藏山的導(dǎo)游詞范文

藏山古名盂山，坐落于太行山西麓，山西盂縣城北十八公里處的長(zhǎng)池鎮(zhèn)藏山村東，因春秋時(shí)藏匿趙氏孤兒得名。下面是小編收集推薦的 藏山的導(dǎo)游詞，歡迎閱讀參考。

藏山的導(dǎo)游詞 篇一

藏山古名盂山。國(guó)家級(jí)AAAA風(fēng)景區(qū)，坐落在太行山西麓，山西省東大門的陽(yáng)泉市盂縣城北18公里處長(zhǎng)池鎮(zhèn)藏山村東的重巒疊嶂中，東臨石家莊，西接太原市，南望娘子關(guān)，北倚五臺(tái)山和西柏坡，造化神奇，獨(dú)鐘靈秀。相傳春秋時(shí)晉國(guó)大夫趙朔被晉國(guó)公殺害，趙朔死前將遺腹孤兒托付給門客程嬰，程嬰舍去己子，攜趙朔的孤兒趙武潛入盂山藏匿20_年之久，后人就把盂山改名為藏山，并立祠祭祀，距今已有2600多年的歷史。為山西省第三批文物保護(hù)單位。

古往今來(lái)，無(wú)數(shù)名人志士，文人騷客，不遠(yuǎn)千里，慕名而來(lái)，瞻仰憑吊，游覽觀光，臺(tái)元好問(wèn)、傅山、顧炎武、王珻等都曾蒞臨吟詠，當(dāng)今政要、學(xué)界名流概莫能外，無(wú)不流連忘返。隨著旅游人數(shù)增多，藏山知名度隨日而增。1996年，縣政府撥款增建春秋戰(zhàn)國(guó)城，它反映從公元前770年周平王東遷洛陽(yáng)至公元前256年秦始皇并吞六國(guó)為止，前后520_年的歷史，生動(dòng)地再現(xiàn)了烈國(guó)爭(zhēng)雄、百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的歷史景象。

春秋戰(zhàn)國(guó)城利用南洞優(yōu)美的自然山水風(fēng)光，依山傍勢(shì)，修建了幾十處殿、亭、樓、閣。這些建筑的布局按照中國(guó)古老的“八卦圖”原理設(shè)計(jì)，其中心為“百家壇”。由此輻射向八個(gè)方位，將群雄殿、將相府等有機(jī)結(jié)合在一起，形亂而神不亂，使人們既了解了春秋戰(zhàn)國(guó)的整個(gè)歷史，又能知道各種人物、學(xué)說(shuō)、事件的來(lái)龍去脈，融知識(shí)性、教育性、學(xué)術(shù)參考性為一體，具有新、奇、特的特點(diǎn)，整個(gè)建筑宏偉壯觀，成為藏山祠文物旅游區(qū)的重要景觀。　明代喬宇曾寫過(guò)一首詩(shī)，盛贊藏山。詩(shī)曰：“兩崖云起澗西東，廟貌長(zhǎng)留烈士風(fēng)。仇國(guó)遺虛秋草綠，盂山半壁晚霞紅。存孤事往功何偉，食報(bào)深恩典并隆。況有英靈作霖雨，高名千古播寰中?！?/p>

藏山祠自從開(kāi)放以來(lái)，每年接待游人數(shù)以百萬(wàn)計(jì)，農(nóng)歷四月十五日為藏山廟會(huì)，每逢廟會(huì)期間，遠(yuǎn)近游人蜂擁而至，絡(luò)繹不絕，成為藏山最熱鬧的時(shí)節(jié)。該景點(diǎn)地理位置優(yōu)越，西向太原，東去石家莊，只半小時(shí)多路程;北達(dá)佛教圣地五臺(tái)山、革命圣地西柏坡，也不過(guò)2小時(shí)路程，即或到京津，也是朝發(fā)夕至，交通便利，四通八達(dá)，實(shí)乃旅游觀光之勝地。

