河南導(dǎo)游詞介紹
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河南導(dǎo)游詞介紹篇1
現(xiàn)在咱們所處的城市就是二七名城——鄭州市，鄭州是河南的省會(huì)，河南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，地處中州腹地，九州之中。鄭州市總面積7446平方公里，總?cè)丝?00多萬(wàn)。鄭州交通便利，是一個(gè)靠火車(chē)?yán)瓌?dòng)起來(lái)的城市，京廣、隴海兩大鐵路干線在此交匯。那說(shuō)到到鄭州的特色呢，就是鄭州燴面了，而說(shuō)鄭州燴面最有名的當(dāng)數(shù)合記燴面了，大家在此旅游的過(guò)程中，有時(shí)間的話不妨嘗一下正宗的鄭州燴面。鄭州素有商城、綠城之稱，我們鄭州的旅游資源也是非常豐富的，有鄭州黃河游覽區(qū)、新鄭軒轅故里、鄭韓故城等等。大家現(xiàn)在請(qǐng)往窗外看，這就是我們鄭州的標(biāo)志性建筑——二七塔，二七塔是為了結(jié)婚登記1920__年京漢鐵路工人大罷工和二七烈士而在解放后所修建的現(xiàn)代建筑。各位游客，隨著旅游車(chē)的行駛，我們已經(jīng)在中原路上了，大家朝窗外看呢，就可以看到鄭州的又一大建筑——裕達(dá)國(guó)貿(mào)了，這個(gè)建筑是為了紀(jì)念1997年7月1日香港回歸而修建的。它通高199.7米，是非常有意義的。
少林寺位于登封市西北約8公里處，它始建于北魏太和十九年，也就是公元475年，是孝文帝元宏為了安頓印度高僧跋陀而依山辟基修建的，因其坐落于少室山的密林之中，故名少林寺。后來(lái)到了北魏孝昌三年，也就是公元520__年，釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年來(lái)到少林寺，在這里創(chuàng)建了影響極大的禪宗，因此，少林寺被世界佛教界統(tǒng)稱為禪宗祖庭。在此基礎(chǔ)上，少林寺不斷地發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救李世民，得到了唐王朝的高度重視，博得了天下第一名剎的美譽(yù)?，F(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神秘的佛教文化名揚(yáng)天下，更是因其精湛實(shí)用的少林功夫而馳名中外，中國(guó)功夫冠天下，天下功夫出少林。在20__年3月22日的時(shí)候，俄羅斯總統(tǒng)普京也來(lái)到了少林寺，以少林寺增光不少，又一陣武術(shù)風(fēng)掀起了。今天呢，我們的少林寺也已成為了我們河南省首批5A級(jí)景區(qū)之一?，F(xiàn)在的少林寺景區(qū)包括常住院、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞、十方禪院等主要景點(diǎn)。
少林寺是我國(guó)久負(fù)盛名的佛教寺院，聲譽(yù)顯赫的禪宗祖庭，少林功夫的發(fā)祥地，位于登封市西12公里處的嵩山五乳峰下，是嵩山風(fēng)景區(qū)的主要核心景區(qū)之一。
少林寺建于北魏太和十九年(公元495年)，是孝文帝為安頓印度高僧跋陀而建，因其建于嵩山少室密林之中，故定名少林寺。北魏孝昌三年(公元520__年)，印度高僧菩提達(dá)摩來(lái)到少林，在少室山五乳峰一天然石洞面壁九年，首傳禪宗。至此，少林被稱為禪宗祖庭。唐初，少林寺志堅(jiān)、曇宗等十三棍僧，在秦王李世民討伐王世充的征戰(zhàn)中，立下漢馬功勞，得到了李唐統(tǒng)治者的贊譽(yù)和封賞。在此期間，由于朝廷的大力支持，少林寺發(fā)展極快，博得了天下第一名剎的美稱，少林功夫也從此美名遠(yuǎn)揚(yáng)。明代達(dá)到鼎盛。民國(guó)時(shí)期，軍閥石友三放火燒毀了少林寺的大部分建筑，千年基業(yè)毀于一旦。新中國(guó)成立后，在黨和國(guó)家的關(guān)心支持下，少林寺雄風(fēng)重振，特別是1982年一部《少林寺》電影，使少林寺、少林功夫風(fēng)靡世界，成為河南乃至世界的一個(gè)頂級(jí)旅游產(chǎn)品。
少林寺自建寺以來(lái)，禪、武、醫(yī)舉世聞名，經(jīng)久不衰，沉積了豐厚的歷史內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，曾先后被評(píng)為鄭州市十大旅游景區(qū)、全國(guó)首批4A級(jí)景區(qū)，年接待游客150余萬(wàn)人次，是名副其實(shí)的中原旅游明珠，華夏旅游勝地。
馬上就要到景區(qū)了，到時(shí)我再為大家做詳細(xì)介紹，下車(chē)時(shí)要保管好自己的隨身物品和財(cái)物，再次預(yù)祝各位玩的開(kāi)心。
河南導(dǎo)游詞介紹篇2
楊業(yè)本來(lái)是西漢名將，后來(lái)歸附宋朝以后，就為宋朝鎮(zhèn)守陜西邊塞最后因?yàn)槭艿街鲙浥嗣老莺?，再受傷以后被俘，最終絕食而死，此人被稱為“楊令公“所以從”楊令公“楊業(yè)開(kāi)始，他的后代包括他的媳婦，兒媳婦成為一個(gè)系列，寧死不屈，抵抗外敵的一個(gè)英雄形象，成為中國(guó)歷史上開(kāi)封人的驕傲，也是形成今天開(kāi)封人文化精神的重要來(lái)源。
開(kāi)封市一個(gè)非常有奉獻(xiàn)精神的城市，我們知道開(kāi)封他在北宋時(shí)期，已經(jīng)成為大宋王朝的國(guó)都，后來(lái)隨著歷史的演變，開(kāi)封一直是河南的一個(gè)首付，一直到民國(guó)時(shí)期，河南省的省會(huì)一直都設(shè)在開(kāi)封，到1954年河南省的省會(huì)才從開(kāi)封遷到了鄭州，而遷到鄭州的原因，還有這么一個(gè)故事。
19世紀(jì)末在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)崛起以后，中國(guó)開(kāi)始有了現(xiàn)代化的鐵路，當(dāng)時(shí)修建橫貫?zāi)媳钡木h鐵路，就是從北京——鄭州——漢口的鐵路，后來(lái)的漢口——廣州也修了鐵路，再往后把這兩條鐵路打通，就是我們的京廣鐵路，這個(gè)鐵路原來(lái)修的時(shí)候，原計(jì)劃是要經(jīng)過(guò)開(kāi)封的，經(jīng)過(guò)開(kāi)封的話，第一他是走直線的，走鄭州的話它需要拐一個(gè)彎，在一個(gè)開(kāi)封當(dāng)時(shí)是河南省的省會(huì)。但是當(dāng)時(shí)的湖廣總督張之洞在承辦這件事情的時(shí)候，他覺(jué)得開(kāi)封段的這一段黃河河床面積太寬不好修，如果修到鄭州莽山這個(gè)地方，是黃河最狹窄的地方好修，，為了節(jié)省經(jīng)費(fèi)，所以張之洞決定這個(gè)鐵路不從開(kāi)封經(jīng)過(guò)，就向西挪了七十公里，當(dāng)時(shí)的一個(gè)小縣城，叫鄭縣。就是今天河南省的省會(huì)鄭州，所以這樣一來(lái)京漢鐵路從鄭縣通過(guò)，也就是從鄭州經(jīng)過(guò)，而不經(jīng)過(guò)開(kāi)封，這就給開(kāi)封帶來(lái)了一個(gè)大的問(wèn)題，因?yàn)殚_(kāi)封的交通不便利，因?yàn)樗皇蔷V鐵路線上的城市，所以開(kāi)封在1954年把領(lǐng)導(dǎo)河南人民，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重任，交給了鄭州，也就是從這一年河南省的省會(huì)從開(kāi)封遷到了鄭州。
河南導(dǎo)游詞介紹篇3
游客朋友們.大家好:
歡迎各位來(lái)河南觀光游覽!我叫.....是河南旅游集團(tuán)的一名導(dǎo)游員,大家叫我小偉或者小耿就好,我代表我們河南旅游集團(tuán)對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎,在我身旁的是我們此次旅程的安全大使安師傅,安師傅具有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)和嫻熟的駕駛技能,我們的安全問(wèn)題大家可以放心,在車(chē)上大家可以盡情欣賞沿途的風(fēng)景,我們倆個(gè)都很榮幸也很樂(lè)意的為大家服務(wù),在旅程之中,如果大家有什么意見(jiàn)或者是什么建議都可以給我們提出來(lái),我們都會(huì)虛心的接受,盡心盡力給大家提供最好的服務(wù)，預(yù)祝各位河南旅游愉快，萬(wàn)事如意!
希望通過(guò)我的講解能讓南灣風(fēng)景區(qū)給你留下深刻而美好的印象，俗話說(shuō)“有緣千里來(lái)相會(huì)，百年修得同船渡”我們業(yè)可以是說(shuō)是百年修得同車(chē)行吧!相聚就是一種緣分，我希望大家能夠珍惜這份情誼，在相聚的時(shí)間里，相互關(guān)心，相互愛(ài)護(hù)，為這段旅程留下一段美好而難忘的回憶!
首先，請(qǐng)?jiān)试S我為大家介紹一下河南的概況，河南省地處黃河中下游流域的中原腹地，簡(jiǎn)稱“豫”，素有“中原”.“中州”之稱，在16.7萬(wàn)平方公里的土地上生活著9800萬(wàn)的中原兒女，厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，神奇的古老土地，特殊的民族情結(jié)，優(yōu)美的自然山水，使這里成為凝聚華夏文明的地方。古時(shí)，河南處于全國(guó)的政治.經(jīng)濟(jì).文化中心地位長(zhǎng)達(dá)3000余年，先是：九朝古都洛陽(yáng).七朝古都開(kāi)封.殷商古都安陽(yáng)和商都鄭州。今日的河南改革步伐加快，以其特殊的戰(zhàn)略地位，豐富的資源，四通八達(dá)的交通，燦爛的文化，快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)成為中國(guó)重要的省份之一，GDP連續(xù)多年保持全國(guó)第5名，中部首位，是我國(guó)第一大人口大省，第一農(nóng)業(yè)大省，第一農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化大省，第一勞動(dòng)力輸出大省，倆句話：不到河南就不知道河南的過(guò)去，不到河南就不知道河南的現(xiàn)在!
中華之源，錦繡河南熱切地歡迎你們的到來(lái)!
