五年級(jí)寫大雁塔的導(dǎo)游詞
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五年級(jí)寫大雁塔的導(dǎo)游詞篇1
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“雁塔題名”始于唐代。當(dāng)時(shí)每次科舉考試之后,新科進(jìn)士除了戴花騎馬遍游長(zhǎng)安之外,還要雁塔登高,留詩(shī)題名,象征由此步步高升,__步青云。這在當(dāng)時(shí)是很高的榮譽(yù)。唐代偉大詩(shī)人白居易考中進(jìn)士后,登上雁塔,寫下了“慈恩塔下題名處,十七人中最少年”的詩(shī)句,表達(dá)他少年得志的喜悅。
到了明代,長(zhǎng)安雖已不是國(guó)都,但當(dāng)?shù)氐奈娜藢W(xué)士追慕唐代雁塔題名的韻事,在每次鄉(xiāng)試(相當(dāng)于省級(jí)考試)結(jié)束后,考中的舉人都要相攜登塔,題詩(shī)留名。直到現(xiàn)在,大雁塔有的門楣和石框上還有前人的部分題詩(shī)留存。
五年級(jí)寫大雁塔的導(dǎo)游詞篇2
大雁塔北廣場(chǎng)是陜西省的“文化景點(diǎn)”和“形象景點(diǎn)”。
北廣場(chǎng)北起雁塔路南端,南接大慈恩寺北外墻,東到廣場(chǎng)東路,西到廣場(chǎng)西路,東西寬218米,南北長(zhǎng)346米,占地100余畝,建筑面積約11萬(wàn)__方米,總投資約5億元,20_年1月1日竣工。整個(gè)廣場(chǎng)由水景噴泉、文化廣場(chǎng)、園林景觀、文化長(zhǎng)廊和旅游商貿(mào)設(shè)施等組成。整個(gè)廣場(chǎng)以大雁塔為中心軸三等分,____為主景水道,左右兩側(cè)分置“唐詩(shī)園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林樹(shù)區(qū)”等景觀,廣場(chǎng)南端設(shè)置“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景__臺(tái)”等景觀。
雁塔西苑:位于北廣場(chǎng)西側(cè),突出園林特色,修整森林樹(shù)木,鋪設(shè)石板布道,置放民俗風(fēng)情濃郁的雕塑小品,整體景觀與大雁塔北廣場(chǎng)渾然一體,相映成趣。整個(gè)西苑突出了公益性和地域文化色彩,以陜西民俗文化為主題,用活靈活現(xiàn)的雕塑藝術(shù)形象集中展示陜西關(guān)中、渭北高原、陜南、陜北等地具有____性的民俗風(fēng)情,如:皮影、剪紙、泥塑、陜西八大怪、農(nóng)村嫁娶、吹糖人、踩高蹺、老城趣事及白鹿原系列等,頗有韻味。
雁塔東苑:位于北廣場(chǎng)東側(cè),是突出陜西地域特色的具有公益性質(zhì)的文化場(chǎng)所“戲曲大觀園”。通過(guò)戲曲彩繪雕塑、地方戲曲鑄銅浮雕、陜西大戲劇家人物群雕、陜西著名戲曲演員人物群雕等四大類雕塑群,體現(xiàn)出陜西地域文化的特點(diǎn),展現(xiàn)“大秦腔”的獨(dú)有魅力。
漫步于戲曲大觀園內(nèi),讀臉譜容顏、觀名劇雕塑,耳邊仿佛傳來(lái)陣陣鼓樂(lè)之聲,《五典坡》、《三滴血》、《柜中緣》、《斬李廣》等多個(gè)秦腔傳統(tǒng)劇目組成的雕塑群形象生動(dòng)逼真,正所謂“忠孝信義雄舉,美丑善惡昭彰,世間百態(tài)盡在其中”。雁塔南苑:為園林式的休閑公園,目前仍在建設(shè)中。
南廣場(chǎng):建于大慈恩寺前,是對(duì)佛文化的闡釋,標(biāo)志性建筑為玄奘立式雕像。周圍輔以園林綠地、水面過(guò)橋等設(shè)施,是市民休閑放松的常去之處。
五年級(jí)寫大雁塔的導(dǎo)游詞篇3
各位游客朋友們大家好,歡迎大家來(lái)古城西安觀光游覽,今天由我?guī)ьI(lǐng)大家去參觀西安的標(biāo)志性建筑大雁塔。
一提起大雁塔,我想大家的最初印象一定是與《西游記》中唐僧西天取經(jīng)的故事有關(guān),在歷史上呢,唐僧是確有其人,取經(jīng)也確有其事。我們現(xiàn)在看到的這座銅像就是唐僧像,唐僧他俗姓陳名祎,是今天河南省偃師人,父母早喪,13歲的時(shí)候就皈依了佛教,20歲在成都受具足戒,曾游歷各地,拜訪名師,在他刻苦學(xué)習(xí)佛學(xué)的過(guò)程中,深感佛教教義眾說(shuō)紛紜,無(wú)從獲解,于是產(chǎn)生了到印度求法之念。
大唐初年他就隨著一大批商人來(lái)到了印度,歷時(shí)17年,經(jīng)過(guò)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū),往返10萬(wàn)余里,可以說(shuō)他走過(guò)了“上無(wú)飛鳥(niǎo)、下無(wú)走獸”的戈壁大沙漠,經(jīng)過(guò)了火焰山,并且是“懸釜而炊,席冰而臥”以這種驚人的毅力,克服種.種困難到達(dá)印度,到印度之后他翻譯成佛經(jīng)657部,在唐貞觀19年,回到了長(zhǎng)安,我們現(xiàn)在來(lái)看這個(gè)銅像,唐僧一手拿著錫杖,一手立掌作揖,兩眼炯炯有神,步伐從容,神情堅(jiān)定,彷佛正大踏步的走在漫漫的取經(jīng)路上。
