西山大覺寺導游詞
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西山大覺寺導游詞（篇1）
美麗的春天又悄悄地來到了我們的身邊，微風捎帶著甜蜜的花香，給我們送來了春的邀請函。
春在草兒上飄過，小草探出了碧綠的腦袋;春在花兒上舞過，小花露出了燦爛的笑容;春在河面上踩過，小河唱起了歡快的歌。它們好像在對我們暗示：來吧，來宜興大覺寺玩一玩，踏踏春吧。
來到大覺寺公園里，一汪汪小池塘里的水多么清澈，看著透明的池水倒咉著藍天白云，青山綠樹。會讓你不由的身心舒暢。走進景區(qū)，溫暖的陽光穿過濃密的樹林，在地上投下一片片斑駁的陰涼，不時有幾只可愛的鳥兒從你眼前飛快地掠過，清脆的叫聲透過安逸幽密的樹林，是那么的悅耳動聽，讓人感到心曠神怡。順著曲折蜿蜒的山路向上走，你會驚喜的發(fā)現(xiàn)，路邊到處擺放著可愛的小沙彌，它們有大有小，大的比人高，小的如同手掌，每個小沙彌的表情、神態(tài)、姿勢都不一樣，它們是那么的逼真那么的迷人，真讓人不由地贊嘆能工巧匠們那巧奪天工的高超技藝。
走著，走著，山路一轉(zhuǎn)，一大片美麗的桃林突然映入你的眼簾，只見路的兩旁開滿了桃花，那些嬌嫩的花兒一朵連著一朵，一簇挨著一簇，紅粉相間，散發(fā)出淡淡的清香，好似朝霞落入山林一般，令你陶醉。我想，如果我們在樹下舉辦個野餐會，讓蜜蜂蝴蝶與我們共舞，那該多么美妙呀!來到山頂，眼前豁然開朗，向四下遠望，你可以看見連綿起伏的群山，青翠的竹海，挺拔的松林，爛漫的山花。如果幸運的話，還可以聽見遠處大覺寺里傳來悠揚的鐘聲，讓人心安，讓人陶醉。
大覺寺也是景區(qū)的重要景點，寺廟規(guī)模宏大，歷史久遠，寺外古木參天，尤其是那幾株高大的銀杏，都有幾百歲了，粗壯的樹干幾個人都抱不過來。讓人驚嘆不止，走進大覺寺，這兒香火迷漫，到處都是"嗎咪嗎"的念經(jīng)聲，給人一種至高無上的神圣感。
怎么樣?聽了我的介紹，你是不是心動了呢?心動不如行動，走我們一起去大覺寺春游吧。
西山大覺寺導游詞（篇2）
游客們：
大家好!歡迎來到“人間仙境、、覺者天堂”的大覺山風景區(qū)。
大覺山風景區(qū)位于武夷山脈中段西麓，距離資溪縣城僅 7 公里，東距武夷山風景區(qū) 130公里，面積是它的三倍、、北距道教名山龍虎山 50 公里，二者面積相當，并分享瀘溪河的上下游。
“神奇、神圣”的大覺山風景區(qū)是資溪標志性的旅游品牌、神秘、撫州市首個國家 4A 級景區(qū)，榮獲“中國十佳旅游休閑景區(qū)”、“最佳國際休閑旅游名山”、“江西十佳新旅游景區(qū)”、稱號。
20___ 年底，海南客商李啟明先生投資創(chuàng)辦大覺山景區(qū)。 景區(qū)總面積 204 平方公里，森林覆蓋率達 97% 以上，分東西兩大片。 東區(qū)指尚待開發(fā)的馬頭山國家級自然保護區(qū)、、我們現(xiàn)在所在的是西區(qū)，以迄今 1600 余年的宗教文化特色為主體，以峰巖、索道、幽谷、峽谷漂流、森林景觀為勝，新建成樓閣廊亭、人工項目，是一個集宗教朝圣、潭瀑、生態(tài)觀光和娛樂休閑為一體的旅游風景區(qū)。
現(xiàn)在大家坐上觀光車跟隨我去大覺山景區(qū)一日游吧。
我們來到了投資 1.6 億元的大覺古鎮(zhèn)。 它是座影視城，占地 25 畝余，沿峽谷建了三街六巷、城門吊橋、樓閣亭臺、神殿茶肆、仿古建筑，美輪美奐，置身其中，仿佛穿越了時光隧道，回到了千年前的大宋繁華商都，三十集電視連續(xù)劇《天仙配后傳》曾在此拍攝。 大家漫步古鎮(zhèn)，仰望青山聳翠，俯首溪流淙淙、、坐茶肆涼亭，品一杯醇茗，聆聽松濤鳥語，沐浴清風花香，定覺心曠神怡，塵世喧囂杳然。