今天我們要參觀的是洛陽(yáng)龍門(mén)石窟風(fēng)景區(qū)，洛陽(yáng)是中國(guó)著名的歷史名城，也是中國(guó)著名的九大古都之一，它像是一顆光輝燦爛的明珠閃爍在世界的東方，黃河是中華民族的搖籃，洛陽(yáng)則是這個(gè)搖籃的中心，從商周到隋唐時(shí)期，洛陽(yáng)曾是聞名世界的絲綢之路的東方起點(diǎn)，與歐洲、北非和西亞各國(guó)有著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的廣泛交流。中國(guó)的傳統(tǒng)文化儒、道、佛的產(chǎn)生和發(fā)展與洛陽(yáng)密切相關(guān)，中國(guó)四大發(fā)明與洛陽(yáng)息息相連，周易八卦在此發(fā)祥，老子在此著(道德經(jīng))，孔子問(wèn)禮至此，有左思的(三都賦)曾使洛陽(yáng)紙貴，班超出使西域，班固修改(漢書(shū))。許慎作(說(shuō)文解字)，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，張衡發(fā)明地動(dòng)儀，北魏的孝文帝漢化改革，隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河，司馬光修改資治通鑒等等。洛陽(yáng)因它居天下之中，易守難攻。所以，在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，眾多的王朝先后在此建都，洛陽(yáng)素以“九朝古都”聞名中外，所謂的九朝有兩種含義：一是指眾多的王朝，這一種說(shuō)法不確切，在中國(guó)古代，講究陰陽(yáng)之說(shuō)，單數(shù)為陽(yáng)，九為至尊，它使虛數(shù)，泛指最大、最多的意思。二是指九個(gè)王朝，這種說(shuō)法又不符合歷史事實(shí)，究竟又多少個(gè)王朝建都洛陽(yáng)呢?依據(jù)史實(shí)和專(zhuān)家考古的發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為有13個(gè)王朝在洛陽(yáng)建都，但是又依據(jù)史料之記載，其實(shí)還有兩個(gè)王朝在洛陽(yáng)建都，一個(gè)是兩漢，公元前220_年2月初三，劉邦在定陶稱帝，史稱兩漢或者是前漢，劉邦稱帝的當(dāng)月，從定陶來(lái)到洛陽(yáng)，在(資治通鑒)上有記載：“帝置酒洛陽(yáng)南宮，評(píng)功論賞，文臣武將，皆大歡喜?！彼於ǘ悸尻?yáng)，五月間，齊人婁敬，路過(guò)洛陽(yáng)，勸說(shuō)劉邦遷都長(zhǎng)安，另一個(gè)就是武國(guó)，武則天是中國(guó)歷史上唯一的一位女皇帝，14歲入宮，立為才人，唐高宗李治即位后封為皇后，李治患高血壓病后武后參政決事，群臣并稱帝后為二圣，公元690年9月9日，武則天自立為帝，尊號(hào)圣神皇帝，改國(guó)號(hào)為周，將東都改為神都，武則天執(zhí)政50年，居皇帝位20_年，以洛陽(yáng)為都城，洛陽(yáng)從中國(guó)第一個(gè)王朝夏朝算起，歷時(shí)一千五百六十多年，是中國(guó)建都最早，歷時(shí)時(shí)間最長(zhǎng)，朝代最多的古都。
河南導(dǎo)游詞介紹篇4
太行峽谷國(guó)家森林公園位于壺關(guān)縣東部的晉豫兩省交界區(qū)，北距壺關(guān)縣城30公里，位置優(yōu)越，交通便利。
公園涉及三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的23個(gè)村，占地面積達(dá)4389.4公頃，其中林木面積3287.6公頃，森林覆蓋率高達(dá)74.9%。公園風(fēng)光旖旎，自然景觀和人文景觀資源十分豐富。規(guī)劃以五指峽、龍泉峽、五莽峽三大峽谷為主線，開(kāi)辟紫團(tuán)洞、云蓋寺、水妖洞和真澤宮四大景區(qū)。共有峽景、水景、山景、石景、樹(shù)景、林景和名勝古跡景觀44處，景點(diǎn)400余個(gè)。
有綠浪滔天的林海，刀削斧劈的懸崖，千姿百態(tài)的山石，如練似銀的瀑布，碧波蕩漾的深潭，雄奇壯麗的廟宇，引人入勝的溶洞，令人神往的傳說(shuō)。景點(diǎn)有實(shí)有虛，有明有暗，有光有色，有奇有險(xiǎn)，巧奪天工，使公園的自然景觀和人文景觀珠聯(lián)壁合，相映成趣。公園的景點(diǎn)主要集中在紫團(tuán)山上。
山距壺關(guān)縣城東南60公里，因山有紫氣繚繞成團(tuán)而得名。山區(qū)萬(wàn)峰突兀，方圓百里。古稱抱犢，風(fēng)光絕佳，有“南五夷(山)，北抱牘(山)”之說(shuō)，是“海內(nèi)不可多得”之勝境。歷史上有頌揚(yáng)它的詩(shī)詞百余篇及36景詩(shī)傳世。主要有八大景色：仙翁崖、云蓋寺、照壁山、倚秀峰、南參園、唐崖碑、將軍峰、翠微洞和白龍?zhí)?。云蓋寺在山巔，亦稱白云寺，有南向的二進(jìn)院佛寺建筑，大殿斗拱層疊，木質(zhì)透雕，尤以4組戲劇磚雕而著稱。紫微洞亦稱紫團(tuán)洞，是紫微道人面壁之處。洞如迷宮，寬窄不等，最高處達(dá)50余米，最寬處達(dá)30余米，最低窄處則僅容一人側(cè)身而入。洞中有“天神”、“羅漢”、“八仙過(guò)?！?、“玉龍捧壽”等溶巖層景點(diǎn)151處，已開(kāi)發(fā)1500米，接待各方賓客。真澤宮景區(qū)以真澤宮為中心，位在紫團(tuán)山區(qū)樹(shù)掌鎮(zhèn)神郊村。宮內(nèi)供奉著樂(lè)氏二仙女，又稱“二仙奶奶廟”、“二圣廟”。宮外紅墻碧瓦，巍峨莊嚴(yán)，內(nèi)部雕梁畫(huà)棟，結(jié)構(gòu)巧妙，占地7000平方米，依山筑砌成五進(jìn)院落，一院高于一院。有香道、牌坊、山門(mén)、當(dāng)央殿、萬(wàn)壽亭、鐘鼓樓、寢宮、圣公母大殿及兩側(cè)的樓閣式配殿，有陽(yáng)宮、陰宮、嬰兒宮、奶水宮、梳妝樓等，使整個(gè)建筑統(tǒng)一在古樸典雅、高低錯(cuò)落的環(huán)境之中。太行山峽谷，古有“藏龍臥虎之地”的美稱。不久太行峽谷森林公園，將以“返璞歸真”的氛圍展現(xiàn)在世人面前，為游人贊賞、青睞。
太行山綿延千里，象一條青色的巨龍，盤(pán)踞在河南、山西、河北三省遼闊的大地上。位于林州市西部的一段被稱為南太行林慮山。聞名于世的“人工天河”——紅旗渠，就構(gòu)筑在磊山的懸崖峭壁中。因此，該風(fēng)景區(qū)定名為“紅旗渠·林慮山風(fēng)景名勝區(qū)”。這里是國(guó)家級(jí)風(fēng)景浼勝區(qū)，也是“亞州第一，世界一流”的滑翔基地。主要景區(qū)面積有100平方公里。我國(guó)錦鄉(xiāng)山河素有“北雄南秀”之稱，而林慮山是北雄風(fēng)光最勝處。
林慮山屬暖溫帶半濕潤(rùn)大陸性季風(fēng)氣候，它的最高山峰海拔1675米，形成獨(dú)特的山區(qū)氣候特征。年平均降雨量670毫米左右。四季分明，光照充足，春暖少雨，秋涼氣爽，平均氣溫12.7。C。
林慮山歷史悠久，匯獨(dú)特的自然景觀與人文景觀于一體，景區(qū)內(nèi)有省級(jí)以上文物保護(hù)單位10處，市縣級(jí)以上文物保護(hù)單位71處，旅游資源豐厚。從南北朝時(shí)期起，這里就已成為眾所矚目的旅游勝地。
這里曾留下了歷代帝王將相、達(dá)官賢士、文豪武俠、名流高僧、神醫(yī)巧匠的足跡，也有他們美麗而神奇的傳說(shuō)故事。商朝第22代國(guó)王武丁，省年時(shí)被其父送往王相巖與平民奴隸生活在一起，在此結(jié)識(shí)了奴隸傅說(shuō)，發(fā)現(xiàn)其很有才華，他即位后三年不語(yǔ)，方把朝臣說(shuō)服，請(qǐng)傅說(shuō)出山并拜為宰相，而武丁得傅說(shuō)輔佐，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上的“殷道復(fù)興”。東漢時(shí)期，朝中官宦夏馥迫于皇宮之禍，陷姓埋名避難于此，現(xiàn)遺跡尚存。明嘉靖年間游方道人趙得秀居山不舍，依崖筑景，苦練仙丹，現(xiàn)仍存其師徒墓塔。
景區(qū)氣勢(shì)磅礴，風(fēng)光獨(dú)秀。經(jīng)過(guò)近幾年的開(kāi)發(fā)建設(shè)，形成了以“人工天河”紅旗渠、太行大峽谷、太行之魂王相巖、冬夏倒置桃花谷、林慮山國(guó)際滑翔基地、天開(kāi)圖畫(huà)黃華山、文物寶谷洪谷山、北雄風(fēng)光天平山、翠柏園林龍鳳山、石門(mén)涌泉萬(wàn)泉山、龍洞天橋王龍洞等景觀為主體的獨(dú)具特色的風(fēng)景名勝區(qū)。本書(shū)重點(diǎn)介紹太行大峽谷風(fēng)光。
太行大峽谷北起林州市任村鎮(zhèn)回山角，南至山西省平順縣井底村，南北長(zhǎng)30公里，東西寬200米，最窄處60米。群山環(huán)繞，山巒重迭，奇峰突兀，臺(tái)壁交錯(cuò)，形態(tài)萬(wàn)千，森林覆蓋，郁郁蔥蔥，青山流水，懸崖棧道，景色“雄、險(xiǎn)、奇、秀”。站在高處眺望，抬頭是景，低頭是景，左看是景，右看是景，景色迷人。主要景區(qū)有：山前景區(qū)、王相巖景區(qū)、仙臺(tái)山景區(qū)、桃花谷景區(qū)、太行平湖景區(qū)、林慮山國(guó)際滑翔基地等。那三九冰雪桃花開(kāi)的桃花谷和三伏酷暑洞結(jié)冰的冬夏倒置奇觀，更是令游人神秘莫測(cè)、贊口不絕。
太行大峽谷豐富的自然景觀和人文景觀吸引著四方游客。每年接待觀光野營(yíng)、休療養(yǎng)生、滑翔攀巖等大批游客。現(xiàn)在北京、河南、上海、廣州等多家電視臺(tái)、電影制片廠來(lái)此作外境地，拍攝電視、電影片，著名的電影片《李雙雙》和電視劇《難忘歲月——紅旗渠故事》等就是在這里拍攝的。每年迎來(lái)大批美術(shù)院校師生，來(lái)此寫(xiě)生作畫(huà)，創(chuàng)作出了無(wú)數(shù)優(yōu)秀美術(shù)作品。