盂縣南社村“小藏山”、王村溝北“荒安嶺”、藏山口西“寶劍溝”，是程嬰攜帶孤兒逃難，一天三遇險(xiǎn)的地方。

話說(shuō)程嬰假冒草澤醫(yī)生，半夜用藥簍將孤兒趙武從宮中悄悄偷出后，跑回家中，急忙拉馬備鞍，連夜離開(kāi)國(guó)都絳城，馬不停蹄向北逃奔。

程嬰擔(dān)心屠岸賈醒悟追尋，便決定向北而行。因?yàn)橥系貏?shì)逐漸平坦開(kāi)闊，又有滾滾黃河阻隔;而向北方向卻山高溝深，且北方民風(fēng)淳厚，多有慷慨悲壯之士。此番思慮之下，他避開(kāi)大道，沿著荒僻小路，不知走了多少白天黑夜，來(lái)到晉國(guó)東北邊陲古仇猶地面，躲藏在南社村南一座小山的山洞中。

當(dāng)?shù)乩习傩罩劳腊顿Z奸佞當(dāng)權(quán)，趙氏一門忠而受冤，無(wú)不義憤填膺，愿為保孤出力。東家送衣被，西家贈(zèng)米面，幾位大娘大嫂見(jiàn)孤兒面黃肌瘦，每天輪流給孤兒喂奶。程嬰十分感激，稱謝不迭，打算就此住下?lián)狃B(yǎng)孤兒成長(zhǎng)。

才躲了十多天，一天，一個(gè)農(nóng)夫慌慌張張跑到山里道：“程大夫，不好了!屠岸賈那賊發(fā)覺(jué)你帶孤兒逃跑，親自帶領(lǐng)一隊(duì)親兵追來(lái)，已到西煙村了，快快跑吧!如果出事，我們?cè)鯇?duì)得起趙氏滿門忠烈呢?”

程嬰所居之地離西煙村不過(guò)十來(lái)里路，他不敢怠慢，跪下向北磕了一頭，感謝南社百姓救孤恩德，抱起孤兒上馬向東又逃。

翻過(guò)大梁山，踅進(jìn)王村溝，走出溝底剛爬上一座山嶺，只聽(tīng)后面人喊馬嘶，程嬰扭頭一看，溝內(nèi)煙塵滾滾，屠岸賈帶親兵尾隨追來(lái)。程嬰心里一慌，稍不留神，同懷抱的孤兒一齊從馬鞍摔下來(lái)，身不由己向山溝滾去。這無(wú)異于拿肉往虎口里送，虧得幾枝老荊條擋住身體，兩人未跌進(jìn)溝底。程嬰顧不得謝荊條救命之恩，好不容易站起來(lái)，又抱孤兒爬上馬背，往東向龍華河方向逃去。

當(dāng)時(shí)，龍華河水急浪高，程嬰來(lái)到岸邊，想強(qiáng)渡過(guò)去。俗話說(shuō)：“人忙出錯(cuò)，馬慌失蹄?！逼R蹄陷進(jìn)河灘里，程嬰和孤兒又從馬背上摔下來(lái)，程嬰左拉右拖，總算把馬牽出沙坑。待兩人重又上馬，見(jiàn)追兵已經(jīng)趕到。前有大河，后有追兵，程嬰暗暗叫苦，忽然坐騎一聲長(zhǎng)鳴，四蹄騰空而起，掠過(guò)龍華河水面，到達(dá)對(duì)岸。等馬蹄站穩(wěn)，程嬰回頭看對(duì)面，見(jiàn)方才陷馬的沙坑邊留著一支寶劍，隨身一摸，才明白自己剛才只顧拉馬，把寶劍掉在那里。屠岸賈帶親兵追到岸邊，河水阻隔，難以通過(guò)，只得拾起寶劍，望著遠(yuǎn)去的程嬰和孤兒，徒喚無(wú)奈。

后來(lái)，人們把南社村南的小山，叫“小藏山”，并修建“藏山行祠”，歲歲祭祀;把程嬰、孤兒落馬的地方叫“慌鞍嶺”，意思是“慌張落鞍”的地方。今所稱“荒安嶺”，實(shí)是“慌鞍”的諧音;把程嬰失落寶劍的地方，叫“寶劍溝”。