現(xiàn)在看到的這條大覺山峽谷，就是漂流的河道。 別看現(xiàn)在水不大，、、中午大壩一放水，就會水流湍急。 近十年來，大覺山漂流日接待量超過 5000 人。 長 3.6 公里落差 188米的峽谷漂流，沿途要經(jīng)過一谷三彎六潭九瀑十三坡，其中最大的一個坡落差有 13 米，大小彎道共 86 個，是世界景區(qū)內(nèi)漂流中的極品，是真正的勇士漂，被譽為“亞洲第一漂”。 下午大家就去體驗一把吧
我們來到了動力水壩上，眼前這座奇秀瑰麗的湖泊叫大覺湖，也叫天湖。 它長近 3 千米、寬近百米、最深 47 米，蓄水面積 15 平方公里，宛如一條巨幅綠絲絳，纏繞于大覺山腰。 湖水來自千米高峰上的一道道山泉，清涼澄澈，漂流時候就會感受到它無比清爽的魅力哦。
現(xiàn)在我們乘索道上山登攀“九天八地”大覺峰，朝覲儒釋道三教合一的千年古剎大覺寺，體會一覽眾山小的雄偉氣勢。 如果有愿意徒步登攀的話，那就要以頑強的毅力征服幾千級臺階，要大概一個半小時，而坐纜車單程全長 1680 米，只要 23 分鐘。
現(xiàn)在大家來體驗國內(nèi)獨一無二驚險刺激的太空步廊。 它長一百米，寬約一米，用有機玻璃鋪設，護欄是幾根鋼纜繩。 走太空步廊仿佛高空懸空棧道一般，大家要腳底生根，小心滑倒，注意攙扶女士和小孩哦。
我們來到了大名鼎鼎的大覺寺。 它坐落于海拔 1118 米的蓮花山主峰大覺巖(天巖)中。 大覺巖是一個天然巨型巖洞，外形猶如一只雄獅張開巨口、、內(nèi)部呈長方形，外高內(nèi)低，寬近百米，深約 30 米，高約 9 米，可容納約 20___ 人，洞之深廓，世所罕見。 寺內(nèi)建有大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿和祖師殿四個殿堂，塑有 40 尊佛像，并建有純花木結(jié)構的禪室、廂房、。 現(xiàn)在大家看到的是最新改造后的大覺寺。
大家一定想知道大覺寺得名的由來吧。 相傳東晉咸和元年(公元 326 年)，杭州靈隱寺的一位禪師云游江南，來到大覺山，驚嘆于山景的壯麗不凡和環(huán)境的清幽，決定在此修身弘法，最后圓寂于此，由此大覺山香火旺盛，千年不衰。 禪師法名“大覺”，后人為紀念他，將巖洞更名大覺巖，寺廟更名為大覺寺，大覺山也由此得名。
大覺巖最早叫獅子巖。 傳說古時候九只獅子來到這里，見風景絕佳便住下了。 它們吃光了周邊的野獸后要餓肚子，便商議只留下一只，其余的都走，但是誰也不愿走，于是開始爭吵斗毆。 弱者逃離了，只剩下一雄一雌兩只獅子旗鼓相當，相爭不下，惡斗七七四十九天，雄獅被打敗，母獅也累得張著大嘴喘氣。 最后，母獅的身子變硬了，變成了一座大山，毛發(fā)變成了滿山樹木，翹起的尾巴變成了巖旁的大石筍，張大的嘴巴變成了如今的獅子巖。
大覺寺是觀音菩薩的主道場，每逢觀音菩薩三個節(jié)日，上大覺寺朝拜的信眾絡繹不絕，成為周邊縣市一個著名的宗教朝覲勝地。
大覺山主峰周邊有八座山峰依勢而立形似蓮花，拱衛(wèi)著大覺主峰，稱為“八地”，加上天湖、天嶺、天橋、天泉、天巖、天街、天臺、天廊、天界九個“天”字號的景點合稱“九天八地”。 此外，周邊還有“百景觀”，我介紹一些重點，其它的就不一一介紹了，大家自己去看，有景牌提示。