河南導(dǎo)游詞介紹篇5
南灣湖源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史遺產(chǎn)，濃郁豐厚的民俗風(fēng)情而著稱;以幽、樸、秀、奇的獨(dú)特風(fēng)格，山、水、林、島的完美和諧而聞名，是融自然景觀、人文景觀、森林生態(tài)環(huán)境、森林保健功能于一體，具有旅游、休閑、度假、養(yǎng)生、科研、教學(xué)等多功能的生態(tài)型旅游區(qū)。是河南省著名的省級(jí)風(fēng)景區(qū)。東有賢隱寺，西有蜈蚣嶺，南有龍?zhí)镀俨?，北有渡口碼頭。賢隱寺北側(cè)有信陽(yáng)市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，迄今有1500多年歷史的梁武帝肖衍行宮舊址--梁王壘。時(shí)賢嶺上還有信陽(yáng)抗日時(shí)期戰(zhàn)斗遺址，建有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)信陽(yáng)戰(zhàn)場(chǎng)舊址紀(jì)念碑，是一塊散發(fā)持久魅力的紅色土地。南灣湖位于信陽(yáng)市西南8公里處，為河南省著名的省級(jí)風(fēng)景區(qū)。20_年被評(píng)為中華十大生態(tài)親水美景第五名。
湖上游有黑龍?zhí)?、白龍?zhí)?。南灣湖?nèi)眾多島嶼，大小不一，形態(tài)各異，錯(cuò)落有致地散布在清碧的湖中，鳥(niǎo)島處處見(jiàn)鳥(niǎo)影，每年有十萬(wàn)只侯鳥(niǎo)在此繁衍棲息。
南灣湖上游聳立著李先念戰(zhàn)斗過(guò)的四望山;下游連著歷史文化悠久的賢隱山。賢隱山上有迄今1400多年的“梁王壘”遺址;有與嵩山少林寺、洛陽(yáng)白馬寺、開(kāi)封相國(guó)寺、南陽(yáng)玄觀廟齊名的賢隱寺;有奇異的仙人床、丈人石、動(dòng)人神奇的平頂松傳說(shuō)。登此山，東可眺信陽(yáng)城貌，西可觀南湖煙波。湖面東西寬20公里，南北長(zhǎng)50公里，水域面積70平方公里。登上巨龍般的堤壩，放眼望去，眼前煙波浩淼，綠寶石般的島嶼星羅棋布，湖光山色，水天相連。湖的上游，便是榮獲國(guó)家金獎(jiǎng)的“信陽(yáng)毛尖”的產(chǎn)地“五云”諸山。
河南導(dǎo)游詞介紹篇6
各位團(tuán)友、各位游客：大家好!
太行山大峽谷位于山西壺關(guān)縣東南部，西北距長(zhǎng)治市45公里，距太原市250公里，東距河南省林州市30公里，旅游區(qū)面積93平方公里，林草覆蓋率74.9%，共有景觀400余處。是山西省重點(diǎn)建設(shè)的旅游區(qū)之一。
太行山大峽谷自然風(fēng)光旅游區(qū)以五指峽之奇、龍泉峽之雄、王莽峽之秀、紫團(tuán)洞之幽繪成了一幅壯麗畫(huà)卷。景區(qū)內(nèi)四時(shí)之景異彩紛呈，春來(lái)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，夏至萬(wàn)花競(jìng)嬌，秋日紅葉滿目，冬季堆銀掛玉。
景觀奇妙有趣，有綠浪滔天的林海，刀削斧劈的懸崖，千奇百態(tài)的山石，甘甜可口的清泉，如練似銀的瀑布，碧波蕩漾的深潭，雄偉壯觀的廟宇，引人入勝的溶洞，令人神往的傳說(shuō)。置身其間或拾階而上，時(shí)見(jiàn)濃蔭蔽日，溪水潺潺;時(shí)聞飛瀑瀉銀奔騰轟鳴，珍禽異獸飛鳴長(zhǎng)嘯。
駐足山間，可仰望星月游移，奇峰變幻;站立山巔，可俯瞰云海蒼茫，彩霞沐日，日落日出。太行山大峽谷的自然風(fēng)光可謂鬼斧神工，令人嘆為觀止。太行山大峽谷不僅自然風(fēng)光得天獨(dú)厚，而且人文景觀名勝薈萃，自古以來(lái)，吸引著無(wú)數(shù)封建帝王、文人騷客，前來(lái)游歷、觀光。
一代梟雄魏武帝曹操揮師北上，曾留下千古名句《苦寒行》：“北上太行山，艱哉何崔巍。羊腸坂詰屈，車(chē)輪為之摧……”;中國(guó)偉大的思想家孔子周游列國(guó)至紫團(tuán)山中，隱居習(xí)字;……這里還留下了唐朝代大詩(shī)人李白的《北上行》、杜甫的《憶昔行》、白居易的《初入太行路》、宋代文學(xué)家蘇軾的《紫團(tuán)參》、當(dāng)代作家趙樹(shù)理的《游紫團(tuán)洞》等不朽名作。這些贊美大峽谷雄渾、豪邁、幽雅、古樸的風(fēng)情，成為游蕩五千年中華文明史樂(lè)章旋律的一部分，匯合成一曲風(fēng)從太行來(lái)的詠嘆調(diào)。
20_年10月23日，中國(guó)最美的地方排行榜在京發(fā)布。評(píng)選出的中國(guó)最美的十大峽谷分別是：雅魯藏布大峽谷、金沙江虎跳峽、長(zhǎng)江三峽、怒江大峽谷、瀾滄江梅里大峽谷、太魯閣大峽谷、黃河晉陜大峽谷、大渡河金口大峽谷、太行大峽谷、天山庫(kù)車(chē)大峽谷。
紅豆峽
太行山大峽谷紅豆峽自然風(fēng)景區(qū)，位于山西省壺關(guān)縣境內(nèi)，是國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)，是國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家森林公園和中國(guó)最美十大峽谷。
由于境內(nèi)生長(zhǎng)著寓意相思的珍稀樹(shù)種“紅豆杉”故被譽(yù)為“中國(guó)情峽”。
紅豆峽雄奇險(xiǎn)幽，集北方陽(yáng)剛粗狂與南國(guó)陰柔和美于一體，可謂匯千峽之秀，納萬(wàn)種風(fēng)情。這里有雄山秀水，直壁斷崖。
整條峽谷由億萬(wàn)年前造地運(yùn)動(dòng)形成，斧砍刀削，絕壁對(duì)峙，河谷高斷，瀑潭疊出，巖層豐富，化石眾多。
這里林木蔥郁，生態(tài)完好，森林植被覆蓋率達(dá)90%，仿佛一座天然氧吧。在峽谷深處的裙褶形溝坡上，成片生長(zhǎng)有2萬(wàn)余株天然紅豆杉，這在我國(guó)北方地區(qū)實(shí)為罕見(jiàn);方圓2.5平方公里的石樹(shù)公園，奇石林立、樹(shù)木參差、石樹(shù)相依，渾然天成，獨(dú)具特色，為專(zhuān)家學(xué)者拍案叫絕;峽谷內(nèi)還開(kāi)發(fā)建成極具觀賞價(jià)值的雜果園和植物園，是情侶幽會(huì)、休閑觀光的好去處。
這里有鄉(xiāng)村人家，田園風(fēng)光絕佳。民風(fēng)淳厚，民俗淳樸，一幅“小橋流水人家”的如詩(shī)畫(huà)卷，不失為都市人返樸歸真的理想境地。
這里有商煙隋磚，文化底蘊(yùn)厚重。穿峽而過(guò)的白陘古道是上黨古八陘之一;建于隋代和明代的滴谷寺、九連寺，遺址尚存，壁畫(huà)、石刻、碑碣等遺產(chǎn)頗豐，是探索、考察、研究史前文化、古代歷史和佛教文化的現(xiàn)實(shí)教材。
此外，這里還有紅豆峽保衛(wèi)戰(zhàn)炮臺(tái)遺址，是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的重要基地。通過(guò)對(duì)以上資源的初步開(kāi)發(fā)，紅豆峽自然風(fēng)景區(qū)已成為集自然生態(tài)旅游、地質(zhì)古道旅游、宗教民俗文化旅游、休閑娛樂(lè)旅游、攀巖探險(xiǎn)旅游、愛(ài)國(guó)主義教育旅游等一系列旅游項(xiàng)目為一體的旅游勝地。
峽谷山水共天祥地和，紅豆情思品和諧溫馨。紅豆峽美，美在自然;紅豆峽奇，奇在珍稀;紅豆峽幽，幽在深邃;紅豆峽秀，秀在玲瓏。這里的山山水水，一草一木，充分體現(xiàn)的是陰陽(yáng)比和、古今結(jié)合、人與自然和諧。主要景點(diǎn)有七仙峪、三疊潭、紫云嶺、鋸齒嶁、龍眼泉、滴谷寺、石樹(shù)苑、紅豆谷、植物園、鵝掌溝等。沿峽入境，如墜畫(huà)廊，千峰競(jìng)秀，萬(wàn)木爭(zhēng)奇，清流潺潺，飛瀑迭迭，湖光山色，五彩紛呈。正如詩(shī)人所贊“此景本應(yīng)在天上，醉佛失手落人間”。游客至此，可攀崖賞紅豆，一線天中游，幽谷觀奇景，湖潭戲青波，擺渡思古韻，隔岸唱情歌，享受的是和諧、和美、和合，體味的是溫情、溫馨、溫暖。紅豆，讓人心心念念，情意綿綿!紅豆峽，讓人物我兩忘，魂?duì)繅?mèng)縈
八泉峽
八泉峽風(fēng)景區(qū)因主源有八道大水同出一地故得八道水。20_年旅游開(kāi)發(fā)時(shí)，又依峽谷中部又有兩處八泉，三處泉數(shù)均合“八”數(shù)，易名太行八泉峽。
太行八泉峽，是太行山大峽谷群中品位最高，內(nèi)涵最豐富，結(jié)構(gòu)參差，氣勢(shì)宏大最具有代表性的一個(gè)景區(qū)。它南起橋上古橋，北至石子河畔，東負(fù)梯腦山脈，西連石河沐岑脊。
境內(nèi)：海撥最高的山峰達(dá)1700余米，澗壑最低處僅600余米，相對(duì)落差達(dá)1100余米，總面積170平方公里。
峽谷全長(zhǎng)11公里，流城面積60.3平方公里。泉源300余處，飛瀑30余條，主源八道水流量1m3/秒。
現(xiàn)已開(kāi)發(fā)面積為32.14平方公里，依地理位置及內(nèi)容設(shè)置，共分四大景區(qū)，十大景點(diǎn)，百余個(gè)景觀，四大旅游項(xiàng)目。
四大景區(qū)為：“偉人峰、伯陽(yáng)山景區(qū)，梯腦山景區(qū)(云崖棧、大瑤洼、天上人家)，八道水景區(qū)、石河沐山脈景區(qū)”。
旅游項(xiàng)目為“地上看、水中游、天上觀、云中行”。而分布在石河沐、梯腦山兩條山脈之間的古村、古寨、古寺、古廟及山林景觀、古代戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡等90余處景點(diǎn)景觀尚待開(kāi)發(fā)。
俯瞰全境，東西兩側(cè)山巒起伏，中間溝谷斷壁對(duì)峙，呈南北走向模臥其趾，由南往北漸次抬升，山峽珠聯(lián)恰如一條騰飛的翼龍。
河南導(dǎo)游詞介紹篇7
各位游客朋友：
大家好!