藏山的導(dǎo)游詞 篇二

各位游客朋友們：

大家好~

山西省，簡(jiǎn)稱晉，位處華北，東靠太行山，因在太行山以西，故稱山西。省會(huì)太原，古時(shí)又稱“并州”。山西省總面積15.6萬(wàn)平方公里，約占中國(guó)總面積的1.6%。春秋時(shí)期，大部分地區(qū)為晉國(guó)所有，所以簡(jiǎn)稱“晉”;戰(zhàn)國(guó)初期，韓、趙、魏三家分晉，因而又稱“三晉”。山西是中華民族發(fā)祥地之一，被譽(yù)為“華夏文明搖籃”。中華人民共和國(guó)成立以后，特別是改革開(kāi)放20多年來(lái)，山西人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一致，艱苦奮斗，開(kāi)拓創(chuàng)新，推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。作為能源基地，山西為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

山西省輪廓略呈東北斜向西南的平行四邊形。東有巍巍太行山作天然屏障，與河北省為鄰;西、南以濤濤黃河為塹，與陜西省、河南省相望;北跨綿綿內(nèi)長(zhǎng)城，與內(nèi)蒙古自治區(qū)毗連。地形較為復(fù)雜，境內(nèi)有山地、丘陵、高原、盆地、臺(tái)地等多種地貌類型。山區(qū)、丘陵占總面積的三分之二以上，大部分在海拔1000米至2000米之間。最高點(diǎn)為五臺(tái)山的北臺(tái)葉斗峰，海拔3058米，最低點(diǎn)在垣曲縣境內(nèi)西陽(yáng)河入黃河處，海拔僅180米。山西省介于東經(jīng)110°15′-114°33′，北緯34°34′-40°43′之間，南北長(zhǎng)628公里，東西寬385公里，總面積15.66萬(wàn)平方公里，約占全國(guó)總土地面積的1.63%，總?cè)丝?000余萬(wàn)人，占全國(guó)總?cè)丝诘?.4%。有6個(gè)省轄市、5個(gè)地區(qū)、119個(gè)縣(市、區(qū))。省會(huì)太原，省政府駐太原府東街。境內(nèi)自然資源豐富，以出煤聞名天下.號(hào)稱"烏金之鄉(xiāng)"，也叫“煤炭之鄉(xiāng)”。

山西表里山河，東界太行山，西有呂梁山，北亙北岳恒山、五臺(tái)山，南聳中條山，中立太岳山。主要河流有汾河、海河兩大水系。境內(nèi)有大小河流1000多條，其中流域面積大于100平方公里、河長(zhǎng)在150公里以上的有240條，大于4000平方公里、河長(zhǎng)在150公里以上的`有汾河、沁河、涑水河、三川河、昕水河、桑干河、滹沱河、漳河等。汾河最長(zhǎng)，全長(zhǎng)659公里。被稱為中華民族文化搖籃的黃河，北自偏關(guān)縣老牛灣入境，飛流直下，一瀉千里，抵芮城縣風(fēng)陵渡而東折，南至垣曲縣碾盤溝出境，途經(jīng)19縣560個(gè)村莊，流程965公里。

粵商、徽商、晉商、浙商、蘇商一道，在歷史上被合稱為“五大商幫”。潮商、徽商、晉商，是中國(guó)歷史“三大商幫”。

山西位于大陸東岸的內(nèi)陸。外緣有山脈環(huán)繞。因而難于受海風(fēng)的影響，形成了比較強(qiáng)烈的大陸性氣候。同時(shí)，又由于受內(nèi)蒙古冬季冷氣團(tuán)的襲擊，北部比較寒冷，由此形成了山西的氣候特征;冬季長(zhǎng)而寒冷干燥;夏季短而炎熱多雨;春季日溫差大，風(fēng)沙多;秋季短暫，氣候溫和。屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，年平均氣溫3—14℃，晝夜溫差大，南北溫差也大。西部黃河谷地、太原盆地和晉東南的大部分地區(qū)，平均溫度在8—10℃之間。臨汾、運(yùn)城盆地年均溫度達(dá)12—14℃。冬季氣溫全省均在0℃以下，夏季全省普遍高溫，7月份氣溫介于22—28℃之間。

藏山的導(dǎo)游詞篇三

山西省，簡(jiǎn)稱“晉”，位于華北太行山以西，故名。山西古為并州地，春秋時(shí)為晉國(guó)，戰(zhàn)國(guó)屬趙，魏等國(guó)地。元屬中書省山西道，清為山西省。全省面積15．6萬(wàn)平方公里，人口3干多萬(wàn)，有漢、回、蒙、滿民族，省會(huì)太原。