五年級(jí)寫大雁塔的導(dǎo)游詞篇4
小雁塔建于唐景豬年間(707—709),是唐代著名佛教寺院獻(xiàn)福寺的佛塔,位于大薦福寺內(nèi)。薦福寺的原址在唐長(zhǎng)安城的開(kāi)化訪,創(chuàng)建于公元684年,原名獻(xiàn)福寺,建于唐睿宗文明元年,是唐高宗生日,宗室皇族為他“獻(xiàn)福”而建造的。唐代高僧義凈曾居此譯經(jīng)。她曾是唐太宗的女兒香橙公主的住宅,睿宗文明元年(公元684年)立為大獻(xiàn)福寺,武則天天授元年(公元690年)改稱大薦福寺。
唐中宗再次登基后,在開(kāi)化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔,塔園大門向北開(kāi),正好與薦福寺門隔街相望。后薦福寺搬到了塔院中,塔寺和一,也就是今天的小雁塔所在地。這座密檐式磚塔略呈梭形,原高十五層,現(xiàn)余十三層,高43.38米,共 15級(jí),現(xiàn)存13級(jí),其平面呈正方形,底邊各長(zhǎng)11.56米,每層迭澀出檐,南北兩面各開(kāi)一門。底層南北各有券門,上部各層南北有券窗。底層南北券門的青石門相。門框上布滿精美的唐代線刻,尤其門媚上的天人供養(yǎng)圖像,藝術(shù)價(jià)值很高。塔身從下面而上,每一層都依次收縮,愈上則愈細(xì),整體輪廓呈自然圓和的卷剎曲線,顯得格外英姿颯爽。塔底南門入口的石質(zhì)弓形門上,刻有陰文蔓草花紋和天人供養(yǎng)的圖像,與大雁塔的門楣相同。但因年久及保護(hù)不善,已殘缺不全,模糊不清。
小雁塔建于唐景豬年間,塔形似大雁塔,因塔身小,故稱“小雁塔”,比大雁塔年小55歲,小雁塔在一千二百多年漫長(zhǎng)的歲月里,經(jīng)受了風(fēng)雨的侵蝕和70余次地震考驗(yàn),歷史上曾經(jīng)歷過(guò)三次離合,這種現(xiàn)象引起了人們的注意, 迄今未得到十分令人滿意的解釋。明成化二十三年(1487)陜西地震,據(jù)民間傳說(shuō),塔身裂縫從上到下寬約尺余,第一次自裂自合,可是過(guò)了幾十年,又一次大地震,竟使原來(lái)的裂口“神合”了。在小雁塔門楣刻石上有記敘:“明成化末,長(zhǎng)安地震,塔自頂至足,中裂尺許,明澈如窗牖,行人往往見(jiàn)之。正德末,地再震,塔一夕如故,若有神比合之者?!逼浜笥钟袃纱芜@樣的現(xiàn)象發(fā)生。一個(gè)磚塔經(jīng)過(guò)6次地震不倒塌,反而自然復(fù)合起來(lái),確是一件奇事。
相關(guān)典故:
雁塔晨鐘:薦福寺的鐘樓懸有一口金明昌三年(1192年)鑄造的大鐵鐘,高3.5米,口徑2.5米,周長(zhǎng)7.6米,重10噸。它原是武功崇教禪院故物,后來(lái)流失沉落河底。清康熙年間,有農(nóng)婦在河畔搗衣,忽然聽(tīng)見(jiàn)石中發(fā)出金屬聲響。人們掘開(kāi)石頭,重新發(fā)現(xiàn)這口巨鐘,于是移入西安薦福寺。清代每天清晨敲鐘,聲聞數(shù)十里,鐘聲嘹亮,塔影秀麗,“雁塔晨鐘”遂成 “關(guān)中八景”之一。清代詩(shī)人朱集義題詩(shī)寫道:“噌弘初破曉來(lái)霜,落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢(mèng)醒,千秋勝跡總蒼茫?!边@就是著名的長(zhǎng)安八景之一“雁塔晨鐘”的生動(dòng)寫照。
義凈法師:
如同慈恩寺與玄奘關(guān)系密切一樣,薦福寺則使人想起唐代另 一位高僧義凈。義凈也曾游學(xué)印度多年,不過(guò),他由海路自廣州離開(kāi)中國(guó)。公元671年,義凈只身搭乘波斯商船出國(guó),先到印尼 蘇門答臘,后轉(zhuǎn)抵印度,也在佛學(xué)中心那爛陀寺留學(xué)20__年,又游 學(xué)印度各地,經(jīng)歷30余國(guó),于武則天證圣元年(695年)回到祖 國(guó),帶回梵文經(jīng)典400余部。義凈回到長(zhǎng)安后,在薦福寺主持怫經(jīng)譯場(chǎng),共譯經(jīng)56部,230卷,是玄奘之后在佛經(jīng)翻譯上取得成 就最大者。他還將途經(jīng)海道諸國(guó)和所聞赴印度求法高僧的情況,撰 成《南海寄歸內(nèi)法傳》和《大唐西域求法高僧傳》,是研究中印文化交流史的珍貴資料。
五年級(jí)寫大雁塔的導(dǎo)游詞篇5
游客朋友們:
大家好!
歡迎大家到西安大雁塔觀光旅游!
大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi),是全國(guó)著名的古代建筑,被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來(lái)后,專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來(lái)又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔,為了區(qū)別,人們就把慈恩寺塔叫大雁塔,薦福寺塔叫小雁塔,一直流傳至今。大雁塔__面呈方形,建在一座方約45米,高約5米的臺(tái)基上。