鄭風(fēng)苑景區(qū)位于河南省新鄭市區(qū)東部風(fēng)光旖旎的鄭韓故城之畔，溱水之濱，長(zhǎng)1.2公里，占地面積1000余畝(水域面積200畝)，有鄭風(fēng)苑、鄭聲苑、歷史名人苑和游樂(lè)園四大部分組成，主要有樂(lè)水亭、鄭風(fēng)閣、鄭國(guó)東門(mén)、荷花仙子像、鄭聲苑、琴瑟宮、九曲流英、歷史名人苑等景點(diǎn)。免門(mén)票費(fèi)!
該景區(qū)于2002年7月建成開(kāi)放。苑內(nèi)河橋路相連，林水亭相映，吃住游相配。鐫刻有《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》的奇石，形態(tài)各異;匯聚中國(guó)南北方名品的荷花，千姿百態(tài)，亭亭玉立;氣勢(shì)恢宏、妙趣橫生的壁泉飛瀑，使人猶處深山峽谷;造型別致的情侶小屋，令青年男女留連忘返;兒童樂(lè)園中歡聲笑語(yǔ)，樂(lè)趣無(wú)邊;釣魚(yú)臺(tái)上寧?kù)o安逸，遮蔭避雨;亭臺(tái)軒榭造型各異，古樸典雅;“東周列國(guó)志石欄”堪稱中華一絕;在琴瑟宮要以欣賞到2000多年前的鄭國(guó)風(fēng)情舞蹈表演及編鐘、古箏等樂(lè)器演奏，繞梁三日，意韻悠遠(yuǎn);登上鄭風(fēng)閣，四周風(fēng)光盡收眼簾，窯洞餐廳古香古色，頗具有黃土高原風(fēng)情。
鄭風(fēng)苑以她美麗的自然風(fēng)光、膾炙人口的鄭風(fēng)詩(shī)歌和那纏綿悱惻的愛(ài)情傳說(shuō)故事，使這里成為人們心目中的愛(ài)情圣地，被譽(yù)為“東方伊甸園”、也有人叫‘愛(ài)情公園’。在這里可以作詩(shī)經(jīng)覓蹤之旅，品味東方古典愛(ài)情的甜美;也可攀巖戲水，蕩舟垂釣，盡情領(lǐng)略她優(yōu)美而迷人的風(fēng)情!
河南導(dǎo)游詞介紹篇8
現(xiàn)在我們要瞻仰和朝拜的是一位漢代杰出的科學(xué)家和著名的文學(xué)家--張衡。
張衡生在南陽(yáng)，葬在南陽(yáng)。張衡墓位于南陽(yáng)市北25公里的石橋鎮(zhèn)，墓高8米，周長(zhǎng)79米，周?chē)写u砌通道和八角形圍墻，墓周蒼松翠柏，遍植園內(nèi)，綠茵遮地，墓園肅穆靜宜?；▔φ鏋橐辉麻T(mén)，門(mén)前兩側(cè)豎有墓碑兩通，一為明嘉靖年間所立，一為清光緒年間所立。
墓前有郭沫若的撰文石刻：“如此全面發(fā)展之人物，在世界歷史中亦屬罕見(jiàn)，萬(wàn)祀千齡，令人敬仰?！?/p>
張衡，字平子，南陽(yáng)郡西鄂(即今日之石橋鎮(zhèn))人。生于漢章帝建初三年(78年)卒于漢順帝永和四年(139年)，終年62歲。張衡天資聰明，敏而好學(xué)，博學(xué)多能，才華橫溢，在世界科學(xué)文化史上樹(shù)起了一座巍峨的豐碑，被譽(yù)為“世界文化名人，中國(guó)科學(xué)泰斗?！?/p>
東漢時(shí)期的都城在洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，文人薈萃，學(xué)校如林，學(xué)術(shù)空氣濃厚，文化教育空前繁榮。張衡為了開(kāi)闊眼界，實(shí)地考察，于漢和帝永元六年(94年)的陽(yáng)春三月，來(lái)到了洛陽(yáng)。這次他在洛陽(yáng)居住了6年。其間他把主要精力用在游太學(xué)、訪名師、求好友、虛心學(xué)習(xí)、刻苦鉆研方面。
他精通了五經(jīng)(易、書(shū)、詩(shī)、禮、春秋)和六藝(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))，又在好友崔瑗的幫助下，開(kāi)始研究自然科學(xué)方面的天文、數(shù)學(xué)、歷法。他寫(xiě)了不少優(yōu)美的辭賦，初步展現(xiàn)了他非凡的才華，引起了社會(huì)上的關(guān)注。在文學(xué)和科學(xué)方面已經(jīng)有了很高的造詣，這為他后來(lái)成為一位偉大的科學(xué)家奠定了思想上和理論上的基礎(chǔ)。
公元100年深秋，鮑德調(diào)任南陽(yáng)郡守，經(jīng)崔援推薦，23歲的張衡離開(kāi)京師洛陽(yáng)，隨鮑德去南陽(yáng)郡任主簿。
漢安帝永初五年(111年)，鮑德等人在京奏明皇上，使安帝得知張衡學(xué)識(shí)淵博，便公車(chē)南陽(yáng)征張衡到洛陽(yáng)當(dāng)了尚書(shū)臺(tái)郎中，三年后升為尚侍郎，次年改為太史令。
太史令的職務(wù)是掌管天文、歷法、氣象、祀典等。這為張衡對(duì)天文歷算方面的深入研究和實(shí)踐創(chuàng)造了極為有利的條件。漢安帝陽(yáng)嘉二年(133年)，張衡被提升為侍中，作了皇帝的高級(jí)顧問(wèn)。漢順帝永和元年(136年)，張衡被排擠出京師洛陽(yáng)，當(dāng)了河間相。張衡第二次來(lái)洛陽(yáng)，居住了26年之久。在這26年中，他的官職雖幾經(jīng)變動(dòng)，但擔(dān)任太史令的時(shí)間最長(zhǎng)。他擔(dān)任太史令時(shí)，作了大量的科學(xué)研究工作。靈臺(tái)是東漢時(shí)期全國(guó)最大的天文觀測(cè)臺(tái)，使用時(shí)間長(zhǎng)達(dá)250年之年。張衡在這里反復(fù)實(shí)踐，認(rèn)真鉆研，不但撰寫(xiě)了《靈憲》、《地震對(duì)策》、《渾天儀注》等重要的科學(xué)著作，還設(shè)計(jì)創(chuàng)制了渾天儀和候風(fēng)地動(dòng)儀等精巧的儀器，為人類(lèi)做出了卓越的貢獻(xiàn)。
張衡在《靈憲》中詳細(xì)地解釋了月象變化和月食發(fā)生的自然現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)科學(xué)分析，提出了許多富有科學(xué)性的見(jiàn)解。他在靈臺(tái)觀察時(shí)，記錄了天空中的星體。較亮的星有2500個(gè)，常明星有124個(gè)，叫出名字的`320個(gè)。這與現(xiàn)代天文學(xué)所統(tǒng)計(jì)的在同一時(shí)間、地點(diǎn)用肉眼可以看到的星為2500~3000顆數(shù)據(jù)大體相同。當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)觀察到的星體，與現(xiàn)代觀察的星體數(shù)基本相同。他因此還繪制了《靈憲圖》，這是中國(guó)最早的星相圖。
漢安帝元初四年(117年)，張衡根據(jù)渾天學(xué)說(shuō)，在前人研究的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，終于研制出了世界上第一架利用水利自行轉(zhuǎn)動(dòng)并能準(zhǔn)確地觀察天象的大型天文儀器--渾天儀。他這一發(fā)明，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的圖箕迷信之說(shuō)是一個(gè)有力的回?fù)簦瑢?duì)中國(guó)天文學(xué)的研究是一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)。渾天儀制成后，張衡又著《渾天儀圖注》，解釋渾天儀的制造原理和使用方法。張衡的渾天學(xué)說(shuō)認(rèn)為，天地都是圓的，天在外，像雞蛋殼，地在內(nèi)，像雞蛋黃。這種說(shuō)法雖然不完全正確，但比起當(dāng)時(shí)流行的天圓地方學(xué)說(shuō)要進(jìn)步得多。