關(guān)于山西省的導(dǎo)游詞

山西地處黃河流域的中于地帶，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。相傳，華夏民族的開(kāi)山始祖黃帝、炎帝曾于此活動(dòng)；中國(guó)史前的三位偉人堯、舜、禹也都先后在山西建都立業(yè)。山西名勝古跡甚多，現(xiàn)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)文物保護(hù)單位上千處，石窟、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省，遼金以前的地上木構(gòu)建筑占全國(guó)的72％以上，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位119處，居全國(guó)首位。全國(guó)僅有的`四座唐代木構(gòu)建筑。其中有3座在山西，總之，山西有“中國(guó)古代文化藝術(shù)寶庫(kù)”之稱。經(jīng)過(guò)多年的開(kāi)發(fā)建設(shè)，大同云岡石窟、應(yīng)縣木塔、五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)、恒山風(fēng)景名勝區(qū)、晉祠風(fēng)景名勝區(qū)、平遙古城、晉商大院文化旅游區(qū)、關(guān)帝廟、永樂(lè)宮、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內(nèi)外。特別是平遙古城、云風(fēng)石窟，已先后被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界遺產(chǎn)。

山西不僅文物古跡多，自然風(fēng)光也十分壯美。山西境內(nèi)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)11個(gè)，其中國(guó)家級(jí)的有五臺(tái)山、恒山、壺口、北武當(dāng)山、五老峰等5個(gè)；國(guó)家級(jí)與省級(jí)的自然保護(hù)區(qū)11個(gè)；國(guó)家級(jí)和省級(jí)森林公園27個(gè)。黃河流經(jīng)山西965公里，在壺口、龍門、孟門等河段形成了獨(dú)特的景觀，成為中外游客向往的去處。近年來(lái)陵川王蟒嶺、錫崖溝、壺關(guān)太行大峽谷、寧武蘆芽山、黎城黃崖洞、介休綿山、盂縣藏山、陽(yáng)城蟒河、沁水歷山等得到初步開(kāi)發(fā)；同時(shí)，各地興辦旅游的積極性高漲，旅游資源的開(kāi)發(fā)全面開(kāi)展，取得了較好的效果。目前，山西省對(duì)外開(kāi)放的主要旅游區(qū)有大同、五臺(tái)山、太原、臨汾、運(yùn)城、晉東南，全省僅年接待5萬(wàn)人以上的旅游景區(qū)、景點(diǎn)就達(dá)100多處。改革開(kāi)放20年來(lái)，山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件已有很大的改善，省內(nèi)道路暢通，通訊便利，環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化，接待服務(wù)條件可以滿足需求。

在新的世紀(jì)，山西經(jīng)精心策劃包裝，推出了三大旅游區(qū)，即，以大同云岡石窟、佛教勝地五臺(tái)山為主的晉北佛教文化旅游區(qū)；以平遙古城和喬家、渠家、王家、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區(qū)；以黃河壺口瀑布、運(yùn)城解州關(guān)帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區(qū)。

藏山的導(dǎo)游詞篇四

藏山位于盂縣城北十八公里處，相傳，這里是春秋時(shí)程嬰藏趙盾遺腹子趙武之處，原名盂山，原更名藏山。藏山，屬太行的支脈，這里南北雙峰對(duì)峙，滿山青翠風(fēng)景秀麗。建有藏山廟，保存完整。藏山廟創(chuàng)建于元代，明代清代也曾修茸，廟宇保存完整，有照壁，牌坊、山門、宮殿、樓閣等。廟內(nèi)有藏孤洞，極恩洞等。廟東，有滴水崖，水積成沼，清徹透底，每逢盛夏，池水澎湃下瀉形成瀑布。藏山口有“龍鳳”二松。老枝彎曲，更加深了藏山古老的風(fēng)韻。藏山附近，還新建了春秋戰(zhàn)國(guó)宮。

山西盂縣藏山，地處太行山西麓，位于縣城以北。金代大定年間曾任盂縣縣令的智楫在他寫的《神泉里藏山廟記》一文中，就明確指出：“藏山之跡乃趙朔友人程公藏遺孤之處也”。據(jù)我國(guó)明清之際著名講史小說(shuō)《東周列國(guó)志》所記，程嬰攜趙氏孤兒“潛入孟山藏匿，后人因名其山曰藏山”直接把“趙氏孤兒”的故事與盂縣藏山聯(lián)系在一起。而盂縣地區(qū)圍繞對(duì)程嬰等義士的民間祭祀活動(dòng)也遠(yuǎn)見(jiàn)于金、元兩代，甚至更早一些。