大覺寺內(nèi)有終年充盈清澈的聰明泉(天泉)，據(jù)說小孩喝了能金榜題名、西施望月石、水簾洞、傳奇的龍床洞、西施照鏡石、寺廟大門口有威武的將軍石，傳說是范蠡的化身、姻緣亭、神秘石塔、周邊有聳立的雙燭石、呂洞賓讀書洞、南天門、千年不老松、雙乳峰、神龜問天、扇石、著名景點。
大覺巖上方、大佛山對面，依山建起了一座天臺，為朝覲大覺者之地、天臺上建起了一座懸空聳立的南天門，為天地之間的一道圣門，是游人必到之處。
姻緣亭位于蓮花山最高處、、南天門上方，為兩層開放式亭閣，一根高 10.9 米象征天長地久的龍柱高高聳立，是情侶們的必游之地。
大覺寺東邊的大佛山被譽為“天界”。 它海拔 1228 米，巍峨聳立，山體酷似佛身，一座高 108 米的“大覺者”佛像將筑造其上，成為世界上最高大雄偉的室外佛像。 “大覺者”莊重靜穆，氣勢恢弘，成為天人合一的象征。
大覺巖不僅是宗教圣地，而且一直是名聞遐邇的旅游勝地，被譽為“絕妙仙境之天下第一巖”。 王安石、朱熹、都曾造訪大覺山，還有文人雅士隱居這里，有詩為證：“雄偉壯觀獅子巖，美妙神奇民間傳、早聞鳥語鐘鼓音，晚觀日落朝佛聲。 日出陽光照仙洞，滿寺香氣撲鼻中、、群山懷抱春常在，奇石異景在險峰。 ”
現(xiàn)在我們到寺廟下方的素齋堂用午餐，飯后稍事休息就下山漂流哦。
我們來到了漂流起點站，一會兒大家將接受大覺山峽谷漂流的考驗，真正考驗大家的勇氣、、意志和體能，也帶給你無窮的樂趣。 它能讓你體驗“男人一路心跳，女人一路尖叫”的刺激，沖峭壁、躲暗礁、繞險灘、搏急流，漂走世間煩擾，放飛生命激情。 挑戰(zhàn)落差，讓生命的激情隨地球的血液一起放縱的奔流，讓生命的浪濤隨地球的落差一起激蕩，讓生命盡情奔騰吧!
我到漂流終點站、、你們，再見啦!
西山大覺寺導游詞（篇3）
勞動節(jié)假期，我們游玩了宜興大覺寺，格局宏大，雄偉的不能想象。
一到大覺寺，首先映入眼簾的不是山門，而是華表，這華表不是蟋龍柱，而是獅子柱，四頭獅子朝向東、南、西、北，柱上刻著大字“江蘇宜興大覺寺”。
這華表和山門比起來，明擺著是不自量力。山門有兩扇小、中門，一扇大門，前面門楣“佛光祖庭大覺寺”左右對聯(lián)“佛光普照千處祈求千處應”;大覺圓滿苦海常做度人舟”，后面門楣“回頭是岸”，左右對聯(lián)“問一聲你今哪里去;望三思，何日君再來?！?/p>
這山門和羅漢園、如來園比起來，明擺著是不自量力。進了山門，左邊是如來園，右邊是羅漢園。羅來園這長幅壁畫十分逼真，技藝圓熟，講述了佛陀在人間帶領弟子出外托缽弘法，眾生歡喜踴躍，天人奏樂贊嘆的畫面。羅漢園則是豎立了十八羅漢的石像，告訴人們十八羅漢的悟道過程。
這羅漢園、如來園和觀音殿比起來，明擺著是不自量力。這千手觀音可真是千手，背后密密麻麻的圈著許多小手。
這觀音殿和成佛大道、菩提廣場比起來，明擺著是不自量力。成佛大道又寬又長又斜，踏上去的每一步，都沉重極了。菩提廣場方方正正，代表做人要方正。
這成佛大道、菩提廣場和多寶白塔比起來，明擺著是不自量力。這白塔可不是杭州白塔，而是現(xiàn)代建筑和塔的結(jié)合體，有十幾層高，是一座多功能白塔。
這多寶白塔和大雄寶殿比起來，明擺著是不自量力。殿墻上有排排菩薩，將近半百排，每排一個講桌高，這樣高的殿，卻無梁無柱而且將近有6500平方米，中間的釋迦牟尼有40多層那么高，而且整個都是玉做的。左右兩幅壁畫兩座塔，一邊東方琉璃世界，一邊西方極樂世界，正應了一首詩：“一佛二塔兩世界，三面白玉世間解，萬千僧侶修?；?，五洲七眾十方來?！?/p>
可是現(xiàn)在，還有多少寺廟像大覺寺一樣不收門票，是心靈凈土，能讓林清玄這樣的世間第一流人物享清歡呢?
