清代順治十五年，也就是公元1685年，整座寺院分為東、西、南、北、中五個(gè)部分，面積由46900多平方米，整個(gè)平面布局呈袈裟形狀。歸元禪寺是禪宗白光、主峰法師在明朝漢陽(yáng)詩(shī)人王章甫的葵園舊址上建造而成的。

好了，各位游客，說(shuō)話間我們已經(jīng)到了歸元禪寺，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我下車，更精彩的內(nèi)容和更有意思的事情等著我們大家呢!

現(xiàn)在在大家面前的就是歸元寺的三門(mén)了，也就是歸元寺的大門(mén)了，佛教寺廟的三門(mén)又稱山門(mén)，左右分別為無(wú)相門(mén)和無(wú)作門(mén)，細(xì)心的各位游客，您能看出歸元寺的三門(mén)呈什么形狀嗎?不知道也沒(méi)關(guān)系。那就我來(lái)告訴大家了，此寺的三門(mén)呈八字形，意為廣結(jié)善緣，普渡眾生，寓意著吉祥。大門(mén)上方歸元禪寺四字，相傳是當(dāng)年歸元禪寺的開(kāi)山祖師白光法師在寺院建成要離去時(shí)，主峰禪師率眾僧挽留未果，但請(qǐng)白光禪師題寫(xiě)寺名，永志紀(jì)念，在眾僧人真誠(chéng)邀請(qǐng)之下，白光禪師便起筆寫(xiě)下了這歸元禪寺四字。

好了，各位游客，在游覽完北院的翠微妙境和念佛堂之后，我們現(xiàn)在所在的位置，就是歸元寺的主體建筑之一的藏經(jīng)閣了。說(shuō)到藏經(jīng)閣，大家可能在各類的武俠小說(shuō)和電視劇中見(jiàn)到過(guò)，不過(guò)呢，歸元禪寺里可沒(méi)有什么武功秘籍，這里主要是一座用于收藏、陳列佛教經(jīng)典藝術(shù)珍品及各種法器、法物的殿堂。

好了各位朋友，我們現(xiàn)在所在的位置就是大雄寶殿了。大雄寶殿是寺院的中心殿堂，這是僧人們?cè)缤碜龉φn，大小法會(huì)的地方。大家看到的這尊身材高達(dá)5米多，慈眉善目，珈趺與蓮花之上的便是釋迦牟尼了，左右兩邊分別立著阿難和迦葉兩大弟子。相傳在釋迦牟尼死后，阿難和迦葉帶領(lǐng)廣大佛教弟子繼續(xù)研究和推廣佛學(xué)，為佛教的傳播和發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。在佛像前面這條長(zhǎng)3.96米，高1.6米，寬0.83米的供案，也是一件不可多得樟木雕刻珍品。在釋迦牟尼的背后，則是以海島觀音象為中心的雕塑群。海島觀音又稱“倒坐觀音”或“南海觀音”。在觀音的身后則是一組佛像，有興趣的游客，大家可以數(shù)一數(shù)。有的游客已經(jīng)數(shù)出來(lái)了，確實(shí)是24座，他們代表著24諸天，這些雕象采用了大型夾麻藝術(shù)工藝。大家可以發(fā)現(xiàn)這些雕象都呈立體傾斜式與墻面基座連接，經(jīng)過(guò)測(cè)定，雕像的傾斜度有30度，從清順治十八年，也就是公元1661年至今已有300多年歷史，它不墜不毀，實(shí)屬一大奇跡。

看完了大雄寶殿，我們?cè)俚角懊娴捻f馱殿去看看!我們所看到的這尊右手持杵在地的雕像便是韋馱了，不知道大家注意到了沒(méi)有，為什么各個(gè)寺院韋馱持杵的姿勢(shì)會(huì)不同呢?大家可以盡情的發(fā)揮一下自己的想象力。其實(shí)，韋馱持杵的不同姿勢(shì)，與寺廟的規(guī)模大小由著密切的關(guān)系。韋馱左手持杵在肩，則表明該寺廟太小，既不供吃也不供住;兩手持杵的，則表明寺廟為中等規(guī)模;供吃但不供住。我們現(xiàn)在所看到的這尊韋馱像吃杵在地，則表明歸元寺的規(guī)模很大，既能供吃又能供住。