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東漢時(shí)期，地震時(shí)有發(fā)生。張衡從青年到中年這個(gè)時(shí)期就有20多次大的地震，其中一次就波及42個(gè)郡國(guó)，百姓死傷無(wú)數(shù)。這些觸目驚心的事實(shí)，促使了他對(duì)地震進(jìn)行研究，決心創(chuàng)制一個(gè)測(cè)知地震的儀器。漢順帝陽(yáng)嘉元年(132年)，54歲的張衡創(chuàng)制出了世界上第一架測(cè)定地震的儀器--地動(dòng)儀。地動(dòng)儀用青銅制成，圓徑8尺，狀如酒樽;中有立柱，連著8個(gè)方向的機(jī)械;外面有8個(gè)龍頭，口銜銅丸;下面有8個(gè)蟾蜍，口向上張。哪個(gè)方面地震，哪個(gè)方向的龍口就吐出銅丸;落在蟾蜍口內(nèi)，發(fā)出清脆的聲音，看守人就可知道發(fā)生地震的方向，并推測(cè)出震源的距離。公元133年、135年、137年，京師洛陽(yáng)連續(xù)三次發(fā)生地震，“地動(dòng)儀”均有顯示?？墒堑搅斯?38年的一天，地動(dòng)儀西面的機(jī)械發(fā)動(dòng)，銅丸落入蛤蟆口中，而人們沒(méi)有感到地震，有人則認(rèn)為地震儀不靈了。但沒(méi)過(guò)幾天，釋使報(bào)告說(shuō)，那一天隴西郡發(fā)生了地震。地動(dòng)儀可以測(cè)到千里之外的地震，這真奇跡!據(jù)英國(guó)李約瑟研究說(shuō)，直到公元1880年，歐洲才制造出第一臺(tái)地震儀，這已晚于張衡地動(dòng)儀1700余年了。張衡發(fā)明地動(dòng)儀在世界地震學(xué)史上是一件大事，具有劃時(shí)代意義。因此，張衡被公認(rèn)為是世界地震學(xué)的鼻祖。
張衡又是一位氣象學(xué)家，他發(fā)明了測(cè)定風(fēng)向的儀器，叫候風(fēng)儀，又名相風(fēng)銅鳥(niǎo)。銅鳥(niǎo)銜花，安放在五丈高的木干頂端，風(fēng)來(lái)則轉(zhuǎn)向，便可知風(fēng)向，這一發(fā)明，比歐洲的候風(fēng)鳥(niǎo)早1000年，可謂世界之冠。
張衡是一位學(xué)識(shí)淵博、富于創(chuàng)新的科學(xué)家。他還發(fā)明了指南車(chē)。車(chē)上裝著一個(gè)木頭人，不管車(chē)子怎么轉(zhuǎn)動(dòng)，但木頭人的手始終指向南方。他又發(fā)明了記里鼓車(chē)。車(chē)上放著一個(gè)鼓，鼓的兩端各坐一個(gè)手持棒槌的木人，車(chē)輪轉(zhuǎn)動(dòng)149周，便為一里，木人出手擊鼓報(bào)告。這些都是用機(jī)械原理制成的，在1800多年前能成功的制作出這樣的機(jī)械，實(shí)在是一個(gè)創(chuàng)舉。
在數(shù)學(xué)方面，張衡有專(zhuān)著《算罔論》，計(jì)算出圓周率在3.1415926與3.1415927之間，比歐洲早1300年;在地理學(xué)方面，他繪制有完備的地形圖。
張衡為人正直，清正廉潔，性格剛強(qiáng)，行政有方，經(jīng)常受到宦官和方士的攻擊。漢順帝永和三年(136年)，他被排擠出了京師，調(diào)任河間相。永和三年(138年)，他深感事實(shí)不平，猶如霾霧迷瘴，懷才不遇，憂國(guó)憂民，回天無(wú)力，報(bào)效無(wú)門(mén)，遂上書(shū)皇上，告老還鄉(xiāng)。順帝不但沒(méi)有準(zhǔn)奏，反而升遷為尚書(shū)，協(xié)助處理政務(wù)，皇帝速詔張衡回京都洛陽(yáng)任職。他在回洛陽(yáng)的路上，百感交集，為了不使渾天儀渦沒(méi)后世，抓緊時(shí)間趕寫(xiě)《渾天儀圖注》，此書(shū)對(duì)渾天儀作了詳盡的說(shuō)明。他第三次去到洛陽(yáng)后，終于完成了這部著作，也是他生前最后的一部大作。由于他極端勞累，回京師任職不到一年就病故了。死后就埋葬在故土南陽(yáng)石橋鎮(zhèn)。他的好友崔青特地趕到洛陽(yáng)，含淚揮筆在碑文中寫(xiě)到：“道德漫流，文章浮動(dòng)，數(shù)術(shù)窮天地、制作造化?！睂?duì)張衡作了極高的評(píng)價(jià)。
張衡多才多藝，全面發(fā)展。他不僅是東漢時(shí)期偉大的科學(xué)家，而且也是東漢時(shí)期著名的文學(xué)家。張衡以作賦見(jiàn)長(zhǎng)，主要有《溫泉賦》、《二京賦》、《南陽(yáng)賦》、《思玄賦》、《骷髏賦》、《歸田賦》、《冢賦》、《羽獵賦》等。其中《二京賦》從形式上模仿了班固的《兩都賦》，但思想和藝術(shù)性都超過(guò)了前者。張衡是一位承前啟后的賦家，它的賦作對(duì)后世抒情賦的發(fā)展具有重大的影響。張衡在詩(shī)歌創(chuàng)作方面也有很大的成就，有四言詩(shī)《怨篇》，五言詩(shī)《同聲歌》，七言《四愁詩(shī)》。其中《四愁詩(shī)》的價(jià)值最高，作者采用了比興的手法，表現(xiàn)了自己傷時(shí)傷世之情，對(duì)后來(lái)七言詩(shī)的形成具有重大作用。此外，張衡在繪畫(huà)方面也有一定的造詣，是當(dāng)時(shí)著名的畫(huà)家之一。
張衡不愧為世界上光彩奪目的科學(xué)和文學(xué)的雙子星座。公元20世紀(jì)50年代，我國(guó)曾先后發(fā)行了關(guān)于張衡和地動(dòng)儀的紀(jì)念郵票。他被列為世界文化名人，國(guó)際上把他同伽利略、哥白尼、開(kāi)普勒齊名并提。1970年國(guó)際天文學(xué)會(huì)命名月球上的環(huán)形山為張衡山;1977年又將太陽(yáng)系中一顆編號(hào)為1802的小行星命名為張衡星。可見(jiàn)，張衡因其歷史功績(jī)和偉大創(chuàng)造，也深受世界人民的祟敬。張衡永遠(yuǎn)是南陽(yáng)人民的驕傲。
河南導(dǎo)游詞介紹篇9
“Hello!大家好，我是游遍天下旅行社的，很高興當(dāng)大家的導(dǎo)游。我叫楊學(xué)凡，大家可以叫我楊導(dǎo)。今天，我們要去萬(wàn)仙山，那里有許多美麗的景色等著我們，我們出發(fā)吧!Let is go!"
“ 我們到了!瞧，一座座山聳立在云霧中，真是“霧鎖山頭山鎖霧”啊!大家知道這座 山為什么叫萬(wàn)仙山嗎?這座山有一個(gè)傳說(shuō)，在很久以前，曾有一萬(wàn)個(gè)神仙飛到這里住，所以取名為萬(wàn)仙山。這山這么陡，怎么爬呢?請(qǐng)跟隨我進(jìn)山吧!”
“看，前面有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的通道，那就是絕壁長(zhǎng)廊。因?yàn)樯讲缓门啦盘匾庑拗诉@樣一條蜿蜒曲折的通道，供爬山用。通過(guò)這個(gè)道路可以直接走到山上，我們上山吧!”
“瞧，我們爬到山上了，底下的景色多美啊!一片蔥綠，幾乎不留一點(diǎn)雜物，還有一些人用過(guò)的溜 索。底下花紅柳綠，沒(méi)有建筑物，全是大自然的美。這么美的景色，讓我們下山去細(xì)細(xì)品賞吧!”
“我們下山了!看，正前面的那眼泉就是喊泉 ，只要大喊幾聲水就流的快了。希奇吧，不信來(lái)試試。這個(gè)喊泉十分奇怪，是怎么回事呢?因?yàn)檫@水是從山澗流出來(lái)的，我們一喊，振動(dòng)了山洞水也就自然而然的流的快了，請(qǐng)大家跟我一起喊喊，讓這山澗里的水流的更快些吧!”
”我們游玩了喊泉，還有一些水池，我們?nèi)ツ抢锇?看，那里有小蝌蚪，游來(lái)游去，可愛(ài)極了!我們可以把腳伸進(jìn)池塘里，那水清而涼，舒服極了!請(qǐng)大家在這里玩一會(huì)吧!”
”好了，大家上岸吧，萬(wàn)仙山的旅游景點(diǎn)眾多，我講也講不完，希望你們?nèi)ゼ?xì)細(xì)游賞.好了，現(xiàn)在可以自由活動(dòng)三個(gè)小時(shí)，你們自己去感受萬(wàn)仙山的美吧!三個(gè)小時(shí)后在車(chē)上再見(jiàn)!”
請(qǐng)注意：
萬(wàn)仙山的景色都是大自然給予的，是一處自然的美麗景觀.希望您保護(hù)環(huán)境，不亂扔廢紙廢物，爭(zhēng)做一名文明禮貌的好游客，也不要?dú)臉?shù)木，做一名保護(hù)大自然的游客.