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西山大覺寺導游詞（篇4）
各位領導，大家上午好!
歡迎來到“千年古剎”大覺寺參觀游覽。
現(xiàn)在我們所在的位置是寺前廣場，在進入寺院以前我先簡單的介紹一下大覺寺。大覺寺原名普照寺，始建于唐貞觀20___年。明朝時避更名為大覺寺。1360多年來，大覺寺與海豐塔，默默見證了唐、宋、元、明、清的盛衰巨變。
據(jù)專家評定，大覺寺文物價值極高。僅從建筑上來說，大覺寺主體建筑氣勢恢宏，工藝精巧，隨著歷史的變遷，與清代學堂的其他建筑已經(jīng)渾然一體。現(xiàn)在，在大覺寺的原址上，人們能領略到的不單是盛唐以來的佛教文明，而且還有清代至民國的官辦學堂，建國后蘇聯(lián)風格的建筑，歷史的足跡清晰可辨
簡單的介紹完，下面咱們進入大覺寺參觀。
首先咱們參觀的第一殿就是天王殿，殿中供奉的是彌勒佛，彌勒佛又稱彌勒，密宗稱甘露王，是“西方極樂世界”的教主，能接引念佛人往生“西方凈土”，故又稱“接引佛”。佛經(jīng)說此佛于過去世為菩薩時，名法藏，曾發(fā)四十八愿，長期修行而成佛。有十三個名號，后世所謂“念佛”，多指念此佛名號。兩側(cè)的四大護世天王，分別守護咱們老百姓說的風調(diào)雨順。在我們當?shù)赜蟹N說法：“拜大肚彌勒，笑口常開，煩惱無蹤。”有興趣的朋友不妨拜一下。
出了天王殿，咱們回頭看一下彌勒佛身后站了一位武將，它就是寶剎的護法神韋馱菩薩。韋馱手執(zhí)行法律器金剛杵，或以杵柱地，暗示這座寺院為非接待寺;或雙手合十，將杵擱于肘間，暗示為接待寺。
現(xiàn)在咱們咱們繼續(xù)參觀， 天王殿東西兩側(cè)分別是鐘樓和鼓樓。想必晨鐘暮鼓這個詞大家都不陌生，晨鐘，一天勞作開始;暮鼓，一天勞作結(jié)束。鐘鼓都是108響，俗稱緊18，慢18，不緊不慢又18.。佛經(jīng)中說：人有108種煩惱，聽鐘響鼓鳴108次，可除盡人間煩惱。
如果你想求得平安吉祥，就登上鐘樓敲三下大鐘，那么福祿壽就會永遠地圍繞在你的身邊;如果你想求得心想事成萬事如意，就登上鼓樓擊鼓三聲，那么你就會平步青云財源滾滾喜氣盈門。
咱們眼前這座高大建筑就是大雄寶殿，“大雄寶殿”四個金光閃閃的大字是全國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫的。大殿立于兩米高臺之上，重檐歇山，斗拱翹角，下有回廊，是整座寺院最高大的建筑。
一對青石瑞獸麒麟護衛(wèi)于兩側(cè)，姿態(tài)威猛而充滿氣勢，為大覺寺增添了莊嚴崢嶸之勢。咱們繼續(xù)參觀，大家小心腳下臺階，有興趣的朋友不妨數(shù)一下腳下的臺階有多少級，小王先給您留個懸念，一會給您揭曉。
大雄寶殿中供奉的是三方佛和十八羅漢。殿內(nèi)正中為娑婆世界教主釋迦牟尼佛，右側(cè)為西方極樂世界教主阿彌陀佛，左側(cè)為東方凈琉璃世界教主藥師佛。對于釋迦牟尼大家應該非常清楚了，剛才也和大家講過彌勒佛了，下面就著重說一下藥師佛，全稱“藥師琉璃光如來”，亦稱“大醫(yī)王佛”、“醫(yī)王善逝”等，是“東方凈琉璃世界”的教主。《藥師經(jīng)》中稱他曾經(jīng)發(fā)過十二大愿，要滿足眾生一切愿望，拔除眾生一切痛苦。據(jù)說，如果人身染重病，死衰相現(xiàn)。他的家人能晝夜精心供養(yǎng)禮拜藥師佛，誦讀藥師光如來本愿功德靜四十九遍，燃燈四十九盞，造四十九天之物色彩幡，其人得以蘇生續(xù)命。大殿四周供奉的是十八羅漢。(后面附了18羅漢的介紹，大家可以根據(jù)需要記憶)