圍繞藏山名勝等自然景觀還產(chǎn)生了游記文化，不少歷代文人騷客游覽藏山之余，留下了大量的詩(shī)詞、楹聯(lián)、游記等，如金人何師常撰“公孫、程二公祠”，明朝吏部尚書喬宇作《題藏山廟》;明末清初的愛(ài)國(guó)志士顧炎武撰《義士行》、傅山作《藏山用喬白巖先生韻》等都堪稱名篇。這樣，圍繞藏山出現(xiàn)了一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，它延續(xù)了幾百年、上千年，不斷承傳，不斷豐富。歷史記載的傳奇性賦予了藏山文化特有的藝術(shù)生命力，傳統(tǒng)的倫理道德觀為藏山文化注入了思想的震撼力，正義必將戰(zhàn)勝邪惡的主題成為藏山文化歷久不衰的根據(jù)和原動(dòng)力，而 不屈不撓的頑強(qiáng)斗志和不畏強(qiáng)暴的反抗精神正是藏山文化的脊梁所在，也是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在。

對(duì)“藏山藏孤”學(xué)術(shù)界存在著一些不同的看法，甚至對(duì)趙氏孤兒時(shí)間本身的真實(shí)性也有學(xué)者表示存疑，從學(xué)術(shù)研究的角度講，這是很正常的，也事很可喜的，相信這種學(xué)術(shù)討論還會(huì)持續(xù)下去，只有通過(guò)深入地研究，熱烈的討論，才能進(jìn)一步接近歷史真相，還歷史以本來(lái)面目。

但是，不管對(duì)“藏山藏孤”、“授孤救孤”有何種不同的學(xué)術(shù)見(jiàn)解，應(yīng)該說(shuō)對(duì)藏山文化的客觀存在卻是不容置疑的。藏山文化是一種延續(xù)了上千年的文化現(xiàn)象，它是摸的著、看得見(jiàn)的歷史真實(shí)。

藏山文化是中國(guó)文化一個(gè)地域性組成部分，而又不局限于某一地域，它早就被打破了地域的界限，流傳于各地，影響著全國(guó)，甚至飄洋過(guò)海，走向世界。人們剖析它的文化內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)了中國(guó)古老、燦爛的文化和中華民族的傳統(tǒng)美德，并從中吸取豐富的思想營(yíng)養(yǎng)，這不能不說(shuō)是我們對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，是我們中華民族的驕傲和自豪。

藏山不僅是風(fēng)景名勝之區(qū)，也是弘揚(yáng)民族文化進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的基地，藏山值得一游，藏山值得一看。

名蓋山，位于盂縣城北18公里處，距太原121公里。屬太行的支脈，其北與五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)相接，東與漢北西柏坡相連，是一處前景廣闊的旅游勝地。藏山，以流傳著“藏孤救孤”的故事而聞名。據(jù)《史記?趙世家》等典籍記載，晉景公時(shí)，權(quán)奸屠岸賈累進(jìn)讒言，致使趙盾全家三百多口被殺害。趙盾之孫趙武尚在襁褓之中，程嬰和公孫檸臼為搶救趙氏孤兒趙武，與屠岸賈展開(kāi)了一場(chǎng)“搜孤救孤”的斗爭(zhēng)，后程嬰用己子替代，而抱趙武逃至此處，藏居十五年之久。名其山曰“藏山”，蓋以藏孤得名也。公孫檸臼被抄斬。后人為頌揚(yáng)程嬰、公孫杵臼等人舍身取義之壯烈事跡，遂在藏山立廟祭祀，代代香火不絕。