河南導(dǎo)游詞介紹篇10
游客朋友們,現(xiàn)在我們正在安陽(yáng)殷墟的大門(mén)處.我們先來(lái)看進(jìn)苑的這所大門(mén),這座們是由北京著名古建筑專(zhuān)家楊鴻勛專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的,它是仿甲骨文中門(mén)字而建,它看似簡(jiǎn)單,卻是最原始的大門(mén),堪稱是華夏門(mén)的鼻祖,門(mén)框上浮雕著鳳,虎,饕餮，蟬等花紋，門(mén)額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě)，整個(gè)苑門(mén)莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色，門(mén)兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉塊，是根據(jù)婦好墓中出土的龍形玉塊放大而成，是中華民族早期龍的形象之一。
朋友們，欣賞完這扇大門(mén)，接下來(lái)就讓我們一起走進(jìn)歷史，感受三千多年前的上古文化吧!當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代的時(shí)候，生活在這里的人們已經(jīng)進(jìn)入了青銅時(shí)代，這也是殷墟聞名于世界的第二個(gè)原因。
朋友們，您現(xiàn)在看到的這件青銅器就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎是1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。如此大的重器澆鑄起來(lái)特別困難，據(jù)估計(jì)制造這樣的重器，需要明確的分工與協(xié)作，從煉銅到澆鑄，從制模到拆苑需要130多人同時(shí)施工，青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例與現(xiàn)在所鑄青銅器中銅、錫、鉛的含量比例基本相同，我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開(kāi)始的作用只是用來(lái)煮肉用的鍋，到了后來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展逐漸演變成了權(quán)利的象征。
提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無(wú)疑就是商朝的都城，呈現(xiàn)在我們面前的就是在商都宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿，它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所，這個(gè)建筑是‘‘茅茨土階，四阿重屋’’的建筑方式，也就是茅屋蓋頂，夯土臺(tái)階，四面斜坡，重重屋檐，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。
游客朋友們，我們現(xiàn)在來(lái)到了中國(guó)最早的檔案館——甲骨窖穴展廳，1936年這里出土了一批甲骨，編號(hào)為YH127，它是殷墟考古至今出土甲骨最多的一個(gè)坑，共17096片，大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象歷法、商業(yè)、軍事、政治等各方面的內(nèi)容，這個(gè)甲骨坑被專(zhuān)家們認(rèn)定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫(kù)。
在甲骨碑林認(rèn)過(guò)字，觀看過(guò)車(chē)馬坑后，我們來(lái)到了中國(guó)最早的女將軍——婦好的墓前，首先映入眼簾的這尊雕像，是華夏最早的巾幗英雄----婦好，它高3.5米，是漢白玉雕塑而成生動(dòng)的再現(xiàn)了婦好生前的英姿和風(fēng)采。那么婦好是何許人也?原來(lái)婦好是商王武丁的妻子，她能文能武，能征善戰(zhàn)，深受武丁寵愛(ài)，多次參與國(guó)家大事，為武丁的社稷江山立下汗馬功勞。據(jù)甲骨文記載，她多次率兵打仗，還能主持重大宮廷祭祀，在王室中占有舉足輕重的地位，由于連年征戰(zhàn)婦好終因積勞成疾，先于武丁而死武丁非常悲痛，破例將她葬于宮殿區(qū)內(nèi)，并在墓坑上精筑以示紀(jì)念。大家可以順梯而下，到復(fù)原后的墓坑參觀。
各位游客，由于時(shí)間關(guān)系，我們今天的講解就先到這里，下面留給大家半個(gè)小時(shí)的時(shí)間自由參觀，繼續(xù)領(lǐng)略殷墟的博大與震撼。
河南導(dǎo)游詞介紹篇11
各位游客，大家好!歡迎大家來(lái)到安陽(yáng)，我是你們的導(dǎo)游，你們叫我崔導(dǎo)吧。今天，我們?nèi)⒂^殷墟。
殷墟是商代晚期的都城遺址。它還是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 20_年7月13日，殷墟通過(guò)世界遺產(chǎn)大會(huì)入選世界文化遺產(chǎn)名錄。殷墟規(guī)模巨大，范圍廣闊。
殷墟大門(mén)是有北京著名的楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的，他的靈感來(lái)源于甲骨文的“門(mén)”。它看起來(lái)簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門(mén)，可稱為華夏“門(mén)”的鼻祖。
接下來(lái)，我們看到的是婦好墓，婦好墓是婦好的墓穴。婦好是商代第23代國(guó)王武丁的妻子，也是古代第一位文武雙全的女將軍，婦好曾帶領(lǐng)18000人的軍隊(duì)殺退敵人。但是最終婦好因積勞成疾而先逝，于是武丁修了一座婦好墓來(lái)紀(jì)念婦好。
在婦好墓的右邊，是司母戊大方鼎。司母戊是武丁的母親，因大方鼎的銘文上有司母戊的名字，所以后人把這個(gè)鼎命名為司母戊鼎。
最后，我們?cè)賲⒂^一下甲骨文碑林。在全國(guó)，碑林有很多個(gè)。但這個(gè)碑林最與眾不同，這里的甲骨文不是名人刻的，也不是著名書(shū)法作品，而是用來(lái)記錄的。這上面記錄了歷史戰(zhàn)爭(zhēng)，還有最早的彩虹記錄。
今天的旅游到這里就結(jié)束了，祝大家旅途平安。
河南導(dǎo)游詞介紹篇12
各位朋友們，大家好：
首先我代表我們得旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎，我是咱們此次旅行的導(dǎo)游員，我姓崔,大家可以叫我小崔或崔導(dǎo)。
如果大家有什么問(wèn)題都可以向我提出我會(huì)盡可能慢走大家的合理要求。
相聚是一種緣分，我希望大家在相聚的日子里相互關(guān)心相互愛(ài)護(hù)，為這段旅程留下一個(gè)美好而難忘的回憶。
接下來(lái)我把咱們今天的行程給大家簡(jiǎn)單介紹一下，現(xiàn)在的時(shí)間是7:30.我們從鄭州火車(chē)站出發(fā)沿高速公路途經(jīng)許昌、漯河，大約有三個(gè)小時(shí)的時(shí)間就到了我們今天的旅行目的地-?岈山。
駐馬店位于河南省中部，西部是低山丘陵，東部為廣闊的平原。面積7.5平方公里，總?cè)丝?80萬(wàn)。駐馬店地區(qū)位于北亞熱帶向暖溫帶過(guò)渡的交匯地帶。107、106國(guó)道和京廣鐵路縱貫?zāi)媳?，行程了以駐馬店為中心，公路，鐵路，航運(yùn)縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)的交通脈絡(luò)具有承東啟西，南北通融之便。
朋友們，馬上就到駐馬店?岈山小區(qū)了，接下來(lái)我向大家先介紹一下概況，?岈山位于駐馬店遂平又名嵯峨山，八寶玲瓏山。相傳這里過(guò)去沒(méi)有山，而是一片中原。按古時(shí)的說(shuō)法，每個(gè)地方都有一個(gè)掌管本地風(fēng)調(diào)雨順的神仙，這里的神仙叫?岈，當(dāng)時(shí)他很年輕，有一年這里遭遇水災(zāi)后，他沒(méi)有辦法回到天庭，吧王母娘娘后花園的石頭一塊塊的仍下來(lái)，記過(guò)天上的石頭壘成這座山救了水中的百姓。后來(lái)玉皇大帝為了獎(jiǎng)勵(lì)他的愛(ài)民之舉，就以他的名字給這座山封名—?岈山。?岈山景區(qū)面積148平方公里，以供 的面積52平方公里。海拔786米，是國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園，4級(jí)景區(qū)，?岈山氣候宜人，景色優(yōu)美，區(qū)位優(yōu)勢(shì)的?岈山優(yōu)勢(shì)與華山之險(xiǎn)，峨眉之秀，雁蕩之幽，奇險(xiǎn)奧幽四大特點(diǎn)享有“華夏盆景”江北石林之美譽(yù)。
好了，各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了?岈山風(fēng)景區(qū)，整個(gè)景區(qū)分作蜜蠟山、南山、北山、六峰山四部分，景區(qū)的精華主要集中在南山部分。說(shuō)話間我們已經(jīng)來(lái)到了蜜蠟山部分，請(qǐng)大家注意看湖對(duì)面這座獨(dú)立的山峰，拔地而起，高越百丈，就是蜜蠟山峰了。為什么去這樣一個(gè)名字呢?據(jù)說(shuō)這里滿山遍野都是野花，花兒招來(lái)很多蜜蜂在此菜花釀蜜，釀的蜜多，又沒(méi)有人收取，都凝固在山上的石縫里，每到夏季，經(jīng)太陽(yáng)的強(qiáng)烈照射，蜂蜜被曬化后都流了出來(lái)，整個(gè)山的外表就好像途了一層厚厚的蜜蠟，所以人們吧這座山取名為“蜜蠟山”。附近的百姓到山上去打柴，采藥，放羊時(shí)，渴了就接山上的蜂蜜喝，聽(tīng)起來(lái)是在是個(gè)令人向往的地方。山腳下的這個(gè)湖叫“秀蜜湖”。經(jīng)過(guò)秀蜜湖，現(xiàn)在我們所處的位置是“好漢坡”，為什么叫好漢坡呢?因?yàn)槊巯炆襟w陡峭，中間沒(méi)有斷層在1990年春天的時(shí)候以為臺(tái)灣游客來(lái)?岈山游玩，走累了就坐下來(lái)休息，無(wú)意間回頭看了蜜蠟山這個(gè)狀況不由感慨：“不要說(shuō)前面那個(gè)大坡了，就是近處的這個(gè)小坡準(zhǔn)能爬上去就是好漢，我賞他8000臺(tái)幣，山下的一位山民聽(tīng)到后，光著兩只腳一會(huì)功夫就到了山頂，這位臺(tái)灣游客給了這個(gè)山民8000臺(tái)幣，后找人寫(xiě)了“好漢坡”三個(gè)字，
這就是好漢坡的又來(lái)了。
說(shuō)話間我們已經(jīng)過(guò)了石人洞，舞陽(yáng)洞，現(xiàn)在我們看到的是?岈山四大奇觀的飛來(lái)石，看過(guò)《西游記》的朋友們都知道每年的三月三王母娘娘都要開(kāi)一次蟠桃會(huì)，傳說(shuō)有一年的蟠桃會(huì)介紹后各路神仙都在為王母娘娘祝壽，這是一只調(diào)皮的猴子跑到供桌偷了一個(gè)蟠桃，拔腿就跑，正好被王母娘娘的一位仙女發(fā)現(xiàn)了，這個(gè)仙女就撿了塊石頭向猴子砸去，猴子一驚，桃子就順手丟了，不偏不遠(yuǎn)恰好落在了我們面前這座山頭上，大家看一下這座獨(dú)立的山頭像不像一個(gè)猴子?并且摔裂了一條縫，而砸猴子的那塊石頭恰好落在了峽谷的頂端，所以取名飛來(lái)石。 步入石猴過(guò)猶如進(jìn)入了一個(gè)猴子的溫馨家園，三只猴子，其樂(lè)融融為我們勾勒出了一幅和諧的家庭場(chǎng)景。