好了，咱們繼續(xù)參觀。剛才咱們參觀的都是20___年重建的，下面咱們要參觀的這三排建筑都是大覺寺遺留下來的古建筑。清代學堂的前、中、后課堂，現(xiàn)在依次修葺恢復成了藏經(jīng)殿、功德殿和禪房。藏經(jīng)殿內(nèi)藏許多經(jīng)籍和釋教著作，都是非常具有文物保護價值的。
現(xiàn)在咱們?nèi)ミM功德殿。大家請看，正當中這座大型紅木框架紫銅浮雕屏風“功德榜”，高2.3米，寬3.2米，正面為紫銅浮雕“佛”字和于長鑾撰文、傅殿文碑上文字的《恢復大覺寺記》。這些字看上去像是雕在上面的，其實這些字和后面的銅板是一體的，是特意為重修大覺寺定制的。背面銅版為功德榜，刻有捐助資產(chǎn)500元以上者職員名冊。這邊是18個功德碑，框架材質(zhì)均為紅木，正面為捐助資產(chǎn)十萬元以上單位或個人姓名、職務以及捐助資產(chǎn)一定的數(shù)目，背面為捐助資產(chǎn)單位或個人業(yè)績簡介。恰是行善性善，萬古千秋，好事芳名，與寺同光。
第三排房子呢，現(xiàn)在陳列的是我縣著名書畫家的一些字畫，咱們可以參觀一下~~~
現(xiàn)在咱們看見的這座大型照壁叫“九龍壁”，是用優(yōu)質(zhì)青石鐫刻而成?！熬琵埍凇备?.2米，長15米，重60噸，上部是石梁石瓦;下盤為清式須彌蓮花座;中間“九龍壁”用十一塊高2.2米，寬1.3米的青石精雕細鑿拼接而成，十一塊青石拼接，不露隙縫，看上去像是在一整塊青石上鐫刻而成。九條青龍騰云跨風、盤旋翻滾，神志各異、栩栩如生，有欲上青天之勢，充實表現(xiàn)了中華人的共同體的龍文化?！熬琵埍凇北趁婵逃小吨亟ù笥X寺記》。
現(xiàn)在有的游客可能著急啦!小王啊，你剛才還給我們留謎來者，你是不是忘啦!笑忘沒忘，咱們現(xiàn)在就去揭秘神奇?，F(xiàn)在咱們看見的西邊這座樓閣式舍利佛塔叫海豐塔，大家再數(shù)一數(shù)他有多少層， (游客數(shù)塔的時候講)海豐塔是魯北平原燦爛文化的重要標志，是千年古縣無棣厚重歷史人類社會形態(tài)文化的象征。與滄州獅子東光縣的鐵菩薩同等名望，被譽為冀魯三勝。大家都數(shù)完啦吧，咱們的海豐塔也是十三層。和前面的臺階相互呼應，再佛教當中，十三是非常高貴的，只有像佛祖這種級別的高層才有資格享用。由此可見我們的大覺寺可以說是佛教圣地。
海豐塔往南50米是海豐塔的舊塔基，當時由于各種原因沒有挖掘，至于地宮中會有怎樣的發(fā)現(xiàn)呢?我們和您一樣的期待。等以后時機成熟，我們竭誠歡迎您再來無棣，看一看沉睡1360多年的佛教圣物。
線面咱們再去看一看西偏殿地藏殿 這里供奉的是地藏王菩薩，因其“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，所以稱“地藏王菩薩”，又因其“決心眾生度盡方證菩提，地獄未空誓不成佛，”所以又稱大愿菩薩。