塔七層,底層邊長(zhǎng)25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成,磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。塔內(nèi)有樓梯,可以盤旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門洞,可以憑欄遠(yuǎn)眺。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門,門桅上均有精美的線刻佛像,傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi),嵌有唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后,寺院屢道兵火,殿宇焚毀,只有大雁塔巍然獨(dú)存。
另一說(shuō):大雁塔建于唐高宗永徽三年,因坐落在慈恩寺內(nèi),故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)____李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修,后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺?,F(xiàn)在的塔是七層,共64米,呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成,各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔,造型簡(jiǎn)潔,氣勢(shì)雄偉,是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。大雁塔底層南門兩側(cè),鑲嵌著唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋,圖案優(yōu)美,造型生動(dòng)。這些都是研究唐代書(shū)法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺,它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏——玄奘,曾在這里主持寺務(wù),領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng),創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的`大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在__佛教史上具有十分突出的地位,一直受到____外的重視。
寺門內(nèi),鐘、鼓樓東西____。鐘、鼓是寺院的號(hào)令,俗有"晨鐘暮鼓"之說(shuō)。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口,重三萬(wàn)斤,高三米多。唐代學(xué)子,考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名,謂之"雁塔題名",后沿襲成習(xí)。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過(guò)不少壁畫,惜早已湮沒(méi)。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上,卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。
大雁塔東南側(cè),有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑,殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說(shuō)法的地方。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。
今日的慈思寺是明代以來(lái)的規(guī)模,而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑?,F(xiàn)在大雁塔經(jīng)過(guò)修復(fù),古塔雄偉,寺殿香火繚繞,庭院鮮花爭(zhēng)艷,是一處特別吸引____外游人的游覽勝地。
女士們、先生們,我們今天的游玩就到此結(jié)束了,大家可以帶上家人朋友再來(lái)此地暢玩一番,期待下次再見(jiàn)。
五年級(jí)寫大雁塔的導(dǎo)游詞篇6
游客們,大雁塔自建成至今,歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹,烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ),岑參有“塔勢(shì)如涌出,孤高聳天宮;登臨出世界,蹬道盤虛空”的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫與富于哲理的感嘆,常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。
那么,我們今天的參觀游覽就到這里,謝謝大家!