藏山山峰南北對(duì)峙，壁崖如削，名曰二幛。南幛聳然筆立，名為芴峰，峰東山路崎嶇，攀登而上，可達(dá)南天門。北嶂石峭如屏，崖下深邃，依崖建造廟堂，祀奉趙武，東側(cè)有報(bào)恩祠，祀程嬰、韓厥、公孫杵臼：左側(cè)山腰有藏孤洞，僻靜幽謐，是趙氏孤兒當(dāng)年藏身之處，勒石碑以記之。每年農(nóng)歷四月半有祭祠盛會(huì)。明末傅山《留題藏山》詩(shī)云：“藏山藏在九原東，神路雙松謖謖風(fēng)，霧嶂幾層宮霍鮮，霜臺(tái)三色綠黃紅，當(dāng)年難人徒說(shuō)，滿壁丹青畫不空，忠在晉家山亦敬，南峰一笏面樓中?！辈厣綇R名曰“文子祠”，以趙武之謚號(hào)趙文子命名。祠廟始建無(wú)考，現(xiàn)存碑碣中有金大定十二年(1172)重修碑記。現(xiàn)存的古建筑中除寢宮為元代所建外，其余大都是明嘉靖、萬(wàn)歷年間和清代多次修葺與增建的。藏山廟大小三十多處亭臺(tái)樓閣皆倚山傍壁而筑，氣勢(shì)雄偉。祠廟座北面南，依次將山門、牌樓、戲臺(tái)、鐘鼓二樓、東西碑房、正殿、寢宮、梳洗樓等主體建筑排列在一條中軸線上，附屬建筑置于院落之外，區(qū)別鮮明，主次有序，是按照宮廷建筑的特征而設(shè)計(jì)的。

藏山有十景，奇麗壯觀。山上奇松怪柏頗多，以進(jìn)出入口處的“龍鳳”二松最為著名?！褒堷P松”，位于祠廟入口處，“龍松”伏地而生，似虬龍?bào)辞?，呈仰天長(zhǎng)吟之狀;“鳳松”裊娜奇立，若儀鳳展翅，有凌空翱翔之勢(shì)?！帮嬹R池”昔日山泉汩汩，清澈見(jiàn)底，相傳為程嬰、趙武飲馬處?！绑朔濉泵骒裟下?，石削如屏，險(xiǎn)峻異常?！澳咸扉T”巍然矗立，有“之”字形石徑直達(dá)峰巔，素有“南門天險(xiǎn)”之稱。山頂部一處自然生成的嶙峋突兀的巖壁，似蓮花一朵，盛開(kāi)崖畔，即所謂“南洞西山繡石蓮”，亦是藏山勝景之一?！叭章渫碚铡?，位于東峰半山腰，有一凹地，四周芳草如茵，披青流翠，中央呈蒼黃色，夕暉反射紫綠萬(wàn)狀，光怪離奇，分外妖繞?！鞍菟础本屿糁?，為舊時(shí)祈雨處?！暗嗡隆庇跂|峰山麓巖穴內(nèi)，澗水四季不絕，似水簾洞天?！昂邶?zhí)丁痹跂|峰隅巖洞內(nèi)，水色似墨，飲之可口。每當(dāng)盛夏，池水澎湃下瀉，瀑布如虹?！帮w巖樓”鑿巖而建，險(xiǎn)峻異常。

藏山是中華滄桑變遷的一幅重彩畫卷：有藏山藏孤之歷史，然后才有趙氏一脈，而后才有趙簡(jiǎn)子、趙襄子，才有韓趙魏三家分晉，方有立國(guó)二百多年的七雄之一趙國(guó)。倘若沒(méi)有趙氏孤兒一說(shuō)，就不會(huì)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代列國(guó)紛爭(zhēng)的波瀾壯闊的歷史畫卷中有趙國(guó)的位置……。

為完善藏山旅游景區(qū)，再現(xiàn)歷史的真實(shí)，1996年新建“春秋戰(zhàn)國(guó)城”，為景區(qū)增添了耐人尋味的一頁(yè)。

“春秋戰(zhàn)國(guó)城”北靠笏峰，南依小東山，位于藏山祠龍風(fēng)松東面，建筑面積1萬(wàn)平方米。周圍山勢(shì)峭拔，林木茂盛，風(fēng)景優(yōu)美。建筑整體布局按照中國(guó)古老的“八卦圖”設(shè)計(jì)，其中心為“百家壇”。由此輻射向八個(gè)方位，將群雄殿、將相府、忠烈館、古戰(zhàn)場(chǎng)等館室有機(jī)結(jié)合在一起，形亂而神凝。游覽者可感受與藏山祠“趙氏孤兒”故事發(fā)生在同一歷史時(shí)代列國(guó)爭(zhēng)雄、百家爭(zhēng)鳴的歷史氛圍。

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