東偏殿是觀音殿 正中供奉的是觀音菩薩，其左右兩側(cè)分別是龍女和善財童子。據(jù)傳觀音下凡前已成佛，名慈航大士，由于人間疾苦之聲直達天庭，她大發(fā)慈悲之心，請求佛祖甘愿下界救苦救難，于是她投胎作了妙莊國王的三公主——妙善，后來便有了女身菩薩像。
至此，咱們已游逛完了大覺寺，下面是自由活動時間，您可以爬爬塔，照照相，敲敲鐘，擊擊鼓，當然也可以聽小王講講那些海豐塔的故事。30分鐘后，咱們門口集合，去參觀吳式芬故居。
西山大覺寺導游詞（篇5）
各位游客：
你們好，歡迎你們來到北京旅游，我是你們的導游___
大覺寺位于海淀區(qū)西北旸臺山麓，始建于遼咸雍四年(1068年)，為契丹人所建，坐西朝東的寺院，體現(xiàn)了契丹人尊日東向的習俗。因寺內(nèi)有清泉流入，故又名清水院。
大覺寺位于海淀區(qū)西北旸臺山麓，始建于遼咸雍四年(1068年)，為契丹人所建，坐西朝東的寺院，體現(xiàn)了契丹人尊日東向的習俗。因寺內(nèi)有清泉流入，故又名清水院。金代稱靈泉寺，是金章宗時著名的西山八院之一，被稱為“西山三百寺中之巨剎”。明宣德三年(1420___年)重修后改稱大覺寺。 大覺寺以清泉，古樹，玉蘭花和環(huán)境的清幽而著稱。寺內(nèi)建筑依山勢層疊而上，自東向西由四進院落組成。山門、碑亭、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、無量壽佛(動靜等觀)殿、大悲壇、舍利塔等組成，還有四宜堂，憩云軒，領要亭，龍王堂等建筑，多是清代重建而成。殿宇雄偉古樸，布局深廣嚴謹。寺內(nèi)后山是一處別致的園林，麓林曲徑，疊石流泉，情趣非凡。大覺寺環(huán)境優(yōu)雅，群山環(huán)抱，寺前平疇沃野，景界開闊;寺后層巒疊嶂，林莽蒼郁。山上的清泉從寺后石隙注入，淙淙而下，沿著南北兩路院落中的水漕流向前院的水池，泉水清澈，四時不竭。院內(nèi)有一棵乾隆年間從四川移來的玉蘭樹，花繁瓣大，色潔香濃，樹齡320___年上下，堪為京城玉蘭之最。還有一株高大而古老的銀杏樹，俗名“白果王”，需六人方能合圍，濃蔭可蔽半個院落，據(jù)說已傲立千年之久。迦陵佛塔為清代主持僧迦陵的舍利塔，其狀猶如北海公園里的白塔，塔旁松柏參天，風景秀麗。
大覺寺內(nèi)共有古樹160株，有1020___年的銀杏、320___年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等，此外，還有大量的被列入保護范圍的古樹。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。
大覺寺位於北京市海淀區(qū)西郊陽臺山麓。遼咸雍四年(1068年)建，距今己近千年，初名“清水院”。金時為西山八大院之一，稱為“靈泉寺”，明宣德三年(l428 年)重修，改今名。寺坐西朝東，依山勢層疊而上，頗為壯觀。中軸線上依次為山門、天王殿、大殿、無量壽佛殿、龍王堂等建筑，寺宇最高處藏經(jīng)樓院內(nèi)有玲瓏舍利塔一座。布局謹嚴，深幽而寬闊。寺內(nèi)泉水自石縫汨汨而下，匯成碧潭，又經(jīng)石槽順山勢緩緩回流，使全寺呈現(xiàn)一派生機。蜿蜓走起伏的山巒，恰似一頭臥獅。蓮花、善照二個配寺聳立在東西兩個圓形山包上，當?shù)厝嗽谩蔼{子滾繡球，一佛二菩薩”來形容該寺院的位置和地形之奇巧。遼代所立燕京天王寺沙門志廷撰《旸臺山清水院藏經(jīng)記》碑，記述了該寺的歷史沿革。