我國(guó)有句俗話說(shuō)的：泥菩薩過(guò)江——自身難保，而在歸元寺的羅漢堂就不能這么說(shuō)了，因?yàn)檫@里的羅漢堂既不是木雕也不是泥塑，而是采用一種盛行于唐代的獨(dú)特工藝制成的夾“佇”像。這里的羅漢每尊不超過(guò)25公斤，體輕質(zhì)堅(jiān)，不透水，不怕浸。很適合武漢地勢(shì)低洼，濕度大的氣候環(huán)境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了汪洋，這些羅漢也浸泡在水里，洪水退后，羅漢卻安然無(wú)恙。所以如此看來(lái)，別說(shuō)是過(guò)江，就算是讓它們?nèi)テ筮^(guò)?？峙乱膊怀蓡?wèn)題。

美好的時(shí)光總是讓人感到如此的短暫，我們今天的黃鶴樓之行到這里就結(jié)束了。在這里我感謝大家對(duì)我工作的支持和配合，我有什么做的不好的地方和講解不夠詳細(xì)的地方請(qǐng)大家多多批評(píng)指正，希望有緣還能夠和大家再次相逢，最后祝大家愛(ài)身體健康，萬(wàn)事如意!謝謝大家,再見(jiàn)!

游完了韋馱殿后了，我將帶大家去一處不得不去的地方，可能大家已經(jīng)猜到了，我們下一站將是歸元寺久負(fù)盛名的羅漢堂了。羅漢堂最早建于清道光年間，在咸豐年間毀于兵亂之中，于光緒年間再建。歸元禪寺的羅漢堂布局呈田字形，內(nèi)有四個(gè)天井式的內(nèi)院，院中栽種了奇花異草，四季長(zhǎng)青。這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來(lái)預(yù)測(cè)一年內(nèi)的禍福，也就是武漢人說(shuō)的“數(shù)羅漢”，方法是隨意選中一尊羅漢，然后順著數(shù)下去，數(shù)到和自己年齡相等時(shí)看看那尊羅漢是什么樣子就可以推測(cè)這一年的運(yùn)勢(shì)了。

歸元寺導(dǎo)游詞（篇4）

我和爺爺、奶奶到漢舊七里廟(也就是我舅舅家)已經(jīng)是第六天了。今天天氣非常熱，爺爺對(duì)我和弟弟蘇天澤說(shuō)：“我們今天去歸元寺好不好?”，“好啊!好啊!我們?cè)缇拖肴チ?”

我們招了一輛的士車，到了歸元寺，我們又各買(mǎi)了一柱香來(lái)敬佛。隨后映處眼簾的是三個(gè)殿堂。走進(jìn)正中間的殿堂，有一個(gè)菩薩，我趕緊跪下來(lái)許愿。

歸元寺最雄偉的要數(shù)用石頭雕成觀世音菩薩。她栩栩如生，動(dòng)作是那樣逼真;她巨大無(wú)比，起碼有五百個(gè)人那么高，有一百個(gè)人那么寬。我們到時(shí)已經(jīng)是10：30了，太陽(yáng)炙烤著大地，我們冒著一股接著一股的熱浪前進(jìn)，跪下來(lái)鄭重地許下我的愿望便離開(kāi)了。

后來(lái)我們參觀了羅漢堂。羅漢，想必二年級(jí)的育苗小學(xué)讀書(shū)的人并不陌生吧!她是我們班的一位同學(xué)，只是她現(xiàn)在轉(zhuǎn)走了。但是這里我說(shuō)的羅漢可有三百多位，各個(gè)栩栩如生。不過(guò)我最喜歡的還是第九位，因?yàn)槲椰F(xiàn)在九歲，等我十歲時(shí)就會(huì)喜歡第十位。

今天，我還有一個(gè)更大的收獲，就是看到了兩幅對(duì)聯(lián)：一幅是見(jiàn)了便做做了便放下了了有何不了，慧生于覺(jué)覺(jué)生于自在生生還是無(wú)生;另一幅是天地有慈悲功 德無(wú)量壽，善惡終果報(bào)極樂(lè)萬(wàn)古存。經(jīng)爺爺解釋，我也知道了這兩幅對(duì)聯(lián)的意思是勸人向善的。我想，這對(duì)我一生怎么做人一定會(huì)有啟發(fā)的。