大家眼前的這尊猴石山谷全世界迄今發(fā)現(xiàn)的最大最逼真的石猴。站在蓬萊洞看猴石，就好像是一對(duì)年輕的情人擁擠在一起，在蜜蠟湖地點(diǎn)觀看似大猴背小猴的猴背猴狀，可謂一石三鳥(niǎo)?，F(xiàn)在我們看見(jiàn)?岈山上最有特使經(jīng)管一線天，他高10米，長(zhǎng)20多米，寬30厘米。人們從里面抬頭看天只能看到一條先故名一線天。
朋友們今天的講解就到這里，下面請(qǐng)大家自由活動(dòng)吧。
河南導(dǎo)游詞介紹篇13
歡迎大家來(lái)到玄奘故里，參觀玄類(lèi)故居紀(jì)念館。
大家知道，玄奘是唐朝舉世聞名的佛學(xué)家、旅行家和翻譯家，是中外文化交流杰出使者。他一生的思想和經(jīng)歷形成了博大精深的玄類(lèi)文化。他的精神和成就，是中國(guó)人民的驕傲。1400年前，也就是公元600年，隋文帝開(kāi)皇二十年，玄奘法師出生在偃師市級(jí)氏鎮(zhèn)陳河村，也就是諸位腳下這塊景色秀美的土地。這座玄奘故居紀(jì)念館，坐落在陳河村中部，北依白云嶺，南望伏牛山，占地25畝，第一期工程建筑面積6000平方米。依照故居遺址原有的地勢(shì)層層北上?？鬃诱f(shuō)："有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!"能幸會(huì)各位與此，共同探討玄奘大師的人生歷程與思想真話，實(shí)在令人高興。
朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到玄奘大師故居的門(mén)前。讓我們先來(lái)欣賞這一用漢白玉作材料而建成的精美石刻建筑吧--它有一個(gè)非常古老的名字，叫做"烏頭門(mén)"，和富麗堂皇的高大門(mén)閭交相輝映，成為這一儒學(xué)世家不同凡響的標(biāo)志。"烏頭門(mén)"的由來(lái)相當(dāng)久遠(yuǎn)，據(jù)說(shuō)，它是由遠(yuǎn)古母系社會(huì)群居的"衡門(mén)"演變而來(lái)。先民在自己家族的土寨子門(mén)口，豎起兩根圓木立柱，上端加固橫梁，形成一個(gè)大門(mén)，立柱超出橫梁的柱頭部分被涂上黑色，"烏頭門(mén)"就成為很形象的命名。到了唐代，這種建筑形式被達(dá)官貴人接受，建筑材料被石質(zhì)所替代，位置依然建在大家族聚居的出口，以顯示門(mén)第的高貴。唐代以后，這種建筑形式逐漸消失。
請(qǐng)大家回過(guò)頭來(lái)共同欣賞一下大師故居的門(mén)樓。這是典型的隋唐建筑風(fēng)格。大家在廣場(chǎng)上已觀賞過(guò)石碑上趙樸初先生題寫(xiě)的"玄奘故里"的精美書(shū)法，這里門(mén)匾上的"玄奘故居"四字，出自北京大學(xué)著名大師季羨林教授的手筆。這里還有啟功、程思遠(yuǎn)、王任重、劉炳森等名人在玄奘故里的題詞和匾額，大家不妨仔細(xì)地欣賞這些精美的書(shū)法和豐富的內(nèi)涵。
各位朋友，大家對(duì)面前這一別致的迎壁墻一定產(chǎn)生了興趣。迎壁上"六塵六識(shí)"四個(gè)大字，是臺(tái)灣同胞靳天鎖先生題寫(xiě)的。它是一個(gè)佛學(xué)用語(yǔ)，意思是指佛學(xué)造詣達(dá)到的最高境界--"六根清靜"的意思。因?yàn)榻壬男∶泻蜕校院竺娈?huà)了一個(gè)和尚的坐像圖，而且是一筆劃成，代替他的署名。請(qǐng)往迎壁東邊走，繞過(guò)叢叢翠竹，有一座雅致的展廳，展示著玄奘家族的"世代書(shū)香"。
在玄奘故居紀(jì)念館內(nèi)，這個(gè)展室相當(dāng)重要。今天我著重給大家介紹的是玄奘大師的籍貫變遷和諸多"先輩"。據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘法師"俗姓陳，陳留人也"。陳留在今河南開(kāi)封東南，是玄奘祖籍。
《慈恩傳》上說(shuō)玄類(lèi)的祖父陳康，"食邑周南，子孫因家，又為緱氏人也。""周南"屬河南府，即今洛陽(yáng)地區(qū)。就是說(shuō)，玄奘一家從祖父陳康起，遷居河南洛陽(yáng)緱氏縣。玄奘的父母、兄弟就住在陳河村這座大宅院里。如今，陳河村的陳姓居民都是玄類(lèi)大哥的后裔。
這幅圖中的中年男子，就是玄奘的父親，名叫陳慧，文獻(xiàn)上說(shuō)他是個(gè)美男子，而且很有學(xué)問(wèn)，富有正氣。圖中抱著小孩的婦女，是玄奘的母親宋氏。宋氏是是隋朝洛州長(zhǎng)史宋欽的女兒。兩家結(jié)親是標(biāo)淮的門(mén)當(dāng)戶對(duì)。公元600年，玄奘出生時(shí)，前面已有兩個(gè)哥哥，一個(gè)姐姐。
玄奘原名陳袆，十三歲出家和稱法名玄奘。玄：深?yuàn)W，奘：宏大。是一個(gè)很有氣魄的法名。玄奘的先祖都精通儒家經(jīng)典，到他的父母，又都喜愛(ài)佛學(xué)，這個(gè)家庭研讀佛經(jīng)的氛圍對(duì)玄奘走向佛門(mén)的影響是非常巨大的。
我們現(xiàn)在看到的這口水井，被稱為陳家古井。據(jù)傳，此井為北齊年間遷居于此的玄奘的祖父陳康所開(kāi)。井深25米，水質(zhì)清澈碧透，甘甜宜人，有人說(shuō)此水可使人聰明，玄奘就是飲用此水而成世界名人，故而號(hào)稱"慧泉"。祖籍孟津的臺(tái)灣同胞靳天鎖先生面對(duì)這口古井，深悟其妙，捐資4000美金，修建了這座古色古香的井亭。
再來(lái)看井邊這棵奇樹(shù)，這是一棵具有千載樹(shù)齡的皂角樹(shù)，需兩個(gè)大漢方能合抱，俗稱"望子樹(shù)"，又叫"慈悲樹(shù)"。
現(xiàn)在我們置身玄奘故居紀(jì)念館西展廳，主要了解大師玄奘怎樣在故鄉(xiāng)的土地上皈依三寶，步人佛門(mén)。
公元604年，隋文帝仁壽四年，年方五歲的玄類(lèi)經(jīng)受了童年歲月第一次重大打擊，就是母親宋氏病故。第二年，玄類(lèi)的父親一來(lái)不滿場(chǎng)帝的無(wú)道，二來(lái)中年喪妻，家有幼子，就辭去官職，回到緱氏故里隱居，他"早通經(jīng)術(shù)"，辭官之后，很注重對(duì)少于的培養(yǎng)教育。因此，少年時(shí)期，玄奘就對(duì)以漢語(yǔ)為載體的儒家文化有很好的修養(yǎng)，為日后準(zhǔn)確的翻譯工作奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，玄奘的父母信佛，對(duì)玄類(lèi)的吸依三寶有很大影響，可以說(shuō)從童年就播下了種子。
公元609年，隋場(chǎng)帝大業(yè)五年，玄奘童年歲月經(jīng)受了第二次重大打擊，正直的父親去世了。這年玄類(lèi)十歲，在儒學(xué)和佛學(xué)的學(xué)習(xí)中，已明顯地?zé)嶂苑饘W(xué)。加上二哥陳素早已出家洛陽(yáng)凈土寺，法名長(zhǎng)捷，在佛門(mén)有一定地位。玄奘也就跟隨二哥前往東都洛陽(yáng)凈土寺，成了一個(gè)少年行者(也稱"童行")，開(kāi)始學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典。公元612年，隋煬帝大業(yè)八年，十三年的玄奘正式剃度出家。
玄奘從十三歲起，以正式僧人的身份，在洛陽(yáng)凈土寺研讀佛教經(jīng)典，一直長(zhǎng)到十八歲，沒(méi)有離開(kāi)過(guò)洛陽(yáng)。公元618年，隋場(chǎng)帝大業(yè)十四年，瓦崗農(nóng)民起義軍攻占洛陽(yáng)東北的興洛倉(cāng)，與隋軍展開(kāi)爭(zhēng)奪洛陽(yáng)的大戰(zhàn)，十九歲的玄奘與二哥長(zhǎng)捷法師就在這一年的夏天投奔長(zhǎng)安，遠(yuǎn)離故里，直到四十六歲取經(jīng)歸來(lái)，才再度返回故鄉(xiāng)。
到長(zhǎng)安不久，兄弟二人很快又去了當(dāng)時(shí)西南佛教中心成都，住進(jìn)空慧寺，跟隨高僧道基學(xué)習(xí)佛經(jīng)。
在成都空慧寺一年后，玄奘受了具足戒，進(jìn)入高僧行列。由于堅(jiān)持要讀遍全國(guó)經(jīng)書(shū)，公元623年，二十四歲的玄奘在成都與二哥長(zhǎng)捷分手，泛舟三峽，沿江而下，經(jīng)荊州、游揚(yáng)州、又北上至相州(今河南臨漳縣)、趙州(今河北趙縣)，一路拜師學(xué)經(jīng)，收獲甚豐。公元625年，(唐高祖武德八年)秋天，26歲的玄奘西赴長(zhǎng)安，住大覺(jué)寺。第二年六月，唐太宗登基，玄奘為讀真經(jīng)，聯(lián)合眾多高僧，上表朝廷，要求西行天竺，卻被刑部駁回。因?yàn)楫?dāng)時(shí)唐朝同西域各國(guó)尚屬敵對(duì)狀態(tài)，嚴(yán)禁關(guān)內(nèi)人等出國(guó)。眾僧不再申請(qǐng)，惟有玄奘不屈，不惜身命，伺機(jī)偷越國(guó)境。公元627年，就是唐太宗李世民貞觀元年，二十八歲的玄奘，混在逃荒的人群之中，開(kāi)始了他西天取經(jīng)的壯舉。在涼州(今甘肅武威縣)，新任都督李大亮發(fā)現(xiàn)玄類(lèi)的西行意圖，通令他返回長(zhǎng)安，玄奘在當(dāng)?shù)鼗弁◣煹膸椭?，連夜西行瓜州，過(guò)玉門(mén)關(guān)、烽火臺(tái)，穿越八百里大沙漠，九死一生，到達(dá)伊吾(今新疆哈密)，然后又到達(dá)高昌國(guó)，與國(guó)王鞠文泰結(jié)為兄弟，繼續(xù)踏上天竺取經(jīng)的征途。跋涉將近一年，行程14000多里，終于在公元628年夏末進(jìn)人北印度國(guó)境。從這張"玄奘負(fù)笈圖"，我們可以看到大師取經(jīng)的可敬形象。這個(gè)展廳陳列的還有石刻蓮花底座，是玄奘取歸來(lái)的寶貴文物，上面原來(lái)供奉有釋迦牟尼佛像，雖經(jīng)千攫風(fēng)雨，仍然清晰可見(jiàn)"大唐龍朔三年"等字樣。龍朔是唐高宗李治的年號(hào)，龍朔二年即公元662年，這時(shí)玄奘已是年逾花甲的老人了。下面我們將要參觀的"慈恩堂"，是故居紀(jì)念館最高的建筑，需攀登二十多個(gè)臺(tái)階，請(qǐng)大家拾級(jí)而上，一同前往。
這座廳堂是紀(jì)念館前院的主體建筑，為仿唐式，歇山頂，出檐深遠(yuǎn)，舉折平緩，斗拱碩大，穩(wěn)重大方。20世紀(jì)90年代初修建玄類(lèi)故里紀(jì)念館，在玄奘祖輩大廳遺址上新建展室，主要考慮展示玄奘在佛學(xué)上的輝煌業(yè)績(jī)，并以此來(lái)紀(jì)念其父、祖營(yíng)建這一故居、造福后人的恩德。故而取貞觀二十二年(公元648年)高宗李治在春宮當(dāng)太子，為其早逝的母親文德皇后建"慈思寺"的故事。命名大廳為"慈恩堂"。
玄奘取經(jīng)歸來(lái)，從公元649年五十歲起至五十九歲。奉朝廷之命，主持"大慈恩寺"，修建大雁塔，建立譯經(jīng)院，全身心投人弘揚(yáng)佛教文化。這座"慈恩堂"，塑了玄奘和兩位高足弟子的金身。請(qǐng)大家細(xì)看玄奘大師的塑像，高2。3米，像前譯案上，放置梵文佛經(jīng)，譯文手稿等，整個(gè)形象端莊肅穆，深沉睿智，顯示出高僧和學(xué)者的博大氣質(zhì)，左為高足弟子窺基，他是玄奘佛學(xué)思想發(fā)展的主要助手，確立了中國(guó)佛教史上的法相宗(亦稱慈思宗、唯識(shí)宗)。玄奘右側(cè)為新羅籍(朝鮮)高僧園測(cè)，生于613年，比玄奘小13歲，十五歲就人唐朝敬習(xí)佛業(yè)，玄奘歸國(guó)后，虛心向玄奘請(qǐng)教，甘愿為徒，弘揚(yáng)佛法，對(duì)朝鮮的古代佛學(xué)影響極大。
玄奘一生的事業(yè)，可用"讀經(jīng)、取經(jīng)、譯經(jīng)、建宗"八個(gè)字來(lái)概括。在西天取經(jīng)十七年，有兩件大事可傳永恒。第一件大事，是公元631年，三十二歲的玄奘到達(dá)印度的佛教最高學(xué)府那爛陀寺。并在此求學(xué)五年，共受聽(tīng)三遍《瑜迎師地論》，取得了極高榮譽(yù)。再一件大事，就是公元641年，玄奘大師參加了在印度首都曲女城舉行的全印度佛學(xué)辯論大會(huì)。公元645年，唐太宗貞觀十九年，46歲的玄奘回到長(zhǎng)安，又晝夜兼程趕到洛陽(yáng)拜遏太宗，二人相見(jiàn)恨晚，暢談從早到晚，難以離開(kāi)。