大覺寺最高點是寺內(nèi)已故住持迦陵和尚舍利塔。據(jù)傳清代乾隆皇帝當年曾在這里剃度，有一次他坐禪時入夢笑出了聲音，當時負責寺內(nèi)燒火的迦陵和尚操起戒尺便打乾隆，皇帝不得不承認“仙闕少緣份，凡塵屬寡人”，爾后悄悄地回宮。寺內(nèi)的僧人都為迦陵捏把汗。但是乾隆皇帝非但沒有懲罰他，而且還特派貼身太監(jiān)來拜見迦陵。以后迦陵和尚不但當了寺院住持，就連他種的玉蘭也成了寺中絕物。寺內(nèi)迦陵舍利塔建於清乾隆十二年(1747年)，高約十馀米，其形制與北京北海白垮相似。;圓形塔肚，上端砌筑細長相輪，塔頂安放金飾寶蓋，底部八角白色須彌座，鐫紋秀巧，表現(xiàn)出清代雕刻藝術風格。塔旁松柏環(huán)抱，郁郁蔥蔥，環(huán)境十分幽靜。塔后有一漢白玉水池，周圍護以石雕欄，泉水自石底流出，匯成一長方形碧潭。泉名“靈泉”，泉水清洌見底，常流不竭，即使在暑熱的天氣，將手放入水中，也會感到冰冷刺骨。泉邊有一雙層建筑，名為“龍王堂”，位於中軸線最后。古人認為這泉水是龍王所賜給的，所以建龍王廟以示供養(yǎng)。 舍利塔往下是大悲壇。這里是寺院藏經(jīng)之所，面闊五間，硬山項，獸頭脊，上層吞廓，并設木制欄桿。上層檐下橫一懸匾，上書“最上法門”，為醇親王所書。從大悲壇順石階而下是寺院第三進院落。此處以無量壽殿為主體，大殿坐落在一高大臺基之上，前面帶有月臺，周圍繞以漢白玉石欄。大殿面闊五間，灰筒瓦，歇山頂，門窗菱花全部為古錢式，做工精美。檐下懸掛一塊雕有龍紋的巨匾，上書“動靜等觀”，為乾隆御筆。殿內(nèi)供奉一佛二菩薩，泥質(zhì)漆金。身后帶有背光，花紋細膩，雕刻精美。佛像背后有懸塑，上塑觀世音像，形象生動，堪稱懸塑精品，為清代遺物。
大雄寶殿是全寺中心，大殿面闊五間，歇山琉璃瓦項，檐下裝飾有斗拱。明間正中檐下懸掛一巨匾，上書“無去來處”，字體剛勁有力。殿內(nèi)正中有一石砌須彌座，座上供奉木質(zhì)漆金三世佛像，背后帶有背光。殿內(nèi)還懸掛有兩塊匾，一為“妙悟三乘”，一為“法鏡長圓”，均為慈禧太后手筆。三世佛像后面又有三尊漆金菩薩像，其上懸有一匾，上書“妙蓮世界”。殿前建有月臺，周圍繞以漢白玉石雕欄。在月臺欄桿襯托下，大殿顯得更加雄偉。
山門兩側(cè)建有八字墻，進山門為第一進院落，南北兩側(cè)對稱分別有碑亭和鐘鼓樓，正面是彌勒殿，面闊三間，灰筒瓦，歇山頂，檐下裝飾有斗拱，門窗均采用壺門式樣。明間檐下懸掛有大匾，額書“圓證妙果”。院中部為一長方形水池，名為“功德池”，池邊繞以棋盤式花欄矮墻，池上正中建一石橋。池南北兩端正中，各有一石刻水獸，龍口流水、注入池中。水獸造形古樸，是遼代遺物，距今已近千年，殊為珍貴。池中蓮花朵朵，紅白相間，爭奇斗艷。石橋東端有一株古老檜柏樹，其樹冠同時生長針葉和闊葉兩種葉子，令人稱奇。原來在這株檜柏樹干中寄生著一棵老藤，學名叫“蛇葡萄”，形成老藤寄柏。無獨有偶，在該寺四宜堂院中也有一棵巨大柏樹，自根部向上一米處分作兩叉，在連體部位中部，寄生一株李樹，遠望李柏難分。這兩棵怪樹，與碧云寺的三代樹，并稱京西兩寺之奇。如今這兩棵怪樹仍郁郁蔥蔥，挺拔俊秀，為古寺平添不少佳趣。