歸元寺導(dǎo)游詞（篇5）

武漢是一座臨江的大城市，游樂(lè)景點(diǎn)也是全國(guó)最多的城市之一。如：美麗的江灘、雄偉的黃鶴樓、芒草綠野的琴臺(tái)、湖水碧綠的東湖等等。不過(guò)更值得一提的是佛教勝地歸元寺。只要到武漢來(lái)旅游的客人定會(huì)到此一游。

金秋十月的一天，風(fēng)和日麗，我與爸爸媽媽又一次來(lái)到歸元寺游玩。

這天，盡管我們來(lái)得很早，這里還是人山人海。我們隨著川流不息的人群好不容易擠進(jìn)了歸元寺失紅的大門(mén)。一進(jìn)大門(mén)，我們就匆匆來(lái)到放生池，我將事先在烏龜背上刻上“余東洲”三字的烏龜輕輕放在水邊，烏龜很快爬進(jìn)了水中，得到了自由，高興地找它的伙伴們?nèi)チ?，這時(shí)我的心也跟烏龜一樣，十分興奮，似乎自己也是一只放飛的小鳥(niǎo)，無(wú)拘無(wú)束，自由飛翔。在放生池觀賞了一番后，我們來(lái)到大雄寶殿前，那兒有兩只大鼎，一個(gè)是用來(lái)讓游客丟香火錢(qián)用的，另一只是用來(lái)讓游客在上面貼錢(qián)取靈氣用的，誰(shuí)丟進(jìn)的錢(qián)多，誰(shuí)貼上去的錢(qián)(硬幣)不掉下來(lái)，誰(shuí)就最有誠(chéng)意，據(jù)說(shuō)菩薩會(huì)保佑你的。我首先丟錢(qián)，在丟之前，我很靜，腦子里一片空白，然后輕輕一丟，進(jìn)了，我高興極了，我想我會(huì)得到神的倚佑的，趁著興致，我連丟進(jìn)了十個(gè)一元的硬幣，個(gè)個(gè)都進(jìn)了，周圍的人都笑我是一個(gè)很有靈氣的孩子。趁著這股靈氣，我又開(kāi)始在鼎的周邊用手指夾著硬幣上下滑動(dòng)，很快硬幣就被吸上去了，照這樣，一個(gè)、兩個(gè)……一下子就貼了六枚硬幣。爸爸媽媽也學(xué)著我丟錢(qián)，貼錢(qián)，可是都沒(méi)有我的多。這時(shí)，我已經(jīng)瘋狂了，高興又蹦又跳，只聽(tīng)見(jiàn)大人們說(shuō)：“這小孩真有靈氣，長(zhǎng)大了一定會(huì)很有出息?！蔽椅⑿χ戳丝茨切┤耍愫桶职謰寢屓?shù)羅漢了。

羅漢堂是歸元寺最大的一座殿堂，里面有五百位羅漢，聽(tīng)說(shuō)這五百個(gè)羅漢是由父子兩人精心用木頭雕刻而成的，他們花了畢生的精力，雕出來(lái)的羅漢栩栩如生，每個(gè)羅漢形態(tài)各異，有的盤(pán)坐著、有的斜躺著、有的慈祥、有的兇狠。五百羅漢分別排列在左右兩邊，據(jù)說(shuō)男性進(jìn)門(mén)要先跨左腳，且從左邊數(shù)起，而女性則要跨右腳，從右邊數(shù)起。于是，我就從左邊數(shù)起。我數(shù)的是第92號(hào)“尊者”。其意是做任何事，一經(jīng)選定了，就不要回頭，勇往直前，最后會(huì)取得輝煌的成績(jī)的。

在回家的路上，我忽然想到外婆說(shuō)的話：“心誠(chéng)則靈”。今天的幸運(yùn)大概應(yīng)驗(yàn)了這句話，如果真的如此，我一定要把它用到學(xué)習(xí)上。