玄奘大師取經(jīng)歸來(lái)，帶回了24匹馬馱的物件。主要有大小乘佛經(jīng)六百部，因明學(xué)、聲明學(xué)經(jīng)典若干(因明學(xué)即邏輯學(xué)，聲明學(xué)即語(yǔ)言文字學(xué)，這些在古代印度也被包括在佛學(xué)之內(nèi))，佛舍利一百五十粒.5高三尺三寸的金佛像、高四尺的如來(lái)銀像及大小佛像若干;還有印度的帳輿，做佛事的器具，僧尼的法服、袈裟等，這些物件對(duì)佛學(xué)在中國(guó)的傳播及流傳后世都產(chǎn)生了巨大影響。
玄奘大師回國(guó)后的最大貢獻(xiàn)是翻譯佛經(jīng)。從公元645年回國(guó)至664年圓寂，20年中共翻譯佛學(xué)經(jīng)典74部，1335卷。每卷1萬(wàn)字左右，共計(jì)1335萬(wàn)字，占整個(gè)唐代譯經(jīng)總數(shù)量的一半以上。印度佛經(jīng)都是刻寫(xiě)在貝葉上的，翻出的佛經(jīng)都是線裝書(shū)。他還撰寫(xiě)了十二卷《大唐西域記》。玄奘在翻譯事業(yè)上的成就不僅表現(xiàn)在數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)，更突出的表現(xiàn)在質(zhì)量的上乘。他開(kāi)辟了佛經(jīng)翻譯史上完全由中國(guó)學(xué)者主持的新時(shí)期，他雖然主持譯經(jīng)院，實(shí)際上主要是他一人在翻譯。由于青少年時(shí)期精通儒學(xué)漢語(yǔ)，在印度學(xué)習(xí)又精通梵文，因而翻譯起來(lái)得心應(yīng)手，"意思獨(dú)斷，出語(yǔ)成章，詞人隨寫(xiě)，即可披玩"，水平之高，可以說(shuō)是空前絕后的。
玄奘故居紀(jì)念館前院的觀光至此告一段落，請(qǐng)大家到后院繼續(xù)參觀。故居的后院是正在修建的佛光寺。
河南導(dǎo)游詞介紹篇14
游客朋友們，大家好!我是中州旅行社的導(dǎo)游，大家可以叫我王導(dǎo)，首先我代表旅行社的全體員工歡迎大家的到來(lái)!坐在我旁邊的這位就是我們的司機(jī)王師傅，王師傅有著豐富的駕駛經(jīng)驗(yàn)，接下來(lái)的旅途中將由我和王師傅共同為大家服務(wù)，如果有什么不周之處還請(qǐng)大家多多包涵。俗話說(shuō)：‘相聚既是緣分!”在這里,我希望大家能夠珍惜這份情誼,在相聚的日子里,能夠相互關(guān)心,相互愛(ài)護(hù),為這段旅途留下一段美好而難忘的回憶!
接下來(lái)我把今天的行程向大家簡(jiǎn)單介紹一下:現(xiàn)在我們正行駛在京珠高速公路上，大約需要三個(gè)半小時(shí)，我們就到達(dá)了今天的目的地---安陽(yáng)殷墟博物苑。
現(xiàn)在，我先向大家簡(jiǎn)單介紹一下河南的概況?？赡艽蠹叶贾?，古時(shí)呢，把天下分為九州，河南為豫州，獨(dú)具九州之中，故稱“中州”。而現(xiàn)在許多河南人喜歡把行、可以等詞匯說(shuō)成是中就來(lái)源于這里了。全省土地總面積16.7萬(wàn)平方公里，分17個(gè)省轄市，下轄88個(gè)縣和21個(gè)縣級(jí)市，省會(huì)為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤(rùn)、土質(zhì)肥美堪稱我國(guó)農(nóng)業(yè)大省，而且還形成了比較完善的工業(yè)體系，經(jīng)濟(jì)逐漸迅速發(fā)展。交通方面，中國(guó)鐵路網(wǎng)的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過(guò)，鄭州是全國(guó)鐵路網(wǎng)的中心。另外，河南還是國(guó)家重要公路、航空線的貫通之處，是南來(lái)北往，西去東行的必經(jīng)之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國(guó)各地的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系都十分方便，處于全國(guó)交通輻輳的中心地位。
此外，河南還是中華民族發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史文化，我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝夏就建都在陽(yáng)城鎮(zhèn)，也就是現(xiàn)在的登封告成鎮(zhèn)，還有距今八千多年的新政裴里崗化，三千多年的隞都以及仰韶文化、二里頭文化、大河村遺址等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內(nèi)建都和分封諸侯。在中國(guó)的八大古都之中，僅河南就占據(jù)了四個(gè)，它們是：十三朝古都洛陽(yáng)、七朝古都殷開(kāi)封、殷商國(guó)都安陽(yáng)、鄭州。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連。所話說(shuō)：“得中原者得天下”。南宋以前，這里一直是中國(guó)的文化軸心，長(zhǎng)時(shí)間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的焦點(diǎn)。無(wú)數(shù)杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激蕩起多少歷史風(fēng)云。
游客朋友們，景區(qū)馬上就要到了，現(xiàn)在我給大家簡(jiǎn)單介紹一下景區(qū)的概況。殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊，隨著對(duì)安陽(yáng)殷墟的全面挖掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世;據(jù)史書(shū)記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1320_年，商朝的第20位國(guó)王盤(pán)庚把都城由山東的“奄”遷到了“殷”，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年，從此這里成為殷商王朝的政治，文化，經(jīng)濟(jì)中心。到公元前1046年，周武王伐紂來(lái)商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，所以就叫“殷墟”了。
現(xiàn)在景區(qū)就要到了，等師傅把車(chē)停好以后，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱馁F重物品，關(guān)好車(chē)窗，記清我們的出牌號(hào)，隨我一起下車(chē)游覽!
殷墟景點(diǎn)
各位朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到了殷墟博物館，希望通過(guò)我的講解能使您對(duì)殷商文化有一個(gè)大致的了解。
朋友們，殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素，那就是甲骨文，青銅器，和都城。
“一片甲骨驚世界”，1899年的甲骨文的發(fā)現(xiàn)結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話，甲骨文的意義是無(wú)與倫比的，表明我國(guó)至少在距今3320_年前就已經(jīng)具備了完備的文字體系，它標(biāo)志著中國(guó)歷史進(jìn)入了有文字可考的時(shí)代，從此揭開(kāi)了有文字記載的中華文明史。
我們現(xiàn)在來(lái)到了甲骨文的碑林，在全國(guó)，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草里隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面，我把碑林的情況給大家介紹一下：甲骨文碑林是由我國(guó)著名甲骨文學(xué)者王宇信，揚(yáng)升南先生精選，以原甲骨片放大而成石碑，共三十通。
朋友們，我們先來(lái)看這座大門(mén)，這座門(mén)是由北京著名古建筑學(xué)家，楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的。它是仿甲骨文的“門(mén)”字的寫(xiě)法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門(mén)，可稱其為華夏門(mén)的鼻祖。門(mén)框上浮雕著鳳，虎，饕餮和蟬等花紋。門(mén)額苑名有著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě)。整個(gè)苑門(mén)莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。門(mén)兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉訣，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門(mén)和仿殷殿建筑的人文景觀已成為古都安陽(yáng)的的象征。 當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們已進(jìn)入青銅時(shí)代這也正是殷墟聞名于世的第二個(gè)原因。
大家現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。如此大的重器，澆鑄起來(lái)特別困難，鼎最開(kāi)始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來(lái)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸變成了權(quán)力的象征。
提到殷墟聞名于世的第三個(gè)原因，無(wú)疑就是商朝的都城，呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所，整個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺(tái)階，四面斜坡，雙重屋檐，整個(gè)大殿顯得宏偉莊嚴(yán)。
在建國(guó)以后出土大量甲骨文的同時(shí)，婦好墓的發(fā)現(xiàn)，也讓所有考古者振奮。婦好墓在宮殿區(qū)西邊，各位面前的這個(gè)建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就是婦好了。那么婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子，她能文能武，深受武丁的寵愛(ài)，多次參與國(guó)家大事，為武丁的江山社稷立下了汗馬功勞。大家看，這就是婦好墓了，墓深7.5米，在這里出土大批隨葬品共計(jì)1928件，在這些隨葬品中，除了有精美的青銅器，玉器等以外，我們還看到了壁龕里的尺骨，這就是當(dāng)時(shí)被殉葬的奴隸，我們僅從這個(gè)殷代王的墓葬就能看到奴隸社會(huì)的縮影。
好了，朋友們，因時(shí)間關(guān)系，今天的講解就到此結(jié)束，接下來(lái)，大家大家可以自由活動(dòng)，半個(gè)小時(shí)以后我們?cè)僭谶@里集合，謝謝各位的支持!