寺內(nèi)有一座遼碑，是遼道宗咸雍四年(1068年)立的《旸臺山清水院藏經(jīng)記》碑，記載著這座建筑物的歷史。遼碑是珍貴文物之一。碑上刻紋有的雖漸見模糊，碑身也已斷為兩截，但字跡仍可辨認。政府除把斷碑拼合，還蓋了一座磚龕保護它。 寺內(nèi)花木很多，最名貴的要算名噪京華的玉藺。南北跨院內(nèi)都有，不待近前，便覺蘭香襲人。據(jù)說南院兩株玉蘭是清代乾隆年間僧迦陵自四川移來，樹齡已達三百多年，可惜其中一秣已經(jīng)死去。北院一株玉蘭是清代光緒年間移植，樹齡也逾百年。兩院的玉蘭高七米有馀?；ǚ卑甏?，馨清濃郁，一干一花，剛勁俊逸，甚是可愛。其實大覺寺玉蘭之妙，更在於山水、古寺襯托。寺院周圍沒有噪雜人聲，沒有飛揚塵土;祗有隱隱青山，寂寂流泉。這才使得玉蘭幽香，可以盡情向人傾吐。山門內(nèi)有幾株樹干粗大、老枝橫斜的翠柏，坡道兩旁，遍植著杏樹、桃樹和梨樹。在無量壽佛殿外有棵無量壽樹——千年銀杏，樹高近一百米，干粗直徑近三米，人稱“銀杏王”。乾隆皇帝為它題詩吟詠:“古柯不計數(shù)人圍，葉茂孫枝綠蔭肥，世外滄桑閱如幻，開山大定紀依稀?！?/p>
大覺寺附近的名勝很多，如鷲峰山道、七王墳、普照寺、蓮花寺、楊家花圓等，寺院附近都有山道可以到達。赫赫有名的龍?zhí)度?，像一條絲帶，蜿蜓迥旋，穿流於寺院之中，經(jīng)過竹林，流進一個石雕大水池。池西沿鐫“碧韻清”三字，字體古樸，蒼勁有力。水池是由一整塊大理石鑿成，長2米，寬1.3米，高1米。石上紋理非常細膩，選材、雕鏤都十分講究。石質(zhì)主體呈灰白色，其間又夾有乳白、淺紫、墨黑等各種花紋，整個外形顯得秀麗奇特。
大覺寺這座古代名剎，在日偽和國民黨統(tǒng)治時期曾遭到嚴重破壞，寺內(nèi)寺外一片荒無，著名的《旸臺山清水院藏經(jīng)記》遼碑，也被日本侵略者打斷。1949年后，對寺院進行了重修，使古寺院煥然一新。如今這座歷史悠久的寺院已成為京郊一處重要的佛教勝地。
大覺寺又稱西山大覺寺，大覺禪寺，位于北京市海淀區(qū)陽臺山麓，始建于遼代咸雍四年(1068年)，稱清水院，金代時大覺寺為金章宗西山八大水院之一，后改名靈泉寺，明重建后改為大覺寺。大覺寺以清泉、古樹、玉蘭、環(huán)境優(yōu)雅而聞名。寺內(nèi)共有古樹160株，有1020___年的銀杏、320___年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。大覺寺八絕：古寺蘭香、千年銀杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、靈泉泉水、遼代古碑、松柏抱塔、碧韻清池。
寺廟坐西朝東，殿宇依山而建，自東向西由天王殿，大雄寶殿，無量壽佛殿，大悲壇等四進院落組成。此外還有四宜堂，憩云軒，領要亭，龍王堂等建筑，寺內(nèi)供奉的佛像，造型優(yōu)美，形象生動，《陽臺山清水院創(chuàng)造藏經(jīng)記》碑，為建寺之年始立，是寺中珍貴文物。
大覺寺環(huán)境優(yōu)雅，群山環(huán)抱，寺前平疇沃野，景界開闊,寺后層巒疊嶂，林莽蒼郁，一股清泉從寺后石隙注入，繞石渠淙淙而下，泉水清澈，四時不竭，院內(nèi)有乾隆年間從四川移來的玉蘭樹，花繁瓣大，色潔香濃，樹齡320___年上下，堪為京城玉蘭之最。還有一株高大而古老的銀杏樹，俗名“白果王”，需六人方能合圍，濃蔭可蔽半個院落，據(jù)說已傲立千年之久。